Issues
Select Version
နိဿယ
မြန်မာဘာသာ
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

၁၃-တေဝိဇ္ဇသုတ္တ

Author: နိဿယ @ IAPT

၁၃-တေဝိဇ္ဇသုတ္တ

( နှာ-၄၂၅ ) ၅၁၈။ ဧဝံ၊ သို့။ လောဟိစ္စသုတ္တံ၊ လောဟိစ္စသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ဤအခါ၌။ တေဝိဇ္ဇသုတ္တံ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း (ဝါ) သုတ်အစဉ်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏ ။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ကား။ လောဟိစ္စသုတ္တဿ၊ ၏ ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော (ဝါ) ပေါင်း၍ရွတ်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ ၏ ။‌ တေဝိဇ္ဇသုတ္တဘာဝံ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ငှါ။ ဧဝံ မေ သုတံ။ပ။ ကောသလေသူတိ တေဝိဇ္ဇသုတ္တန္တိ၊ သုတ္တံ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
နာမန္တိ၊ ကား။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း။
ဒိသာဝါစီသဒ္ဒတော၊ မြောက်အရပ်ကိုဟောသော ဥတ္တရသဒ္ဒါမှ။ ပရံ၊ နောက်၌ (ထည့်)။ ပယုဇ္ဇမာနော၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဧနသဒ္ဒေါ၊ ဧနသဒ္ဒါကို။ အဒူရတ္ထေ၊ အနီးဟူသောအနက်၌ (ဝါ) မနီးမဝေးသောအနက်၌။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏ ။ စ၊ အရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက်ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တပ္ပယော‌ဂေန၊ ထိုဧနသဒ္ဒါနှင့်ယှ်ခြင်းကြောင့်။ ပဉ္စမီယတ္တေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ မနသာကဋဿ-ဟူသောပုဒ်၌ သာမိဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရေနာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ အဒူရတ္ထဇောတနဉ္စ၊ အဒူရတ္ထကို ထွန်းပြခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပဉ္စမီယတ္ထေ၊ ၌။ သာမိဝစနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒဓဿတုံ၊ ငှာ။ မနသာကဋတော အဝိဒူရေဥတ္တရပဿေတိ၊ ဥတ္တရပဿေ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ [ ဥတ္တရေန မနသာကဋဿ-ဟူသော ပါဠိတော်၌ ဥတ္တရေန-ဟူသောပုဒ်၌ ဧနသဒ္ဒါသည် အဒူရတ္တဝါစကဖြစ်သောကြောင့် မနသာကဋဿ၌ သဝိဘတ်သည် အပါဒါန်အနက်၌ဖြစ်၏ဟူလို။ ]
ဒိသာဝါစီသဒ္ဒတော၊ မြောက်အရပ်ကို ဟောသော ဥတ္တရသဒ္ဒါနောင်မှ။ ပဉ္စမီဝစနဿ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်၏ ။ အဝိဒူရတ္ထဇောတနသော၊ အဝိဒူရအနက်ကိုထွန်းပြသောကြောင့်။ အဒူရတ္ထံ၊ မနီးမဝေးဟူသောအနက်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဧနသ‌ဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့မနသာကဋတောဥတ္တရေ ပဿေ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဥတ္တရေန-ဟူသောပုဒ်သည်။ သတ္တမီယတ္တေ၊ ၌။ တတိယာဝစနံ၊ တတိယာဝိဘတ်တည်း (ဝါ) တတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပုဗ္ဗေန ဂါမံ ရမဏီယန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ရမဏီယံ ဤသို့အစရှိကုန်သောပုဒ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးအခါ၌။ ဂါမံ၊ ရွာသည်။ ရမဏီယံ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိ၏ ။
ပန၊ ဝါဒတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုသိကုန်သောဆရာတို့သည်။ ဧနသဒ္ဒယောဂေ၊ ဧန သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။ အဝဓိဝါစိနိပဒေ၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက်ကို ‌ဟောသောပုဒ်၌ (ဝါ) အပါဒါန်အနက်ကိုဟောသောပုဒ်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏ ။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဒုတိယာဝိဘတ်ကိုအလိုရှိကုန်သော်လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ သာမိဝသေနေဝ၊ သာမိ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏ ။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤမနသာကဋ-ဟူသောပုဒ်၌။ သာမိဝစနဝသေနေဝ၊ သာမိဝိဘတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယမတိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏အလိုတည်း။ [ ဋီကာဟောင်း၌- ဥတ္တရေနာတိ ဧတ္ထ ဧနသဒ္ဒေါ ဒိသာဝါစီသဒ္ဒတော ပဉ္စမီအန္တတော အဒူရတ္ထေ ဣစ္ဆိတော၊ တသ္မာ ဥတ္တရေနသဒ္ဒေန အဒူရတ္ထဇောတနံ ဒဿေန္တော အဒူရေ ဥတ္တရပဒဿေတိအာဟ၊ အက္ခရစိန္ထကာ ပန ဧနသဒ္ဒယောဂေ အဝဓိဝါစိနိ ပဒေဥပယောဂဝစနံ ဣစ္ဆန္တိ၊ အတ္ထော ပန သာမိဝသေနေဝ ဣစ္ဆိတောတိ ဣဓ သာမိဝစနဝသေနေဝ ဝုတ္တံ ဟူ၍ဆို၏ ။ နှီးနှောတိုက်ဆိုင်၍ယူ။ ]
တရုဏအမ္ဗရုက္ခသဏ္ဍေတိ၊ ကား။ တရုဏမ္ဗရုက္ခသမူဟေ၊ နုပျိုသောသရက်ပင်အပေါင်း၌။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ရုက္ခသမုဒါယဿ၊ သစ်ပင်အပေါင်း၏ ။ ဝနသမညာ၊ တောဟူသော အမည် သညာသည် (ဝါ) တောဟုသမုတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
ကုလစာရိတ္တာဒိသမ္ပတ္တိယာတိ ဧတ္တ၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ မန္တဇ္ဈေနာဘိရူပတာဒိသမ္ပတ္တိံ၊ ဗေဒင်ကို သရဇ္ဈာယ်သည်၏အဖြစ် အလွန်အဆင်းလှသည်၏အဖြစ်အစရှိသည်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏ ။
တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဒေသေ၊ ထိုထိုအရပ်၌ ။ ဝါ၊ ကား။ ကုလေ၊ အမျိုး၌။
တေ ဗြာဟ္မဏေ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့ကို။ နိဝါသဋ္ဌာနေန၊ နေရာအရပ်အားဖြင့်။ ဝိသေသေန္တော၊ အထူးပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
မန္တသဇ္ဈာယကရဏတ္ထန္တိ၊ ကား။ အာထဗ္ဗဏမန္တာနံ၊ အာထဗ္ဗဏဖြစ်သော‌ဗေဒင်တို့ကို။ သဇ္ဈာယကရဏတ္ထံ၊ သဇ္ဈာယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။
တေန၊ ကြောင့်။ အညေသံ ဗဟူနံပဝေသနံ နိဝါရေတွာတိ၊ နိဝါရေတွာ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
နဒီတီရေတိ၊ ကား။ အစိရဝတိယာ၊ အစိရဝတီမည်သော။ နဒိယာ၊ ၏ ။ တီ‌ရေ၊ ကမ်းနား၌။

မဂ္ဂါမဂ္ဂကထာဝဏ္ဏနာ

၅၂၀။ ဇင်္ဃစရန္တိ၊ ကား။ စင်္ကမေန၊ စင်္ကြံဖြင့်။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ ဝိစရဏံ၊ တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းတည်း (ဝါ) ကို။
ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။ သော၊ တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းကို။ ဇင်္ဃာသု၊ မြင်းခေါင်းတို့၌။ ကိလမထဝိနောဒနတ္ထံ၊ ပင်ပန်းခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ စရဏတော၊ သွားခြင်းကြောင့်။ ဇင်္ဃဝိဟာရောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဇင်္ဃစာရောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အနုစင်္ကမန္တာနံ အနုဝိစရန္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
စုဏ္ဏမတ္တိကာဒိနှာနီယသမ္ဘာရော၊ မြေညက်မှုန့် အစရှိသော ရေချိုးခြင်း၏အဆောက်အဦသည်။
တေန ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥဘောသုပိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သောဝါသေဋ္ဌပုဏ္ဏား,ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားတို့၌လည်း။ အနုစင်္ကမနာနုဝိစရဏာနံ၊ တုန့်လည်ပြန်ခေါက်စင်္ကြံလျှောက်ခြင်း တစ်ယောက်သည်တစ်ယောက်သို့ အစဉ်လိုက်၍သွားခြင်းတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ္ဂါမဂ္ဂေ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဗြဟ္မလောကဂမနူပါယပဋိပဒါဘူတော၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ သွားရခြင်း၏အကြောင်းအကျင့်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်မတ်သောခရီးသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။
ဟိ သစ္စဲံ၊ ၏ ။ ဧတေန မဂ္ဂေန၊ ထိုခရီးဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ အလိုရှိအပ်သောအရပ်သို့။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်စွာ။ မဂ္ဂတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ ကပ်ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ (နှာ-၄၂၆) မဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။ တဒညော၊ ထိုဖြောင့်မတ်သော ခရီးမှတစ်ပါးသောခရီးသည်။ အမဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။ ဝါ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိသော။ အသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
တထာ ဟိ တထော ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ကတမံ နု ခေါတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂမေဝ၊ ဖြောင့်သောခရီးကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကဂါမိမဂ္ဂဿ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောခရီး၏ ။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒံ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်ကို။
အဉ္ဇသာယနောတိ၊ ကား။ ဥဇုမဂ္ဂဿ၊ ဖြောင့်သောခရီး၏ ။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ပဒဋ္ဌာနန္တိ ယထာ၊ ပဒဋ္ဌာနံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ ပရိယာယဒွယဿ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏ ။ အတိရေကတ္ထဒီပနတော၊ လွန်သောအနက်ကိုပြခြင်းကြောင့်တည်း။
ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ၌။ အဉ္ဇသသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥဇုကပရိယာယော၊ ဥဇုကသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း။
နိယျာတိ၊ သွားတတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယျာနိယော၊ မည်၏ ။ သော ဧဝ၊ ထိုနိယျာနိယသည်ပင်လျှင်။ နိယျာနိကော၊ မည်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ နိယျာ‌ယန္တောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။
နိယျာနိကောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နိယျာတီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကန္တနိယျ နံ၊ စင်စစ်သွားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ‌မဂ္ဂေါ၊ ခရီးကို။ နိယျာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဧသ ဧသော မဂ္ဂေါ၊ ဤခရီးသည်။ ဂမနေ၊ သွားခြင်း၏ ။ အဗျာပါရော၊ ကြောင့်ကြ အားထုတ်ခြင်းဗျာပါရ မရှိသည်။ ယောတိ နနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
သစ္စံ၊ ဗျာပါရမရှိသည်မှန်ပေ၏ ။
ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ၏ ။ နိယျာတပုဂ္ဂလဝသေန၊ သွားတတ်သော‌ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဋီကာ၌ နိယျာတု-ဟုရှိ၏ )။ နိယျာနဘာဝေါ၊ သွားခြင်း၏အဖြင့်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယျာယန္တပုဂ္ဂလဿ၊ သွားသောပုဂ္ဂိုလ်၏ ။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် ။ ပဋိပဇ္ဇနဝသေန၊ ကျင့်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ နိယျာယန္တော၊ သွားကြောင်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးကို။ နိယျာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။
က‌ရောတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏ ။
ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။ တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒေန္တောယေဝ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ နာမ၊ သွားသည်မည်၏ ။
သဟ၊ အတူတကွ။ ဗျေတိ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဟဗျော၊ မည်၏ ။ သဟဝတ္တနကော၊ တကွဖြစ်သည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ တဿ၊ ထိုအတူတကွဖြစ်သည်၏ ။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သဟဗျတာ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဟဘာဝါယာတိ၊ သဟဘာဝါယဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
စ၊ ဆက်။ သလောကတာ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၌တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ကား။ သမီပတာ၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သဟဘာဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။
တထာ စ တထော ဧဝ၊ ကြောင့်လျှင်။ ဧကဋ္ဌာနေ ပါတုဘာဝါယာတိ၊ ဘာဝါယ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
သကမေဝါတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ အာစရိယေန၊ ဆရာဖြစ်သော။ ပေါက္ခရသာတိနာ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ကထိတမေဝ၊ ဆိုအပ်သောခရီးကိုသာလျှင်။
ထောမေတွာတိ၊ ကား။ အယမေဝ၊ ဤပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်ဆိုအပ်သောခရီးသည်သာလျှင်။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်သောခရီးတည်း။ အယံဝေ၊ သည်သာလျှင် (ဧဝလိုက်) ။ အဉ္ဇသာယနော၊ ဖြောင့်သောခရီးတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပသံတိတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။
တထာ‌ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဂ္ဂဏှိတွာ၊ ချီးမြှောက်ပြီး၍။
ဘာရဒွါဇောပိ၊ ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားလုလင်သည်လည်း။ သကမေဝ၊ မိမိဥစ္စာသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ ၏ ။ အာစရိယေန၊ သော။ တာရုက္ခေန၊ တာရုက္ခပုဏ္ဏားသည်။ ကထိတမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာစရိယဝါဒံ၊ ကို။ ထောမေတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။ ပဂ္ဂဏှိတွာ၊ ချီးမြှောက်ပြီး၍။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်၏ ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။
တေန ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။ ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားမူလည်း (ဝါ) အကြင်သို့သောအပြား ထိုသို့သောအပြား အားဖြင့်မူလည်း။ အဘိနိဝိဋ္ဌဘာဝေန၊ အလွန်နှလုံးကျွမ်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သိစေခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်ဟု နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ ဝိသ၊ ပဝေသနေ ဟူသောသဒ္ဒနီတိနှင့် အညီတည်း) (ဝါ) အလွန် ဥဇုမဂ္ဂကိုမဆုံးဖြတ်နိုင်သည်အဖြစ်ကြောင့် (အဓိပ္ပါယတ္ထ) ။ ပါဠိယံ၊ ၌။ နေဝ ခေါ အသက္ခိ ဝါသေဋ္ဌောတိအာဒိ၊ ကို (ကံထည့်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ [ ဝါသေဋ္ဌလုလင်နှင့် ဘာရဒွါဇလုလင်သည် သဟာယဖြစ်၍ ဝါသေဋ္ဌလုလင်သည် သာရဒွါဇလုလင်ကို ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏ အယူဝါဒ ဥဇုမဂ္ဂကိုသိစေခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ဟူလို (ဝါ) ဥဇုမဂ္ဂအမဂ္ဂကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ဝါသေဋ္ဌလုလင်သည် ဘာရဒွါဇလုလင်ကိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏ အယူဝါဒ ဥဇုမဂ္ဂကို သိစေခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်ဟူလို။ ဤအဓိပ္ပါယ်ကိုရည်၍ သုံးနည်းယောဇနသည်။ သင့်ရာဆင်ခြင်၍ယူ ]
၅၂၁-၂။

အနိယျာနိကာဝါတိ၊ ကား။ အပ္ပါဋိဟာရိကာဝ၊ အချင်းချင်းဆန့်ကျင်ဘက်ကို မပယ်ဖျောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ အညမညဿ၊ တစ်ယောက်သည်တစ်ယောက်၏ ။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ အဝိပရီတတ္ထဒဿနတ္တံ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော အနက်ကိုပြခြင်းငှာ။ ဥတ္တရရဟိတာဧဝ၊ လွန်မြောက်ခြင်းမှကင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။

မှတ်ချက်။ ။ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ "အနိယျာနိကာဝ၊ အံ့ဖွယ် မရှိသာလျှင်ကတည်း။ အကျိုးစီးပွားကို မဆောင်တတ်သာလျှင်ကတည်း" လည်းဟူ။ ဤသို့ယောဇနာ၏ ဋီကာတို့နှင့်မညီ။ "အနိယျာနိကာဝ၊ မလွန်မြောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အယူဝါဒမှမထွက်မြောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) လွန်မြောက်ခြင်းမှကင်းသည်သာလျှင်တည်း။" ဤသို့အကျဉ်းအားဖြင့် ယောဇနာသင့်၏ ။

တုလန္တိ၊ ကား။ မာနပတ္ထတုလံ၊ နှိုင်းချင့်အပ်သောခွက်ချိန်ကို။
အညမညဝါဒဿ၊ အချင်းချင်းတစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၏ အယူဝါဒ၏ ။ အာဒိတောဝ၊ အစမှသာလျှင် (ဝါ) ၌သာလျှင်။ ဝိရုဒ္ဓဂ္ဂဟဏံ၊ ဆန့်ကျင်သောစကားကို ယူခြင်းသည်။ ဝိဂ္ဂ‌ဟော၊ မည်၏ ။ သွေဝ သော ဧဝ၊ ထိုဝိဂ္ဂဟသည်ပင်လျှင်။ ဝိဝဒနဝသေန၊ ဆန့်ကျင်သောစကားကို ဆိုခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) ငြင်းခုံခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝေါဟာရတ္တ) ။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သောငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗုပ္ပတ္တိကောတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
ဒုဝိဓောပိ ဧသောတိ၊ ကား။ ဝိဂ္ဂဟော၊ လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တောပိ၊ ဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဧသော ဝိရောဓော၊ ဤဆန့်ကျင်ခြင်းသည် (ဝါ) ဤဆန့်ကျင်သောဝါဒသည်။
နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒတောတိ၊ ကား။ နာနာရုစိကာနံ၊ အထူးထူးအလိုရှိကုန်သော။ အာစရိယာနံ၊ တို့၏ ။ ဝါဒဘာဝတော၊ အယူဝါဒ၏အဖြစ်ကြောင့်။
နာနာဝိဓော၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဝါဒေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နာနာဝါဒေါ၊ မည်၏ ။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒေါ နာနာဝါဒေါတိ၊ ဝါဒေါ-ဟူ၍။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။
နှာ-၄၂၇-၅၂၃။ ဧကဿာပီတိ၊ ကား။ ဒွီသု၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ တုမှေသု၊ သင်တို့တွင်။ ဧကဿာပိ၊ တစ်ယောက်၏လည်း။
ဧကသ္မိန္တိ၊ ကား။ သကဝါဒပရဝါဒေသု၊ သကဝါဒ,ပရဝါဒတို့တွင်။ ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခုသောဝါဒ၌လည်း။
သံသယော နတ္ထီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ နု ခေါ၊ ခရီးဟုတ်သလော။ န မဂ္ဂေါ နု ခေါ၊ ခရီးမဟုတ်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည် (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် (ဝါ) စိတ်ပင်ပန်းခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အဉ္ဇသာနဉ္ဇသာဘာဝေ၊ ခရီးဟုတ်သည် ခရီးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်၌။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
တေန၊ ကြောင့်။ ဧသ ကိရာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဧဝံ သတီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ မဂ္ဂသညိနော၊ ခရီးဟုမှတ်ထင်ကုန်သည်။ ယဒိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကိသ္မိံ၊ အဘယ်ခရီး၌။ ဝေါ၊ သင်တို့အား(ဝါ)တို့၏ ။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ငြင်းခုံခြင်းသည် (ဝါ) ဆန့်ကျင်သောယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏ (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျတ္တ)။
စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက်ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္တ ပဒေ၊ ဤဝိဂ္ဂဟောတိ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ သော။ အာဒျတ္တေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိဝါဒေါ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နာနာဝါဒေါ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူအပ်၏။
၅၂၄။ ဧတေန ဥဇုမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အရပ်သို့။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်စွာ။ မဂ္ဂတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ထိုဖြောင့်သောခရီးသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်သောခရီးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တဒညော၊ ထိုဖြောင့်သောခရီးမှ တစ်ပါးသောခရီးသည်။ အမဂ္ဂေါ၊ မည်၏ (ဝါ) ခရီးမဟုတ်။ ဝါ၊ ကား။ အသဒ္ဒေါ၊ အမ‌ဂ္ဂေါ၌ အသဒ္ဒါကို။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ‌အောက်၌။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
အနုဇုမဂ္ဂေတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိသော။ အသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏ ။
တမေဝဝတ္ထုန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ မဂ္ဂဿ၊ ခရီး၏ ။ မဂ္ဂဘာဝသင်္ခါတံ၊ ခရီး၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သကမဂ္ဂဿ၊ မိမိခရီး၏ ။ ဥဇုမဂ္ဂဘာဝသင်္ခါတံ၊ ဖြောင့်သောခရီး၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
သဗ္ဗေ တေတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ တေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာစရိယေဟိ၊ ဆရာအမျိုးမျိုးတို့သည်။ ဝုတ္တိမဂ္ဂါ၊ ဆိုအပ်ကုန်သောလမ်းတို့တည်း။ ယေ၊ ယင်းလမ်းတို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အဒ္ဓရိယာ ဗြာဟ္မဏာတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီ။
အယံ၊ သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပါဠိအတ္ထော၊ ပါဠိတော်၏ အနက်တည်း။ အဒ္ဓရော နာမ၊ အဒ္ဓရမည်သည်ကား။ ယညဝိသေသော၊ ယဇ်အထူးတည်း (ဝါ) သည်။ အဒ္ဓရော နာမ၊ မည်၏ ။ တဒုပယောဂိဘာဝတော၊ ထိုအယဇ်ထူး၌ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယဇူနိ၊ ယဇ်တို့ကို (ဝါ) ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ အဒ္ဓရိယာနိ၊ အဒ္ဓရိတို့ဟူ၍ (ဣတိကျေ) ။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ယေ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တာနိ ယဇူနိ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ သဇ္ဈာယန္တိ၊ သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ အဒ္ဓရိယာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ယဇုဝေဒိနော၊ ယဇုဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ယေ မန္တာ၊ အကြင်ဗေဒင်တို့ကို။ တိတ္တိရိနာ နာမ၊ တိတ္တိရိအမည်ရှိသော။ ဣသိနာ၊ ရသေ့သည်။ ကတာ မန္တာ၊ ပြုအပ်ကုန်သောဗေဒင်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ မန္တာ၊ တို့သည်။ တိတ္တိရာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ယေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တေ၊ ထိုတိတ္တိရမည်သော ဗေဒင်တို့ကို။ သဇ္ဈာယန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တိတ္တိရိယာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ယဇုဝေဒိနော ဧဝ၊ ယဇုဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ မန္တံ၊ အကြင်ဗေဒင်တို့ကို။ တိတ္တိရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ဧသာ၊ ဤတိတ္တိရ ဗေဒင်တို့ကို။ ယဇုဝေဒသာခါ၊ ယဇုဗေဒင် ဟူ၍ ဆိုအပ်၏ ။
ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သာမဝေဒေါ၊ သာမဗေဒင်ကို။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ယေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တံ၊ ထိုသာမဗေဒင်ကို။ သရေန၊ အသံဖြင့်။ ကာယန္တိ၊ ရွတ်ဆိုတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ ဆန္ဒောကာ၊ မည်ကုန်၏ ။ သာမဝေဒိနော၊ သာမဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဆန္ဒောဂါတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ တတိယက္ခရေန၊ ကဏ္ဌဇတတိယဂအက္ခရာဖြင့်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏ ။ သော ဧဝတ္တော သော ဧဝ အတ္တော၊ ထိုရွတ်ဆိုခြင်းသည်သာလျှင် အနက်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဗေဒင်၌။

ဗဟဝေါ၊ များသော။ ဣရိယော ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ဝေ‌ဒေါ၊ သည်။ ဗဝှာရိ၊ မည်၏ ။ ဣရုဝေဒေါ၊ ဣရုဗေဒင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ ယေ ‌ဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တံ၊ ထိုဣရုဗေဒင်ကို။ အဓီယန္တိ၊ သင်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ ဗဝှာရိဇ္ဈာ၊ မည်ကုန်၏ ။

မှတ်ချက်။ ။ကိဉ္စာပိ ဘော ဂေါတမ ဗြဟ္မဏာ နာနာမဂ္ဂေ ပညာပေန္တိ၊ အဒ္ဓရိယာ ‌‌ဗြာဟ္မဏာ၊ တိတ္တိရိယာ ဗြာဟ္မဏာ၊ ဆန္ဒောကာ ဗြာဟ္မဏာ ၊ ဗဝှာရိဇ္ဈာ ဗြာဟ္မဏာ-ဟူသော ပါဠိတော်ကို ဋီကာဆရာဖွင့်သည်။ အဋ္ဌကထာ၌ အဖွင့်မရှိဟုမှတ်။

ဗဟူနီတိ ဧတ္ထ၊ ဗဟူနိ-ဟူသော ဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနာ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းတည်း။ တေ နာနာမဂ္ဂါ၊ ထို အထူးထူးသော ခရီးတို့သည်။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တဿ ဂါမဿ ဝါ၊ ထိုရွာ၏လည်းသောင်း။ တဿ နိဂမဿ ဝါ၊ ထိုနိဂုံး၏ လည်းကောင်း။ ပဝေသာယ၊ ဝင်ခြင်းငှာ။ ဟောန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဗြာဟ္မဏေဟိ၊ တို့သည်။ ပညာပိယမာနာပိ၊ ပညတ်ကုန်သော်လည်း။ နာနာမဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ ဧကံသတော၊ အားဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကူပဂမနာယ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောကသို့ ကပ်ရောက်ခြင်းငှာ။ ဗြဟ္မုနာ၊ နှင့်။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနာ၊ တည်း။
၅၂၅။ ပဋိဇာနိတွာ ပစ္ဆာ နိဂ္ဂယှမာနာ အဝဇာနန္တီတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ နိဒ္ဒေါသတံ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သလ္လက္ခမာနာ၊ မှတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌ (ဝါ) မှ။ သဒေါသဘာဝေန၊ အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိဂ္ဂယှမာနာ၊ နှိပ်သည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤ စကားသည်။ မမ၊ ငါ၏ ။ န ဝစနံ၊ စကားမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဇာနန္တိ န ပဋိဇာနန္တိ၊ ဝန်မခံကုန် (ဝါ) ပယ်ကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
(နှာ-၄၁၂) ၅၂၇-၉။
တေ တေဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ တေဝိဇ္ဇကာ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဉာပိတော၊ သိစေအပ်သော။ အတ္ထော၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤ "တေဝတေဝိဇ္ဇာ" ဟူသောပါဠိတော်ပုဒ်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝကာရော၊ ဝအက္ခရာကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏ ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဝကာရော၊ သည်။ အနတ္ထကောစ၊ အနက်မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထိ၊ ကို။ အာဂမသန္ဓိမတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ ဝဏ္ဏာဂမေ န၊ အက္ခရာလာသောအားဖြင့်။ ပဒန္တရသန္ဓိမတ္တံ၊ ပုဒ်တစ်ပါးနှင့် စပ်ကာမျှကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အန္ဓပဝေဏီတိ၊ ကား။ အန္ဓပန္တိ၊ သူကန်းအစဉ်သည်။
ပဏ္ဏာသသဋ္ဌိ အန္ဓာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ တဿာအန္ဓပဝေဏိသာ၊ ထိုသူကန်းအစဉ်၏ ။ မဟတော၊ ကြီးစွာသော။ ဂစ္ဆဂုမ္ဗဿ၊ ခြုံအပေါင်း၏ ။ အနုပရိဂမနယောဂျတာဒဿနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှလှည့်လည်၍သွားခြင်းအား လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြသည်။ သတိ၊ သော်။ တေ အန္ဓာ၊ ထိုသူကန်းတို့သည်။ သုစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ။ ဝေလံ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးသို့။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဂစ္ဆာမ၊ သွားရကုန်၏ ။ ဣတိ သညိနော၊ ဤသို့ မှတ်ထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အန္ဓာနံ၊ တို့၏ ။ ပရမ္ပရသံသတ္တဝစနေန၊ အဆက်ဆက် ငြိကပ်ဆွဲကိုင်ကိုင်ခြင်းကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကဝိရဟတာ၊ လှံတံ တောင်ဝှေးကို ဆွဲကိုင်တတ်သောသူမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယဋ္ဌဂါဟကေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
တဒုဒါဟရဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်ကို။ ဒဿေန္တေန၊ ပြလိုသောကြောင့်။ ဧကော ကိရာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏ ။
အနုပရိဂန္တွာတိ၊ ကား။ ကဉ္စိ ကာလံ၊ စိုးစဉ်းသောကာလပတ်လုံး။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပန္တွာ၊ သွား၍။
ကစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ကစ္ဆဗန္ဓဒုဿကဏ္ဏံ၊ အောက်ပိုးဖွဲ့သော (ဝါ) အောက်ပိုးကျိုက်သော ပုဆိုးစွန်းကို။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ကစ္ဆံ ဗန္ဓန္တီတိအာဒိသု ဝိယ၊ ကစ္ဆံ ဗန္ဓန္တိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကစ္ဆသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗသနဝိသေသပရိယာယော၊ ဝတ်ဆည်းခြင်းအထူး၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
အပိစ အညံ ဝတ္တဗ္ဗံ အတ္ထိ၊ တစ်ပါးသော ဆိုဖွယ်စကားရှိသေး၏ ။ ကစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ဥပကစ္ဆကဋ္ဌာနံ၊ လက်ကတီးကြားအရပ်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမ္ဗာဓောနာမ ဥဘော ဥပကစ္ဆကာ မုတ္တကရဏန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ကစ္ဆသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာယေကဒေသဝါစကော၊ ကိုယ်တစ်စိတ်ကို ဟောသော သဒ္ဒေါသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
စက္ခုမာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကံ၊ လှံတံတောင်ဝှေးကိုဆွဲကိုင်သောယောက်ျားကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။
ပုရိမောတိအာဒိ၊ ပုရိမော ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ယထာဝုတ္တကမေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
နာမကညေဝါတိ၊ ကား။ အတ္ထာဘာဝတော၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာမမတ္တမေဝ၊ နာမည်မျှသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေဟိ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ တံ ဘာသိတံ၊ ထိုဆိုအပ်သောစကားသည်။ သာရသညိတမ္ပိ၊ အနှစ်ရှိ၏ဟု မှတ်ထင်သော်လည်း။ နာမမတ္တတာယ၊ နာမည်မျှ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အသာရဘာဝတော၊ အနှစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဟီနမေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ လာမကံယေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။အဋ္ဌကထာ၌ လာမကညေဝါတိ လာမကံယေဝ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ။ ပါဠိတော်၌ နာမကညေဝ သမ္ပဇ္ဇတိ-ဟု ပါဌ်ရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ နာမကံယေဝါတိ အတ္ထောဘာဝတော နာမသဒ္ဒမတ္တမေဝ-ဟူ၍ဋီကာနှစ်စောင်ဖွင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာ၌ နာမကညေဝါတိ လာမကံယေဝ-ဟူ၍ ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ ဋီကာနှစ်စောင်သည် ပါဠိတော်ပါဌ်ရင်းကို ဖွင့်၏ ။ ထို့ကြောင့် နာမကညေဝါတိ-ဟု သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ် ရှိသင့်၏ ။
၅၃၀။ ယောတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကော၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောကကို။
ယတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါတည်း။
သာမညဇောတနာယ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝိတိဋ္ဌနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသပရာမသနံ၊ အထူးကို သုံးသပ်သည်ကို (ဝါ) အထူးကိုစွဲသည်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ယသ္မိံ ကာလေတိ၊ ကာလေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဥဂ္ဂမနကာလေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပကရဏာဓိဂတံ၊ အရာအားလျော်စွာ ကာလသဒ္ဒါလိုက်သည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏ ။
အာယာစန္တီတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂမနံ၊ နေလထွက်ခြင်းကို။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကုန်၏ ။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကြကုန်သနည်း။
လောကဿ၊ လောက၏ (ဝါ) လူ၏ ။ ဗဟုကာရဘာဝတော၊ များစွာကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပတ္ထေန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ထောမနာဒီသု၊ ချီးမွမ်းခြင်း အစရှိသည်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။
သောမ္မောတိ၊ ကား။ သီတလော၊ ချမ်းအေးသော။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဗြဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ လဒ္ဓိ ကိရ၊ အယူဖြစ်သတတ်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ အာယာစနာယ၊ တောင့်တခြင်းကြောင့်။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ,နေ တို့သည်။ ဂန္တွာ၊ ထွက်လာ၍။ လောကေ၊ ၌။ သြဘာသံ၊ အ‌ရောင်အလင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။
၅၃၂။ ဣဓ ပန ကိံ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ အပ္ပစ္စက္ခဘူတဿ၊ မျက်ကွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏ ။ သဟဗျတာယ အတူတကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဣမသ္မိံ ပန မဂ္ဂဒေသနေ၊ ဤခရီးကိုဟောခြင်း၌။ တေဝိဇ္ဇာနံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့အား။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည်။ ကိံအတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ယေ ဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ပစ္စက္ခဘူတာနမ္ပိ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ စန္ဒမသုရိယာနံ၊ တို့၏ ။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ် အကျိုးငှာ။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။ ဒေသေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ တည်း။
ယတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဣဓာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝတ္ထံ ဝုတ္တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏ ။

အစိရဝတီနဒီဥပမာကထာဝဏ္ဏနာ

(နှာ-၄၂၉) ၅၄၂။ သမဘရိတာတိ၊ ကား။ သမ္ပုဏ္ဏာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်သော။
တတော ဧဝ၊ ထိုထက်ဝန်းကျင်မှ ကမ်းနှင့်အမျှ ပြည့်သောကြောင့်သာလျှင်။ ကာယပေယျာ၊ ကျီးသောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
ပါရာတိ၊ ကား။ ပါရိမတီရပါ၊ ထိုမှာဘက်ကမ်း။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပါရ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်သောအာလုပ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ အမ္ဘောတိ၊ အမ္ဘော-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
အပါရန္တိ၊ ကား။ သြရိမတီရံ၊ ဤမှဘက်ကမ်းကို။
ဧဟီတိ၊ ကား။ အာဂစ္ဆာဟိ၊ လာလော့။
ဝတာတိ၊ ကား။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။
အထ ဂမိဿသိ၊ အကယ်၍သွားသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သွားသည်ရှိသော်။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။
အတ္ထိမေတိအာဒိ၊ အတ္ထိမေ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ အဝှါနကာရဏံ၊ ခေါ်ခြင်းကိုပြုကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။
၅၄၄။ ယမနိယမာဒိဗြဟ္မဏဓမ္မာနံ၊ ယမနိယမအစရှိကုန်သောပုဏ္ဏားတရားတို့၏ (ဝါ) ကြဉ်ခြင်းအားဖြင့် မြဲခြင်း အစရှိကုန်သော ပုဏ္ဏားတရားတို့၏ ။ တဒန္တောဂဓဘာဝတော၊ ထိုသို့အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စသီလဒသကုသလကမ္မပထဘေဒါ၊ ငါးပါးသီလ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတရား အပြားရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဗြာဟ္မဏကာရကာ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏ (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဠိပေယျာလကို ဖော်၍ယောဇနာ)။
တဗ္ဗိပရီတာတိ၊ ကား။ ပဉ္စသီလာဒိဝိပရီတာ၊ ပဉ္စသီလစသည်တို့မှပြန်အပ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝေရာဒယော၊ ငါးပါးကုန်သောရန်အစရှိသည်တို့သည် (ပါဏာတိပါတသိက္ခာပုဒ်စသည်တို့ကို လွန်ကျူးခြင်းဝေရစသည်ကိုယူ)။
ဣန္ဒန္တိ၊ ကား။ ဣန္ဒနာမကံ၊ ဣန္ဒအမည်ရှိသော။ ဒေဝပုတ္တံ၊ နတ်သားကို။ ဝါ၊ ကား။ သက္ကံ၊ သိကြားကို။
အစိရဝတိယာ တီရေ နိသိန္နောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ယဿာ၊ အကြင်အစိရဝတီမြစ်၏ ။ တီရေ၊ ကမ်းနား၌။ နိသိန္နော၊ နေတော်မူလျက်။ တဒေဝ ဥပမံ၊ ထိုမြစ် ဥပမာကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ၍။ ဓမ္မရာဇာ၊ တရာမင်းဘုရားသည်။ အာဟရတိ၊ ဆောင်တော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဓမ္မဓာတုယာ၊ ဓမ္မဓာတ်၏ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ။ သပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္တံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ပုနပီတိ၊ ပုနပိ- ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍ ။ အပရမ္ပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာဆိုတော်မူခြင်းသည်။ ဣတရာယပိ၊ ဤမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ နဒီဥပမာယ၊ မြစ်ဥပမာကို။ သင်္ဂဏှနတ္တံ၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းအကျိုး၏ ။
၅၄၆။ ကာမယိတဗ္ဗဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ကာမနီယဘာဝေန၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဗန္ဓနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ကာမယိတဗ္ဗတော၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏ ။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏ (ဝါ) ကို။ အာဗန္ဓနဘာဝေန၊ ဖွဲ့တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အယံ ဂုဏသဒ္ဒေ၊ သည်။ အတ္ထန္တရေသုပိ၊ အနက်တစ်ပါးတို့၌လည်း။ ဒိဋ္ဌပယောဂေါ၊ မြင်အပ်သောပြယုဂ်ရှိသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏာဟူသောပုဒ်၌။ တေသံ၊ ထိုဗန္ဓနတ္ထမှတစ်ပါး ကုန်သောအနက်တို့၌။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ပါရိသေသ ဉာယေန၊ အကြွင်းကိုယူသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။ ဗန္ဓနဋ္ဌောယေဝ၊ ဗန္ဓနအနက်သည်သာလျှင်။ ယုတ္တော၊ သင့်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ အယမတ္ထုဒ္ဓါရော၊ ဤအနက်ကိုထုတ်ခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်အပ်၏ ။
အဟတာနန္တိ၊ ကား။ အဓောတာနံ၊ မဖွပ်အပ်ကုန်သေးသော။ အဘိနဝါနံ၊ အသစ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ခန္ဓကပါဠိပဒေ၊ စီဝရက္ခန္ဓကပါဠိတော်ပုဒ်၌။ ပဋလဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပဋလသဒ္ဒဿ၊ ပဋလသဒ္ဒါ၏ ။ ဝါ၊ ကား။ ပဋလသင်္ခါတော၊ ပဋလ-ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အထပ်အလွှာဟုဆိုအပ်သော။ အတ္ထော၊ သည်။
ဂုဏဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဂုဏသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။ အတ္ထော နာမ၊ အနက်မည်၏ ။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
အစ္စေန္တီတိ၊ ကား။ အတက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ ။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ သောမနဿဇာတကပါဠိပဒေ၊ သောမနဿဇာတ် ပါဠိတော်ပုဒ်၌။
ဒက္ခိဏာတိ၊ ကား။ တိရစ္ဆာနဂတေ၊ တိရစ္ဆာန်၌ (ဝါ) အား။ ဒါနစေတနာ၊ ပေးလှူအပ်ကြောင်းဖြစ်သော ဒါနစေတနာသည်။
ဧတ္တာတိ၊ ကား။ ဒက္ခိဏ ဝိဘင်္ဂသုတ္တပဒေ၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်းသုတ်ပုဒ်၌။ မာလာဂုဏေတိ၊ ကား။ မာလာဒါမေ၊ ပန်းကုန်း၌။
ဧတ္တာတိ၊ ကား။ သတိပဋ္ဌာန ဓမ္မပဒပါဠိပဒေသု၊ သတိပဋ္ဌာနသုတ် ဓမ္မပဒပါဠိတော်ပုဒ်တို့၌။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဂုဏသဒ္ဒါ၏ အတ္ထုဒ္ဓါရကို ဆိုသောစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်း မျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ကောဋ္ဌာသာပဓာနသီလာဒိသုက္ကာဒိသမ္မဒါဇိယာသုပိ၊ အစုဟူသောအနက် မပြဓာန်းခြင်းဟူသောအနက်, သီလစသောအနက်, ဖြူစင်ခြင်းဟူသောအနက်, ပြည့်စုံခြင်းဟူသောအနက်,လေးညှို့- ဟူသောအနက်တို့၌လည်း။ ဂုဏသဒ္ဒဿ၊ ၏ (သမ္ဗန်ထည့်) ။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါးအကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္တ၊ ဤဂုဏသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။ ဂုဏော ပဋလရာသာနိ။ ပ။ သမ္ပဒါယ ဇိယာယ စာတိ၊ စ-ဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသောသင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
(အနက်ကား) ဂုဏော၊ ဂုဏသဒ္ဒါသည်။ ပဋလရာသာနီသံသေ စ၊ အထပ်အလွှာဟူသောအနက်,‌အပေါင်းဟူသောအနက် အာနိသင်ဟူသောအနက်၌လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသဗန္ဓနေ စ၊ အစုဟူသောအနက်, ဖွဲ့ခြင်းဟူသောအနက်၌လည်းကောင်း။
သီလသုက္ကာဒျပဓာနေ စ၊ သီလစသောအနက် ဖြူစင်ခြင်းစသောအနက်, မပြဓာန်းခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ သမ္ပဒါယ စ၊ ပြည့်စုံခြင်းအနက်၌လည်းကောင်း။ ဇိယာယ စ၊ လေးညှို့ ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။
(နှာ-၄၃၀) ဧသေဝါတိ၊ ကား။ ဗန္ဓနဋ္ဌော ဧဝ၊ ဖွဲ့ခြင်းအနက်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ရူပါဒီနံ၊ ရူပါရုံသည်တို့၏ ။ ကာမေတဗ္ဗဘာဝေ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ပဋလဋ္ဌော၊ အထပ်အလွှာ ဟူသော အနက်သည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တတ္ထ၊ ထိုအထပ်အလွှာ ဟူသော အနက်၌။ ကာမေတဗ္ဗတာယ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ အနဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုမရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ရာသဋ္ဌာဒီသုပိ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ပါရိသေသတော၊ အကြွင်းကိုယူသောပါရိသေသနည်း အားဖြင့်။ ဗန္ဓန‌ဋ္ဌောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
ဟိသစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အစုအားဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုရူပါရုံ စသည်တို့၏ ။ ကာမေတဗ္ဗတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။ ဗန္ဓနဘာဝေါ၊ နှောင်ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗန္ဓနဋ္ဌောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္တ၊ ဤကာမဂုဏာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ကောဋ္ဌာသဋ္ဌောပိ၊ အစုအဖို့ဟူသောအနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ စက္ခုဝိညေယျာဒိကောဋ္ဌာသဘာဝေန၊ စက္ခုဝိဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်သည်အစရှိသောအစုအဖို့တို့၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည်သည်သိအပ်သောအစုအဖို့၏အဖြစ်အားဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုရူပါရှံစသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ ကာမေတဗ္ဗတော၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
စ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဒိဂုဏံ ဝ‌‌‌ဍ္ဎေတဗ္ဗန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အစုအဖို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏ ။ ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ဆဟူသော အစုအဖို့ကို။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်၏ ။
ပန၊ သမ္ပဒါအနက်၏ ဥဒါဟရုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။ အသင်္ချေယျာနိ နာမာနိ။ ပ။ အပိနာမသဟဿတောတိအာဒီသု၊ သဟဿတော ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပဒါနဋ္ဌော၊ ပြည့်စုံခြင်းအနက်ရှိ၏ ။ သောပိ၊ ထိုပြည့်စုံခြင်းအနက်သည်လည်း။ ဣဓ၊ ဤကာမဂုဏ်အရာ၌ (ဝါ) ကာမဂုဏော-ဟူသောပုဒ်၌။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာစရိယေန၊ သည်။ အနုဒ္ဓဋော၊ မထုတ်အပ်။ (ဂါထာ၏အနက်ကား) မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) သီလက္ခန္ဓ စသည်ကျေးဇူးဂုဏ်အထူးကိုဆည်းပူးရှာမှီးတော်မူတတ်သောမြတ်စွာဘုရား၏။ နာမာနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။ သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်အားဖြင့် (ဝါ) မိမိ၏ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။ အသင်္ချေယျာနိ၊ မ‌ရေတွက်အပ်ကုန်သည် (ဝါ) ‌မရေတွက်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဂုဏေန၊ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။ နာမံ၊ ဂုဏ်အမည်တော်ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။ ဥဒ္ဓေယျံ၊ ထုတ်အပ်ရာ၏ ။ နာမသဟဿတော အပိ၊ ဂုဏ်အမည်တော် အထောင်အားဖြင့်လည်း။ ဥဒ္ဓေယျံ၊ ၏ ။ (ဤကားဂါထာ၏အနက်) ။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ဒဿနမေဝ၊ မြင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဿိတဗ္ဗာတိ၊ ပဿိတဗ္ဗာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
သောတဝိညာဏေန၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်။ သောတဗ္ဗာ၊ နားထောင်အပ်ကုန်သော။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဧတနုပါယေနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။
ဂဝေသိတာပိ၊ ရှာမှီးအပ်သည်ကိုလည်း။ ဣဋ္ဌာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုအပ်သော်လည်း (ထည့်)။ တေ၊ ထိုရှာမှီး အပ်သည်တို့ကို (ဝါ) ရှာမှီးအပ်သောအာရုံတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နာဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ပရိယိဋ္ဌာ ဝါ ဟောန္တု မာဝါတိ၊ မာ ဝါ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဣစ္ဆိတာ ဧဝ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဣဋ္ဌာ၊ မည်ကုန်၏ ။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏဘူတာတိ၊ ဘူတာဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ သုခါရမ္မဏဘူတာ၊ သုခါရုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကာမနီယာတိ၊ ကား။ ကာမေတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။
ယေ ရူပါ၊ အကြင်ရူပါတို့သည်။ ဣဋ္ဌာဘာဝေန၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သည်အဖြစ်အားဖြင့်။ မနံ၊ စိတ်ကို။ အပ္ပယန္တိ ဝဍ္ဎေန္ိ၊ ပွားစေတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ရူပါ၊ တို့သည်။ မနာပါ၊ မည်ကုန်၏ ။
ပိယဇာတိကာတိ၊ ကား။ ပိယသဘာဝါ၊ ချစ်အပ်သော သဘောရှိကုန်သော။
အာရမ္မဏံ ကတွာတိ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။
ကမ္မဘူတေ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ရာဂေါ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအာရုံကို။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိဒဿေန္တော၊ ညွှန်ပြလိုက်သည်ဖြစ်၍။ ရာဂုပ္ပတ္တိကာရဏ ဘူတာတိ၊ ဘူတာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
ဂေဓေနာတိ၊ ကား။ လောဘေန၊ လောဘသည်။
အဘိဘူတာ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဉ္စကာမဂုဏေ၊ ငါးပါးကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ၊ သုံးဆောင်ကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။
မုစ္ဆာကာရန္တိ၊ ကား။ မောဟနာကာရံ၊ တွေဝေသောအခြင်းအရာသို့။
အဓိသြသန္နာတိ၊ ကား။ အဓိဂယှ၊ အလွန်ယူ၍။ အဇ္ဈောသာယ၊ မျိုသဖြင့်။ အဝသန္နာ၊ သက်ဝင်ကုန်သည် ဖြစ်၍။
တေန၊ ကြောင့်။ သြဂါဠှာတိ၊ သြဂါဠှ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

သာနန္တိ၊ ကား။ အဝသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။

မှတ်ချက်။ ။ သာနတ္ထိ အဝသာနံ-ဟုဋီကာဖွင့်သောကြောင့် ဣဒံ သာရန္တိ ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာ ဟုတွာ- ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌ ဣဒံ သာနန္တိ ဟူ၍ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ အဋ္ဌကထ နိဿယ၌- "ဣဒံ၊ ဤအမှုသည်။ သာရံ၊ မြတ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာ၊ အပြီးဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။" ဟုယောဇနာ၏။ အဇ္ဈောသာနာ-ဟူသော ပုဒ်များကိုထောက်လျှင် ဋီကာဆရာဖွင့်တိုင်း ဣဒံ သာနန္တိ-ဟူသော ပါဌ်သင့်၏ ။ ဆင်ခြင်၍ယူ။

ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာတိ၊ ကား။ ဂိလိတွာ၊ မျို၍။ ပရိနိဋ္ဌာပနဝသေန၊ ပြီးဆုံးစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိနိဋ္ဌာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။ ဥယျာတာ၊ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍ ။
အာဒီနဝန္တိ၊ ကား။ ကာမပရိဘောဂေ၊ ကာမဂုဏ်ကိုသုံးဆောင်ခံစားခြင်း၌။ သမ္ပတိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။ အာယတိဉ္စ၊ နောင်အခါ၌လည်းကောင်း။ ဒေါသံ၊ ကာမဂုဏ်၏အပြစ်ကို။ အပဿန္တာ၊ မမြင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဧတေန ဓမ္မဇာတေန၊ ထိုတရားသဘောဖြင့်။ ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂနိမိတ္တသံကိလေသတော၊ မှ။ နိဿရန္တိ အပဂစ္ဆန္တိ၊ ကင်းကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့သို့ကင်းကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ နိဿရဏံ၊ မည်၏ ။ ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂနိမိတ္တံ၊ စားခြင်းဝတ်ဆည်းဖုံးလွှမ်းခြင်း အစရှိသော သုံးဆောင်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ကို။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်း အားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်ပြီး၍။ တေသံ၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပရိဘောဂပညာ၊ သုံးဆောင်တတ်သောပညာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တဒဘာဝတော၊ ထိုဆင်ခြင်၍သုံးဆောင်တတ်သောပညာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဿရဏပညာ၊ မည်၏ ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ ဣဒမေတ္ထာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
ပစ္စဝေက္ခဏ ပရိဘောဂဝိရဟိတာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိဘောဂတော၊ သုံးဆောင်ခြင်းမှ။ ဝိရဟိတာ၊ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍ ။
(နှာ-၄၃၁) ၅၄၈-၉ ။
အာဝရန္တီတိ၊ ကား။ ကုသလဓမ္မပ္ပတ္တိံ၊ ကုသိုလ်တရား၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ဝါရေန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏ ။
နိဝါရေန္တီတိ၊ ကား။ နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းမကျန်မရှိသောအားဖြင့်။ ဝါရယန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏ ။
ဩနန္ဓန္တီ၊ ကား။ ဩဂါဟန္တာ ဝိယ၊ သက်ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။ ဆာဒေန္တိ၊ ဖုန်းလွှမ်းကုန်၏ ။
ပရိယောနန္ဓန္တီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဆာဒေန္တိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏ ။
အာဝရဏာဒီနံဝသေနာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင််အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ အာဝရဏာဒိအတ္ထောနံ၊ ပိတ်ပင်တားမြစ်ခြင်း အစရှိကုန်သောအနက်တို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တေ၊ ထိုအာဝရဏအစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) ထိုအာဝရဏ, နိဝါရဏံ, ဩနန္ဓ, ပရိယောနန္ဓတို့သည်။ အာသေဝနဗလဝတာယ၊ အာသေဝနပစ္စည်း အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းအားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမပုရိမေဟိ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော အာဝရဏစသည်တို့ထက်။ ပစ္ဆိမာပစ္ဆိမာ၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော နီဝါရဏစသည်တို့သည်။ ဒဠှတရတမာဒိဘာဝပ္ပတ္တာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် မြဲမြံခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့‌ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။

သံသန္ဒနကထာဝဏ္ဏနာ

၅၅၀။ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေ၊ မိန်းမကိုသိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပုရိသဿ၊ ၏ ။ ပဉ္စကာမဂုဏပရိဂ္ဂဟော၊ ငါးပါးကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ကိုသိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ ပရိပုဏ္ဏော ဧဝ၊ ပြည့်စုံသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန သပရိဂ္ဂဟောတိ၊ သပရိဂ္ဂဟော-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန အပရိဂ္ဂဟောတိ စ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။ တေဝိဇ္ဇဗြာဟ္မဏေသု၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့၌။ ဒိဿမာနပရိဂ္ဂဟာနံ၊ ထင်ရှားကုန်သောသိမ်းဆည်းခြင်းတို့၏ ။ ဒုဋ္ဌုလ္လတမပရိဂ္ဂဟာ ဘာဝဒဿနံ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ရုံ့ရင်းသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း (တမပစ္စည်း အတိသယတ္တ)၊ (ဝါ) မကောင်းသည်ကို မှီဝဲသောအားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (တမပစ္စည်း သောတ္ထ)။
ဧဝံဘူတာနံ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော။ တေဝိဇ္ဇာနံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော။ ဗြဟ္မဏာနံ၊ တို့အား။ ဗြဟ္မုနာ၊ ဗြဟ္မာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံသန္ဒနာ၊ နှီးနှောခြင်းသည်။ ကာ အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိနိုင်အံ့နည်း။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့ (ဝါ) စင်စစ်သော်ကား။ ဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာသည်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အပရိဂ္ဂဟော၊ မိန်းမကာမဂုဏ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
ဝေရစိတ္တေန၊ ဝေရဟုဆိုအပ်သော ဒေါသနှင့်ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် (ဆန့်ကျင်ဘက်မေတ္တာကိုငဲ့သည်)၊ (ဝါ) ပါဏာတိပါတစသောရန်နှင့် ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် (ပဉ္စဝေရကိုရည်သည်) ။ အဝေရော၊ ရန်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာအား။ ဝေရပယောဂေါ၊ ရန်၌အားထုတ်ခြင်း ပယောဂသည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
စိတ္တဂေလညသင်္ခါတေနာတိ၊ ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒ ဂေလညသညိတေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ဟုမှတ်အပ်သော။ ဣမိနာ၊ ဤစိတ္တဂေလညသင်္ခါတေန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာ၏။ ရူပကာယဂေလည ဘာဝေါ၊ ရူပကာယ၏ ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
ဗျာပဇ္ဈေနာတိ၊ ကား။ ဒက္ခေန၊ ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။
ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စာဒီဟီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တဒေကဋ္ဌာသံကိလေသဓမ္မာ၊ ထိုဥဒ္ဓကုက္ကုစ္စနှင့်တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌တည်ကုန်သော သံကိလေသတရားတို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဘာဝတောတိ၊ ဘာဝတော-ဟူ၍။ တဒုဘယာဘာဝ မတ္တဟေတုဝစနံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကုန်သော ဥဒ္ဂစ္စကုက္ကုစ္စသံကိလေသဓမ္မတို့၏ မရှိခြင်းမျှကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
အပ္ပဋိပတ္တိဟေတုဘူတာယ၊ မကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ပုရိသဿ၊ ၏ ။ ဝသေ၊ အလို၌။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။ တာယ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာကို။ ပဟီ နာယံ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ စိတ္တဿ၊ ၏ ။ ပုရိသဝသေ၊ ယောက်ျား၏ အလို၌။ ဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) လိုက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာယာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
စိတ္တဂတိကာတိ၊ ကား။ စိတ္တဝသိကာ၊ စိတ်၏အလိုသို့လိုက်ကုန်သည် (ဝါ) စိတ်၏အလို၌ဖြစ်ကုန်သည် (စိတ္တဿ ဝသံ ဝတ္တန္တီတိ စိတ္တဝသိကာ၊ စိတ္တဿ ဝသေ ဝါ ပဝတ္တန္တီတိ- စိတ္တဝသိကာ-ဟုဝစနတ္ထပြု) ။
တေန၊ ကြောင့်။ စိတ္တဿ ဝသေ ဝတ္တန္တီတိ၊ ဝတ္တန္တိ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
န တာဒိသောတိ၊ ကား။ ဗြာဟ္မဏာ ဝိယ၊ ပုဏ္ဏားတို့ကဲ့သို့။ စိတ္တဝသိကော၊ စိတ်၏အလိုသို့ လိုက်သည် ။ (ဝါ) စိတ်အလို၌ဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝသီဘူတဈာနာဘိညတာယ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သောဈာန်အဘိညာဉ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝသေ၊ အလို၌။ ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏ (ဝါ) လိုက်စေတတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝသဝတ္တီ၊ မည်၏ ။
၅၅၂။ ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂေတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကဂါမိမဂ္ဂေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့သွားကြောင်းဖြစ်သောခရီး၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗေ၊ ကျင့်အပ်သောခရီး၌။ ဝါ၊ ကား။ ပညာပေတဗ္ဗေ၊ ပညတ်အပ်သောခရီး၌။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုခရီးသို့။ ပညပေန္တာ၊ ပညတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဥပဂန္တွာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာပဋိပတ္တိယာ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန် မှားယွင်းသောအကျင့်အားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်ပြီး၍။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။
သမတလန္တိ သညာယာတိ၊ ကား။ မတ္ထကေ၊ ညွန်၏ထိပ်၌။ ဧကင်္ဂုလံ ဝါ၊ လက်တစ်သစ်သည်လည်း။ ဥပဍ္ဎင်္ဂုလံ ဝါ၊ ခက်တစ်သစ်ဝက်သည် လည်းကောင်း။ သုက္ခတာယ၊ ခြောက်သွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမတလန္တိသညာယ၊ ညီမျှသောအပြင်ဟူသောအမှတ်သညာဖြင့်။
ပင်္ကံ ဩတိဏ္ဏာဝိယာတိ၊ ကား။ အနေကပေါရိသံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အသူအရာရှိသော (ဝါ) အသူအရာမကများစွာနက်သော။ မဟာပင်္ကံ၊ ကြီးစွာသောရွှံ့ညွှန်ဗွက်သို့။ ဩတိဏ္ဏာ ဝိယ၊ သက်ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။
အနုပ္ပဝိသန္တီတိ၊ ကား။ အပါယမဂ္ဂံ၊ အပါယ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးလမ်းကို။ ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂသညာယ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ကြောင်း ခရီးလမ်းဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။ ဩဂါဟန္တိ၊ သက်ဝင်ကုန်၏ ။
တတော ဧဝ၊ ထိုသို့သက်ဝင်သောကြောင့်သာလျှင်။ သံသီဒိတွာ၊ နစ်မြုပ်ပြီး၍။ ဝိသာဒံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏ (ဝိသာဒံ အင်္ဂမင်္ဂသံဘဉ္ဇနံ-ဟု အဋ္ဌကထာဖွင့်သည်နှင့်အညီတည်း) ။
ဧဝန္တိ၊ ကား။ သမတလန္တိအာဒိနာ၊ သမတလံ ဤသို့အစရှိသော။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
သံသီဒိတွာတိ၊ ကား။ နိမုဇ္ဇိတွာ၊ ငုပ်၍ (ဝါ) နစ်မြုပ်၍။
မရီစိကာယာတိ၊ ကား။ ကတ္တုဘူတာယ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မိဂတဏှိကာယ၊ တံလျှပ်သည်။
ဝဉ္စေတွာတိ၊ ကား။ နဒီသဒိသံ၊ မြစ်နှင့်တူသည်ကို။ ပကာ‌သနေန၊ ပြသဖြင့်။ ဝဉ္စေတွာ၊ လှည့်ပတ်ပြီး၍။
ဝါယမာနာတိ၊ ကား။ ဝါယမမာနာ၊ အားထုတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကား။ အယမေဝ ပါဌော၊ ဤဝါယမမာနာ-ဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။
သုက္ခတရဏံ မညေ တရန္တီတိ၊ ကား။ သုက္ခနဒီတရဏံ၊ ရေမရှိ သွေ့ခြောက်သော မြစ်ကိုကူးခြင်းကို။ တရန္တိ မညေ၊ ကူးရောင်းတကား (ဝါ) ကူးသကဲ့သို့။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထို "သုက္ခတရဏံ မညေ တရန္တိ" ဟူသောစကားသည်။ အဘိန္နေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝစနံ၊ အပြားကိုဆိုသောစကားတည်း။
တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေဝိဇ္ဇာ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သောပုဏ္ဏားတို့သည်။ အမဂ္ဂမေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်း ခရီးမဟုတ်သည်ကိုသာလျှင်။ မဂ္ဂေါတိ၊ ‌ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းခရီးဟူ၍။ ဥပဂန္တွာ၊ မိစ္ဆာအကျင့်ဖြင့်ကပ်ရောက်ပြီး၍ (ဝါ) ဝန်ခံပြီး၍။ သံသီဒန္တိ၊ နစ်မြုပ်ကုန်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယထာ တေတိ၊ ကား။ သမတလန္တိ သညာယ၊ ညီညွတ်သောအပြင်ဟူ‌သောအမှတ်သညာဖြင့်။ ပင်္ကံ၊ ရွှံ့ညွန်သို့။ ဩတိဏ္ဏာ၊ သက်ဝင်ကုန်သော။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ဟတ္ထပါဒါဒီနံ၊ လက်ခြေအစရှိသည်တို့၏ ။ သံဘဉ္ဇနံ ပရိဘဉ္ဇနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ ယထာ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။
ဣဓေဝ စာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ စ အတ္တဘာဝေ၊ ဤအတ္တဘော၌သာလျှင်။
သုခံ ဝါ သာတံ ဝါ န လဘန္တီတိ၊ ကား။ ဈာနသုခံ ဝါ၊ ဈာန်ချမ်းသာကိုလည််းကောင်း။ ဝိပဿနာသာတံ ဝါ၊ ဝိပဿနာဖြင့် သာယာအပ်သည်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဝိပဿနာဖြင့်ရအပ်သောသာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။ န လဘန္တိ၊ မရကုန်။ မဂ္ဂသုခံ ဝါ၊ မဂ်ချမ်းသာကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနသာတံ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်ဖြင့် သာယာအပ်သည်ကို လည်းကောင်း (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ဖြင့်ရနိုင်အပ်သောသာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။ ကုတော လဘတိ၊ အဘယ်မှာရနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
မဂ္ဂဒီပကန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဒီပကမိစ္စေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းခရီးကိုပြတတ်၏ ဟူ၍သာလျှင်။ တေဟိ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ အဘိမတံ၊ သိအပ်သော (ဝါ) အလွန်အလိုရှိအပ်သော (ဋီကာဟောင်း၌။ မဂ္ဂဒီပကန္တိ မဂ္ဂဒီပကာဘိမတံ-ဟုဖွင့်၏ ။ )
တေဝိဇ္ဇကန္တိ၊ ကား။ တေဝိဇ္ဇတ္ထဉာပကံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံ၏အနက်ကိုသိစေတတ်သော။
ပါဝစနန္တိ၊ ကား။ ပကဋ္ဌဝစနသမ္မတံ၊ မြတ်သောစကားဟူ၍သမုတ်အပ်သော။ ပါဌံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သောပါဌ်သည်။
တေဝိဇ္ဇာနံ ဗြာဟ္မဏာနန္တိ ပဒံ၊ သည်။ သမ္ဗန္ဓေ၊ သမ္ဗန်အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ တည်း။
ဣရိဏန္တိ ဣဒံ နာမံ၊ ဣရိဏံဟူသောဤအမည်သည်။ အရညာနိယာ၊ တော၏ ။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဂါမကံ မဟာရညန္တိ၊ မဟာရညံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
အနုပဘောဂရုက္ခေဟီတိ၊ ကား။ မိဂရုရုအာဒီနမ္ပိ၊ သားသမင် ဆတ် အစရှိသည်တို့၏လည်း။ အနုပဘောဂါရ‌ဟေဟိ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာမထိုက်ကုန်သော။ ကိံ ပက္ကာဒိဝိပရုက္ခေဟိ၊ ကိံ ပက္ကအစရှိကုန်သော အဆိပ်ပင်တို့ဖြင့်။ မှတ်ချက်။ ။ ဋီကာဟောင်း၌ သိလုရုဟီတိ ပါကာဒီသု အနုပဘောဂရုက္ခေဟိ ဟု ရှိ၏ ။ မေမူ၌ သိလုရုဟီတိ ပါပကာဒီသု အနုပဘောဂရုက္ခေဟိ-ဟူ၍။ ပ-အက္ခရာတစ်လုံးအပိုနှင့်ပါဌ်ရှိ၏ ။ ဤသိို့ဖွင့်ခြင်းသည် အနက်ယောဇနာရန် လွန်စွာပင်ခဲယဉ်း၏ ။ ဆင်ခြင်၍ သာမှတ်ယူအပ်၏ ။ ကိံ ပက္ကသဒ္ဒါသည် အဆိပ်ပင် အဆိပ်သီးဟူသေစာ အနက်ကိုဟော၏ ။ ထို့ကြောင့် ဧကကနိပါတ် ကိံ ပက္ကဇာတ်၌- အာယတိံ ဒေါသံ နာညာယ၊ ယော ကာမေ ပဋိသေဝတိ။ ဝိပ ကန္တေ ဟနန္ထိ နံ၊ ကိံ ပက္ကမိဝ ဘက္ခိတံ- ဟု ဟောတော်မူ၏ ။ (အနက်ကား) ယော၊ အကြင်သူသည်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ နာညာယ၊ မသိမူ၍။ ကာမေ၊ ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲ၏ ။ ဘက္ခိတံ၊ စားအပ်သော။ ကိံ ပက္ကမိဝ၊ အဆိပ်သီးကဲ့သို့။ နံ၊ ထိုကာမဂုဏ်ကို မှီဝဲသောသူကို။ တေ၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့သည်။ ဝိပါကန္တေ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေသောအဆုံး၌။ ဟနန္တိ၊ သတ်တတ်ကုန်၏ ။
ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယသ္မိံ ဝနေ၊ အကြင်တော၌။
မဟာကဏ္ဋကဂစ္ဆဂဟနတာယ၊ များစွာ‌ဆူးရှိသောချုံတော ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဝတ္တိတုမ္ပိ၊ လှည့်လည်ခြင်းငှာလည်း။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဉာတီနံ၊ အဆွေအမျိုးတို့၏ ။ ဗျာသနံ ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာတိဗျာသနံ၊ မည်၏ ။
ဘောဂသီလဗျသနေသုပိ၊ ဘောဂဗျသန, သီလဗျသနတို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။
‌ရောဂေါ ဧဝ၊ အနာရောဂါသည်သာလျှင်။ ဗျသတိ ဝိဗာဓတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရောဂဗျသနံ၊ မည်၏ ။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒ်ိဋ္ဌိဗျသနေပိ၊ ၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
၅၄၄။ ဇာတသဒ္ဒေနေဝ၊ ဇာတသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤကြီးပွားခြင်းအနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ နနု၊ ပြီးသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ယော ဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏ ။
ဇာတော၊ ဖြစ်သည် (ဝါ) မွေးဖွားသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သံဝဍ္ဎိတော၊ ကြီးပွားသည်တည်း။ ဇာတသံဝဍ္ဎော၊ ဖြစ်သည် (ဝါ) မွေးဖွားသည်ဖြစ်၍ကြီးပွားသည်။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ (ဋီကာဟောင်း၌ ဇာတ၌ဝဍ္ဎောတိ ဇာတော ဟုတွာ ဝဍ္ဎိတော-ဟူ၍သာ အဖွင့်ရှိ၏ ။ အာဘောဂကိုရည်၍ ဆိုဟန်ရှိသည်) ။ ပန၊ သင့်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဇာတော စ၊ ဖြစ်သည်လည်း (ဝါ) မွေးဖွားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သော၊ ထိုဖြစ်၏ဟူသည်။ သံဝဍ္ဎော စ၊ ကြီးပွားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဇာတသံဝဍ္ဎော၊ မည်၏ ။ ဣတိ ဣမ ဝစနတ္ထံ၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဝိသေသနပရနိပါတတ္တာ၊ ဝဍ္ဎ-ဟူသော ဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ ကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပရိစယာဘာဝတော၊ လေ့ကျက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံအားဖြင့်။ ပစ္စက္ခာ၊ မျက်မှောက်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
စိရနိက္ခန္တောတိ၊ ကား။ နိက္ခန္တော၊ ရွာမှထွက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စိရကာလော၊ ကြာမြင့်သောကာလရှိသည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ နိက္ခန္တဿ၊ ရွာမှထွက်သော။ အဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောက်ျားအား။ စိရံ၊ ကြာမြင့်သောကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ သည်။ စိရနိက္ခ‌န္တော၊ မည်၏ ။
ဇာတသံဝဍ္ဎောတိ ပဒဒွယေန၊ ဇာတသံဝဍ္ဎော-ဟူ‌သော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏ ။ ပရိပုဏ္ဏာဘာဝတော၊ ပြည့်စုံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တမေနန္တိ ကမ္မပဒံ၊ တမေနံ-ဟူသော ကံပုဒ်ကို။ တာ‌ဝဒေဝ အဝသဋန္တိ၊ ဟူ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏ ။ (တစ်နည်း) တာဝဒေဝအဝသဋန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိသေသေတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ [ တမေနံ မနသာကဋတော တာဝဒေဝ အဝသဋံ မနသာကဋဿမဂ္ဂံ ပုစ္ဆေယျံ-ဟူသော ပါဠိတော်၌ "မနသာကဋတော၊ မနသာကဋရွာမှ။ တာဝဒေဝ၊ ထိုခဏ၌ပင်လျှင်။ အဝသဋံ၊ ထွက်လာသော။ တမေနံ တံ ဧနံ ပုရိသံ၊ ထိုယောက်ျားကို။ မနသာကဋဿ၊ ၏ ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ပုစ္ဆေယျုံ၊ မေးကုန်ရာ၏" ။ ဤသို့ အဝသဋပုဒ်ကို တမေနံ-ဟူသောပုဒ်၏ ဝိသေသနပြု၍ ယောဇနာစေလိုသည်။ ]
ဒန္ဓာယိတတ္တန္တိ၊ ကား။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ မေးသောခရီးကို ဖြေဆိုခြင်း၌။ မန္ဒတ္တံ၊ နုန့်နှေးသည်၏ အဖြစ်သည်။ သဏိကဝုတ္တိ၊ ဖြည်းဖြည်းနှေးနှေးကို ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပန၊ ပါး။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုမေးအပ်သော ခရီးကို။ သံသယဝသေန၊ ယုံမှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိရာယနံ နာမ၊ ကြာမြင့်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကင်္ခါဝသေန စိရာယိတတ္တန္တိ၊ တတ္တံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
ဝိတ္ထာယိတတ္တန္တိ၊ ကား။ သာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ ရွံရှာသည်၏အဖြစ်သည်။
အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌ကား။ ဝိတ္ထာယိတတ္တံ နာမ၊ ဝိတ္ထာယိတတ္တမည်သည်။ ထမ္ဘိတတ္တ၊ ကိုယ်ခက်တရော်ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ထဒ္ဓဘာဝဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ဂ္ဂဟဏံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တဿေဝ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏သာလျှင်။ အနာဝရဏဉာဏဘာဝတော၊ အနာဝရဏဉာဏ်တော်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပဋိဟတဘာဝံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဧတမ္ပိ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်း။ အန္တရာယပဋိဟတံ၊ အန္တရာယ်သည် တားမြစ်အပ်သည်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကုံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ တဿ ဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏ ။
မာရာဝဋ္ဋနာဒိဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စက္ခုမောဟမုစ္ဆာကာလာဒိ၊ မျက်စိတွေဝေခြင်း မိန်းမောသောကာလ အစရှိသည်ကို။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့် (ထည့်) ။ သင်္ဂယှတိ၊ ၏ ။
စတူသု၊ ကုန်သော။ အနန္တရာယိကဓမ္မေသု၊ အန္တရာယ်ပြုခြင်း မရှိကုန်သော တရားတို့၌။ တဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ (သမ္ဗန်ထည့်) ။ ပရိယာပန္နဘာဝတော၊ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် ။ (နှာ-၄၃၃) တဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ ။ အန္တရာ ယော၊ ကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ကာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
၅၅၅။ ဥဣစ္စုပသဂ္ဂယောဂေ၊ ဥဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။ လုမ္ပသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကား။ လုပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥဒ္ဓရဏတ္ထော၊ ထုတ်ဆောင်ခြင်းအနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဓရတူတိ၊ ဥဒ္ဓရတု-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဥပသဂ္ဂဝိသေသေန၊ ဥပသာရပုဒ် အထူးအားဖြင့်။ ဓာတုသဒ္ဒါ၊ တို့သည်။ အတ္ထဝိသေသဝုတ္တိနော၊ အနက်ထူး၌ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ အာဒါနန္တိ ယထာ၊ အာဒါနံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
ပဇာသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပကရဏာဓိဂတတ္တာ၊ အရာဌာနကို သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒါရကာသယော၊ သူငယ်အရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗြာဟ္မဏဒါရကန္တိ၊ ဗြာဟ္မဏဒါရကံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂဒေသနာဝဏ္ဏနာ

၅၅၆-၇။
အပုဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗတာကာရဏံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၏ အဖြစ်အကြောင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ၏ ။
ယဿ ပုရိသဿ၊ အား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဗလံ၊ အားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ပုရိသော၊ သည်။ ဗလဝါ၊ မည်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗလသမ္ပန္နောတိ၊ ဗလသမ္ပန္နော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ယော ပုရိသော၊ သည်။ သင်္ခံ၊ ခရုသင်းကို။ ဓမေတိ၊ မှုတ်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ သည်။ သင်္ခဓမကော၊ ၏ ။ သင်္ခံ၊ ကို။ ဓမယိတွာ၊ မှုတ်ပြီး၍။ တတော၊ မှုတ်ရာအရပ်မှ။ သဒ္ဒပဝတ္တကော၊ ခရုသင်းသံကို ဖြစ်စေတတ်သော ယောက်ျားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
ဗလဝါတိအာဒိဝိသေသနံ၊ ဗလဝါ ဤသို့ အစရှိသော ဝိသေသနသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ ဒုဗ္ဗလောဟီတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။ ဗလဝတော၊ အားရှိသောယောက်ျား၏ ။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုသင်းသံသည်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ (ပါဌသေသကြောင့် သမ္ဗန္ဓောထားသည်) ။
ပဋိပက္ခတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားမှ။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ စေတသော၊ စိတ်၏ ။ ဝိမုတ္တိဘာဝတော၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပနာဝ၊ အပ္ပနာသည်သာလျှင် (ဝါ) အပ္ပနာဈာန်သည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤ "အပ္ပနာဝ ဝဋ္ဋတိ' ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါ‌ယော၊ တည်း။
ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ ကံမည်သည်ကို။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမဝစရကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ပမာဏကရာနံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို ပြုတတ်ကုန်သော (ဝါ) နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကိုပြုတတ်ကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ တို့၏ ။ အဝိက္ခမ္ဘနတော၊ မခွာခြင်းကြောင့်တည်း။
တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဗြဟ္မဝိဟာရပုဗ္ဗဘာဂဘူတံ၊ ဗြဟ္မာဝိဟာရ၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုကာမာဝစရကုသိုလ်ကံသည်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏဖြစ်သော အကုသိုလ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဩဒိဿကာနောဒိဿကဒိသာဖရဏဝသေန၊ ရည်ညွှန်းအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်, မရည်ညွှန်းအပ်သောပုဂ္ဂိုလ် အရပ်ကို ပြန့်နှံ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ပွားစေခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။
ပန၊ ပါး။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ရူပါရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရ, အရူပါဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ မည်၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။ တဉှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
တတ္ထ၊ ထိုရူပါဝစရ, အရူပါဝစရကံ နှစ်ပါးတို့တွင်။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရကံ၌။ ဩဒိဿကာနောဒိဿကဝသေန၊ ရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်, မရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖရဏံ၊ ပြန့်နှံ့ခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒိသာဖရဏဉ္စ၊ အရပ်မျက်နှာအားဖြင့် ပြန့်နှံ့ခြင်းကိုလည်း။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ တံ၊ ထိုဩဒိဿက, အနောဒိဿက ဖရဏ, ဒိသာဖရဏကို။ အာဂမနဝသေန၊ ရောက်ကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း (ထည့်) ။
ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရုပ္ပံ၊ အာရုပ္ပဇ္ဈာန်သည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရနိဿန္ဒေါ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရ၏ အကျိုးဆက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကသိဏနိဿန္ဒေါ၊ ကသိုဏ်း၏ အကျိုးဆက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဘာဝိတံ ဝသီဘာဝံ၊ ကောင်းစွာပွားအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်သို့။ ပါပိတံ၊ ရောက်စေအပ်ပြီးသော။ ယံ အာရုပ္ပံ၊ အကြင်အာရုပ္ပဈာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ အာရုပ္ပံ၊ ထိုအာရုပ္ပဈာန်သည်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာယ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာသည်။ အဘိသင်္ခတေန၊ ပြုပြင်အပ်သော။ သန္တာနေန၊ သန္တာန်သည်။ ယံ အာရုပ္ပံ၊ အကြင်အာရုပ္ပဈာန်ကို။ နိဗ္ဗတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏ ။ ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ္တိတော၊ ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထပြီး၍။ သမာပန္နံ၊ ဝင်စားသော။ ယဉ္စ အရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ အကြင်အရူပါဝစရဈာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ အရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ထိုအရူပါဝစရဈာန်သည်။ ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဖရဏကမာဏဝသေန၊ ပြန့်နှံ့သော အတိုင်းအရှည် ပမာဏ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ သော။ ကမ္မံ နာမ၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏ ။
ရူပါဝစရာရူပါဝစရကမ္မေတိ၊ ကား။ ရူပါဝစရကမ္မေ စ၊ ရူပါဝစရကံသည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရကမ္မေ စ၊ ကံသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ သော်။
န ဩဟီယတိ န တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ ကတူပစိတမ္ပိ၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော်လည်း။ ကာမာဝစရကမ္မံ၊ သည်။ ယထာဓိဂတေ၊ အကြင်အကြင်ရအပ်ပြီးသော။ မဟဂ္ဂတဇ္ဈာနေ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဈာန်သည်။ အပရိဟီနေ၊ မယုတ်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုမဟဂ္ဂုတ်ဈာန်ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်ပြီး၍။ သယံ၊ မိမိသည် (ဝါ) မိမိဟုဆိုအပ်သော ကာမာဝစရကံသည်။ ဩဟီယကံ၊ ယုတ်သည် (ဝါ) ကျန်ရစ်သည်။ (နှာ-၄၃၄) ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဒါတုံ၊ ပေးခြင်းငှာ။ သမတ္ထဘာဝေ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်၌။ န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ န ဩဟီယတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ န အဝသိဿတီတိ ဧတဿ၊ န အဝဿတိ-ဟူသောပုဒ်၏ ။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို "န အဝသိဿတိ" ဟူသောစကားသည်။ န အဝတိဋ္ဌတီတိ ဧတဿ၊ န အဝတိဋ္ဌတိ-ဟူသောပုဒ်၏ ။ ဝိသေသနဝစနံ၊ ဝိသေသနဖြစ်သောစကားတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပရိယာယ ဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော စကားတည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ န ဩဟီယတိ-ဟူသောပါဌ်သည် ပါဠိတော်၌ လည်း‌ကောင်း အဋ္ဌကထာ၌ လည်းကောင်း မရှိ။ အဋ္ဌကထာ၌ န သိဿတိ နတိဋ္ဌတိ-ဟူ၍သာ ရှိ၏ ။ ဋီကာ‌ဟောင်း၌လည်း န ဩဟီယတိဟူ၍ပင် ရှိ၏ ။ န အဝသိဿတီတိ ဧတဿ ဟိ အတ္ထဝစနံ န ဩဟီယတီတိ တဒေတံ န အဝတိဋ္ဌတီတိ ဧတဿ ဝိသေသနဝစနံ ပရိယာယဝစနံ ဝါ-ဟူသော ဋီကာဒဠှီ စကားကိုထောက်လျှင် န တံ တတြာဝသိဿတိ န တံ တတြာဝတိဋ္ဌတိ-ဟူသော ပါဠိတော် သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၌ န အဝသိဿတိ-ပုဒ်ကို န ဩဟိယတိ ပုဒ်ဖြင့်ဖွင့်သည်ဟု ယူသင့်ရကား အဋ္ဌကထာ၌ န ဩဟိယတိ န တိဋ္ဌတိ-ဟု ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ ဤသို့ပါဌ်ရှိလျှင် ဋီကာနှစ်စောင်နှင့်ညီ၏ ။ ယခုအခါ၌ န သိဿတိ န တိဋ္ဌတိ-ဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင် ထင်၏ ။ ဆင်ခြင်၍ ယူအပ်၏ ။
လဂ္ဂိတုန္တိ၊ ကား။ အာဝရိတုံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ နိသေဓေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။
ဌာတုန္တိ၊ ကား။ ပဋိဗလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။
ဖရိတွာတိ၊ ကား။ ပဋိဖရိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲပြန့်နှံ့၍။
ပရိယာဒိယိတွာတိ၊ ကား။ တဿ ကမ္မဿ၊ ထိုရူပါဝစရ, အရူပါဝစရကံ၏ ။ သာမတ္ထိယံ၊ အစွမ်းသတ္တိကို။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေပြီး၍။
ဩကာသံ ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ဝိပါကဒါနောကာသံ၊ အကျိုးပေးခွင့်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤ "ဩကာသံ ဂဟေတွာ" ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ လဂ္ဂိတုံ ဝါ ဌာတုံဝါတိ ဝစနမေဝ၊ လဂ္ဂိတုံပါဌာတုံ ဝါ-ဟူသော စကားကိုသာလျှင်။ ဝိတ္ထာရေတိ၊ ချဲ့၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
အထ ခေါတိအာဒိ၊ အထ ခေါ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ အတ္ထာပတ္တိဒဿနံ၊ အနက်ရောက်သည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) အတ္ထာပတ္တိ နည်းအားဖြင့် ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။
ကမ္မဿ၊ ၏ ။ ပရိယာဒိယနံ နာမ၊ ကုန်ခြင်းမည်သည်။ တဿ၊ ထိုကာမာဝစရကံ၏ ။ ဝိပါကုပ္ပါဒနံ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းကို။ နိသေဓေတွာ၊ တားမြစ်ပြီး၍။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝိပါကုပ္ပါဒနမေဝ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
တဿာတိ၊ ကား။ ကာမာဝစရကမ္မဿ၊ ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်၍။
သယမေဝါတိ၊ ကား။ ရူပါရူပါဝစရကမ္မမေဝ၊ သည်သာလျှင်။
ဗြဟ္မသဟဗျတံ၊ ဗြဟ္မာနှင့် အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ‌(ဝါ) ဗြဟ္မာ၏ အပေါင်းအဘော်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏ ။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ မဟဂ္ဂတကမ္မိကာနံ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ထည့်) ။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေ၊ စိတ်၏ကာမဘုံကို တောင့်တခြင်းအထူးသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မသဟဗျတံ၊ သို့။ ဥပနေတိ၊ ၏ (လိုက်) ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှား‌ပြုဦးအံ့။ တိဿဗြဟ္မာဒီနံ၊ တိဿဗြဟ္မာ အစရှိကုန်သော (ဝါ) မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်၏အလောင်း တိဿဗြဟ္မာ အစရှိကုန်သော။ မဟာပုညာနံ၊ ကြီးသောဂရုကံကောင်းမှု ရှိကုန်သော သူတို့၏ ။‌ စေတောပဏိဓိဝိသေသေန၊ စိတ်၏တောင့်တခြင်း အထူးအားဖြင့်။ အဟဂ္ဂတကမ္မံ၊ သည်။ ပရိတ္တကမ္မဿ၊ နည်းသောကာမာဝစရကုသိုလ်ကံ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ န ပဋိဗာဟတိ ဝိယ၊ မတားမြစ်သကဲ့သို့။ မဟာပုညာနံ၊ တို့၏ ။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ မဟဂ္ဂတကမ္မံ၊ သည်။ ပရိတ္တကမ္မဿ၊ ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ န ပဋိဗာဟတိ၊ မတားမြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ (ဤသို့ ဥပမာန ဥပမေယျညီအောင် ထပ်၍ ယောဇနာ) ။
အထ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ မဟဂ္ဂတဿ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သော။ ဂရုကကမ္မဿ၊ ဂရုကံ၏ ။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ ၍။ ပရိတ္တံ၊ အာနုဘော်နည်းသော။ လဟုကကမ္မံ၊ ပေါ့သော ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ ကထံကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝိပါကဿ၊ ၏ ။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
ကိရ၊ အဖြေကို ဆိုဦးအံံ့ (ကိရသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက) ။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဝိနည်းဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ နိကန္တိဗလေနေဝ၊ ကာမဘုံ၌ တပ်သောတဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဈာနံ၊ သည်။ ပရိဟာယတိ၊ ယုတ်၏ ။ တတော ပရိဟီနဈာနတ္တာ၊ ထိုသို့ယုတ်သော ဈာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တကမ္မံ၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသော ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ လဒ္ဓေါကာသံ၊ ရအပ်သောအခွင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ အနီဝရဏာဝတ္ထာယ၊ နီဝရဏမှကင်းသော အခိုက်အတန့်ရှိသော။ နိကန္တိယာ၊ ကာမဘုံ၌ တပ်ခြင်းတဏှာကြောင့်။ ဈာနဿ၊ ၏ ။ ပရိဟာနိ၊ ယုတ်ခြင်းတို့ကို။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယုတ္တတရကာရဏံ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်သင့်မြတ်သော အကြောင်းတည်း။ မဟဂ္ဂတကမ္မုနော၊ ၏ ။ ဝိပါကပဋိဗာဟနသမတ္ထေ၊ အကျိုးကို တားမြစ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ပရိတ္တကမ္မေ၊ ကာမာဝစရကံသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဣဇ္ဈတိ ဘိက္ခဝေ သီလဝတော စေတောပဏိဓိ ဝိသုသုဒ္ဓတ္တာ သီလဿာတိ၊ သီလဿဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော် မူသောကြောင့်။ ကာမဘဝေ၊ ကာမဘုံ၌။ စေတောပဏိဓီ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။ မဟဂ္ဂတကမ္မဿ၊ ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ ၍။ ပရိတ္တကမ္မုနော၊ ၏ ။ ဝိပါကောကာသံ၊ အကျိုး၏အခွင့်ကို။ က‌ရောတိ၊ ပြု၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ ။ စေတောပဏိဓိ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏ ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီလဿ၊ ၏ ။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဤကား ပါဠိတော်နက်) ။
ဧဝံ မေတ္တာဒိဝိဟာရီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပနာပတ္တာနံ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်ကုန်ပြီးသော။ မေတ္တာဒီနံ၊ မေတ္တာ အစရှိကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရာနံ၊ တို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဟာရီ၊ နေလေ့ရှိသော။
၅၅၉။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော သရဏဂုံကို။ ဥပနိဓာယ၊ ထောက်၍။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ သရဏာဂမနံ၊ သည်။ ဧတံ အယံ၊ ထိုဒုတိယသရဏဂုံသည်။ ကိံ၊ အဘယ်သရဏဂုံကို။ ဥပနိဓိယတိ၊ ထောက်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးကြောင့်။ ပဌမမေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ ၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ဂီတန္တိ ပဒံ၊ သင်္ဂီတံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည် (ဝါ) ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဒဠှတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် မြဲမြံသည် လည်းကောင်း။ မဟပ္ဖလတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် အကျိုးကြီးမြတ်သည် လည်းကောင်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း‌ဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ကတိပါဟစ္စယေနာတိ၊ ကား။ ဒွီဟတီဟစ္စယေန၊ နှစ်ရက်, သုံးရက်ကို လွန်သဖြင့်။
(နှာ-၄၃၅) ပဗ္ဗဇိတွာတိ၊ ကား။ သာမဏေရပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ သာမဏေရှင်အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။
အဂ္ဂညသုတ္တမ္ပိ၊ အဂ္ဂညသုတ်ကိုလည်း။ အမုံယေဝ ဝါသေဋ္ဌံ၊ ဤဝါသေဋ္ဌပုဏ္ဏားလုလင်ကိုသာလျှင်။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ အညံ၊ တစ်ပါးသောသူကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ န ကထေသိ၊ မဟော။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပေတုံ၊ ငှာ။ အဂ္ဂညသုတ္တေ‌တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တတ္ထ၊ ထိုအဂ္ဂညသုတ်၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ ဥပသမ္ပဒဉ္စေဝ၊ မြင့်မြတ်သော ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သည်ကိုလည်းကောင်း။ အရဟတ္တဉ္စ၊ ရဟန္တာအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အလတ္ထုံ ပဋိလဘိံသု၊ ရကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ [ အဋ္ဌကထာ၌ လဒ္ဓုံ-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ဋီကာဟောင်းနှင့် နီကာသစ်တို့၌ အလတ္ထုံ ပဋိလဘိံသု-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ဧကဝစနန္တနှင့် အလတ္ထ-ဟုရှိသောပါဌ်သင့်ဟန်ရှိသည်။ ပါဠိတော်ရင်းမရှိ၍ နှစ်သက်ရာကိုယူ၊ အဓိပ္ပါယ်မပျက်။ ]
ဧတ္ထ၊ ဤတေဝိဇ္ဇသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဖန်အပ်။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။ (တစ်နည်း) တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ကို။ ယထာဝုတ္တာနုဿရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။
သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ မည်ထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို အထူးသဖြင့်နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သဒ္ဒမင်္ဂလာ အတ္ထမင်္ဂလာ, ဝိနိစ္ဆယမင်္ဂလာတို့ဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ယူကြုံးမရ နှစ်သက်စေတတ် တင့်တယ်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (လာသ ကန္တိယံ၊ သဒ္ဒနီတိ) ။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရ ဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသောအနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသည်ဖြစ်၍ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြတတ်ထသော (ဝါ) မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့်လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သောအနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်းဖြစ်ထသော (သဒ္ဒတ္ထချည်းပင်) ။ သုဝိမလဝိပုလ ပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှကင်းသော ပြန့်ပြောသောပညာ၏ လျင်စွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်းအစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမရှိသော အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်ဖြစ်တတ်သောပညာ၏ တိက္ခဝိသဒ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ (တေဝိဇ္ဇသုတ္တဝဏ္ဏာယ၌ အာဓာရစပ်) ။ အဇ္ဇဝမဒ္ဒဝသောရဇ္ဇသဒ္ဓါသတိဓိတိဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ စိတ်ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, စိတ်နှလုံးနူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်, တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ ‌မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိပညာသည်းခံခြင်း ခန္ဓီဝီရိယစသောတရားတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော (ဝါ) ရာဂစသည်ဖြင့် မကောက်မကျစ် ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, မာနဒေါသဖြင့် ကြမ်းတမ်းခြင်းမရှိ လဲဝါဂွမ်းကဲ့သို့သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ ‌မွေ့လျော်တတ်သော သူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိပညာ ခန္တီဝီရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ လေ့လာစွဲထုံ ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော (ထေရေန၌ ဝိသေသနစပ်) ။ သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွသော။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌။ အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သောဉာဏ်ဖြင့်ကျက်စားလေ့ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်ဖြစ်လေ့ရှိထသော။ အနေကပ္ပဘေဒသကသမယသမန္တရဂဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမက များ‌သောအပြားရှိသော သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော ‌တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော (အကျဉ်းသာ) ။ မဟာဂဏိနာ၊ တပည့်လက်သားများသော ဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းအပေါင်း သံဃာ‌တို့၏ အရှင်ဖြစ်ထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းသံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။ မဟာဝေယျာကရဏေန၊ ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းကြီးကိုတတ်ထသော (ဝါ) များစွာကုန်သော ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းတို့ကို တတ်ထသော။ မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂရုနာ၊ မြတ်သောတရားကို စောင့်ကုန်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသော ဘိုးတော်မင်းတရား၏ ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာ ကြီးမြတ်ကုန်သော မင်းကျင့်တရားဆယ်ပါးရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုးရသော ဘိုးတော်မင်းတရားသည် ကျောက်ထီးအတူအလေးမူအပ်သော မင်း၏ဆရာဖြစ်ထသော။ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြု မဟာထေရ်သည် (ဝါ) မောင်းထောင် သာသနာပိုင်မဟာထေရ်သည်။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ သာဓုဝိလာသိနိယာနာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော (ဝါ) ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်‌သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သောအနက်အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ထင်ရှားပြရာပြကြောင်းဖြစ်သောဋီကာ၌။ တေဝိဇ္ဇသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ် အဋ္ဌကထာ၏ (ဝါ) တေဝိဇ္ဇသုတ်အဖွင့်၏ ။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်အတွင်းငုပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို အလွယ်သိမြင် ကောင်းကင်ပြင်၌ နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင်ပြခြင်းသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။
တေဝိဇ္ဇသုတ္တသံဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
တတြ တသ္မိံ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမာတိ ဝစနေ၊ ထိုသာဓုဝိလာသိနိယာနာမ-ဟူသောစကား၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ၊ သာဓုဝိလာသိနီမည်သောဋီကာ၏ ။ ဣဒံ သာဓုဝိလာသိနိတ္တသ္မိံ၊ ဤသာဓုဝိလာသိနီ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ (တစ်နည်း) တတြ တသ္မိံ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမာတိဝစနေ၊ ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သာဓုဝိလာသိနိယာ၊ ၏ ။ သာဓုဝိလာသိနိတ္တသ္မိံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ (သာဓုဝိလာသိနိတ္တသ္မိံ-ဟူ‌သောပုဒ်၌ သ္မိံဝိဘတ်သည် ဣဒမ္ပိ သီလသ္မိံ -အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့ ပစ္စတ္တအနက်၌ သက်သော သတ္တမီဝိဘတ်ဟုမှတ်) ။
စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက်ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသာဓုဝိလာသိနီ မည်သောဋီကာ၌။ သဗ္ဗထာသဗ္ဗေန ပကာ‌ရေန၊ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနဉ္စေဝ၊ သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထော စ၊ အနက်သည်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယော စ၊ အဆုံးအဖြတ်သည်လည်းကောင်း။
သာဓကေန၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော သက်သေသာဓကနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဝုတ္တော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော။ ယတောယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တတော တသ္မာကရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ သာယံ သာ အယံ ဋီကာ၊ ထိုဋီကာသည်။
သမ္ပဿတံ သမ္ပဿန္တာနံ၊ ပညာမျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှုကုန်သော။ သုဓီမတံ သုဓီမန္တာနံ၊ ကောင်းသော ပညာရှိကုန်သော။ သာဓုနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ (ဝါ) မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါး၏အကျိုးကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့၏ ။ စိတ္တတောသနံ၊ စိတ်နှလုံး၏နှစ်သက်ခြင်းကို။
ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြား။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏ ။ တေန၊ ထိိုသို့ပညာရှိ သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်၏နှစ်သက်ခြင်းကိုပြုတတ်သောကြောင့်။ သာဓုဝိလာသိနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ (သာဓူနံ စိတ္တံ ဝိလာသိယတိ ကန္တာယတီတိ သာဓုဝိလာသိနီ-ဟု ဝစနတ္ထပြုစေ) ။

နိဂမနကထာ

စ၊ အပြီးအဆုံး နိဂုံးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တကေန ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ဖြင့် (ဝါ) ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တာဝန္တေန ဝစနတ္ထက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်ဖြင့်။
သဒ္ဓမ္မေ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏တရား၌။ ပါဋဝတ္ထာယ စ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ သာသနဿ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၏ ။ ဝုဒ္ဓိယာ စ၊ တစ်နေ့တစ်ခြား ကြီးပွားခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။
သီလက္ခန္ဓကထာယ၊ သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၏ ။ ယာ ဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကို။ မယာ၊ ငါသည်။ သမာရဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာအားထုတ်အပ်ပြီ။
သာဓုဝိလာသိနီ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ သာ ဝဏ္ဏနာ၊ ထိုဋီကာသည်။ သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံအားဖြင့်။ ပရိနိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
ဝဏ္ဏာ၊ အက္ခရာတို့သည်။ ဘာဏဝါရပ္ပမာဏတော၊ ဘာဏဝါရ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ပဏ္ဏာသာယ သာဓိကာယ၊ ငါးရာ့တစ်ဆယ့်ငါးခု အလွန်အားဖြင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အနေကသေတိဘိန္ဒော၊ တစ်ပါးမကများစွာသော ဆင်ဖြူကိုအစိုးရထသော။ အနန္တဗလဝါဟနော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသော စစ်သည်ဗိုလ်ပါ ဆင်မြင်းရှိထသော။
နာနာရဋ္ဌိဿရော၊ အထူးထူးသောတိုင်းပြည်ကို အစိုးရထသော။ သိရီပဝရာဒိနာမော၊ သိရီပဝရအစရှိသော အမည်ရှိထသော (ဝါ) သိရီပဝရဝိဇယာနန္တယသတြိဘဝနာတျာဓိပတိ ပဏ္ဍိတမဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇာ အမည်ရှိထသော။ ယော ရာဇာ၊ အကြင်ဘိုးတော်မင်းတရားသည်။
ဇမ္ဗုဒီပတလေ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းအပြင်၌။ ရမ္မေ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ရာဖြစ်သော။ မရမ္မဝိသယေ၊ မြန်မာနိုင်ငံတော်၌ (ဝါ) မြန်မာလူမျိုးတို့၏ တည်နေရာမြန်မာနိုင်ငံတော်၌။ အကာ၊ ပြုလေပြီ (ဝါ) တည်ထောင်ဖန်ဆင်းလေပြီ။
တမ္ဗဒီပရဋ္ဌေ၊ တမ္ဗဒီပတိုင်း၌။ အမရပူရနာမကံ၊ အမရပူရအမည်ရှိထသော (ဝါ) မသေကုန်သော လူတို့ဖြင့်ပြည့်ရာဖြစ်သောကြောင့် အမရပူရအမည်ရှိထသော။ ပူရံ၊ မြို့ကို။
မဏ္ဍလာစလသာမန္တံ၊ မန္တလေးတောင်၏အနီး၌ဖြစ်ထသော (ဝါ) မဏ္ဍလတောင်နှင့်နီးထသော။ ဧရာဝတီနဒိဿိတံ၊ ဧရာဝတီမြစ်ကိုမှီထသော။
နာနာဇနာနံ၊ ထူးထူးအပြားပြားကုန်‌သောလူတို့၏ ။ အာဝါသံ၊ နေရာဖြစ်ထသော။ ဟေမပါသာဒလင်္ကတံ၊ ရွှေပြာသာဒ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်ထသော။
တတြ တသ္မိံ ပုရေ၊ ထို အမရပူရ အမည်ရှိသောမြို့တော်၌။ အဘိသေကပတ္တော၊ အဘိသိက်သို့ရောက်ပြီးသော (ဝါ) အဘိသိက်သွန်းခြင်းသို့ရောက်ပြီးသော။ သော ရာဇာ၊ ထိုဘိုးတော်မင်းတရားသည်။ ဓမ္မတော၊ တရားသဖြင့် (ဝါ) တရားအားဖြင့်။ ရဇ္ဇံ၊ မင်းအဖြစ်ကို။ ကာရေသိ၊ ပြုပြီ။
သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော (ဝါ) ကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်တတ်သော။ ရာဇာဂါရမဟာထူပံ၊ မင်းကွန်းပုထိုးတော်ကြီးကို (ဝါ) မင်းကွန်းစေတီတော်ကြီးကို။ အကာသိ၊ လူနတ်ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏အကျိုးငှာ တည်ထားပြုတော်မူပြီ။
ဥဒ္ဓမ္မံ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာမဟုတ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗိနယဉ္စ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ ပဟာယ၊ ပယ်ပြီး၍။ ဇိနသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သာသနာတော်ကို။
သတတံ၊ အမြဲမပြတ်။ ဒဠှမာနသော၊ မဖောက်မပြန် မြဲမြံသော စိတ်နှလုံးဖြင့်။ ယထာဘူတံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ (ဝါ) ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ တသောဓေသိ၊ သုတ်သင်လေပြီ။
တေနေဝ၊ ထိုဘိုးတော်မင်းတရားသည်သာလျှင်။ ကာရိတေ၊ ဆောက်လုပ်ခြင်းကိုပြုအပ်သော။ ရမ္မေ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ရာဖြစ်ထသော။ ဆာယူဒကသမပ္ပိတေ၊ အရိပ်ရေနှင့်ပြည့်စုံထသော။
ဒွိပါကာရပရိက္ခိတ္တေ၊ တံတိုင်းနှစ်ထပ်တို့ဖြင့် ခြံရံအပ်ထသော။ ဘာဝနာဘိရတာရဟေ၊ ဘာဝနာတို့ဖြင့် အလွန်မွေ့လျော်ခြင်းကို ထိုက်ထသော။
မဟာမုနိသမညာ၊ မဟာမုနိဟု ခေါ်ဝေါ်ပညတ်သမုတ်အပ်သော (ဝါ) မဟာမုနိ အမည်တော်ရှိသော။ သမ္ဗုဒ္ဓသမ္မုခါ၊ သက်တော်ထင်ရှား မြတ်စွာဘုရား၏ မျက်မှောက်တော်၌။ ကတာ၊ သွန်းထုလုပ်ခြင်းကိုပြုအပ်သော။
ယာ ပဋိမာ၊ အကြင်ဘုရား ရုပ်ပွားဆင်းတုတော်မြတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံပါသာဒမှာ၊ ထိုမဟာမုနိ ရုပ်ပွားတော်မြတ် ကိန်းဝပ်တော်မူရာ ရွှေပြာသာဒ်တော်မှ။ ဥဇုအာသန္နဒက္ခိဏေ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် အနီးတောင်အရပ်၌။
အသောကာရာမအာရာမေ၊ အသောကာရာမ အာရာမ်တော်၌ (ဝါ) စိုးရိမ်ခြင်းမရှိ မွေ့လျော်ရာဖြစ်သော အာရာမ်တော်၌။ ပဉ္စဘူမိမဟာလယေ စ၊ ဘုံငါးဆင့်ရှိသော ကျောင်းတော်ကြီး၌လည်းကောင်း (ရာဇဝင်ကျမ်း၌ ဘုံကိုးဆင့်ရှိသော ကျောင်းဟုဆို၏ ) ။
ရတနဘူမိကိတ္တိဝှယေ၊ ရတနာဘုံကျော်ဟု ခေါ်ဝေါ်အပ်‌သော။ ဓမ္မပါသာဒလင်္ကတေ၊ တရားပြာသာဒ်ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော (ဝါ) တရားဖြင့် မွေ့လျော်နေထိုင်ရာပြာသာဒ်ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။
တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒက္ခိဏဒေဝိယာ၊ တောင်ညာတင်ထား လက်ယာမိဖုရားသည် (ဝါ) သိရီပဝရမဟာရာဇိန္ဒာမင်္ဂလာ ရတနာဒေဝီ ဘွဲ့ချီနာမာ တောင်ညာတင်ထား လက်ယာမိဖုရားသည် (ဝါ) တောင်နန်းမတော် မိဖုရားသည်။ နဂရသမီပေ၊ အမရပူရမြို့၏အနီး၌ (ဝါ) အနီးဖြစ်သော။ ကတေ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သော။
ပုဗ္ဗုတ္တရေ၊ အရှေ့မြောက်ထောင့် အရပ်၌။ ကတေ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သော။ ဇယဘူမိကိတ္တာဘိဓာနကေ၊ ဇေယျာဘုံကျော်အမည်ရှိသော။ သောဏ္ဏဝိဟာရေ စ၊ ရွှေကျောင်းတော်၌လည်းကောင်း (ပိစသဒ္ဒါ အနက်မရှိ နိပါတ်မျှသာ) ။
တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဥတ္တရဒေဝိယာ၊ မြောက်နန်းမတော် မိဖုရားသည် (ဝါ) သိရီမဟာစန္ဒာတိရတနာဒေဝီ ဘွဲ့ချီမှည့်သ အမည်ရသော မြောက်လက်ဝဲစံထား မိဖုရားသည်။ နဂရဗ္ဘန္တရေ၊ မြို့တော်၏အတွင်း၌။ ကတေ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သော။
သောဏ္ဏဂုဟထူပန္တိကေ၊ ရွှေဂူပုထိုးစေတီတော်၏အနီး၌။ ပရိမဏကနာမကေ၊ ပရိမာဏက အမည်ရှိသော။ သောဏ္ဏဝိဟာရေ စ၊ ရွှေကျောင်းတော်၌လည်းကောင်း။
တထာ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ ဥပရာဇေန၊ သားတော်အိမ်ရှေ့မင်းသည် (ဝါ) သိရီမဟာဓမ္မာဘိဇယသီဟသူရဘွဲ့ချီသသောသားတော်အိမ်ရှေ့မင်းသည်။ နဂရမစ္ဆိမေ၊ အမရပူရမြို့တော်၏ အနောက်အရပ်၌။
မဟာဂုဟထူပန္တိကေ၊ ဂူကြီးပုထိုးစေတီတော်၏အနီး၌။ ကတေ၊ ဆောက်လုပ်အပ်သော။ မင်္ဂလာဝါသနာမကေ၊ မင်္ဂလာဝါသအမည်ရှိသော (ဝါ) မင်္ဂလာကျောင်း အမည်ရှိသော။
သောဏ္ဏဝိဟာရေ စ၊ ရွှေကျောင်းတော်၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနေကေသု၊ များစွာကုန်သော။ သောဏ္ဏဝိဟာရေသု၊ ရွှေကျောင်း‌တော်တို့၌။ ဝါရတော၊ အလှည့်အကြိမ်အားဖြင့်။ ဝသံ ဝသန္တော၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူထသော။
သဗ္ဗရာဇူနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော မင်းတို့သည်။ သက္ကတော၊ အရိုအသေပြုအပ်ထသော။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ လဒ္ဓလဉ္ဆနော၊ ရအပ်သော တံဆိပ်နာမံတော်ရှိထသော။
ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတီတိ၊ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိဟူ၍။ သုဝိချာတော၊ ကောင်းစွာ အထူးသဖြင့်သာသနာပိုင်ဟု ခေါ်ဆိုအပ်ထသော။
ဒွေဝိဘင်္ဂါဒိဓာရဏာ၊ နှစ်ပါးကုန်သောဘိက္ခုဝိဘင်း, ဘိက္ခုနီဝိဘင်း စသည်တို့ကိုဆောင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဇ္ဈာစရိယတံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာအဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်ပြီးထသော။
လင်္ကာဒီပါဂတာနမ္ပိ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်းမှလာသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပရဒီပနိဝါသိနံ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ တစ်ပါးသော သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ နေလေ့ရှိကုန်သော။
ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဓမ္မံ၊ သုတ်, အဘိဓမ္မာ, ဝိနည်းတရားကို။ ဝါစကော၊ သင်ကြားပို့ချတတ်သော။ ပဋိပတ္တိံ၊ အကျင့်တရားကို။ နိယောဇကော၊ တိုက်တွန်းတတ်ထသော။
သော မဟာထေရော၊ ထိုမောင်းထောင်သာသနာပြုမဟာထေရ်တော်သည် (သော'ကာသိ-ဟူသောပုဒ်မှ သောကိုယူ) ။ ဧသ ဧ‌သော ဘူပတိ၊ ဤမြေကြီးကိုအစိုးရသော ဘိုးတော်မင်းတရားကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြုပြီး၍။ ယံ သာသနံ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်ကို။ ဝိသောဓေသိ၊ သုတ်သင်ပြီ။
အတ္ထဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နံ၊ အနက်သဒ္ဒါနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဣမံ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဤသာဓုဝိလာသိနီမည်သောဋီကာကို။ အကာသိ၊ ပြုပြီ။
သာ ဝဏ္ဏနာ၊ ထိုသာဓုဝိလာသိနီမည်သောဋီကာသည်။ သမ္ဗုဒ္ဓပရိနိဗ္ဗာနာ၊ မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်တော်မူသည်မှ။ အဒ္ဓကေ၊ အဓွန့်ကာလသည်။ ပဉ္စတာလီသကေ စ၊ လေးဆယ့်ငါးနှစ်သည် လည်းကောင်း။
တိသတေ စ၊ သုံးရာသည်လည်းကောင်း။ ဒွိသဟဿေ စ၊ နှစ်ထောင်သည်လည်းကောင်း။ သမ္ပတ္တေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သုနိဋ္ဌိတာ၊ အန္တရာယ်မရှိ ကောင်းစွာ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
ပေဋကာလင်္ကာရဝှယံ၊ ပေဋကာလင်္ကာရ-ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်အပ်သော။ သုဘံ၊ အနက်သဒ္ဒါနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော။ နေတ္တိသံဝဏ္ဏနဉ္စ၊ နေတ္တိဋီကာသစ်ကိုလည်းကောင်း။
ဣမဉ္စ သံဝဏ္ဏနံ၊ ဤသာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော သီလက္ခန်ဋီကာသစ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ခရောန္တေန၊ ပြုစီရင်သော။ မယာ၊ ငါသည်။ ယံ ပုညံ၊ အကြင်ကောင်းမူကို။ ပသုတံ၊ ဆည်းပူး‌အပ်ပြီ။
အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ပုညံ၊ ကို။ ပသုတံ၊ ပြီ။ တေန ပုညေန၊ ထိုကောင်းမှုကြောင့်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ‌ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သို့။ ပတွာန၊ ရောက်ပြီး၍။
ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ တာရယိတွာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်ဆယ်ကယ်တင်ပြီး၍ (ဝါ) သံသရာပြင်ကျယ် ရေပင်လယ်မှ ကူးတက်စေပြီး၍။ ဘဝဗန္ဓနာ၊ ကာမ, ရူပ, အရူပ-ဟူသော ဘဝတည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့မှ။ မောစေယျံ၊ လွတ်စေရလို၏ ။
ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။ ဓမ္မေနေဝ၊ တရားသဖြင့်သာလျှင်။ ဣမံ ပဇံ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းကို။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ရက္ခန္တု၊ စောင့်ရှောက်ကြစေကုန်သတည်း။
ပုညကမ္မေသု၊ ကောင်းမှုကံတို့၌။ နိရတာ၊ အမြဲမပြတ် မွေ့လျော်ကြကုန်သည်။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်သတည်း။ ဇိနသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သာသနာတော်သည်။ ဇောတေန္တု၊ နေရောင်, လရောင်ကဲ့သို့ ထွန်းပြောင်တောက်ပပါစေကုန်သတည်း။
သဗ္ဗေ၊ ကြွင်းမဲ့ချက်ကုန် အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ စ ပါဏိ‌နော၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်လည်း။ သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသောအခါကာလ၌။ နိရုပဒ္ဒဝါ၊ ဘေးရန်ဥပဒ္ဒဝေါ မရှိကုန်သည် (ဝါ) ကပ်၍နှိပ်စက်တတ်ကုန်သော ဘေးဥပဒ္ဒဝေါ မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်ကြစေကုန်သတည်း။
နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ကလျာဏသင်္ကပ္ပါ၊ ကောင်းသောအကြံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တု၊ တည်း။ အမတံ၊ သေခြင်းမှကင်းရာဖြစ်‌သော။ ပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ပပ္ပေါန္တု၊ ‌ ရောက်ကြပါစေကုန်သတည်း။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် အပြီးအဆုံး နိဂုံးခါးပတ်အပြီးသတ်တည်း။
ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ (ဝါ) တွင်။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂသံဝဏ္ဏနာယ၊ သီလက္ခန္ဓဝဂ်အဖွင့်၏ ။
သာဓုဝိလာသိနီ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ အဘိနဝဋီကာ၊ အသစ်ဖြစ်သောဋီကာသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။
သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂအဘိနဝဋီကာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ ။