- 梵罚（brahmadaṇḍa）的故事
- 梵罚（brahmadaṇḍa）的故事
- 这时，尊者阿难对长老比丘们这样说：
“大德，世尊在般涅槃的时候对我这样说：
‘那么，阿难，在我去世以后，让僧团对车匿比丘下令施行梵罚。’”
“阿难贤友，那么你问过世尊吗：
‘大德，梵罚是什么？’”
“大德，我确实问过世尊：
‘大德，梵罚是什么？’
‘阿难，车匿比丘想说什么，就让他说什么。
比丘们不应与车匿比丘说话，不应教诫他，也不应教导他。’”
“那么，阿难贤友，就由你亲自对车匿比丘下令施行梵罚吧。”
“大德，我怎么能对车匿比丘下令施行梵罚呢？那位比丘性情暴躁，为人粗鲁。”
“那么，阿难贤友，你和许多比丘一起去吧。”
“好的，大德。”尊者阿难答应了长老比丘们，和大比丘僧团——约五百位比丘——一起乘船逆流而上，前往憍赏弥。下船以后，他在优填王御花园不远处的一棵树下坐下。
当时，优填王正和后宫妇女们在御花园里游乐。
优填王的后宫妇女们听说：
“听说我们的老师圣者阿难正坐在御花园不远处的一棵树下。”
于是，优填王的后宫妇女们对优填王这样说：
“陛下，听说我们的老师圣者阿难正坐在御花园不远处的一棵树下。
陛下，我们想去见圣者阿难。”
“那么，你们就去见沙门阿难吧。”
于是，优填王的后宫妇女们前往尊者阿难那里，到了以后，向尊者阿难礼敬，然后坐在一旁。
优填王的后宫妇女们坐在一旁以后，尊者阿难用合乎佛法的谈话为她们开示，劝导她们，激励她们，使她们欢喜。
优填王的后宫妇女们听了尊者阿难合乎佛法的谈话，受到开示、劝导、激励，感到很欢喜，于是供养尊者阿难五百件上衣。
接着，优填王的后宫妇女们对尊者阿难所说的话感到欢喜和赞同，从座位上起身，向尊者阿难礼敬，右绕以后，前往优填王那里。
优填王远远看见后宫妇女们走来。
看见以后，他对后宫妇女们这样说：
“你们见到沙门阿难了吗？”
“陛下，我们见到圣者阿难了。”
“你们给了沙门阿难什么东西吗？”
“陛下，我们供养了圣者阿难五百件上衣。”
优填王抱怨、批评、指责说：
“沙门阿难怎么能接受这么多僧衣呢！
沙门阿难是要做布匹买卖，还是要开布店呢！”
于是，优填王前往尊者阿难那里，到了以后，与尊者阿难互相问候。
互相说完问候和友好的话以后，他坐在一旁。
优填王坐在一旁以后，对尊者阿难这样说：
“阿难先生，我们的后宫妇女们来过这里吗？”
“大王，你的后宫妇女们来过这里。”
“那么，她们给了阿难先生什么东西吗？”
“大王，她们给了我五百件上衣。”
“那么，阿难先生要拿这么多僧衣做什么呢？”
“大王，有些比丘的僧衣已经破旧，我要把这些僧衣分给他们。”
“可是，阿难先生，那些原有的破旧僧衣，你们要怎么处理呢？”
“大王，我们要把它们做成床单。”
“那么，阿难先生，那些旧床单，你们要怎么处理呢？”
“大王，我们要把它们做成褥套。”
“那么，阿难先生，那些旧褥套，你们要怎么处理呢？”
“大王，我们要把它们做成铺地的垫布。”
“那么，阿难先生，那些旧的铺地垫布，你们要怎么处理呢？”
“大王，我们要把它们做成擦脚布。”
“那么，阿难先生，那些旧擦脚布，你们要怎么处理呢？”
“大王，我们要把它们做成除尘布。”
“那么，阿难先生，那些旧除尘布，你们要怎么处理呢？”
“大王，我们要把它们切碎，和进泥里揉匀，用来涂抹地面。”
于是，优填王心想：“这些释迦子沙门把所有衣物都用得很恰当，不让它们白白坏掉。”他又供养尊者阿难另外五百件衣料。
这就是尊者阿难第一次得到的僧衣供养，共有一千件僧衣。
接着，尊者阿难前往瞿师罗园，到了以后，坐在预先铺设好的座位上。
这时，尊者车匿前往尊者阿难那里，到了以后，向尊者阿难礼敬，然后坐在一旁。
尊者车匿坐在一旁以后，尊者阿难对他这样说：
“车匿贤友，僧团已经下令对你施行梵罚。”
“尊者阿难，下达的梵罚到底是什么？”
“贤友阐陀，你想对比丘们说什么，就可以说什么。
比丘们不应该对你说话，不应该劝诫你，也不应该教导你。”
“尊者阿难，既然比丘们不应该对我说话、不应该劝诫我、也不应该教导我，那我不就等于被杀了吗？”他说完，就当场昏倒在地。
于是，尊者阐陀因为梵罚而感到苦恼、羞愧和厌恶，独自一人远离众人，不放逸、精勤、专心致志地生活，不久就在现世亲自以证智证悟、成就了无上的梵行终点，安住其中——善男子们正是为了这个目标，才正确地离开家庭，出家过无家的生活。
他证知：“生已经灭尽，梵行已经完成，该做的已经做了，不会再有下一生了。”
尊者阐陀成为众阿罗汉中的一位。
于是，证得阿罗汉果的尊者阐陀前往尊者阿难那里，到了以后，对尊者阿难这样说：
“尊者阿难，现在请为我解除梵罚吧。”
“贤友阐陀，从你证悟阿罗汉果的那一刻起，你的梵罚就已经解除了。”
参加这次律结集的比丘正好五百位，不多也不少。
因此，这次律结集被称为“五百结集”。
《五百犍度》第十一。
这一犍度共有二十三件事。
它的摄颂是：
正觉者般涅槃后，名叫迦叶的长老，
这位正法的护持者，召集比丘众并告诉他们：
在从波婆出发的长途路上，须跋陀说了那番话；
我们要结集正法，以免非法抢先兴盛。
他选出了差一位满五百的比丘，又选了阿难；
他住在最殊胜的洞窟里，进行法与律的结集。
他向优波离询问律，向智者阿难询问经；
胜者的弟子们结集了三藏。
没有询问，踩踏衣服，让女人先礼拜，也没有恳请世尊住世。
让女人出家——我出于对长老们的信任，承认这些都是恶作；
富兰那长老、梵罚，以及后宫与优填王。
那么多衣服、破旧的衣服，上层的敷布、垫褥；
铺地的敷布、擦脚布、扫尘布，以及和入泥中踩揉。
名叫阿难的长老首先得到了一千件衣服；
受梵罚震慑的阐陀，证得了四圣谛；
五百位得自在的长老进行了这次结集，所以称为“五百结集”。
《五百犍度》结束。