အဋ္ဌပရိက္ခာရဝဏ္ဏနာ
၃၄၀။ ဝုစ္စမာနေဟိ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့ကုန်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့ကုန်သော။
ဥဘတော သုဇာတာဒီဟိ၊ ဥဘတောသုဇာတ အစရှိကုန်သော။
ယသသာတိ၊ ကား။
ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။
အာနုဘာဝေန၊ အာနုဘော်ဖြင့်။
တေန၊ ကြောင့်။
အာဏာဌပနသမတ္ထတာယာတိ၊ တာယ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
သဒ္ဓေါတိ ဧတဿ၊ သဒ္ဓေါ-ဟူသောပုဒ်၏ ။
ဒါတာ ဒါနဿ၊ ပေးလှူအပ်သော ဒါန၏ ။
ဖလံ၊ အကျိုးကို။
ပစ္စနုဘောတိ၊ ခံစားရ၏ဟူ၍။
ပတ္ထိယာယတိ၊ တောင့်တ၏ ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ဒါနဿာတိအာဒိ၊ ကို ။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဒါနေ သူရောတိ၊ ကား။
ဒါနသူရော၊ အလှူ၌ ရဲရင့်သောသူသည်။
ဒေယျဓမ္မေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထု၌ (ဝါ) လှူအပ်သောသဘောရှိသောဝတ္ထု၌။
ဤသကမ္ပိ၊ စိုးစဉ်းမျှလည်း စဉ်းငယ်မျှလည်း (ဝါ) စိုးစဉ်းအနည်းငယ်မျှလည်း။
သင်္ဂံ၊ ငြိကပ်ခြင်းကို (ဝါ) ငြိကပ်တွယ်တာခြင်းကို။
အကတွာ၊ မပြုမူ၍။
မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ် စွန့်ကြဲတတ်သောသူသည်။
ပန၊ ဆက်၍ ပြဦးအံ့။
တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုမုတ္တစာဂ၏အဖြစ်ကို။
ကမ္မဿကတာဉာဏဿ၊ ကမ္မသာကတာညာဏ်၏ ။
တိက္ခဝိသဒဘာဝေန၊ ထက်သည်၏အဖြစ်, သန့်ရှင်းသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တဿ၊ ထိုကမ္မဿကတာဉာဏ်၏ ။
တိက္ခဝိသဒဘာဝံ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်, သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို။
ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။
သဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။
ဒါနသူရောတိ၊ ဟူ၍။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
န သဒ္ဓါမတ္တေနာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။
ကမ္မဿကတာ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။
ပစ္စက္ခမိဝ၊ မျက်မှောက်ကဲ့သို့။
ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏ ။
သော ပုဂ္ဂလော၊ ကို ။
ဧဝံ၊ သို့။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ယံ ဒါနံ ဒေတီတိ၊ ကား။
ယံဒေယျဓမ္မံ၊ အကြင်လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။
ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။
ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏ ။
တဿ ပတိ ဟုတွာတိ၊ ကား။
တဗ္ဗိသယံ၊ ထိုဒါနဝတ္ထုလျှင်အာရုံရှိသော။
လောဘံ၊ ကို ။
သုဋ္ဌုံ၊ ကောင်းစွာ။
အဘိဘဝန္တော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍။
တဿ၊ ထိုဒါနဝတ္ထု၏ ။
မဓိပတိ၊ အရှင်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒါနပတိ- ဟူသော စကားသည်။
ကာရဏောပစာရဝစနဉှေတံ၊ အကြောင်း၏အမည်ကို အကျိုး၌ တင်စား၍ ဆိုသောစကားတည်း။
ပရတောပိ၊ နောက်၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
တဗ္ဗိသယေန၊ ထိုဒါနဝတ္ထုလျှင်အာရုံရှိသော။
လောဘေန၊ လောဘသည်။
အနာကဥဍ္ဎနီယတ္တာ၊ မဆွဲငင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဒါသော၊ ကျွန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။
သဟာယော၊ အပေါင်းအဖော်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
န ဒေတိ၊ မပေးလှူ။
တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။
ဗျတ်ိရေကတော စ၊ ဗျတိရိက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
အနွယတော စ၊ အလျော်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။
ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။
ယော ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဣဓ၊ ဤဒါနပတိ-ဟူသောပုဒ်၌။
အနဓိပ္ပေတဿ၊ အလိုမရှိအပ်သော။
ဒါသာဒိဒွယဿ၊ ဒါသ အစရှိသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏ ။
ဗျတိရေကတော၊ ဖြင့်။
ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ခါဒနီယဘောဇနီယာဒီသု၊ ခဲအပ်သော ခဲဖွယ်, စားအပ်သော စားဖွယ် အစရှိသည်တို့တွင်။
မဓုရဿေဝ၊ ချိုမြိန် ကောင်းမြတ်သော ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်၏သာလျှင်။
ပဏီတတ္တာ၊ မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
မဓုရံ ဘုဉ္ဇတီတိ၊ ဘုဉ္ဇတိ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ဧတံ ပဒံ၊ ထိုမဓုရံ- ဟူသောပုဒ်သည်။
နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။
ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်သော ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို။
ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဒါသော၊ ကျွန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဒေတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဏှာယ၊ ၏ ။
ဒါသဗျတံ၊ ကျွန်၏အဖြစ်သို့။
ဥပဂတတ္တာ၊ ကပ်ရောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
သဟာယော၊ အပေါင်းအဖော်သည် (ဝါ) အဆွေခင်ပွန်းသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဒေတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဿ၊ ထိုအပေါင်းအဖော်၏ (ဝါ) အဆွေခင်ပွန်း၏ ။
ပိယဘာဝါနိဿဇ္ဇနတော၊ ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို မစွန့်ခြင်းကြောင့်တည်း။
သာမီ၊ အရှင်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဒေတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
တတ္ထ၊ ထိုပေးလှူရာ၌။
တဏှာဒါသဗျတော၊ တဏှာ၏ကျွန်၏ အဖြစ်မှ။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။
မောစေတွာ၊ လွတ်စေပြီး၍။
အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။
ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ပန၊ ဝါဒထူးကို ပြဦးအံ့။
အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။
သာမိပရိဘောဂသဒိသာတိ၊ သဒိသာ-ဟူသော။
ယံ ဧတံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တံ ဝစနံ၊ ကို ။
တဏှာဒါသဗျံ၊ တဏှာ၏ကျွန်၏အဖြစ်ကို။
အတိက္ကန္တတာသာမညံ၊ လွန်သည်၏အဖြစ်သာမညကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ခီဏာသဝဿ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါတရားရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ ။
ပရိဘောဂေါ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို သုံးဆောင်ခြင်းသည်။
သာမိပရိဘောဂေါဝိယ၊ သာမိပရိဘောဂမည်သကဲ့သို့ (ဝါ) အစိုးရသော သုံးဆောင်ခြင်း မည်သကဲ့သို့။
ခီဏာသဝဿေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။
ဒါနံ၊ ပေးလှူခြင်းသည်။
ဒါနသာမီ၊ မည်၏ ။
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။
ဥပပန္နော၊ ကပ်၍ရောက်သည် (ဝါ) ပြည့်စုံသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဝါ၊ ကား။
ပစ္ဆာ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။
ဧဝံ ဝစနံ၊ ထိုသာမိဘောဂသဒိသာ ဟေတဿာယံပဝတ္တတီတိ-ဟူသော ဋီကာဟောင်း စကားသည်။
ပမာဒလိခိတံ၊ မေ့လျော့၍ရေးအပ်သောစကားတည်း (ဝါ) အဆက်ဆက် ရေးကူးမှားသော စကားတည်း။
တာဒိသောတိ၊ ကား။
ဒါနသာမိသဘာဝေါ၊ ဒါနသာမိသဘောရှိ၏ ။
သမိတပါပသမဏဗာဟိတပါပဗြာဟ္မဏာ၊ ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသော ရဟန်း, အပပြုပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသော ပုဏ္ဏားတို့ကို။
ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသေန၊ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသအားဖြင့် (ဝါ) အမြတ်ကို ညွှန်ပြသော အားဖြင့်။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ပဗ္ဗဇ္ဇာမတ္တသမဏဇာတိမတ္တဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းအဖြစ်မျှသာ ဖြစ်သော ရဟန်း, ဇတ်မျှသာဖြစ်သောပုဏ္ဏားတို့ကို။
ကပဏာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ ကပဏ အစရှိသော သဒ္ဒါဖြင့်။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဒုဂ္ဂတာတိ၊ ကား။
ဒုက္ကရံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ပြုအပ်သော။
ဇီဝိကံ၊ အသက်မွေးခြင်းသို့။
ဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သော။
ကသိရဝုတ္တိကာ၊ ပင်ပန်းငြိုငြင်စွာ အသက်မွေးခြင်းရှိကုန်သော သူဆင်းရဲတို့တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ဒလိဒ္ဒမနုဿာတိ၊ မနုဿာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ပထာဝိနောတိ၊ ကား။
မဂ္ဂဂါမိနော၊ ခရီးသွားသော သူတို့တည်း။
ဝဏိဗ္ဗကာတိ၊ ကား။
ဒါယကာနံ၊ ပေးလှူတတ်ကုန်သော သူတို့၏ ။
ဂုဏကိတ္တနဝသေနစ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်း ပြောကြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
ကမ္မဖလကိတ္တနမုခေန စ၊ ဒါနစေတနာကံ၏ အကျိုးကို ကြားခြင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။
နဂ္ဂစရိယာဒယော သေယျာထာပိ၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းနှီး ကျင့်ကုန်သော အစေလကတက္ကတွန်း အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။
ယာစကာ၊ တောင်းစားတတ်ကုန်သော သူတို့တည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
ယေ ဣဋ္ဌံ ဒိန္နန္တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။
တဒုဘယေနေဝ၊ ထိုပေးလှူတတ်ကုန်သော သူတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ကြားခြင်း ဒါနစေတနာကံ၏ အကျိုးကိုကြားခြင်း နှစ်ပါးဖြင့်သာလျှင်။
ဒါနဿ၊ ၏ ။
ဝဏ္ဏထောမနာ၊ ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းခြင်းသည်။
သမ္ဘဝတိ၊ ၏ ။
ယေ ဇနာ၊ အကြင်သူတို့သည်။
ဝိစရန္တိ၊ လှည့်လည်ကုန်၏ ။
တေ ဇနာ၊ တို့သည်။
ဝဏိဗ္ဗကာ နာမ၊ မည်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ပသတမတ္တန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
ဝီဟိတဏ္ဍုလာဒိဝသေန၊ ကောက်စပါးဆန် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သရာဝမတ္တန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
ယာဂုဘတ္တာဒိဝသေန၊ ယာဂုထမင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဩဂါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။
ပါတဗ္ဗတော၊ သောက်အပ်သောကြောင့်။
နဒီတဋ္ဌာကာဒီနံ၊ မြစ်, တဘက်ဆည်ကန် အစရှိသည်တို့၏။
သဗ္ဗသာဓါရဏံ၊ အလုံးစုံသောသူတို့နှင့် ဆက်ဆံသော။
တိတ္ထံ၊ ရေဆိပ်ကို။
ဩပါနံ၊ ဩပါနဟူ၍ (ဣတိကျေ)။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏ ။
ဩပါနမိဝ၊ ရေဆိပ်ကဲ့သို့။
ဘူတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဩပါနဘူတော၊ မည်၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
ဥဒပါနဘူတောတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ဟုတွာတိ၊ ကား။
ဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
သုတမေဝ သုတဇာတန္တိ ဣမာယ သံဝဏ္ဏနာယ၊ သုတဇာတံ- ဟူသော ဤသံဝဏ္ဏနာဖြင့်။
ဇာတသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။
ကောသဇာတန္တိ ယထာ၊ ကောသဇာတံ- ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။
ကောသဇာတံ၊ ပိုးအိမ် (ဝါ) သန်လျက်အိမ်။
အနတ္ထန္တရဝါစကတ္တံ၊ အနက်အထူးကို မဟောသည်၏အဖြစ်ကို။
အာဟ၊ ဆို၏ ။
အတီတာဒိအတ္ထစိန္တနသမတ္ထတာ နာမ၊ အတိတ်အစရှိသော အကျိုးကိုကြံခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်မည်သည်ကို။
တဿ ရညော၊ ထိုမဟာဝိဇိတမင်း၏ ။
အနုမာနဝသေန စ၊ နှိုင်းချိန်သော အနုမာနဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။
ဣတိကတ္တဗ္ဗတာဝသေန စ၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။
ဗုဒ္ဓါနံ ဝိယ၊ ဘုရားတို့၏သို့။
တတ္ထ၊ ထိုပေးလှူရာ၌။
ပစ္စက္ခဒဿိတာယ၊ မျက်မှောက်မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။
န ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ မသိအပ်။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို ။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
အတီတေတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤကောင်းမှု၏အကျိုးကို ကြံရာ၌။
ပုညာပုညာနိသံသစိန္တနံ၊ ကောင်းမှု၏အာနိသင်, မကောင်းမှု၏ အာနိသင်ကို ကြံခြင်းကို (နှာ-၃၀၉) ။
ပကရဏာဓိဂတဝသေန၊ အရာဌာနကိုသိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ပုညဿာတိ၊ ကား။
ယညပုညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟူသော ကောင်းမှု၏ ။
ဒါယကစိတ္တမ္ပီတိ၊ ကား။
ဒါယကာနံ၊ ပေးလှူတတ်ကုန်သော သူတို့၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ဒါယကံ၊ ပေးလှူတတ်သော။
စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်သည်လည်း။
ဒါတုကမျတာစိတ္တမ္ပိ၊ ပေးလှူခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော စိတ်သည်လည်း။
ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။
ဣမေသု အင်္ဂေသု၊ ဤအင်္ဂါတို့တွင်။
အဍ္ဎတာဒယော၊ ဥစ္စာပစ္စည်း ကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ် အစရှိကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည် (အဍ္ဎတာ စသော ပဉ္စသရုပ်ကို ပါဠိတော်၌ယူ) ။
ယညဿ၊ ၏ ။
တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။
ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့သည်။
ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန် (ဝါ) ဖြစ်စေကုန်ဦး။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တေဟိ၊ ထိုအဍ္ဎတာ အစရှိကုန်သော ငါးပါးတို့နှင့် ။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
တဿ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ ။
အသိဇ္ဈနတော၊ မပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။
ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။
သုဇာတတာ စ၊ မိဘနှစ်ဦးမှ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
သုရူပတာ စ၊ ကောင်းသော အဆင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်
(ဝါ) ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။
ယညဿ၊ ၏ ။
ပရိက္ခာရော၊ အခြံအရံသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဒုဘယေန၊ ထိုသုဇာတတာ, သုရူပတာ-ဟူသော နှစ်ပါးစုံနှင့်။
ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။
တဿ ယညဿ၊ ၏ ။
သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။
ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြောင့်။
သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။
အင်္ဂါနံ၊ တို့၏ ။
ပရိက္ခာရဘာဝံ၊ အခြံအရံ၏အဖြစ်ကို။
အနွယတော စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဗျတိရေကတောစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
ဧတေ ဟိ ကိရာတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုပြဦးအံ့ (ဝါ) ကေစိဝါဒကို ပြဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအင်္ဂါရှစ်ပါးကို ပြရာ၌။
ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။
ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အဍ္ဎတာဒယော၊ ဥစ္စာပစ္စည်း ကြွယ်ဝသည်၏အဖြစ် အစရှိကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။
ယညဿ၊ ၏ ။
ဧကံသတောဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။
အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။
ဟောန္တိ ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
သုဇာတတာ စ၊ မိဘနှစ်ပါးမှ ကောင်းစွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။
သုရူပတာ စ၊ ကောင်းသော အဆင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။
ယညဿ၊ ၏ ။
ဧကံသတောဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။
တဒုဘယံ၊ ထိုသုဇာတကာ, သုရူပတာ နှစ်ပါးစုံသည်။
အနေကံသတောဝ၊ စင်စစ်မဟုတ်သောအားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဧကန္တမဟုတ်သောအားဖြင့်သာလျှင်။
ယညဿ၊ ၏ ။
အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣမိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။
အရုစိသူစကဿ၊ မနှစ်သက်ခြင်းကို ပြတတ်သော။
ကိရသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။
ဂဟဏံ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ကတံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တေ၊ ထိုကေစိဆရာတို့သည်။
အယံ ဒုဇ္ဇာတောတိ အာဒိဝစနဿ၊ အယံ ဒုဇ္ဇာတော ဤသို့အစရှိသော စကား၏ ။
အနေကံသိကတံ၊ ဧကန္တမုချ မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။
မညမာနာ၊ မှတ်ထင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
တထာ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။
အသာရံ၊ အနှစ်မရှိ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအယံဒုဇ္ဇာတော အစရှိသောစကားသည်။
သဗ္ဗသာဓာရဏဝသေန၊ အလုံးစုံသောသူတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဗျတိရေကတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။
ယညဿ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ ။
အင်္ဂဘာဝဒဿနံ၊ အင်္ဂါ၏အဖြစ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုအင်္ဂါကိုပြဆိုသော စကား၌။
ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့၏ ။
တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။
ပရိဝိတက္ကော၊ အကြံသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
စောဒနာ၊ တည်း။
တဿာပိ၊ ထိုစောဒနာခြင်း၏လည်း။
အနဝကာသာဘာဝဒဿနတ္ထမေဝ၊ အရာအမဟုတ်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှါသာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ နည်းဟူမှုကား။
ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဥဘတော သုဇာ-တော စသော စကားကို။
ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။
ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တဒုဘယသာဓာရဏဝသေနေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သုဇာတတာ, သုရူပတာနှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
အနေကံသတော၊ စင်စစ်မုချ မဟုတ်သောအားဖြင့်။
အင်္ဂဘာဝဿ၊ အင်္ဂါ၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။
အဒဿနတော စ၊ မပြခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။
အသာရံ၊ အနှစ်မရှိ။ (ပြန်လည်၍ စပ်)။
[ ဋီကာဟောင်း၌ ဧတ္ထ စ ကေစိ ယထာ အဍ္ဎတာဒယော ယညဿ ဧကံသတော အင်္ဂါနိ။
န ဧဝမဘိဇာတတာ အဘိရူပတာ စာတိဒဿေတုံ ကိရသဒ္ဒဂ္ဂဟဏန္တိ ဝဒန္တိ။
အယံ ဒုဇ္ဇာတောတိ အာဒိဝစန-ဿ အနေကန္တိကတံ မညမာနာ။
တတိဒံ အသာရံ။
သဗ္ဗသာဓာရဏ ဝသေန ဟေသ ယညာရမ္ဘော စ။
တတ္ထ သိယာ ကေသဉ္စိ တထာ ပရိ-ဝိတက္ကောတိ တဿာပိ အဝဟရာဘာဝဒဿနတ္ထံ တထာ ဝုတ္တတ္ထာ ဟုဆို၏ ။
နှီးနှော၍ယူရန် ရေးထည့်လိုက်သည်။
ဋီကာနှစ်စောင်လုံး၌ပင်လျှင် တတ္ထ သိယာ-ဟူသော ဝါကျ၌ အဓိပ္ပါယ်အယူအဆ ခက်၏ ။
သဘော မိနိုင်ခဲ၏ ။
ဉာဏ်ဖြင့် ကြံဆ၍ ယူအပ်၏ ။ ]
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤတေ ဟိ ဟိ ကိရ စသော ပါဌ်၌။
ကိရသဒ္ဒေါ၊ ကို။
တဒါ၊ ထိုမင်းကို ပြောကြားသောအခါ၌။
ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏား၏ ။
စိန္တိတာကာရသူစနတ္ထော၊ ကြံစည်အပ်သော အခြင်းအရာကိုပြခြင်းအနက်ရှိ၏ဟူ၍ (ဣတိကျေ) ။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဧဝံ၊ သို့။
အနေန ဗြာဟ္မဏေန၊ သည်။
စိန္တေတွာ၊ ၍။
ဣမာနိပိ အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ဤရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့သည်လည်း။
တဿေဝ ယညဿ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏သာလျှင်။
ပရိက္ခာရာ၊ အခြံအရံတို့သည်။
ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ကိရသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
တဿ၊ ထိုပရောဟိတ်ပုဏ္ဏား၏ ။
စိန္တိတာကာရော၊ ကြံစည်အပ်သော အခြင်းအရာသည်။
သူစိတော၊ ပြအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဧဝမာနီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
သမာဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ သော။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
အယံ၊ ဤမင်းသည်။
ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိ၏ ။
( တစ်နည်း ) အယံ ဝိရူပေါ၊ ဤဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသောသူသည်။
ကိတ္တကံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော (ဝါ) အနည်းငယ်မျှလောက်သော။
ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။
ဒဿတိ၊ ပေးလှူလတ္တံ့။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
ဝိပ္ပဋိသာရီ၊ နှလုံးမသာမယာသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဥပစ္ဆိန္ဒိဿတိ၊ အလှူကိုဖြတ်လတ္တံ့ (ပေယျာလကို ဖော်၍ ယောဇနာသည်) ။
အယံ ဒလိဒ္ဒေါ၊ ဤသူဆင်းရဲသည်။
အယံ အပ္ပေသက္ခော၊ ဤတန်ခိုးနည်းသော သူသည်။
အယံအဿဒ္ဓေါ၊ ဤသဒ္ဓါတရားမရှိသော သူသည်။
အယံ အပ္ပဿုတော၊ အကြားအမြင် မရှိသောသူသည် (ဝါ) ကြားနာအပ်သော တရားမရှိသောသူသည်။
အယံ န အတ္ထညူ၊ ဤအကျိုးကိုမသိသောသူသည်။
အယံ န မေဓာဝီ၊ ဤပညာမရှိသောသူသည်။
ကိတ္တကံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော။ ပ။
ဥပစ္ဆိန္ဒိဿတိ၊ အလှူကိုဖြတ်လတ္တံ့။
ဣတိ၊ သို့။
ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပုဒ်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။
သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်းယူခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။