ဗုဒ္ဓဂုဏကထာဝဏ္ဏနာ

၃၀၄။ တာဒိသေဟိ၊ ထိုသို့သ‌ဘောရှိကုန်သော။ မဟာနုဘာဝေဟိ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိကုန်သော သူတို့နှင့် (ဝါ) ကြီးသောအာနုဘော် ရှိကုန်သော ဘုရားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ယုဂဂ္ဂါဟဝသေန၊ အစုံကိုယူသည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အပြိုင်ပြုသည်၏အစွမ်း‌ဖြင့်။ ထပနမ္ပိ၊ ထားခြင်းသည်လည်း။ မာဒိသာနံ၊ ငါသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပဏ္ဍိတဇာတီနံ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော သူတို့အား။ နအနုစ္ဆဝိကံ၊ မလျောက်ပတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥက္ကံသဝသေန၊ လွန်ကဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ထပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ ကုတောဘဝတိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်နိုင်ပါအံ့နည်း။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဗြဟ္မဏဿ၊ အား။ ဣဒံ ယုတ္တရူပံ၊ ဤ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော သဘောသည်။ နဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿန္တော၊ ၍။ န ခေါ ပန မေတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏ ။

တတ္ထ၊ ထို န ခေါ ပန မေတံ အစရှိသောဝါကျ၌။ ယေဂုဏာ၊ အကြင်ဇာတ်စသော ဂုဏ်တို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ တေပိဂုဏေ၊ ထိုဂုဏ်တို့ကိုလည်း။ ဥတ္တရိတရေယေဝ၊ လွန်မြတ်ကုန်၏ဟူ၍သာလျှင်။ မညမာနော၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဒိသာတိ၊ ကား။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏ ။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဗ္ဗထာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဒ်ိသာ၊ တူကုန်သော။ ကေစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ တို့ကို။ အညေသု၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့၌။ နလဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။

ကောစာဟန္တိအာဒိ၊ ကောစာဟံ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဥတ္တရိတရာကာရဒဿနံ၊ လွန်မြတ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

အဟဉ္စ၊ ငါသည်လည်း။ ကီဒိသောနာမ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်မည်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဒိသော၊ သည်။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ သမဏဿဂေါတမဿ၊ ရဟန်းဂေါတမ၏ ။ ပ။ ဂုဏာ စ၊ တို့သည်လည်း။ ကီဒိသာနာမ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသည်မည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဒိသာ၊ တူကုန်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သာဓိပ္ပါယယောဇနာ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွသော ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ ။

ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ နဝံ၊ အသစ်သော။ ပါဌံ၊ ပါဌ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ အယမေဝ၊ ဤကောစာဟံ စသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ မူလပါဌော၊ မူလပါဌ်တည်း။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တေ၊ ၌။ ကောစာဟံဘောဂေါတမ သာစရိယကော၊ ကာ စ အနုတ္တရာ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါတိယထာ၊ သမ္ပဒါဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဘောဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ သာစရိယကော၊ ဆရာနှင့်တကွသော။ အဟံ၊ သည်။ ကော စ၊ အဘယ်သူနည်း။ အနုတ္တရာ၊ အတုမရှိသော။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါ၊ ဝိဇ္ဇာစရဏနှင့်ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာစ၊ အဘယ်နည်း။ ( ဤသို့ယောဇနာ) ။

ဣတရေတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဂု‌ဟေဏိ၊ တို့နှင့်။ အသဒိသေ၊ မတူကုန်သော။ ဂုဏေ၊ တို့ကို။ ပကာသေတီတိ ဣမိနာဝ၊ ပကာသေတိဟူသောဤပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ ကမ္မဘာဝေန၊ ကံ၏အဖြစ်အားဖြင့် (ထည့်) ။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဧကန္တေနေဝါတိ၊ ကား။ သဒိသဂုဏာနံ ဝိယ၊ တူသောဂုဏ်တို့၏သို့။ ပသင်္ဂါဘာဝေန၊ လျဉ်းပါးဖွယ်မရှိသောအားဖြင့်။

ဧဝံ၊ သို့။ နိယမေန္တော၊ မှတ်သည်ဖြစ်၍။ သောဏဒဏ္ဍော၊ သည်။ ဣဒံအတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏ ။

ယထာဟီတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ တသ္မာ မယမေဝ အရဟာမာတိ၊ အရဟာမဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဂေါပဒကန္တိ၊ ကား။ ဂါဝိယာ၊ နွားမ၏ ။ ခုရဋ္ဌာနေ၊ ခွာရာအရပ်၌။ ဌိတဥဒကံ၊ တည်သောရေသည် (ဝါ) ဌိတဥဒကံ ယထာ၊ တည်သောရေကဲ့သို့။

ဂုဏေတိ၊ ကား။ သဒိသဂုဏေပိ၊ တူသောဂုဏ်၌လည်း။ အသဒိသဂုဏေ၊ မတူသောဂုဏ်၌။ ပဂေဝ ပါဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။

သဋ္ဌိကုလသတသဟဿန္တိ၊ ကား။ သဋ္ဌိသဟဿာဓိကံ၊ ခြောက်သောင်းအလွန်ရှိသော။ ကုလသတသဟဿံ၊ အမျိုးတစ်သိန်းကို။

ဓမ္မပဒဋ္ဌကထာဒီသု ပန၊ အစရှိသည်တို့၌ကား။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာတို့၌။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ အသီတိကုလသဟဿဝစနံ၊ ရှစ်သောင်းသော အမျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုဆိုခြင်းကို။ ဧကေကပက္ခမေဝ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အမိအဖို့ အဘအဖို့ကို သာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

( နှာ-၂၈၉ ) သုဓာမဋ္ဌပေါက္ခရဏိယောတိ၊ ကား။ သုဓာယ၊ အင်္ဂတေဖြင့်။ ပရိကမ္မကတာ၊ အပြေအပြစ်ပြုအပ်ကုန်သော။ ပေါက္ခရဏိယော၊ လေးထောင့်ကန်တို့ကို။

သတ္တရတနာနန္တိ၊ ကား။ သတ္တဟိ ရတနေဟိ၊ ရတနာခုနစ်ပါးတို့ဖြင့်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ပူရယောဂေ၊ ပူရသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ကရဏတ္ထေ၊ ၌။ ဗဟုလံ၊ များစွာ။ ဆဋ္ဌီဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ပါသာဒနိယူဟာဒယောတိ၊ ကား။ ဥပရိပါသာဒေ၊ ‌ပြာသာဒ်၏အထက်၌ ။ ဌိတတုလာသီသာဒယော၊ တည်သော ထုပ်လျောက်စွန်းအစရှိသည်တို့ကို။

သတ္တရတနာနန္တိပဒံ၊ သတ္တရတနာနံဟူသော ပုဒ်သည်။ အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဧသ ဧသော၊ ဤပါသာဒနိယူဟာဒယော ဟူသော ဝေါဟာရသည်။ အဘေဒေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝေါဟာရော၊ အပြားအားဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ကုလပရိယာယေနာတိ၊ ကား။ သုဒ္ဓေါဒနမဟာရာဇဿ၊ သုဒ္ဓေါဒန မင်းကြီး၏ ။ အသမ္ဘိန္နခတ္တိယကုလာနုက္ကမေန၊ တစ်ပါးကုန်သော အမျိုးတို့နှင့် မစပ်သော မင်းမျိုး အစဉ်အားဖြင့်။

တေသူပီတိ၊ ကား။ စတူသု၊ လေးလုံးကုန်သော။ နိဓီသုပိ၊ ရွှေအိုးတို့၌လည်း။

ဂဟိတံ ဂဟိတံ၊ ယူတိုင်းယူတိုင်းသော။ ဌာနံ၊ အရပ်သည်။ ပူရတိယေဝ၊ ပြည့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဓနေန၊ ဥစ္စာဖြင့်။ ပါပတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သည်သာလျှင်။ ‌ဟောတိ၊ ၏ ။ န ဦနံ၊ မယုတ်။

ဘဒ္ဒကေနာတိ၊ ကား။ သုန္ဒရေန၊ ကောင်းသော။

ပစ္ဆိမဝယေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဌမဝယော၊ ပဌမအရွယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။

မာတာပိတူနံ၊ တို့၏ ။ အနိစ္ဆာယ၊ အလိုမရှိသဖြင့် (ဝါ) အလိုမရှိဘဲ။ ပဗ္ဗဇ္ဇာဝ၊ ရဟန်းပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ အနာဒရော၊ မည်၏ (ဝါ) မရိုသေသည်မည်၏ ။ တေန၊ ထိုမရိုသေခြင်း ကြိယာနှင့်။ ယုတ္တေ၊ ယှဉ်သော။ အတ္ထေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဧတေသန္တိ၊ ကား။ မာတာပိတူနံ၊ တို့၏ ။

ကန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ ပိယပုတ္တကံ၊ ချစ်အပ်သောသားငယ်သည်။ ကဟံ၊ အဘယ်မှာနည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပရိဒေဝိတွာ၊ ငို၍ (ဝါ) ငိုမြည်တမ်း၍ ။

အပရိမာဏော ယေဝါတိ၊ ကား။ ဧသော၊ ဤဒေသနာတော်၏ ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဧတ္ထကော၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ အစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိစ္ဆိန္နောယေဝ၊ အပိုင်းအခြား မရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ဒွေ၊ နှစ်ချောင်းကုန်သော။ ဝေဠူ၊ ဝါးတို့သည်။ အဓော၊ အောက်၌။ ကဋိမတ္တကမေဝ၊ ခါးမျှအတိုင်း အရှည်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွိန္နံ ဝေဠူနံ ဥပရိ ကဋိမတ္တကမေဝါတိ၊ မေဝဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ပါရမိတာနုဘာဝေန၊ ပါရမီတော်၏ အာနုဘော်အားဖြင့်။ ဗြဟ္မဏဿ ဧဝ၊ ပုဏ္ဏားအားသာလျှင်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏ ။ ပန၊ ပါး။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တဒါ၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်ဝါးဖြင့်အရပ်တော်ကို တိုင်းသောအခါ၌။ ပကတိပ္ပမာဏောဝ၊ ပြကတေ့သော အရပ်တော်ပမာဏသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ပညာယမာနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမိဝ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏ ။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

န ဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပါရမိတာဗလေနေဝ၊ ပါရမီတော်၏ အားအစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဧဝံ၊ သို့။ အပရိမာဏတာ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣဒ္ဓိဗလေန၊ တန်ခိုးတော်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပရိမာဏတာ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။

အတုလောတိ၊ ကား။ အသဒိသော၊ တူသောသူမရှိ။

ဓမ္မပဒေဂါထမာဟာတိ၊ ဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ပါဌော၊ သည် (ထည့်) ။ အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင် တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သော ပါဌော၊ သည် (ထည့်) ။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌။ အယံ ဂါထာ၊ ဤ တေ တာဒိသေ ပူဇယတော ဟူသော ဂါထာသည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင် (ဝါ) မမြင်။

ပန၊ လာသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သုဓာပိဏ္ဍိယတ္ထေရာပဒါနာဒီသု၊ သုဓာပိဏ္ဍိယတ္ထေရအပဒါန်ပါဠိတော်စသည်တို့၌ ။ အယံ ဂါထာ၊ သည်။ အာဂတာ၊ လာ၏ ။ သာ စ၊ ထိုဂါထာသည်လည်း။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အညဝတ္ထုသ္မိံ ဧဝ၊ တစ်ပါးသော စေတီတော်ကို ပူဇော်သော ဝတ္ထု၌သာလျှင်။ အာဂတာ၊ ၏ ။ ဣမသ္ခိံ ဝတ္ထုမှိ၊ ဤဝတ္ထု၌။ န အာဂတာ၊ မလာ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မလာသောကြောင့်။ ပါဠိဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အနာရုဠှာ၊ မတင်အပ်သော။ အယံ ဂါထာ၊ ဤ- တေ ဟူသော ဂါထာသည်။ ပကိဏ္ဏကဒေသနာယေဝ၊ ပကိဏ္ဏကဒေသနာတော်၌သာလျှင်။ အာဂတာ၊ ၏ ။ ( တစ်နည်း ) ပါဠိဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂီတိံ၊ သို့။ အနာရုဠှာအနာရုဠှာယ၊ သော ၊(ယ-ကြေ) ။ ပကိဏ္ဏကဒေသနာယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ အယံဂါထာ၊ သည်။ အာဂတာ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ တေ တာဒိသေတိ ဧတံ ဝစနံ၊ တေ တာဒိသေဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ အပ္ပံ ဝဿသတံ အာယု၊ ဣဒါနေတရဟိ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒီသုဝိယ၊ ဝိဇ္ဇတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ( ဣဒါနိသဒ္ဒါနှင့် ဧတရဟိ သဒ္ဒါ ပရိယာယ်ဝေဝုစ် ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဘေသဒ္ဒါနှင့် တာဒိသေသဒ္ဒါလည်း ပရိယာယ်ဝေဝုစ် ဟူလို။ ) အပ္ပံ၊ နည်းသော။ ဝဿသတံ၊ အနှစ်တစ်ရာဟုဆိုအပ်သော။ အာယု၊ အသက်သည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏ ။ ဧတာဒိသေတီပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏ ။ တံ၊ ထို ဧတာဒိသေဟူ၍ ရွတ်ခြင်းသည်။ အသုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အပဒါနာဒီသု၊ အပဒါန်ပါဠိတော် စသည်တို့၌။ တထာ ‌တေန ပကာရေန၊ ထို ဧတာဒိသေ ဟူသော အပြားအားဖြင့်။ အဒိဿနတော၊ မထင်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနေန၊ ကိလေသပရိဗ္ဗာန်ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီးသော (ဝါ) ငြိမ်းအေးပြီးသော။ ကုတောစိပိ အဘယေ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဘေးလည်း မရှိသော။ တေ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော မြတ်စွာဘုရား၌။ ပူဇယတော၊ ပူဇော်သောသူ၏ ။ ( ပုညံ၌စပ် ) ။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ပူဇော်ရာ၌။ ဣဒံ ပုညံ၊ ဤကောင်းမှုကို။ (ဝါ) ဤကောင်းမှုအကျိုးကို။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ မဟာနုဘာဝေန အပိ၊ ကြီးသောပညာ၏အာနုဘော်ဖြင့်လည်း။ သင်္ခါတုံ၊ ရေတွက်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ( ဂါထာ၏ ) အနက်တည်း။

( နှာ-၂၉၀ ) ဗာဟန္တရန္တိ၊ ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ဘက်ကုန်သော။ ဗာဟူနံ၊ လက်ရုံးတို့၏ ။ အန္တရံ၊ အကြားသည်။

ဒွါဒသယောဇနသတာနီတိ၊ ကား။ ဒွါဒသာဓိကာနိ၊ တစ်ဆယ့်ယူဇနာ အလွန်ရှိကုန်သော။ ယောဇနာသတာနိ၊ ယူဇနာတစ်ရာတို့သည်။ [ အဋ္ဌကထာနိဿယ ၌- ဒွါဒသယောဇနသတာနိ၊ ယူဇနာတစ်ထောင်နှစ်ဆယ်ရှိကုန်သည် ဟု ‌ယောဇနာ၏ ။ ဋီကာဆရာတို့ အလိုအားဖြင့် ယူဇနာ တစ်ရာ တစ်ဆယ့် နှစ်ယူဇနာရှိ၏ဟု ဆိုလိုသည်။ ဋီကာဟောင်း၌ အဖွင့်မရှိ၊ နှစ်သက်ရာကိုယူ ] ။

ဗာဟလန္တရေနာတိ၊ ကား။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သရီရပရိဏာဟပ္ပမာဏေန၊ ကိုယ်လုံးပတ် အတိုင်း အရှည်အားဖြင့်။

ပုထုလတောတိ၊ ကား။ ဝိတ္ထာရတော၊ အပြန့်အကျယ်အားဖြင့်။

အင်္ဂုလိပဗ္ဗာနီတိ၊ ကား။ ဧကေကာနိ၊ တစ်ခုတစ်ခုကုန်သော။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗာနိ၊ လက်ချောင်းဆစ်တို့သည်။

ဘမုကန္တရန္တိ၊ ကား။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်‌သော။ ဘမုကာနံ၊ မျက်မှောက်တို့၏ ။ အန္တရံ၊ အကြားတည်း။

မုခံ၊ ခံတွင်းသည်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဒွိယောဇနာသတံ၊ ယူဇနာ နှစ်ရာရှိ၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ပရိမဏ္ဍလတော၊ အဝန်းအားဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧဒိတော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရေတိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ယာ ကထာ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏ ။ (တစ်နည်း) ။ ဝုတ္တာ၊ သော။ ယာကထာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တဿာ ကထာယ၊ ထိုစကားအား။ အနုရူပံ၊ လျောက်ပတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ ကတံ၊ မည်၏ ။ ဣမိနာ၊ ဤယထာ ကထံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ ဝဏ္ဏကထံ၊ ကျေးဇူးကိုဆိုသောစကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍ (ဝါ) သောကြောင့်။ ဩလောကေတု ကာမတာယ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ( အသုရိန္ဒော၊ အသူရိန်နတ်သည်) ။ အာဂတော၊ လာ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ (ဝါ) တစ်နည်းကား။ ယထာကထန္တိ၊ ကား။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသနည်း။

ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ၏ ။ ယထာ ကထံ ပန တုမှေ ဘိက္ခဝေ သမဂ္ဂါ သမ္မောဒမာနာ အဝိဝဒမာနာ ဖာသုကံ ဝဿံ ဝသိတ္ထာတိ အာဒီသုဝိယ ယထာ ကထံ ပန။ လ။ ဝသိတ္ထ၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ပုစ္ဆာယံ၊ မေးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဧသ ဧသော ယထာကထံ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိပါတသမုဒါယော၊ နိပါဌ်ပုဒ်အပေါင်းတည်း (ဝါ) ကား။ ဧကော၊ တစ်ခုသော။ နိပါတော၊ တည်း။ ( ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တုမှေ၊ တို့သည်။ ယထာကတံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) အဘယ်သို့သဘောရှိသည်ဖြစ်၍။ သမဂ္ဂါ၊ ညီညွတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သမ္မောဒမာ‌နာ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဝိ၊ ဝဒမာနာ၊ ငြင်းငုံခြင်းမရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဖာသုကံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဝဿံ၊ ဝါသို့ (ဝါ) ၌။ ဝသိတ္ထ၊ နေကြရကုန်သနည်း။ (ဝါ) ဝဿံဝသိတ္ထ၊ ဝါဆိုကြရကုန်၏လော။

ဂန္ဓကုဋိပရိဝေဏေတိ၊ ကား။ ဂန္ဓကုဋိယာ၊ ဂန္ဓကုဋိ၏ ။ ပရိဝေဏေ၊ ပရဝုဏ်၌။ ဂန္ဓကုဋိတော၊ ဂန္ဓကုဋိမှ။ ဗဟိ၊ အပ၌။ ပရိဝေဏဗ္ဘန္တရေ၊ ပရဝုဏိအတွင်း၌။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တတ္ထာတိ၊ ကား။ မဉ္စကေ၊ ညောင်စောင်း၌။

သီဟသေယျံ ကပ္ပေသီတိ၊ ကား။ ယထာ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရာဟုအသုရိန္ဒော၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်သည်။ အာယာမတော စ၊ အလျာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရတော စ၊ အနံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗေဓတော စ၊ အစောက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ ရူပကာယဿ၊ ရူပကာယတော်၏ ။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပကာယတော်ကို။ ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရံ၊ တန်ခိုးအားဖြင့်ပြုပြင်ဖန်ဆင်းခြင်းကို။ အဘိသင်္ခရောန္တော၊ ပြုပြင်ဖန်ဆင်းတော်မူလျက်။ သီဟသေယျံ၊ ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ လက်ယာနံတောင်းဖြင့် လျောင်းအိပ််တော်ခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြုတော်မူပြီ။ ဧဝံ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ န မယာ အသုရိန္ဒ အဓောမုခေန ပါရမိယော ပူရိ‌တာ၊ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝ ကတွာ ဒါနံ ဒိန္နန္တိ၊ အဋ္ဌကထာဝစနေန၊ ဒိန္နံဟူသော အဋ္ဌကထာစကားနှင့်။ အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ ဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ (အဋ္ဌကထာအနက်ကား) အသုရိန္ဒ၊ အသူရိန်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ အဓောမုခေန၊ အောက်၌ မျက်နှာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပါရမိယော၊ တို့ကို။ န ပူရိတာ၊ မဖြည့်အပ်ကုန်။ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝ၊ အထက်၌အဖျားရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ၍။ ဒါနံ၊ အလှူကို။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်ပြီ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဧတံဝစနံ၊ ထို နမယာ အစရှိသောစကားသည်။ ဂန္ဓကုဋိဒွါရဝိဝရဏာဒီသု ဝိယ၊ ဂန္ဓကုဋိတံခါးကိုဖွင့်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ပါရမိတာနုဘာဝသိဒ္ဓိဒဿနံ၊ ပါရမီတော်၏ အာနုဘော်ကြောင့်ပြီးခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ အညာထာ၊ တစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်။ တဒေဝ တံ ဧဝ ဝစနံ၊ ထို န မယာ အစရှိသော စကားကိုသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။၊ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဝီမံသိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ဝန်ခံအပ်၏ ။

အဓောမုခေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဩသက္ကိတဝီရိယတံ၊ တွန့်တိုဆုတ်နစ်သော ဝီရိယရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဥဒ္ဓဂ္ဂမေဝါတိ၊ ကား။ အနောသက္ကိတဝီရိယတံ၊ နောက်သို့ မဆုတ်နစ်သော ဝီရိယရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဥဗ္ဘကောဋိကံ၊ အထက်၌ အစွန်းအဖျားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ရာဟု၊ ရာဟုအသူရိန်နတ်သည်။ ဥပါသကဘာဝံ၊ ရတနာသုံးပါးသို့ ဆည်းကပ်တတ်သော ဥပါသကာ၏အဖြစ်ကို။ ပဋိဝေ‌‌ဒေသိ၊ ကြားလျှောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဝသန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ ဝေးတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ အရိယံ၊ အရိယမည်တော်မူ၏ ။ (အာရကဟုဆိုအပ်လျက် နိရုတ္တိနည်းအားဖြင့် အာကိုရဿ ဣကိုချေ ကကိုယပြု၍ အရိယံဟု ပြီး၏ ဟူလို။ ) အတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဥတ္တမတာ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပရိသုဒ္ဓတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တမံ ပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ ပရိသုဒ္ဓံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

အနဝဇ္ဇဋ္ဌေနေဝ၊ အပြစ်မရှိသော အနက်သဘောကြောင့်သာလျှင်။ ကုသလံ၊ မည်၏ ။ သုခဝိပါကဋ္ဌေန၊ ချမ်းသာသော အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ န ကုသလံ၊ ကုသလမမည်။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဿ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ အရဟတ္တမသမ္ဘဝတော၊ ရဟန္တာတို့ထက်မြတ်သော ရဟန္တာ၏အဖြစ် ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

( သံသဒ္ဒါပါကဋတ္ထ။ ) ကုသလသီလေနာတိ၊ ကား။ အနဝဇ္ဇေနေဝ၊ မပြစ်မရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိဒ္ဓသ္တသဝါသနကိလေသေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ဝါသနာနှင့်တကွသော ကိလေသာရှိသော (ဝါ) ဝါသနာနှင့်တကွသော ကိလေသာကို အရဟတ္ထမဂ်ဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော။ သီလေန၊ သီလနှင့်။

ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဧတံ ပဒစတုက္ကမ္ပိ၊ ဤပုဒ်လေးခုတို့၏အပေါင်းသည်လည်း။ အဓိပ္ပေတတ္ထတော၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်မှ။ ဝိသိဋ္ဌံ၊ ထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ( ပဒစတုက္ကအရကို သီလဝါ, အရိယသီလီ, ကုသလသီလီ, ကုသလသီလေန, ဤလေးပုဒ်ကိုယူ။ ) ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒတ္ထမတ္တံ၊ သဒ္ဒါအနက်မျှကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဣဒမဿ ဝေဝစနန္တိ၊ ဝေဝစနံဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

( နှာ-၂၉၁ ) ကတ္ထစိ၊ အချို့သော သုတ်ကိုဟောရာ၌။ စတုရာသီတိပါဏသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ( မဂ္ဂဖလာမတံ၊ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော အမြိုက်ရည်ကို။ ပိဝန္တိ၊ သောက်ကုန်၏ ။ ) ကတ္ထစိ၊ အချို့သောသုတ်ကိုဟောရာ၌။ အပရိမာဏာပိ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာ၊ နတ်လူတို့သည်။ ( မဂ္ဂဖလာမတံ၊ ကို။ ပိဝန္တိ၊ ကုန်၏ ) ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘဂဝတော ဧကေကာယ ဓမ္မဒေသနာ‌ယာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ မဟာသမယသုတ္တမင်္ဂလသုတ္တဒေသနာဒီသု၊ မဟာသမယသုတ်, မင်္ဂလသုတ်ကိုဟောတော်မူခြင်း အစရှိကုန်သော။ စတုဝီသတိယာဌာနေသု၊ နှစ်ဆယ့်လေးဌာနတို့၌။ အသင်္ချေယာ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်သော (ဝါ) မရေတွက်နိုင်ကုန်သော။ အပရိမေယျာ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်ကုန်သော (ဝါ) အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာ၊ တို့သည်။ မဂ္ဂဖလာမတံ၊ မဂ်ဖိုလ်ဟူသောအမြိုက်ရည်ကို။ ပိဝိံ သု၊ သောက်ကုန်ပြီ။

ကောဋိသတသဟဿာဒိပရိမာဏေနပိ၊ ကုဋေတစ်သိန်းအစရှိသော အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်လည်း။ ဗဟု ဧဝ၊ များကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ နီဒဿနဝသေန၊ ညွှန်ပြခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) နိဒဿနနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စတုရာသီတိပါဏသဟဿာနိ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုတ္တရသိက္ခာပကဘာဝေန၊ အတုမရှိသော လောကုတ္တရာ တရားကို သင်စေသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သော လူ, နတ်, ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏ ။ အာစရိယော၊ ဆရာတည်း (ဝါ) သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ အာစရိယဘူတာနံ၊ ဆရာဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ သာဝကာနံ၊ ထိုတပည့်သာဝကတို့၏ ။ အာစရိယဘာဝေန၊ ဆရာ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ သာဝကဝေနေယျာနံ၊ သာဝကဝေနေယျတို့၏ ။ ပါစရိယော၊ အဆက်ဆက်သော ဆရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒိန္နနယေ၊ ပေးတော်မူအပ်သော နည်း၌။ ဌတွာ၊ တည်ပြီး၍။ သာဝကာ၊ တပည့်သာဝကတို့သည်။ ဝိနေယျံ၊ ဆုံးမထိုက်သောသတ္တဝါကို။ ဝိနေန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုဆရာအများတို့၏။ (ဝါ) ထိုသာဝကဆရာတို့၏ ။ ပဓာနော၊ ပြဋ္ဌာန်းသော။ အာစရိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ဝဒန္တိဿ၊ ဆိုသောအရာ၏ ။ အဓိပ္ပေတောဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ သည်။ ပမာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ လက္ခဏဟာရာဒိဝိသယော၊ လက္ခဏာဟာရ အစရှိသောအရာသည်။ န ပမာဏံ၊ ပမာဏမဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗြာဟ္မ‌ဏော ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏

ဣမဿ ဝါ ပူတိကာယဿာတိ၊ ကာယဿဟူသော။ ပါဌာဝသာနေ၊ ပါဌိ၏အဆုံး၌။ ပေယျာလံ၊ ပေယျာလကို။ ကတွာ၊ ၍။ " ကေလနာပဋိကေလနာ" တိ၊ ကေလနာ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်စွ။ အယံ ပါဠိ၊ ဤကေလနာပဋိကေလနာဟူသောပါဠိသည်။ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်္ဂပါဠိ၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်းပါဠိတော်တည်း။ ဗာဟိရာနံ ဝါ ပရိက္ခာရာနံ မဏ္ဍနာတိအာဒိ ပေယျာလဝသေန၊ ဗာဟိရာနံ ဝါ ပရိက္ခာရာနံ မဏ္ဍနာ- ဤသို့အစရှိသောပေယျာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏ ။

တတ္ထ၊ ထိုဣမဿ စ ပုတိကာယဿ ‌စသောပါဌ်၌။ ဣမဿ စ ပူတိကာယဿာတိ၊ ကား။ ဣမဿ ဝါ မနုဿသရီရဿ၊ ဤလူတို့၏ ကိုယ်၏မူလည်း။

ဟိ တံ ပါကဋံ က‌ရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြုဦးအံ့။ တဒဟုဇာတောပိ၊ ထိုနေ့၌မွေးဖွား‌သော်လည်း။ သိင်္ဂါလော၊ မြေခွေးသည်။ ဇရသိင်္ဂါလောတွေဝ၊ ဇရသိင်္ဂါလဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ ယထာ စ၊ ‌ရောက်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဦရုပ္ပမာဏာပိ၊ ပေါင်မျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော်လည်း။ ဂလောစိလတာ၊ နွယ်ပုပ်သည် (ဝါ) ဆင်သမနွယ်သည်။ ပုတိလတာတွေဝ၊ နွယ်ပုပ်ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ ယထာ စ၊ ရောက်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏောပိ၊ ရွှေ၏အဆင်းကဲ့သို့သော အဆင်းရှိသော်လည်း။ မနုဿသရီရော၊ လူတို့၏ကိုယ်သည်။ ပုတိကာယောတွေဝ၊ ပုပ်သောကိုယ်ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ချံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏ ။ တဿ၊ ထိုပုပ်သောကိုယ်ကို။ မဏ္ဍနာ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ကေလနာတိ၊ ကား။ ကီဠနာ၊ ကစားမြူးတူး၍နေခြင်း။ (ကီလ ကီဠဝိဟာရေ။ သဒ္ဒနီတိ။ ) (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်း။ (ကိလပီတိယကန္တီသု။ ကိဠတိ။ သဒ္ဒနီတိ။ )

ကေလာယနာတိပိ၊ ကေလာယနာဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏ ။

ပဋိကေလနာတိ၊ ကား။ ပဋိကီလနာ၊ အဖန်တလဲလဲ ကစားမြူးတူး၍နေခြင်း (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ နှစ်သက်ခြင်း။ [ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌။ ကေလာယနာ၊ ပြုပြင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပဋိကေလာယနာ၊ အဖန်တလဲလဲ ပြုပြင်ခြင်းလည်းကောင်း ဟု ယောဇနာ၏ ။ ဂဏ္ဌိ၌ ကေလာယနာ၊ မြတ်နိုးတနာပြုခြင်း ဟု ယောဇနာ၏ ။ ဂဏ္ဌိယောဇနာခြင်းသည် ကေလမမာယနေ။ မမာယနံ တဏှာဒိဋ္ဌိဝသေန မမ ဣဒန္တိ ဂဟဏံ။ တွံ ကံ ကေလာယတိ ဟူသော သဒ္ဒနီတိ ဓာတုမာလာနှင့် ညီ၏။ အဋ္ဌကထာနိဿယဆရာ ယောဇနာခြင်းသည် သင့်မည်ဟူ၍ မထင်။ လဠာန မဝိသေသော ဟု ရူပသိဒ္ဓိ၌ လငယ် ဠကြီး အထူးမရှိဟုဆိုသောကြောင့် ကိဠနာ မရက်မစက်မြတ်နိုးခြင်း။ ဤသို့ ယောဇနာလျှင် သာ၍ပင် သင့်မြတ်ရန်ရှိ၏ ။ ]

စပလဿ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ စာပလျံ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသောသူ၏အဖြစ်။ ဝါ၊ ကား။ စာပလ္လံ၊ မည်၏ ။ ယေန၊ အကြင်စာပလျနှင့် (ဝါ) အကြင် လျှပ်ပေါ်လော်လီသော သူ၏အဖြစ်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဝဿသတိကော၊ အနှစ်တစ်ရာရှည်သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ တဒဟုဇာတော၊ ထိုနေ့၌မွေးဖွားသော။ ဒါရကော ဝိယ၊ သူငယ်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣဒံ နာမံ၊ ဤစာပလျ ဟူသောအမည်သည်။ တဿ၊ ထိုလျှပ်ပေါ်လော်လီသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။ [ တ‌ဿေတမဓိဝစနန္တိ ဟု ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ သို့သော် စာအုပ်မူ ပေမူတို့၌ တဿေဒ ဟု ဒန္တဇ တတိယက္ခရာနှင့်ရှိသောကြောင့်။ ပါဌ်ရှိတိုင်းသာ ယောဇနာသည်။ ]

အပါပေ၊ မယုတ်မာကုန်သော (ဝါ) မကောင်းမှု အကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မကောင်းမှု အကုသိုလ်မှ ကင်းကုန်သော။ [ ဤအဋ္ဌကထာနိဿယ၌ အပါပေ၊ မြတ်ကုန်သော ဟု ယောဇနာ၏ ။ အပါပေတိ စ ပါပပဋိပက္ခေ ပါပရဟိတေ ဝါ၊ ဟူသောဖွင့်လတ္တံ့သော ဋီကာတို့နှင့်မညီ။ ] နဝလောကုတ္တရဓမ္မေ၊ ကိုးပါးကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတိို့ကို (ထည့်။ ) ပုရေ ကရောတိ၊ ရှေ့သွားပြုတတ်၏ ။ ဝါ၊ ကား။ ပါပံ၊ အကုသိုလ်ကို။ န ပုရေကရောတိ၊ ရှေ့သွား မပြုတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပါပပုရေက္ခာရော၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ယုတ္တာယုတ္တသမာသဝသေန၊ ယုတ္တသမာသ် အယုတ္တသမာသ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ အပါပေနဝ‌လောကုတ္တရဓမ္မေတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပါပေတိ၊ ကား။ ပါပပဋိပက္ခေ၊ အကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကား။ ပါပဝိရဟိတေ၊ မကောင်းမှုမှ ကင်းကုန်သော။

ဗြဟ္မနိသဋ္ဌေ၊ မြတ်သော။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဗြဟ္မညာ၊ မြတ်သော မြတ်စွာဘုရား၌ဖြစ်သည်မ။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်လိုက်။ ) ကသ္မာ၊ ဟူမူကား။ တဿ ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ။ ဓမ္မဒေသနာဝသေန၊ ဖြင့်။ အရိယာယ၊ အရိယာ‌ဖြစ်သော (ဝါ ) မြတ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်အားဖြင့်။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဗြဟ္မုနော ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ။ အပစ္စံ၊ သားတည်း (ဝါ) အနွယ်တည်း။ ဗြဟ္မညာ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သား (ဝါ) အနွယ်။ ဝါ၊ ကား။ ဂရုကရဏာဒိနာ စ၊ အလေးအမြတ်ပြုခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း (ဝါ) ဆုံးမတော်မူအပ်သော တရားတော်အားလျော်စွာ။ ပဋိပတ္တိယာ စ၊ ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မံ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယာမဂ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗြဟ္မညာ၊ မည်၏။ အရိယသာဝကသင်္ခါတာ၊ အရိယာသာဝကဟုဆိုအပ်သော။ ပဇာ၊ သတ္တဝါကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလ္လာနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။

ဗြဟ္မဏပဇာယာတိ၊ ကား။ ဗဟိတပါပပဇာယ၊ အပပြုအပ်ပြီးသောမကောင်းမှု အကုသိုလ်ရှိသော သတ္တဝါ၏ ။

အပါပပုရေက္ခာရေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပုရေက္ခာရောတိပဒံ၊ ပုရေက္ခာ‌ရော ဟူသောပုဒ်သည်။ အဓိကံ၊ လွန်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဧတိဿာယ စ ပဇာယ ပုရေက္ခာရောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။

ဒဿေတိ၊ ၏ ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧတိဿာယ စ ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ ( နှာ-၂၉၂ ) စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိ၏ ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အပါပပုရေက္ခာရောဧဝ၊ အကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) အကုသိုလ်မှ ကင်းကုန်သော လောကုတ္တရာတရားကိုးပါးတို့ကို ရှေးသွားပြုသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမ္ဗန္ဓဘူတာယ၊ သမ္ဗာန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မညာယ၊ မြတ်သောဘုရား၌ဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရား၏သားဖြစ်သော (ဝါ) မြတ်သော အရိယာမဂ်ကို သိတတ်သော။ (သဒ္ဒတ္ထ) ။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါတို့၏ (ဝါ) သတ္တဝါအပေါင်း၏။ ပုရေက္ခာရော၊ ရှေ့သွားပြုတော်မူတတ်၏ ။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏ ။

အယမ္ပိတိ အာဒိ၊ အယမ္ပိ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ အဓိပ္ပါယမတ္ထဒဿနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အဓိပ္ပါယ်မျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

အပါပပုရေက္ခာရောတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကို။ ဗြဟ္မညာယ ပဇာယာတိ ဣမိနာဝ၊ ပဇာယဟူသော ဤပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏ ။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထဒီပကံ၊ အနက်ကို ပြတတ်သည်။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ပကတိဗြာဟ္မဏဇာတိဝသေန ပိ၊ ပကတိသော ပုဏ္ဏားဇာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဧတဿ၊ ထိုအပါပပုရေက္ခာရောဟူသောပုဒ်၏ ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ အပိစာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ သမာသော၊ သည်။ အယုတ္တသမာသော၊ အယုတ္တသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ပါပန္တိ၊ ကား။ ပါပကမ္မံ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကံကို။ အဟိတံ၊ အစီးအပွားမရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော ကံကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တဿ၊ ထိုပါပဟူသောပုဒ်၏ ။ သမ္ဗန္ဓိပေက္ခတ္တာ၊ သမ္ဗန်ကိုငဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကဿာ ( ပဇာယ)၊ အဘယ်သတ္တဝါ၏ ။ အပါပပုရေက္ခာရော၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကံကို ရှေးရှုမပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ သော်။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏ ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ကဿာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

အတ္တနာတိအာဒိ၊ အတ္တနာ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ တဒတ္ထဝိဝရဏံ၊ ထိုအနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ဗြာဟ္မဏာပဇာယာတိ၊ ကား။ ဗြာဟ္မဏ ဇာတိပဇာယ၊ ပုဏ္ဏားဇာတ်ရှိသော သတ္တဝါ၏ ။

ဧတေန ဇနပဒေန၊ ထိုဇနပုဒ်ဖြင့်။ ရာဇာနော၊ တို့သည်။ အဋ္ဋံ၊ တရားသို့ (ဝါ) တရားရုံးသို့။ ရဉ္ဇန္တိ ဘဇန္တိ၊ ဆည်းကပ်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆည်းကပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဇနပဒံ၊ သည်။ ရဋ္ဌံ၊ မည်၏ ။ ဧကသ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ မင်း၏ ။ ရဇ္ဇဘူတာ၊ တိုင်းပြည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ကာသိကောသလာဒိမဟာဇနပဒါ၊ ကာသိတိုင်း ကောသလတိုင်း အစရှိကုန်သော ဇနပုဒ်ကြီးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။

ဇနာ၊ လူတို့သည်။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဇီဝိတံ၊ အသက်မွေးခြင်းသို့။ ပဇ္ဇန္တိ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ရောက်ရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ သည်။ ဇနပဒေါ၊ မည်၏ ။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ ရညော၊ မင်း၏ ။ ရဇ္ဇေ၊ တိုင်းနိုင်ငံ၌။ ဧကေကကောဋ္ဌာသဘူတာ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အစုဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥတ္တရပထဒက္ခိဏပထာဒိခုဒ္ဒကဇနပဒါ၊ ဥတ္တရပထဇပုဒ်, ဒက္ခိဏပသဇနပုဒ် အစရှိကုန်သော ငယ်သောဇနပုဒ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။

တတ္ထာတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဂတေသု၊ လာ‌သောသူတို့တွင်။

ပုစ္ဆာယာတိ၊ ကား။ အတ္တနာ၊ သည်။ အဘိသင်္ခတာယ၊ ပြုပြင် စီရင်အပ်သော။ ပုစ္ဆာယ၊ ဖြင့်။

ဝိဿဇ္ဇနာယ သမ္ပဋိစ္ဆနေတိ၊ ကား။ ဝိဿဇ္ဇနာယ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှါ။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံခြင်း၌။

ကေသဉ္စိ၊ အချို့သောသူတို့၏။ ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိဉ္စ၊ အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းကောင်းမှု၏ ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဉာဏပရိပါကဉ္စ၊ ဉာဏ်၏ ရင့်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ စိတ္တာစာရဉ္စ၊ စိတ်၏ ကျက်စားခြင်းကို လည်းကောင်း (ဝါ) စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥတွာ၊ သိတော်မူ၏ ။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ပုစ္ဆာယ၊ ပေးခြင်း၌ (ဝါ) ငှါ။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဇနေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆိုစေတော်မူ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

တတ္ထ ကတမံ သာခလျန္တိအာဒိ၊ သာခလျံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိသည်။ နိက္ခေပကဏ္ဍပါဠိ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော် နိက္ခေပကဏ္ဍ၌ လာသော ပါဠိတည်း။

အဒ္ဓါနဒရထန္တိ၊ ကား။ ဒီဃမဂ္ဂါဂမနပရိဿမံ၊ ရှည်သော ခရီးသို့ သွားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပင်ပန်းခြင်းကို။

အဿာတိ၊ ကား။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ မုခပဒုမံ၊ မျက်နှာတော်တည်းဟူသော ကြာပန်းသည် (ဝါ) ပဒုမ္မာ ကြာပန်းကဲ့သို့သောမျက်နှာတော်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဗာလာတပသပ္ဖဿနေနေဝါတိ၊ ကား။ အဘိနဝုဂ္ဂတသူရိယရံသိသမ္ဖဿနေန၊ တက်သစ်စဖြစ်သောနေ၏အ‌ရောင်နှင့်တွေ့ထိခြင်းကြောင့်။ ပဒုမံ၊ သည်။ ဝိကသိတံ ဣဝ၊ ပွင့်သကဲ့သို့။

တထာဟိ တတော ဧဝ၊ လျှင်။ သူရိယော၊ သည်။ ပဒ္ဓဗန္ဓူတိ၊ ပဒုမ္မာကြာ၏အဆွေဟူ၍။ လောကေ၊ ၌။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏ ။ ပန၊ ပါး။ စန္ဒော၊ လသည်။ ကုမုဒဗန္ဓူတိ၊ ကုမုဒြာကြာ၏အဆွေဟူ၍။ လောကေ၊ ၌။ ပါကဋော၊ ၏ ။ ဧတဿ၊ ထိုမျက်နှာတော်အား။

ပုဏ္ဏစန္ဒဿ၊ ပြည့်သောလ၏ (ဝါ) လပြည့်ဝန်း၏ ။ သိရိယာ၊ အသရေနှင့်။ သမာနော၊ တူသော။ သိရီ၊ အသရေတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ မုခံ၊ သည်။ ပုဏ္ဏစန္ဒသဿိရိကံ၊ မည်တော်မူ၏ ။

ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေနကာရဏေန၊ ကြောင့်။ နိကုဇ္ဇိတသဒိသတာ၊ မှောက်၍ထားအပ်သော အိုးနှင့်တူသော မျက်နှာရှိသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) အောက်သို့ ချထားသောမျက်နှာနှင့်တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ သမ္ပတ္တာယာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်တို့ကို ဆိုဦ်းအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌ (ဝါ) ဧတ္ထဧတေသုပဒေသု၊ ဤဧဟိ သွာဂတဝါဒီ စသောပုဒ်တို့တွင်။ ဧဟိ သွာဂတဝါဒီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဖြင့်။ သုခသမ္ဘာပုဗ္ဗကံ၊ ချမ်းသာစွာပြောဆိုခြင်း ရှေးရှိသော။ ပိယဝါဒိတံ၊ ချစ်ဖွယ်သော စကားကို ဆိုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ " သခိလော" တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သဏှဝါစတံ၊ သိမ့်မွေ့သောစကားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ သမ္မောဒကောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပဋိသန္ဓာရကုသလတံ၊ အစေ့အစပ်ကိုပြုခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ "အဗ္ဘာကုဋိကော" တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထေဝ၊ အလုံးစုံသောအခါကာလ၌သာလျှင်။ ဝိပ္ပသန္နမုခတံ၊ အထူးသဖြင့်ကြည်လင်သောမျက်နှာရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ "ဥတ္တာနမုခေါ" တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သုခသလ္လာပတံ၊ ချမ်းသာစွာ ပြောဟောခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ "ပုဗ္ဗဘာသီ" တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မာနုဂ္ဂဟဿ၊ တရားကို ချီး‌မြှောက်ခြင်း၏ ။ ဩကာသကရဏေန၊ အခွင့်ကိုပြုသဖြင့်။ ဟိတဇ္ဈာသယတံ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

( နှာ-၂၉၃ ) ယတ္ထကိရာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ ကိရ သ‌ဒ္ဒေါ၊ သည်။ အရုစိသူစနေ၊ မနှစ်မျို့ခြင်းကို ပြခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။

"ခဏဝတ္ထုပရိတ္တတ္တာ။ ပ။ ယေ' သံရူပါဒယော ကိရာ" တိအာဒိသု ဝိယ၊ ကိရ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ [ ဤဂါထာသည် အဘိဓမ္မာဝတာရ၊ အာရမ္မဏဝိဘာဂ၌လာသောဂါထာတည်း။ အဘိဓမ္မာဝတာရဋီကာဟောင်း၌ ကိရာတိ အနုဿဝနတ္ထေ နိပါတော- ဟုဖွင့်၏ ။ ဤဋိကာသစ်၌ ၎င်းဂါထာသည် ဧကစ္စာစရိယဝါဒကို ပြသောဂါထာဖြစ်၍ ယတ္ထ ကိရာတိ ဧတ္ထ ကိရသဒ္ဒေါ အရုစိသူစနေ ဟုဖွင့်၏ ။ ခဏ္ဍဝတ္ထုပရိတ္တတ္တာ ဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ပါဌ်ပျက်။ ခဏဝတ္ထုပရိတ္တတ္တာ ရှိမှသာလျှင်မှန်၏ ။ ] ( ၎င်းဂါထာ၏အနက်ကား။ ) ယေ ရူပါဒယော၊ အကြင်ရူပါရုံ အစ ရှိကုန်သော ငါးပါးကုန်သော အာရုံတို့သည်။ ပဉ္စာရမ္မဏာနံ၊ ငါးပါးကုန်သောအာရုံတို့၏ ။ ( သမ္ဗန်ထည့်။ ဋီကာဟောင်း) ။ ခဏဝတ္ထုပရိတ္တာ၊ စိတ္တက္ခဏအသက်၏မှီရာ စက္ခုစသော ဝတ္ထုနည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ငါးဒွါရ၌။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ န ဝဇန္တိ၊ ‌မရောက်ကုန်။ တေ ရူပါဒယော၊ ထိုရူပါရုံအစရှိကုန်သော ငါးပါးကုန်သော အာရုံတို့သည်။ ဓမ္မာရမ္မဏာ နာမ၊ ဓမ္မာရုံမည်ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့ (ထည့်) ။ ယေသံ ဧကစ္စာစရိယာနံ၊ အကြင် အချို့သောဆရာတို့၏ ။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ ( ဤကား ဂါထာ၏ အနက်။ အဓိပ္ပါယ်ကို ၎င်းဋီကာနှစ်စောင်မှ ယူလေ။ )

တေန ပါဌေန၊ ထိုယတ္ထကိရ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အဓိဝုတ္ထပဒေသေ၊ စိုးအုပ်၍နေအပ်သောအရပ်၌။ ဒေဝတာနုဘာဝေန၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့၏ အာနုလော်အားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ မနုဿာနံ၊ တို့၏ ။ အနုပ္ပဒ္ဒဝတာ၊ ဘေးရန်မရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အာနုဘော်တော်အားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ မနုဿာနံ၊ တို့၏ ။ အာနုပ္ပဒ္ဒဝတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေနေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အာနုဘော်တော်ကြောင့်သာလျှင်။ တာ ဒေဝတာ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ အာရက္ခံ၊ အစောင့်အ‌ရှောက်ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏ ။

ပံသုနိဿိတပိသာစကာဒယောတိ၊ ကား။ ပံသုနိဿိတပိသာစကာဒယော၊ မြေကိုမှီသော မြေုဘုတ်ဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။

အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဘူတရက္ခသာဒီနံ၊ ဘုတ်ရက္ခိုက်ဘီလူးအစရှိသည်တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝမေဝ၊ ဘုရားအာနုဘော်ကိုသာလျှင်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

အနုသာသိတဗ္ဗော၊ ဆုံးမအပ်သော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝိနေယျဇနသမူဟော၊ ဆုံးမအပ်သော လူအပေါင်းသည်။ သံဃော နာမ၊ မည်၏ ။

သယံ၊ မိမိသည်။ ဥပ္ပါဒိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ နိဗ္ဗတ္တိတအရိယပုဂ္ဂလသမူဟော၊ မုချဆတ်ဆတ် ပရမတ်ဖြစ်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ် အပေါင်းသည်။ သံဃော နာမ၊ ၏ ။

တာဒိသောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သယံ ဝါ ဥပ္ပါဒိ တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဝိကပ္ပေါ ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိကပ်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမဋ္ဌော၊ သုံးသပ်အပ်၏ ။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသည်၌ဖြစ်သော အနုသာသိတဗ္ဗောဟူသော ပဌမဝိကပ်၏ ။ ဝိဓိပဋိသေဓောဝ၊ အစီအရင်ကို တားမြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တဝိကပ္ပေမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမဋ္ဌော၊ ၏ ။ (ပြန်လည်၍စပ်) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမပဒဿေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝိကပ္ပန္တရဂဟဏံ၊ ဝိကပ်တစ်ပါးကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ( ဋီကာဟောင်း၌ အနုသာသိတဗ္ဗောပိ ဝိနေယျဇနသမူဟော ဂယှတီတိ နိဗ္ဗတ္တိယံ အရိယသံဃမေဝ ဒဿေတုံ သယံ ဝါတိအာဒိ ဝုတ္တံ။ အနန္တရဿ ဝိဓိပဋိသေဓောဝါတိ ကတွာ။ တာဒိသောဝါတိ ဣမိနာ သယံဝါတိ အာဒိနာ ဝုတ္တဝိကပ္ပေါ ဧဝ ပစ္စာမဋ္ဌောတိ ပုရိမပဒဿေဝါတိ ဝိကပ္ပန္တရဂ္ဂဟဏံ ဟူ၍ ပါဌ်အစဉ်ရှိ၏ ။ ဋီကာသစ် ဆရာပြသော ပါဌ်အစဉ်နှင့်လွဲ၍နေ၏ ။ ဆင်ခြင်၍ ယူအပ်၏ ။ အဓိပ္ပါယ်မှာတူ၏ ။ )

တတြ၊ ဋီကာဟောင်းဆရာတို့ဆိုသော စကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဂဏီတိ ဣဒံ၊ ဂဏီဟူသောဤပုဒ်သည်။ သံဃီတိပဒဿေဝ၊ သံဃီဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်သည်။ ကာမံဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ယထာ ဝုတ္တ ဝိကပ္ပဒွယေ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ဝိကပ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌ (ဝါ) တွင်။ ( ဝိကပ္ပဒွယ- အရကို အနုသာ- သိတဗ္ဗောည ဟူသော ဝိကပ်တစ်ခု။ သယံ ဝါ ဥပ္ပါိိဒိတော ဟူသော ဝိကပ်တစ်ခု။ ဤနှစ်ခုကိုယူ။ ) ဒုတိယဝိကပ္ပမေဝ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သယံ ဝါ ဥပ္ပါဒိတောဟူသော ဝိကပ်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမသိတွာ၊ သုံးသပ်ပြီး၍ (ဝါ) စွဲပြီး၍။ "တာဒိသော ဝါဿဂဏော အတ္ထိ" တိ၊ အတ္ထိ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝသိဋ္ဌဿပိ၊ ကြွင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ ပဌမဝိကပ္ပဿ၊ အနုသာသိတဗ္ဗောဟူသော ပဌမဝိကပ်၏ (ဝါ) ကို။ သင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်ခြင်းငှါ။ ပုရိမပဒဿေဝ ဝါ ဝေဝစနမေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဋီကာဟောင်းဆရာ၏အလိုတည်း။

ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဓမ္မသေနာပတိ ထေရာဒီနံ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာထေရ်အစရှိကုန်သော။ ပစ္စေကဂဏီနံ၊ အသီးအသီးသောဂိုဏ်းရှိကုန်သော မဟာထေရ်တို့၏ ။ ဂဏံ ဝါ၊ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ သုတ္တန္တိကာဒိဂဏံ ဝါ၊ သုတ္တန္တိက အစရှိသော ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တာဒိသောတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထာပိ၊ ထိုတာဒိသော အစရှိသော ပါဌ်၌လည်း။ သဗ္ဗောဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုဂဏော၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ အနုသာသိတဗ္ဗော နာမ၊ ဆုံးမအပ်သော သံဃာမည်၏။ ပန၊ ပါး။ နိဗ္ဗတ္တိတအရိယဂဏော၊ မုချဆတ်ဆတ်ပရမတ်ဖြစ်သော အရိယာသံဃာတို့၏ အပေါင်းသည်။ သယံ ဥပ္ပါဒိတောနာမ၊ မည်၏ (ဝါ) မိမိသည်ဖြစ်စေအပ်သော သံဃာမည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒိသောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိကပ္ပဒွယဿာပိ၊ အနုသာပိတဗ္ဗော သယံ ဝါ ဥပ္ပါဒိတောဟူသော ဝိကပ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ ပစ္စာမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ‌ဟောတိ၊ ၏ ။

ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပဒဒွယဿ၊ သံဃီဂဏီ ဟူသော ပုဒ်နှစ်တို့၏အပေါင်း၏ ။ ဝိသေသတ္ထတံ၊ ထူးသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗထာပိ၊ အလုံးစုံသောအပြားအားဖြင့်လည်း။ သမာနတ္ထတံ၊ တူသောအနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ပုရိမပဒဿေဝဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ (ပြန်၍စပ်)

ပူရဏမက္ခလိအာဒီနံ၊ ပူရဏကဿပမက္ခလိဂေါသာလ အစရှိကုန်သော။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သော။ တိတ္ထကရာနံ၊ မိစ္ဆာအယူကို ပြုတတ်ကုန်သောသူတို့တွင်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒံ၊ ဤပုထုတိတ္ထိကရာနံ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။

အစေလကာဒိမတ္တကေနပိ ကာရဏေနာတိ၊ ကား။ နိစ္စောဠတာဒိမတ္တကေနပိ၊ အဝတ်ပုဆိုးမဝတ်, မရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်မျှလည်းဖြစ်သော။ အပ္ပိစ္ဆသန္တုဋ္ဌတာဒိသမာရောပနလက္ခဏေန၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ် (ဝါ) အလိုနည်းသည်၏အဖြစ်နှစ်သက်လွယ်သည်၏အဖြစ် (ဝါ) ရောင့်ရဲလွယ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်သို့ကောင်းစွာ တင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ကာရဏေန၊ ဖြင့်။

နဝကာတိ၊ ကား။ အဘိနဝါ၊ အသစ်ဖြစ်ကုန်သော။

ပါဟုနကာတိ၊ ကား။ ပဟေဏကံ၊ ပို့သစေအပ်သောဝတ္ထုကို။ ပဋိဂ္ဂဏှိတုံ၊ ခံယူခြင်းငှါ။ အနုစ္ဆဝိကာ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော အာဂန္တုကတို့သည်။ ဧတေန ပါဌေန၊ ထိုအဘိနဝကာပါဟုနကာ ဟူ‌သောပါဌ်ဖြင့်။ ဒုဝိဓေသု၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော။ အာဂန္တုကေသု၊ တို့တွင်။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ အာဂတဝသေန၊ လာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အတိထိနော၊ ဧည့်သည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ( နှာ-၂၉၄ ) ဘောဇနဝေလာယံ၊ စားချိန်အခါကာလ၌။ အာဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ အဗ္ဘာဂတာ၊ ရှေးရှုရောက်လာကုန်သော သူတို့သည်။ အတိထိနော၊ တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ပရိယာပုဏာမီတိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှာ။ (ဝါ) ပရိစ္ဆိန္ဒိ တုံ ပရိစ္ဆိန္ဒနံ၊ ကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏ ။ ပန၊ ဆက်။ ဓာတွတ္ထမတ္တံ၊ ဓာတ်အနက်မျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာမီတိ၊ ဇာနာမိ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ကပ္ပမ္ပီတိ၊ ကား။ အာယုကပ္ပမ္ပိ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးလည်း။ စေ ဘဏေယျ၊ အကယ်၍ ဟောဆိုငြားအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

စိရံစိရကာလေ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလ၌။ ကပ္ပေါ၊ အာယုကပ်သည်။ ခီယေထ၊ ကုန်ရာ၏ ။ ဒိဃမန္တရေ ဒီဃကာလန္တရေပိ၊ ရှည်စွာသော ကာလအကြား၌လည်း။ တထာဂတဿ၊ ၏ ။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်တော်ကျေးဇူးတော်သည်။ န ခီယေထ၊ မကုန်ရာ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ ဂါထာ၏ယောဇနာတည်း။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓေါ ပိ ဗုဒ္ဓဿ ဟူသောဂါထာ၌။ စိရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ ပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း (ဝါ) ဆိုအပ်လျက်လည်း။ ဆန္ဒဟာနိဘယာ၊ ဆန်းမှယုတ်ခြင်းကို ကြောက်သောကြောင့်။ ရဿတ္ထံ၊ ရဿအကျိုးငှါ။ နိဂ္ဂဟိတလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်၏ ကြေခြင်းကို ။ ကတော၊ ပြုအပ်၏ ။ ဝါ၊ ကား။ အတိဒီဃကာလံ၊ အလွန်ရှည်ကြာသော ကာလကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ စိရဒီဃမန္တရေတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဧတံပဒံ၊ ထိုအန္တရ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော စီရဒီဃ ဟူသောပုဒ်တို့၌။ သမ္ဗိန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏ ။ စ၊ ဆက်။ ကိရိယာရဟာဒိယောဂေ ဝိယ၊ အရဟ- အစရှိသောကြိယာနှင့်ယှဉ်ရာ၌ကဲ့သို့။ အန္တရယောဂေ၊ အန္တရသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ရာ၌။ အဓိကက္ခရပါဒေါ၊ လွန်သောအက္ခရာရှိသော ပါဒကို။ အနုပဝဇ္ဇော၊ မကဲ့ရဲ့အပ်။ အယဉ္စ ဂါထာ၊ ဤ ဗုဒ္ဓေါ ပိ ဟူသောဂါထာကို။ အဘူတပရိကပ္ပနာဝသေန၊ မဖြစ်ဖူးသည်ကို ကြံဆသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ၏ ။ ကသ္မာ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဘာသမာနဿ၊ ဟောတော်မူခြင်း၏ ။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။

၃၀၅။ နန္တိ၊ ကား။ အာစရိယံ၊ ဆရာကို။

အလံသဒ္ဒါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အရဟတ္ထော၊ ထိုက်ခြင်းအနက်ရှိ၏ ။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အလမေဝ နိဗ္ဗိန္ဒိတုန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ နိဗ္ဗိန္ဒိ တုံ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယုတ္တမေဝါတိ၊ ယုတ္တမေဝဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ နိဗ္ဗိန္ဒိတုံ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ။ အလမေဝ၊ ထိုက်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဤသို့ယောဇနာ။)

ပုဋေန၊ အထုပ်ဖြင့်။ နေတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။ အသိတဗ္ဗတော ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗတော၊ စားအပ်သောကြောင့်။ ပါထေယျံ၊ ရိက္ခာကို။ ပုဋောသံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ၌ (ဝါ) တစ်စုံတစ်ခု အထူးအပြားသို့ ရောက်သည်ကိုမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာ၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ကို။ တံဂဟေတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ပါဠိယံ၊ ၌။ ပုဋံသေနပိ၊ ရိက္ခာထုပ်ကို ပခုံး၌ဆောင်ယူ၍လည်း။ (ဣတ္ထမ္ဘူတ လက္ခဏ အနက်။ ) ကုလပုတ္တေန၊ သည်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ တေန ပုဋံသေနာတိ၊ ပုဋံသေန ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ (ကျောက်စာမူ၌ ပုဋောသေနဟုပါဌ်ရှိ၏ ။)

အံသေနာတိ အာဒိ၊ အံသေန ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ အဓိပ္ပါယမတ္တဒဿနံ၊ အဓိပ္ပါယ်မျှကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဝဟန္တေန၊ ရိက္ခာထုပ်ကို ဆောင်သော (ဝါ) ရိက္ခာထုပ်ကိုဆောင်သည်ဖြစ်၍။ ကုလပုတ္တေန၊ အမျိုးကောင်းသားသည်။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းငှါ။ အလမေဝ၊ ထိုက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

Issues

Select Version

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā