- 下意羯磨（paṭisāraṇīyakamma）
- 下意羯磨（paṭisāraṇīyakamma）
- 那时，尊者善法（Sudhamma）住在摩叉止陀（Macchikāsaṇḍa），是质多（Citta）居士那里的常住比丘，负责营建事务，并长期在他那里接受固定的饭食。
每当质多居士想邀请僧团、某个团体或某个人时，都一定先征询尊者善法的意见，然后才邀请僧团、团体或个人。
那时，许多长老比丘，包括尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦旃延、尊者大拘絺罗、尊者大劫宾那、尊者大纯陀、尊者阿那律、尊者离婆多、尊者优波离、尊者阿难和尊者罗睺罗，在迦尸国游行，来到了摩叉止陀。
质多居士听说：“长老比丘们到摩叉止陀来了。”
于是质多居士前往长老比丘们那里，到了之后向长老比丘们礼敬，在一旁坐下。
质多居士在一旁坐下后，尊者舍利弗为他讲说佛法，向他开示，劝导他，激励他，使他欢喜。
质多居士听了尊者舍利弗讲说的佛法，受到开示、劝导和激励，感到欢喜，然后对长老比丘们这样说：
“大德，请长老们接受我的邀请，明天来吃我为来客准备的饭食。”
长老比丘们用沉默表示接受。
质多居士知道长老比丘们已经接受，就从座位上起来，向长老比丘们礼敬，右绕之后，前往尊者善法那里，到了之后向尊者善法礼敬，站在一旁。
质多居士站在一旁，对尊者善法这样说：
“大德，请尊者善法接受我的邀请，明天和长老们一起吃饭。”
尊者善法心想：“以前这位质多居士每当想邀请僧团、某个团体或某个人时，都一定先征询我的意见，然后才邀请僧团、团体或个人；
现在他却没有征询我的意见，就邀请了长老比丘们；
现在这位质多居士已经变坏了，不再顾念我，对我也冷淡了。”于是他对质多居士这样说：
“算了，居士，我不接受。”
第二次……（略）……第三次，质多居士又对尊者善法这样说：
“大德，请尊者善法接受我的邀请，明天和长老们一起吃饭。”
“算了，居士，我不接受。”
于是质多居士心想：“尊者善法接受也好，不接受也好，又能把我怎么样呢？”他向尊者善法礼敬，右绕之后就离开了。
- 过了那一夜，质多居士让人为长老比丘们准备了精美的硬食和软食。
这时尊者善法心想：“我不如去看看质多居士为长老比丘们准备的东西。”他在上午穿好下衣，拿着钵和僧衣，前往质多居士的住宅，到了之后坐在铺好的座位上。
于是质多居士前往尊者善法那里，到了之后向尊者善法礼敬，在一旁坐下。
质多居士在一旁坐下后，尊者善法对他这样说：
“居士，你准备的这些硬食和软食确实很丰盛；
但这里只缺一样，就是芝麻糕。”
“大德，有这么多珍宝般的佛语，尊者善法说的却只是这点东西，就是‘芝麻糕’。
大德，从前有一些南方的商人到东方地区去做买卖。
他们从那里带回了一只母鸡。
大德，后来那只母鸡和一只乌鸦交配了。
母鸡生下了一只小鸡。
大德，每当这只小鸡想学乌鸦叫时，叫出来的却是‘乌鸦母鸡’；
每当它想学母鸡叫时，叫出来的却是‘母鸡乌鸦’。
大德，同样地，有这么多珍宝般的佛语，尊者善法说的却只是这点东西，就是‘芝麻糕’。”
“居士，你在辱骂我；居士，你在斥责我。
居士，这是你的住处，我要走了。”
“大德，我没有辱骂尊者善法，也没有斥责尊者善法。
大德，请尊者善法继续住在摩叉止陀。
庵婆吒迦林（Ambāṭakavana）是个令人喜爱的地方。
我会尽心为尊者善法提供僧衣、饮食、坐卧用具和治病所需的医药用品。”
第二次……（略）……第三次，尊者善法又对质多居士这样说：
“居士，你在辱骂我；居士，你在斥责我。
居士，这是你的住处，我要走了。”
“大德，尊者善法要去哪里呢？”
“居士，我要去舍卫城拜见世尊。”
“那么，大德，请把您自己说的话和我说的话，全都告诉世尊。
大德，尊者善法还会再回到摩叉止陀，这并不奇怪。”
- 于是尊者善法收拾好坐卧用具，拿着钵和僧衣，前往舍卫城。
他一路前行，来到舍卫城祇树给孤独园，前往世尊那里，到了之后向世尊礼敬，在一旁坐下。
尊者善法在一旁坐下后，把自己说的话和质多居士说的话，全都告诉了世尊。
佛陀世尊呵责他说：
“愚人啊，这样做不合适、不随顺、不恰当，不是沙门（samaṇa）该做的，是不被允许的，是不应该做的。
愚人啊，质多居士是一位有信心、有净信的施主，为僧团做事，护持僧团，你怎么能用卑贱的话辱骂他、用卑贱的话羞辱他呢？
愚人啊，这样做不能让没有净信的人生起净信……”乃至……呵责之后……乃至……作了合乎法的开示，然后告诉比丘们：“比丘们，既然这样，僧团就应当对善法比丘作下意羯磨（paṭisāraṇīyakamma）：‘你应当请求质多居士原谅。’
比丘们，应当这样作：首先应当举发善法比丘，举发之后应当让他回忆起这件事，让他回忆起之后应当向他指明犯了什么；指明之后，应当由一位聪明能干的比丘向僧团告知：
36.‘大德们，请僧团听我说。
这位善法比丘用卑贱的话辱骂、用卑贱的话羞辱质多居士，而质多居士是一位有信心、有净信的施主，为僧团做事，护持僧团。
如果僧团认为时机合适，就请僧团对善法比丘作下意羯磨：“你应当请求质多居士原谅。”
这是告知（ñatti）。
‘大德们，请僧团听我说。
这位善法比丘用卑贱的话辱骂、用卑贱的话羞辱质多居士，而质多居士是一位有信心、有净信的施主，为僧团做事，护持僧团。
僧团现在对善法比丘作下意羯磨：“你应当请求质多居士原谅。”
哪位尊者认可对善法比丘作下意羯磨——“你应当请求质多居士原谅”，就请保持沉默；
哪位尊者不认可，就请说出来。
‘我第二次说这件事……乃至……我第三次说这件事：大德们，请僧团听我说。
这位善法比丘用卑贱的话辱骂、用卑贱的话羞辱质多居士，而质多居士是一位有信心、有净信的施主，为僧团做事，护持僧团。
僧团现在对善法比丘作下意羯磨：“你应当请求质多居士原谅。”
哪位尊者认可对善法比丘作下意羯磨——“你应当请求质多居士原谅”，就请保持沉默；
哪位尊者不认可，就请说出来。
‘僧团已经对善法比丘作了下意羯磨：“你应当请求质多居士原谅。”
僧团认可，所以保持沉默，我就这样记下这件事。’”