委派营建工作（navakamma）的论述
- 然后，世尊在几吒山（Kīṭāgiri）随意住了一段时间后，就向阿罗毗（Āḷavī）游行而去。
世尊依次游行，来到了阿罗毗。
世尊就住在阿罗毗的阿伽罗婆神庙（Aggāḷava cetiya）。
那时，阿罗毗的比丘们这样委派营建工作：只是在破损处放了一团泥，就委派营建工作；
只是涂抹了墙壁，就委派营建工作；
只是安装了门，就委派营建工作；
只是做了门柱，就委派营建工作；
只是开了窗户，就委派营建工作；
只是刷了白色，就委派营建工作；
只是刷了黑色，就委派营建工作；
只是涂了赭色，就委派营建工作；
只是盖了屋顶，就委派营建工作；
只是绑扎了屋顶，就委派营建工作；
只是安放了鸽架构件，就委派营建工作；
只是修补了破损和裂缝，就委派营建工作；
只是做了涂敷，就委派营建工作；
还委派为期二十年的营建工作；
委派为期三十年的营建工作；
委派终身的营建工作；
甚至把已经完工的精舍当作营建工作来委派，期限直到火葬冒烟的时候。
那些少欲的比丘……乃至……都抱怨、批评、指责说：
“阿罗毗的比丘们怎么能这样委派营建工作：只是在破损处放了一团泥，就委派营建工作；
只是涂抹了墙壁……只是安装了门……只是做了门柱……只是开了窗户……只是刷了白色……只是刷了黑色……只是涂了赭色……只是盖了屋顶……只是绑扎了屋顶……只是安放了鸽架构件……只是修补了破损和裂缝……只是做了涂敷……还委派为期二十年的……为期三十年的……终身的……甚至把已经完工的精舍当作营建工作来委派，期限直到火葬冒烟的时候！”
他们把这件事禀告了世尊……乃至……“比丘们，听说这是真的吗？”……乃至……“是真的，世尊。”……乃至……世尊呵责之后……乃至……作了合乎法的开示，然后告诉比丘们说：
“比丘们，不应该只因为在破损处放了一团泥就委派营建工作；
不应该只因为涂抹了墙壁就委派营建工作。
不应该只因为安装了门就委派营建工作。
不应该只因为做了门柱就委派营建工作。
不应该只因为开了窗户就委派营建工作。
不应该只因为刷了白色就委派营建工作。
不应该只因为刷了黑色就委派营建工作。
不应该只因为涂了赭色就委派营建工作。
不应该只因为盖了屋顶就委派营建工作。
不应该只因为绑扎了屋顶就委派营建工作。
不应该只因为安放了鸽架构件就委派营建工作。
不应该只因为修补了破损和裂缝就委派营建工作。
不应该只因为做了涂敷就委派营建工作。
不应该委派为期二十年的营建工作。
不应该委派为期三十年的营建工作。
不应该委派终身的营建工作。
更不应该把已经完工的精舍当作营建工作来委派，期限直到火葬冒烟的时候。
如果有人这样委派，就犯恶作（dukkaṭa）。
比丘们，我允许委派尚未动工或尚未完成的营建工作：小精舍要先察看工程，再委派为期五六年的营建工作；双坡顶屋（aḍḍhayoga）要先察看工程，再委派为期七八年的营建工作；大精舍或楼阁要先察看工程，再委派为期十到十二年的营建工作。”
那时，比丘们把所有精舍的营建工作都委派给同一个人。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，不应该把所有精舍的营建工作都委派给同一个人。
如果有人这样委派，就犯恶作。”
那时，比丘们把两处营建工作委派给同一个人。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，不应该把两处营建工作委派给同一个人。
如果有人这样委派，就犯恶作。”
那时，比丘们接受了营建工作以后，却让别人住进去。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，接受了营建工作以后，不应该让别人住进去。
如果有人让别人住进去，就犯恶作。”
那时，比丘们接受了营建工作以后，就占用僧团的住处，不让别人使用。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，接受了营建工作以后，不应该占用僧团的住处，不让别人使用。
如果有人这样占用，就犯恶作。
比丘们，我允许他们取用一处上好的卧处。”
那时，比丘们把营建工作委派给站在结界以外的人。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，不应该把营建工作委派给站在结界以外的人。
如果有人这样委派，就犯恶作。”
那时，比丘们接受了营建工作以后，就一年到头占用住处，不让别人使用。
他们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，接受了营建工作以后，不应该一年到头占用住处，不让别人使用。
如果有人这样占用，就犯恶作。
比丘们，我允许他们在雨季的三个月里占用住处，但在其他季节不能占用。”
那时，比丘们承接了营建工作（navakamma）之后，有的离开，有的还俗，有的去世；
有的承认自己是沙弥；
有的承认自己是已经舍戒的人；
有的承认自己是犯了最后事（antimavatthu，即波罗夷）的人；
有的承认自己是疯狂的人；
有的承认自己是心神错乱的人；
有的承认自己是被痛苦逼迫的人；
有的承认自己是因为不承认所犯而被举罪的人；
有的承认自己是因为不忏悔所犯而被举罪的人；
有的承认自己是因为不舍弃恶见而被举罪的人；
有的承认自己是黄门（paṇḍaka）；
有的承认自己是贼住者（theyyasaṃvāsaka）；
转投外道的人，
也有人承认自己是这样的人；
有的承认自己是畜生；
有的承认自己是杀母的人；
有的承认自己是杀父的人；
有的承认自己是杀阿罗汉的人；
有的承认自己是玷污比丘尼的人；
有的承认自己是分裂僧团的人；
有的承认自己是使佛身出血的人；
有的承认自己是两性人。
比丘们把这件事禀告了世尊。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作之后离开了，为了不让僧团受损失，应该把工作委派给别人。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作之后还俗了……去世了，或者承认自己是沙弥，承认自己是已经舍戒的人，承认自己是犯了最后事的人，承认自己是疯狂的人，承认自己是心神错乱的人，承认自己是被痛苦逼迫的人，承认自己是因为不承认所犯而被举罪的人，承认自己是因为不忏悔所犯而被举罪的人，承认自己是因为不舍弃恶见而被举罪的人，承认自己是黄门，承认自己是贼住者，承认自己是转投外道的人，承认自己是畜生，承认自己是杀母的人，承认自己是杀父的人，承认自己是杀阿罗汉的人，承认自己是玷污比丘尼的人，承认自己是分裂僧团的人，承认自己是使佛身出血的人，承认自己是两性人，为了不让僧团受损失，应该把工作委派给别人。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作，在工程尚未完成时离开了，为了不让僧团受损失，应该把工作委派给别人。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作，在工程尚未完成时还俗了……承认自己是两性人，为了不让僧团受损失，应该把工作委派给别人。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作，在工程完成后离开了，这处住所归他。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作，在工程完成后还俗了……去世了，或者承认自己是沙弥，承认自己是已经舍戒的人，承认自己是犯了最后事的人，那么僧团就是这处住所的主人。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作，在工程完成后承认自己是疯狂的人，承认自己是心神错乱的人，承认自己是被痛苦逼迫的人，承认自己是因为不承认所犯而被举罪的人，承认自己是因为不忏悔所犯而被举罪的人，承认自己是因为不舍弃恶见而被举罪的人，这处住所归他。
“比丘们，如果有比丘承接了营建工作，在工程完成后承认自己是黄门，承认自己是贼住者，承认自己是转投外道的人，承认自己是畜生，承认自己是杀母的人，承认自己是杀父的人，承认自己是杀阿罗汉的人，承认自己是玷污比丘尼的人，承认自己是分裂僧团的人，承认自己是使佛身出血的人，承认自己是两性人，那么僧团就是这处住所的主人。”