准许第一的座位等
- 这时，世尊在毗舍离随意住了一段时间后，就向舍卫城游行而去。
当时，六群比丘的弟子比丘们走在以佛陀为首的僧团前面，抢先占住处、占床位，心想：“这个将是我们戒师的，这个将是我们老师的，这个将是我们的。”
这时，尊者舍利弗跟在以佛陀为首的僧团后面，等他到达时，住处已被占去，床位也已被占去，他找不到床位，就在一棵树下坐着。
这时，世尊在夜晚将尽的黎明时分起身，咳嗽了一声。
尊者舍利弗也咳嗽了一声。
“这里是谁？”
“世尊，是我，舍利弗。”
“舍利弗，你为什么坐在这里？”
于是，尊者舍利弗把这件事告诉了世尊。
于是，世尊因为这个缘由、这件事，召集比丘僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说六群比丘的弟子比丘们走在以佛陀为首的僧团前面，抢先占住处、占床位，心想：‘这个将是我们戒师的，这个将是我们老师的，这个将是我们的。’这是真的吗？”
“世尊，是真的。”
佛世尊呵责他们……（略）……“比丘们，那些愚痴的人怎么能走在以佛陀为首的僧团前面，抢先占住处、占床位，心想：‘这个将是我们戒师的，这个将是我们老师的，这个将是我们的’呢！
比丘们，这样做不能使没有信心的人生起信心……（略）……”呵责之后……（略）……讲说了合乎法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，谁配得到第一的座位、第一份水、第一份食物？”
有些比丘这样说：
“世尊，从刹帝利家族出家的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，从婆罗门家族出家的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，从居士家族出家的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，通晓经的人（suttantika），配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，持律者（vinayadhara），配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，说法者（dhammakathika），配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，获得初禅（paṭhama jhāna）的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，获得第二禅的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，获得第三禅的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，获得第四禅的人，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，入流者（sotāpanna），配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，一来者（sakadāgāmī）……（略）……世尊，不还者（anāgāmī）……（略）……世尊，阿罗汉，配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，具足三明的人（tevijja），配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
有些比丘这样说：
“世尊，具足六神通的人（chaḷabhiñña），配得到第一的座位、第一份水、第一份食物。”
- 这时，世尊告诉比丘们：
“比丘们，从前，在雪山地区有一棵大榕树。
有三个朋友依靠这棵树生活：鹧鸪、猴子和大象。
它们彼此不尊重、不顺从，相处得不融洽。
比丘们，这时，这三个朋友想：
‘但愿我们能知道我们当中谁的年纪最大，我们就恭敬他、尊重他、尊敬他、供养他，并且听从他的教导。’
“比丘们，于是鹧鸪和猴子问大象：
‘朋友，你记得什么久远的事？’
‘朋友们，我还是幼象的时候，把这棵榕树夹在腿间走过去，树梢的嫩芽碰到我的肚子。
朋友们，这就是我记得的久远的事。’
“比丘们，于是鹧鸪和大象问猴子：
‘朋友，你记得什么久远的事？’
‘朋友们，我还是小猴子的时候，坐在地上就能吃到这棵榕树树梢的嫩芽。
朋友们，这就是我记得的久远的事。’
“比丘们，于是猴子和大象问鹧鸪：
‘朋友，你记得什么久远的事？’
‘朋友们，从前在某个地方有一棵大榕树。
我吃了那棵树的果实，在这个地方排了粪；
这棵榕树就是由粪里的那颗种子长出来的。
所以，朋友们，我的年纪更大。’
“比丘们，于是猴子和大象对鹧鸪说：
‘朋友，你的年纪比我们大。
我们要恭敬你、尊重你、尊敬你、供养你，并且听从你的教导。’
比丘们，于是鹧鸪让猴子和大象受持五戒，自己也受持五戒并依照奉行。
它们彼此尊重、顺从，相处融洽，身体败坏、死后，投生到善趣、天界。
比丘们，这就是所谓的‘鹧鸪梵行’。
“那些通晓法的人，都敬重长者；
在现世值得称赞，来世也往生善趣。”
“比丘们，那些畜生尚且能够互相恭敬、尊重、和睦共处。
比丘们，你们在这样善说的法与律中出家，如果还互相不恭敬、不尊重、不和睦共处，这在这个教法中怎么会是光彩的事呢？
比丘们，这不能使没有信心的人生起信心……（略）……”呵责之后……（略）……作了合乎法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，我允许按长幼次序礼敬、起身相迎、合掌和做恭敬的行为，以及安排最好的座位、最好的水、最好的食物。
但是，比丘们，不应该按长幼次序阻止他人使用僧团的物品。
谁如果阻止，就犯恶作（dukkaṭa）。”