- 罪处所（tassapāpiyasikā）
- 罪处所（tassapāpiyasikā）
- 那时，比丘优波瓦拉在僧团中被追问所犯的罪时，否认之后又承认，承认之后又否认，用别的话搪塞，明知而说谎。
那些少欲的比丘……（略）……他们抱怨、指责、批评说：
“比丘优波瓦拉怎么能在僧团中被追问所犯的罪时，否认之后又承认，承认之后又否认，用别的话搪塞，明知而说谎呢！”
于是那些比丘把这件事禀告了世尊……（略）……“比丘们，听说这是真的吗……（略）……”“世尊，是真的。”……（略）……呵责之后……（略）……说法之后，告诉比丘们：既然这样，比丘们，僧团应当对比丘优波瓦拉作罪处所羯磨。
比丘们，应当这样作。
首先应当质问比丘优波瓦拉，质问之后应当提醒回忆，提醒之后应当举出所犯的罪，举罪之后，由一位有才干、能胜任的比丘告知僧团：
206.“尊者们，请僧团听我说。
这位比丘优波瓦拉在僧团中被追问所犯的罪时，否认之后又承认，承认之后又否认，用别的话搪塞，明知而说谎。
如果僧团认为时机合适，僧团就应当对比丘优波瓦拉作罪处所羯磨。
这是表白（ñatti）。
“尊者们，请僧团听我说。
这位比丘优波瓦拉在僧团中被追问所犯的罪时，否认之后又承认，承认之后又否认，用别的话搪塞，明知而说谎。
僧团对比丘优波瓦拉作罪处所羯磨。
哪位尊者认可对比丘优波瓦拉作罪处所羯磨，就请保持沉默；
不认可的，就请发言。
“第二次我也说这件事……（略）……第三次我也说这件事……（略）……。
“僧团已经对比丘优波瓦拉作了罪处所羯磨。
僧团认可，所以保持沉默，我就这样认定。”
207.“比丘们，罪处所羯磨有这五种如法的作法。
不清净、不知羞耻、受到指责，僧团如法地、和合地对这样的比丘作罪处所羯磨——比丘们，这就是罪处所羯磨的五种如法的作法。