- 应受摩那埵（mānatta）者的行法
- 应受摩那埵（mānatta）者的行法
- 那时，应受摩那埵的比丘们接受清净比丘（pakatatta）的礼拜、起立相迎、合掌、恭敬的礼节、送上座位、送上卧具、洗脚水、脚凳、擦脚板、接过衣钵，以及沐浴时擦背。
那些少欲的比丘……他们抱怨、指责、非议说：
“应受摩那埵的比丘们怎么能接受清净比丘的礼拜、起立相迎、合掌、恭敬的礼节、送上座位、送上卧具、洗脚水、脚凳、擦脚板、接过衣钵，以及沐浴时擦背呢！”
于是，那些比丘把这件事禀告了世尊……“比丘们，听说应受摩那埵的比丘们接受清净比丘的礼拜、起立相迎……以及沐浴时擦背，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责他们说：
“这不合适……比丘们，应受摩那埵的比丘们怎么能接受清净比丘的礼拜……以及沐浴时擦背呢！
比丘们，这既不能使没有信心的人生起信心……呵责之后……作了合乎法的开示，告诉比丘们说：
“比丘们，应受摩那埵的比丘不应当接受清净比丘的礼拜、起立相迎……以及沐浴时擦背。
谁接受了，就犯突吉罗。
比丘们，我允许应受摩那埵的比丘们彼此之间按戒腊长幼行礼拜、起立相迎……以及沐浴时擦背。
比丘们，我允许应受摩那埵的比丘们在五件事上按戒腊长幼排序：布萨、自恣、雨浴衣、转让的食物（oṇojana）、饮食。
那么，比丘们，我要为应受摩那埵的比丘们制定行法，应受摩那埵的比丘们应当这样奉行。
- “比丘们，应受摩那埵的比丘应当正确地奉行。
正确的奉行是这样的：
不得为人授具足戒……（应当照本日治（mūlāya paṭikassanā）的情形详细展开。）不得与比丘们争执。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得走在清净比丘的前面，也不得坐在清净比丘的前面。
僧团中排在最末的座位、最末的卧处、最末的住所，应当分给他。
他也应当接受。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得让清净比丘作为前行沙门或随行沙门，一同前往俗家；不得受持林住支，不得受持常乞食支，也不得因此让人把食物送出来——心想：‘不要让他们知道我。’
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的住处前往没有比丘的住处，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的住处前往没有比丘的非住处，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的住处前往没有比丘的住处或非住处，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的非住处前往没有比丘的住处……没有比丘的非住处……没有比丘的住处或非住处，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的住处或非住处前往没有比丘的住处……没有比丘的非住处……没有比丘的住处或非住处，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的住处前往有比丘的住处……有比丘的非住处……有比丘的住处或非住处，如果那里的比丘属于不同共住（nānāsaṃvāsaka），除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的非住处前往有比丘的住处……有比丘的非住处……有比丘的住处或非住处，如果那里的比丘属于不同共住，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得从有比丘的住处或非住处前往有比丘的住处……有比丘的非住处……有比丘的住处或非住处，如果那里的比丘属于不同共住，除非与清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应受摩那埵的比丘可以从有比丘的住处前往有比丘的住处……有比丘的非住处……有比丘的住处或非住处，只要那里的比丘属于相同共住（samānasaṃvāsaka），并且他知道：‘我今天之内就能到达。’
“比丘们，应受摩那埵的比丘可以从有比丘的非住处前往有比丘的住处……有比丘的非住处……有比丘的住处或非住处，只要那里的比丘属于相同共住，并且他知道：‘我今天之内就能到达。’
“比丘们，应受摩那埵的比丘可以从有比丘的住处或非住处前往有比丘的住处……有比丘的非住处……有比丘的住处或非住处，只要那里的比丘属于相同共住，并且他知道：‘我今天之内就能到达。’
“比丘们，应受摩那埵的比丘不得与清净比丘同住在同一屋顶下的住处，不得同住在同一屋顶下的非住处，也不得同住在同一屋顶下的住处或非住处。
见到清净比丘，应当从座位上站起来。
应当请清净比丘就座。
不得与清净比丘坐在同一个座位上；清净比丘坐在低座上时，不得坐在高座上；清净比丘坐在地上时，不得坐在座位上；
不得在同一条经行道上经行；清净比丘在低的经行道上经行时，不得在高的经行道上经行；清净比丘在地上经行时，不得在经行道上经行。
“诸比丘，应受摩那埵的比丘不应与别住比丘……乃至……与应受本日治的比丘……乃至……与资历更深的应受摩那埵比丘……乃至……与正在行摩那埵的比丘……乃至……与应受出罪的比丘同住在一个有遮顶的住处，不应同住在一个有遮顶的非住处，也不应同住在一个有遮顶的住处或非住处；
不应与他们同坐一个座位，他们坐在低座上时，不应坐在高座上，他们坐在地上时，不应坐在座位上；
不应与他们在同一个经行处经行，他们在低的经行处经行时，不应在高的经行处经行，他们在地上经行时，不应在经行处经行。
“诸比丘，如果以应受摩那埵的比丘为第四人而给予别住、施行本日治、给予摩那埵，或者以他为第二十人而给予出罪，这就不成为羯磨，也不应该这样做。”
应受摩那埵者的行法结束。