- 本日治不清净九事
- 本日治不清净九事
- “诸比丘，再者，这里有比丘犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有同一名称的，也有不同名称的；有同类的，也有不同类的；有区分分明的，也有相互混杂的。
他向僧团请求，为这些犯给予合一别住。
僧团就为这些犯给予他合一别住。
他在别住期间，中间又犯了多项僧残犯，都是有限量的、未覆藏的。
他向僧团请求，针对这些中间犯作本日治。
僧团以如法、不可动摇、合乎规定的羯磨，针对这些中间犯对他作本日治，并如法地给予合一别住；
却不如法地给予摩那埵，不如法地为他出罪。
诸比丘，这位比丘并没有从这些犯中清净。
“诸比丘，再者，这里有比丘犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有同一名称的，也有不同名称的；有同类的，也有不同类的；有区分分明的，也有相互混杂的。
他向僧团请求，为这些犯给予合一别住。
僧团就为这些犯给予他合一别住。
他在别住期间，中间又犯了多项僧残犯，都是有限量的、已覆藏的。
他向僧团请求，针对这些中间犯作本日治。
僧团以如法、不可动摇、合乎规定的羯磨，针对这些中间犯对他作本日治，并如法地给予合一别住；
却不如法地给予摩那埵，不如法地为他出罪。
诸比丘，这位比丘并没有从这些犯中清净。
“诸比丘，再者，这里有比丘犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有同一名称的，也有不同名称的；有同类的，也有不同类的；有区分分明的，也有相互混杂的。
他向僧团请求，为这些犯给予合一别住。
僧团就为这些犯给予他合一别住。
他在别住期间，中间又犯了多项僧残犯，都是有限量的，其中有已覆藏的，也有未覆藏的。
他向僧团请求，针对这些中间犯作本日治。
僧团以如法、不可动摇、合乎规定的羯磨，针对这些中间犯对他作本日治，并如法地给予合一别住；却不如法地给予摩那埵，不如法地为他出罪。
诸比丘，这位比丘并没有从这些犯中清净。
“诸比丘，再者，这里有比丘犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有同一名称的，也有不同名称的；有同类的，也有不同类的；有区分分明的，也有相互混杂的。
他向僧团请求，为这些犯给予合一别住。
僧团就为这些犯给予他合一别住。
他在别住期间，中间又犯了多项僧残犯，都是无限量的、未覆藏的……（中略）……都是无限量的、已覆藏的……（中略）……都是无限量的，其中有已覆藏的，也有未覆藏的……（中略）……其中有有限量的，也有无限量的，都是未覆藏的。
他向僧团请求，针对这些中间犯作本日治。
僧团以如法、不可动摇、合乎规定的羯磨，针对这些中间犯对他作本日治，并如法地给予合一别住；
却不如法地给予摩那埵，不如法地为他出罪。
诸比丘，这位比丘并没有从这些犯中清净。
“诸比丘，再者，这里有比丘犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有同一名称的，也有不同名称的；有同类的，也有不同类的；有区分分明的，也有相互混杂的。
他向僧团请求，为这些犯给予合一别住。
僧团就为这些犯给予他合一别住。
他在别住期间，中间又犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的，都是已覆藏的。
他向僧团请求，针对这些中间犯作本日治。
僧团以如法、不可动摇、合乎规定的羯磨，针对这些中间犯对他作本日治，并如法地给予合一别住；
却不如法地给予摩那埵，不如法地为他出罪。
诸比丘，这位比丘并没有从这些犯中清净。
“诸比丘，再者，这里有比丘犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有同一名称的，也有不同名称的；有同类的，也有不同类的；有区分分明的，也有相互混杂的。
他向僧团请求，为这些犯给予合一别住。
僧团就为这些犯给予他合一别住。
他在别住期间，中间又犯了多项僧残犯，其中有有限量的，也有无限量的；有已覆藏的，也有未覆藏的。
他向僧团请求，针对这些中间犯作本日治。
僧团以如法、不可动摇、合乎规定的羯磨，针对这些中间犯对他作本日治，
并如法地给予合一别住；
却不如法地给予摩那埵，
不如法地为他出罪。
诸比丘，这位比丘并没有从这些犯中清净。
本日治不清净九事结束。