- 这法与律中的八种稀有法
- 这法与律中的八种稀有法
- “同样地，比丘们，在这法与律中有八种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到这些法，就乐于住在这法与律中。
是哪八种呢？
“比丘们，就像大海逐渐向下倾斜、逐渐向下坡降、逐渐向下低陷，并不是一开始就陡然下落；
同样地，比丘们，在这法与律中，是逐步的修学、逐步的实践、逐步的修行道，并不是一开始就突然通达究竟智（aññā）。
比丘们，在这法与律中，是逐步的修学、逐步的实践、逐步的修行道，并不是一开始就突然通达究竟智——比丘们，这是这法与律中第一种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像大海本性稳定，不会越过海岸线；
同样地，比丘们，我为弟子们制定的学处（sikkhāpada），我的弟子们即使为了活命也不会违犯。
比丘们，我为我的弟子们制定的学处，我的弟子们即使为了活命也不会违犯——比丘们，这是这法与律中第二种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像大海不与死尸共住，大海里如果有死尸，它很快就把死尸冲到岸边，推上陆地；
同样地，比丘们，有这样的人：他破戒、作恶，行为不净、令人生疑，隐瞒自己的所作所为，不是沙门（samaṇa）却自称沙门，不修梵行却自称修梵行，内心腐烂、欲望流溢、污秽丛生，僧团不与他共住，而是很快集合起来把他驱出，即使他就坐在比丘僧团当中。
然而，他其实远离僧团，僧团也远离他。
比丘们，有这样的人：他破戒、作恶，行为不净、令人生疑，隐瞒自己的所作所为，不是沙门却自称沙门，不修梵行却自称修梵行，内心腐烂、欲望流溢、污秽丛生，僧团不与他共住，而是很快集合起来把他驱出，即使他就坐在比丘僧团当中，然而他其实远离僧团，僧团也远离他——比丘们，这是这法与律中第三种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像所有的大河，也就是恒河、耶牟那河、阿致罗伐底河、萨罗浮河、摩醯河，它们流入大海后，就舍弃原来的名字和族姓，只被称为‘大海’；
同样地，比丘们，有这四种种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。
他们在如来宣说的法与律中，离开家庭、出家成为无家者之后，就舍弃原来的名字和族姓，只被称为‘释迦子沙门’。
比丘们，这四种种姓，刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，他们在如来宣说的法与律中，离开家庭、出家成为无家者之后，就舍弃原来的名字和族姓，只被称为‘释迦子沙门’——比丘们，这是这法与律中第四种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像世间所有的河流都汇入大海，空中的雨水也都落入大海，大海却不会因此显出减少或盈满；
同样地，比丘们，即使有许多比丘依无余涅槃界（anupādisesā nibbānadhātu）般涅槃，涅槃界也不会因此显出减少或盈满。
比丘们，即使有许多比丘依无余涅槃界般涅槃，涅槃界也不会因此显出减少或盈满——比丘们，这是这法与律中第五种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像大海只有一种味道，就是咸味；同样地，比丘们，这法与律只有一种味道，就是解脱味。
比丘们，这法与律只有一种味道，就是解脱味——比丘们，这是这法与律中第六种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像大海有很多珍宝、有种种珍宝，其中的珍宝是：珍珠、摩尼宝珠、琉璃、海螺、玉石、珊瑚、银、金、红宝石、玛瑙；
同样地，比丘们，这法与律有很多珍宝、有种种珍宝。
其中的珍宝是：四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
比丘们，这法与律有很多珍宝、有种种珍宝，其中的珍宝是：四念住……（略）……八正道——比丘们，这是这法与律中第七种稀有、未曾有的法，比丘们一再看到它，就乐于住在这法与律中。
“比丘们，就像大海是巨大生命的住处，那里有这些生命：提弥鱼、提明伽罗鱼、提弥提明伽罗鱼、阿修罗、龙、乾闼婆；大海里有身躯长达一百由旬的，也有身躯长达二百由旬、三百由旬、四百由旬、五百由旬的；
同样地，比丘们，这法与律也是伟大生命的住处。
这里有这些生命：预流者（sotāpanna），以及为证悟预流果而修行的人；
一来者（sakadāgāmī），以及为证悟一来果而修行的人；
不还者（anāgāmī），以及为证悟不还果而修行的人；
阿罗汉，以及为证悟阿罗汉果而修行的人。
比丘们，这法与律是伟大生命的住处，这里有这些生命：预流者，以及为证悟预流果而修行的人……（省略）……阿罗汉，以及为证悟阿罗汉果而修行的人——比丘们，这就是这法与律中第八种稀有而奇妙的特质，比丘们一再看到它，就在这法与律中感到喜乐。
比丘们，这就是这法与律中八种稀有而奇妙的特质，比丘们一再看到它们，就在这法与律中感到喜乐。”
于是世尊知道了这件事的意义，就在那时说出了这首自说偈：
“盖着的东西会被雨淋透，敞开的东西不会被雨淋透；
所以要敞开盖着的东西，这样它就不会被雨淋透。”