应当解除的四十三项
“诸比丘，具足五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨（ukkhepanīyakamma）应当解除。
他不为人授具足戒，不给人作依止，不让沙弥侍奉自己，不接受教诫比丘尼的推选，即使已被推选也不教诫比丘尼——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足另外五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨也应当解除。
僧团因为某一种罪对他作了不见罪举罪羯磨，他不再犯这种罪，不犯其他类似的罪，也不犯比这更严重的罪；
不指责这项羯磨，也不指责作羯磨的比丘们——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足另外五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨也应当解除。
他不接受清净比丘的礼敬、起身相迎、合掌、恭敬的举动和搬来座位的服侍——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足另外五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨也应当解除。
他不接受清净比丘为他搬来卧具，不接受对方为他准备洗脚水、脚凳和搁脚板，不接受对方为他接过钵和衣，也不接受对方在洗澡时为他搓背——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足另外五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨也应当解除。
他不以破戒诽谤清净比丘，不以破行诽谤，不以破见诽谤，不以破命诽谤，也不离间比丘与比丘——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足另外五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨也应当解除。
他不穿戴在家人的标志，不穿戴外道的标志，不亲近外道，而是亲近比丘，并学习比丘的学处——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足另外五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨也应当解除。
他不和清净比丘同住在一个屋顶下的住处，不同住在一个屋顶下的非住处，也不同住在一个屋顶下的住处或非住处；见到清净比丘就从座位上站起来；无论在屋内还是屋外，都不冒犯清净比丘——诸比丘，具足这五支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
“诸比丘，具足八支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
他不遮止清净比丘的布萨，不遮止对方的自恣，不对对方下达约束的命令，不发起指责，不要求对方给予指控的许可，不举发对方，不提醒对方的过失，也不挑动对方与其他比丘争执——诸比丘，具足这八支的比丘，他所受的不见罪举罪羯磨应当解除。
不见罪的举罪羯磨中
应当解除的四十三项结束。
“诸比丘，应当这样解除。
诸比丘，车匿比丘应当来到僧团面前，把上衣披在一边的肩上，礼拜长老比丘们的双脚，蹲坐下来，合掌，这样说：
‘大德，我受了僧团作的不见罪举罪羯磨，现在行为端正，态度谦顺，努力求得解脱，我请求解除不见罪的举罪羯磨。’
第二次也应当请求。
第三次也应当请求。
然后，应当由一位聪明能干的比丘向僧团宣告：
“大德僧团，请听我说。
这位车匿比丘受了僧团作的不见罪举罪羯磨，现在行为端正，态度谦顺，努力求得解脱，他请求解除不见罪的举罪羯磨。
如果僧团认为时机合适，僧团就应当为车匿比丘解除不见罪的举罪羯磨。
这是表白（ñatti）。
“大德僧团，请听我说。
这位车匿比丘受了僧团作的不见罪举罪羯磨，现在行为端正，态度谦顺，努力求得解脱，他请求解除不见罪的举罪羯磨。
僧团为车匿比丘解除不见罪的举罪羯磨。
哪位尊者认可为车匿比丘解除不见罪的举罪羯磨，就请保持沉默；
哪位尊者不认可，就请说出来。
“我第二次也说这件事……（略）……第三次也说这件事：大德，请僧团听我说。
这位阐陀比丘因不见犯而受到僧团的举罪羯磨，现在他行为端正，收敛了傲气，按照脱离处分的途径行事，请求解除因不见犯而受的举罪羯磨。
僧团现在为阐陀比丘解除因不见犯而受的举罪羯磨。
哪位尊者认可为阐陀比丘解除因不见犯而受的举罪羯磨，就请他保持沉默；
哪位尊者不认可，就请他说出来。
“僧团已经为阐陀比丘解除了因不见犯而受的举罪羯磨。
僧团认可，所以保持沉默，我就这样认定这件事。”
因不见犯而受的举罪羯磨结束，这是第五。