- 对阿阇梨的义务
- 对阿阇梨的义务
- 那时，近住弟子（antevāsika）们没有正确地对待阿阇梨（ācariya）们。
那些少欲的比丘……（略）……都埋怨、批评、指责说：
“近住弟子们怎么能不正确地对待阿阇梨们呢！”
于是，那些比丘把这件事禀告了世尊……（略）……“比丘们，听说近住弟子们没有正确地对待阿阇梨们，这是真的吗？”
“世尊，是真的。”……（略）……世尊呵责之后……（略）……讲说了相应的法，然后对比丘们说：
- “比丘们，那么，我要为近住弟子们制定对阿阇梨的义务，让近住弟子们知道应当怎样正确地对待阿阇梨。比丘们，近住弟子应当正确地对待阿阇梨。
正确的做法是这样的：
“应当一大早起床，脱下鞋子，把上衣披在一边肩上，然后递上齿木，递上洗脸水，铺好座位。
如果有粥，应当把器皿洗干净，再把粥端给阿阇梨。
阿阇梨喝完粥后，应当递上水，接过器皿，把它放低，小心地洗干净，不要磕碰摩擦，然后收好。
阿阇梨起身后，应当把座位收起来。
如果那个地方脏了，应当打扫干净。
“如果阿阇梨想进村，应当递上下衣，接过替换下衣，递上腰带，把僧伽梨（saṅghāṭi）叠好递上，把钵洗干净后带着水递上。
如果阿阇梨想要一位随行沙门（pacchāsamaṇa），应当把下衣穿得周正，遮住三轮（timaṇḍala），系好腰带，把僧伽梨叠好披上，扣好衣钮，把钵洗干净拿着，做阿阇梨的随行沙门。
走路时不要离得太远，也不要跟得太近，应当接过钵里盛的东西。
阿阇梨说话时，不要中途插话。
如果阿阇梨说的话接近犯戒，应当劝阻他。
“返回时，应当先回到住处，铺好座位，摆好洗脚水、脚凳和擦脚瓦片，然后上前迎接，接过钵和僧衣，递上替换下衣，接过下衣。
如果僧衣被汗浸湿了，应当在太阳下晒一会儿，但不要把僧衣一直放在太阳下。
应当把僧衣折叠起来。
折叠僧衣时，应当把衣角错开四指宽再折叠，心想：‘不要让中间形成折痕。’
应当把腰带放在僧衣的折叠处。
“如果有托钵得来的食物，阿阇梨也想吃，应当先递上水，再把食物端给他。
应当问阿阇梨要不要喝水。
阿阇梨吃完后，应当递上水，接过钵，把它放低，小心地洗干净，不要磕碰摩擦，把水弄干，在太阳下晒一会儿，但不要把钵一直放在太阳下。
应当把钵和僧衣收放好。
放钵时，应当一只手拿着钵，另一只手先摸一摸床下或凳下，然后再把钵放进去。
不要把钵直接放在没有铺垫的地上。
放僧衣时，应当一只手拿着僧衣，另一只手先擦拭挂衣竿或挂衣绳，然后让衣边朝外、折叠处朝内，把僧衣挂上去。
阿阇梨起身后，应当把座位收起来，把洗脚水、脚凳和擦脚瓦片收好。
如果那个地方脏了，应当打扫干净。
“如果阿阇梨想洗澡，应当准备好洗澡水。
如果他需要冷水，应当准备冷水。
如果他需要热水，应当准备热水。
“如果阿阇梨想进蒸浴室（jantāghara），应当调好浴粉，把泥土浸湿，拿着蒸浴室凳跟在阿阇梨身后走，把蒸浴室凳递给他，接过他的僧衣放在一边，然后递上浴粉，递上泥土。
如果身体承受得住，也应当进入蒸浴室。
进入蒸浴室时，应当用泥土涂抹面部，遮好身体的前面和后面，然后再进去。
不要挤到长老比丘们中间去坐。
不要占着座位把新比丘们挡开。
在蒸浴室里，应当服侍阿阇梨。
离开蒸浴室时，应当拿上蒸浴室凳，遮好身体的前面和后面，然后再出来。
“在水里也应当服侍阿阇梨。
洗完澡后，应当先上岸，把自己身上的水弄干，穿好下衣，然后擦去阿阇梨身上的水，递上下衣，递上僧伽梨，拿着蒸浴室凳先回到住处，铺好座位，摆好洗脚水、脚凳和擦脚瓦片。
应当问阿阇梨要不要喝水。
如果阿阇梨想让弟子诵读经文，弟子就应当向他诵读。
如果阿阇梨想提问，弟子就应当接受他的提问。
如果阿阇梨住的精舍脏乱，弟子又有能力，就应当清扫。
清扫精舍的人，应当先把钵和袈裟拿出去，放在一旁；
把坐具和敷布拿出去，放在一旁；
把褥子和枕头拿出去，放在一旁；
把床放低，小心地搬出去，不要刮擦、碰撞门框，然后放在一旁；
把椅子放低，小心地搬出去，不要刮擦、碰撞门框，然后放在一旁；
把床脚垫拿出去，放在一旁；
把痰盂拿出去，放在一旁；
把靠板拿出去，放在一旁；
记住地毯原来的铺设方式，再把它拿出去，放在一旁。
如果精舍里有蜘蛛网，应当先从天花板开始清除，再擦拭窗框和角落。
如果涂过红赭土的墙壁发了霉，应当把布浸湿、拧干后擦拭。
如果涂成黑色的地面发了霉，应当把布浸湿、拧干后擦拭。
如果地面没有涂过，应当先洒水再打扫，以免尘土弄脏精舍。
应当把垃圾收集起来，倒到一旁。
应当把地毯晒过、清理干净、拍打之后搬回来，按原来的方式铺好。
应当把床脚垫晒过、擦干净之后搬回来，放回原处。
应当把床晒过、清理干净、拍打之后放低，小心地搬回来，不要刮擦、碰撞门框，然后按原来的方式摆好。
应当把椅子晒过、清理干净、拍打之后放低，小心地搬回来，不要刮擦、碰撞门框，然后按原来的方式摆好。
应当把褥子和枕头晒过、清理干净、拍打之后拿回来，按原来的方式铺好。
应当把坐具和敷布晒过、清理干净、拍打之后拿回来，按原来的方式铺好。
应当把痰盂晒过、擦干净之后拿回来，放回原处。
应当把靠板晒过、擦干净之后拿回来，放回原处。
应当把钵和袈裟放好。
放钵的时候，应当一只手拿着钵，另一只手先摸一摸床下或椅子下，然后再把钵放下。
不可以把钵直接放在没有铺垫的地面上。
放袈裟的时候，应当一只手拿着袈裟，另一只手擦净挂衣竿或挂衣绳，再让衣边朝外、折叠的一侧朝内，把袈裟搭上去。
如果东边刮来带尘土的风，应当关上东边的窗户。
如果西边刮来带尘土的风，应当关上西边的窗户。
如果北边刮来带尘土的风，应当关上北边的窗户。
如果南边刮来带尘土的风，应当关上南边的窗户。
如果是寒冷的季节，应当白天打开窗户，夜里关上。
如果是炎热的季节，应当白天关上窗户，夜里打开。
如果僧院的庭院脏乱，应当打扫庭院。
如果门屋脏乱，应当打扫门屋。
如果集会堂脏乱，应当打扫集会堂。
如果火堂脏乱，应当打扫火堂。
如果厕所脏乱，应当打扫厕所。
如果没有饮用水，应当备好饮用水。
如果没有洗用水，应当备好洗用水。
如果洗净用的水罐里没有水，应当往水罐里加水。
如果阿阇梨对梵行生起了不乐，弟子应当亲自帮他消除，或者请别人帮他消除，或者为他讲说佛法。
如果阿阇梨生起了追悔（kukkucca），弟子应当亲自帮他驱除，或者请别人帮他驱除，或者为他讲说佛法。
如果阿阇梨生起了邪见，弟子应当亲自帮他舍离，或者请别人帮他舍离，或者为他讲说佛法。
如果阿阇梨犯了重法（garudhamma），应当受别住（parivāsa），弟子应当尽力设法：“怎样才能让僧团给阿阇梨别住呢？”
如果阿阇梨应当退回从头重新开始（mūlāyapaṭikassana），弟子应当尽力设法：“怎样才能让僧团让阿阇梨退回从头重新开始呢？”
如果阿阇梨应当受摩那埵（mānatta），弟子应当尽力设法：“怎样才能让僧团给阿阇梨摩那埵呢？”
如果阿阇梨应当出罪（abbhāna），弟子应当尽力设法：“怎样才能让僧团为阿阇梨出罪呢？”
如果僧团想对阿阇梨施行羯磨（kamma），无论是呵责羯磨（tajjanīya）、依止羯磨（niyassa）、驱出羯磨（pabbājanīya）、下意羯磨（paṭisāraṇīya）还是举罪羯磨（ukkhepanīya），弟子都应当尽力设法：“怎样才能让僧团不对阿阇梨施行羯磨，或者改为较轻的羯磨呢？”
如果僧团已经对阿阇梨施行了羯磨，无论是呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨还是举罪羯磨，弟子都应当尽力设法：“怎样才能让阿阇梨行为端正、态度顺服、努力走向解脱，让僧团撤销这项羯磨呢？”
“如果阿阇梨的僧衣需要洗，近住弟子应当去洗，或者应当尽力设法：‘怎样才能让阿阇梨的僧衣得到清洗呢？’
如果阿阇梨的僧衣需要缝制，近住弟子应当去缝制，或者应当尽力设法：‘怎样才能让阿阇梨的僧衣得到缝制呢？’
如果阿阇梨需要煮染料，近住弟子应当去煮，或者应当尽力设法：‘怎样才能为阿阇梨把染料煮好呢？’
如果阿阇梨的僧衣需要染色，近住弟子应当去染，或者应当尽力设法：‘怎样才能让阿阇梨的僧衣得到染色呢？’
染僧衣的时候，应当细心地不断翻动着染；在染液还没有停止滴落之前，不应当走开。
“没有先问过阿阇梨，不应当把钵给某个人，也不应当接受某个人的钵；
不应当把僧衣给某个人，也不应当接受某个人的僧衣；
不应当把资具给某个人，也不应当接受某个人的资具；
不应当为某个人剃发，也不应当让某个人为自己剃发；
不应当为某个人护理身体，也不应当让某个人为自己护理身体；
不应当为某个人做杂务，也不应当让某个人为自己做杂务；
不应当做某个人的随从沙门，也不应当带某个人做自己的随从沙门；
不应当为某个人带回钵食，也不应当让某个人为自己带回钵食；
没有先问过阿阇梨，不应当进入村庄；
不应当去墓地；
不应当动身前往其他地方。
如果阿阇梨生病了，应当终身照料他，应当等到他康复。
比丘们，这就是近住弟子对阿阇梨应尽的义务，近住弟子应当这样正确地对待阿阇梨。”