- 有资格听波罗提木叉（pātimokkha）的人
- 有资格听波罗提木叉（pātimokkha）的人
- 于是，世尊对比丘们说：
“比丘们，从今以后，我不再举行布萨（uposatha），不再诵波罗提木叉。
比丘们，从今以后，你们自己举行布萨、诵波罗提木叉吧。
比丘们，如来在不清净的众会中举行布萨、诵波罗提木叉，这是不可能的，也没有这样的余地。
比丘们，有犯的比丘不应当听波罗提木叉。
谁听了，就犯突吉罗（dukkaṭa）。
比丘们，我允许：如果有犯的人听波罗提木叉，可以对他遮止波罗提木叉。
比丘们，应当这样遮止：
在布萨当天，无论是十四日还是十五日，当那个人在场时，应当在僧团中宣告：
‘大德们，请僧团听我说。
某某人有犯，我对他遮止波罗提木叉，他在场时不应当诵波罗提木叉。’这样，波罗提木叉就算被遮止了。”
那时，六群比丘心想“没有人知道我们”，有犯却照样听波罗提木叉。
能知他人心念的长老比丘们告诉比丘们：
“贤友们，六群比丘中的某某和某某心想‘没有人知道我们’，有犯却照样听波罗提木叉。”
六群比丘听到了这样的话：
“据说能知他人心念的长老比丘们把我们的事告诉了比丘们：贤友们，六群比丘中的某某和某某心想‘没有人知道我们’，有犯却照样听波罗提木叉。”
他们说“要赶在善良的比丘们遮止我们的波罗提木叉之前”，就抢先在没有事实、没有理由的情况下，对清净无犯的比丘们遮止波罗提木叉。
那些少欲的比丘……乃至……他们抱怨、批评、指责说：
“六群比丘怎么能在没有事实、没有理由的情况下，对清净无犯的比丘们遮止波罗提木叉呢！”
于是，那些比丘把这件事禀告世尊……乃至……“比丘们，六群比丘真的在没有事实、没有理由的情况下，对清净无犯的比丘们遮止波罗提木叉吗？”
“是真的，世尊。”……乃至……呵责之后……乃至……作了合乎法的开示，然后对比丘们说：
“比丘们，不应当在没有事实、没有理由的情况下，对清净无犯的比丘们遮止波罗提木叉。
谁遮止了，就犯突吉罗。”