多数决（yebhuyyasikā）毗尼
“比丘们，如果那些比丘无法通过委员审理（ubbāhikā）平息那件诤事（adhikaraṇa），比丘们，那些比丘就应当把那件诤事交给僧团，说：
‘大德，我们无法通过委员审理平息这件诤事，还是请僧团来平息这件诤事吧。’
比丘们，我允许以多数决来平息这样的诤事。
应当推选具备五项条件的比丘担任行筹人（salākaggāhāpaka）：他不会因贪爱而偏私，不会因嗔恨而偏私，不会因愚痴而偏私，不会因恐惧而偏私，并且知道哪些筹已取、哪些筹未取……（略）……比丘们，应当这样推选。
首先应当请求那位比丘，请求之后，由一位有能力、能胜任的比丘向僧团表白：
“大德，请僧团听我说。
如果僧团认为时机合适，僧团就推选某某比丘担任行筹人。
这是表白（ñatti）。
“大德，请僧团听我说。
僧团现在推选某某比丘担任行筹人。
哪位尊者认可推选某某比丘担任行筹人，就请他保持沉默；
哪位尊者不认可，就请他说出来。
“僧团已经推选某某比丘担任行筹人。
僧团认可，所以保持沉默，我就这样记下这件事。”
“担任行筹人的那位比丘应当让大家取筹。
占多数的如法说话的比丘怎样说，就应当怎样平息那件诤事。
比丘们，这就叫作诤事已经平息。
通过什么平息的？
通过现前毗尼（sammukhāvinaya）和多数决。
这里的现前毗尼包含什么？
僧团现前、法现前、律现前、人现前。
这里的僧团现前是什么？
有资格参与羯磨的比丘都到场了，有资格委托同意的比丘，他们的同意已经转达过来，在场的比丘没有反对，这就是这里的僧团现前。
这里的法现前、律现前是什么？
依据什么法、什么律、导师的什么教导来平息那件诤事，这就是这里的法现前、律现前。
这里的人现前是什么？
争议的一方和与他争议的另一方，双方当事人都在场，这就是这里的人现前。
这里的多数决是什么？
对多数决羯磨的实行、执行、参与、投入、接受、不反对，这就是这里的多数决。
比丘们，如果诤事已经这样平息，参与作出处理的比丘却重新挑起，重新挑起的人犯波逸提（pācittiya）；
委托同意的比丘如果事后抱怨，抱怨的人犯波逸提。”