ပီဠေတွာတိ၊ ကား။ တေလယန္တေန၊ ဆီညှစ်ယန္တရားဖြင့်။ ဥပ္ပီဠေတွာ၊ ညှစ်၍။ ဣမိနာ၊ ဤဝါလိကံ ပီငွေတွာ စသောပါဌ်ဖြင့်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ အာဘောဂံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝဒတော၊ လျှောက်ဆိုသော အဇာတသတ်မင်း၏ ။ အာဘောဂ ဝသေန၊ နှလုံးသွင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ရာတို့၌။ အတ္ထ နိစ္ဆယော၊ အနက်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ တဒါ ဘောဂညူ စ၊ ထိုအဇာ- တသတ်မင်း၏ နှလုံးသွင်းခြင်းကို သိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရမ္ပရာဘတတ္ထဿ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်သော အနက်အား။ အဝိရောဓိနော စ၊ မဆန့်ကျင်ကုန်သည်လည်း (ဝါ) မဆန့်ကျင်စေကုန်သည် လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထု၊ အလုံးစုံသောပုဒ် တို့၌။ ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား။ ဝစနောကာသလဒ္ဓဘာဝမတ္တေန၊ ဆိုခွင့်ကို ရအပ်သည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့် ။ အတ္ထော၊ ကို။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ အထခေါ စင်စစ်သော်ကား။ တေသံ၊ ထိုနေ့းအဋ္ဌကထာခ ရာတို့၏ (ဝါ) တို့ သည်။ ဝတ္ထုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ဣစ္ဆိတဝသေန၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့ သောအကြောင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာဌာနတို့၌။ အတ္ထုဒ္ဓါရာ- ဒိဝသေန၊ အနက်ကို ထုတ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထဝိဝေစနာ၊ အနက်ကိုရွေးချယ်စိစစ်ခြင်းကို ။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ယထာ တေ ရုစ္စေယျာတိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိယမာနော၊ မေးအပ်သော။ အတ္ထော၊ ကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တဝ၊ သင်၏။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ရုစ္စေယျ၊ နှစ်သက် အပ်ရာ၏။ တထာ၊ ထိုသို့ သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ရုစ္စေထ၊ နှစ်သက်အပ်ရာ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ ကီရိယာပဒံ၊ ထိုရုစ္စေယျ ကြိယာ ပုဒ်သည်။ ကမ္မန္ထေ၊ ကံအနက်၌။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ မယာ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိမာနံ၊ မေးအပ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ သမ္ပဒါနဘူတဿ၊ သမ္ပဒါန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဝ၊ သင်အား။ ရောစေယျ၊ နှစ်သက်ရာ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့ သော အနက်သည်လည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။

ဃရဒါသိယာ၊ အိမ်၌ဖြစ်သော ကျွန်မ၏။ ကုစ္ဆိသ္မိံ၊ ဝမ်း၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်သော ကျွန်သည်။ အန္တောဇာတော၊ မည်၏။

ဓနေန၊ ဥစ္စာဖြင့်။ ကီတော၊ ဝယ်အပ်သော ကျွန်သည်။ ဓနက္ကီတော၊ မည်၏။

ဗန္ဓဂါယံ ဗဒ္ဓဂါဟေန၊ နှောင်ဖွဲ့သော့ယူခြင်းဖြင့်။ ဂါဟိတော၊ ဖမ်းယူအပ်သော ကျွန်သည်။ ("ဆဋ္ဌမူ၌-ဗန္ဓဂ္ဂါဟဂဟိတောဟုသမာသ်ရှိ၏) ။ ကရမရာနီတော၊ ကရမရာနီတမည်၏။

သာမ၀ သာမံ ဝေ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ယေန ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဟေတုနာ၊ အကြောင်းဖြင့်။ ဒါသဘာဝံ၊ ကျွန် ၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်ရောက်သောသူသည်။ သာမံဒါသဗျောပဂတော၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘာမန္တိ၊ ကား။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်တည်း။

ဒါသဗျန္တိ၊ ကား။ ဒါသဘာဝံ၊ ကျွန်၏အဖြစ်သို့။

ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက် သောသူသည်။ ဒါသော၊ ကျွန်သည်။ သမာနောပို၊ ဖြစ်သော်လည်း။ အလ- သော၊ ပျင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ကမ္မံ၊ အမှုကို။ ကရောန္တော၊ မပြုသည်ရှိသော်။ ကမ္မကာရောတိ၊ ဟူ၍။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ သော ပန၊ ထိုကျွန်သည်ကား။ တထာဘူတော၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုကမ္မကာရေးဟူသောပုဒ်သည်။ ဝိသေ· သနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနံ့လသောတိအာဒိ၊ ကို ။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ဒူရတောတိ၊ ကား။ ဒူရဒေသတော၊ ဝေးသောအရပ်မှ။ အာဂတံ၊ လာ သောအရှင်ကို။

ပဌမမေဝါတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ အာသန္နတရဋ္ဌာ- နုပသင်္ကမနတော၊ အထူးသဖြင့်အလွန်နီးသောအရပ်သို့ ချဉ်းကပ်သည်မှ။ ပဂေဝ ပုရေတရမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။

ဥဋ္ဌဟတီတိ၊ ကား။ ဂါရဝဝသေန၊ ရိုသေ သည်၏အစွမ်းဖြင့် ။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရုပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စုဋ္ဌာတိ၊ ခရီးဦးကြိုဆို၏။ ဣတိအတ္တော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ် သိသင့်သိဆိုက် သိကောင်း၏ ။ သိလေ၊ သိရမည်။ (ကမ္မအရဟပေသအတိသဂ္ဂတ္ထ မှတ်။)

ပစ္ဆာတိ၊ ကား။ သာမိကဿ၊ အရှင်၏။ နိဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ... အိပ်သည်မှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။

သယနတော အဝုဋ္ဌိတေတိ၊ ကား။ ရတ္တိယာ၊ ည၏။ ပိဘာယနုဝေလာယ၊ လင်းသောအခါ၌။ သေယျတော၊ အိပ်ရာမှ။ အဝုဋ္ဌိတေ၊ မထမီ။

ပစ္စူသာာလတောဘိ၊ ကား။ အတိတရတ္တိယာ၊ လွန်လေပြီးသော ညဉ့်၏။ ပစ္စူသကာလဘော၊ မိုးသောက်သောကာလမှ။

ယာဝ သာမိနော ရတ္တိံ နိဒ္ဒေါက္ကမန္နတိ၊ ကား။ အပရာယ၊ တစ်ပါးသော။ ဘာဝိနိယာ၊ လင်းသော။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ပဒေါသလာယ၊ ညဉ့်ဦးယံ အခါ၌။ ယာဝ၊ အကြင်ရွှေ့ခံလာက်သောကာလပတ်လုံး။ နိဒ္ဒေါက္ကမနံ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့သက် ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

အတီတရတ္တိယာ၊ လွန်လေပြီးသော၏။ ယာ ပစ္စုသဝေလာ စ၊ အကြင်မိုးသောက်သော အခါသည်လည်းကောင်း။ ဘာဝိရိယာ၊ လင်းပြီးသော(ဝါ)ဖြစ်လတ္တံ့သော ။ ရတ္တိယာ၊ ၏။ ယာ ပဒေါ သဝေလာစ၊ အကြင်ညဉ့်ဦးယံ အခါသည်လည်းကောင်း။ (စသဒ္ဓါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ။) အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤခါအတွင်း၌။ သဗ္ဗကိစ္စံ၊ . အလုံးစုံသော ကိစ္စကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ နိပတိ၊ အိပ်၏။ (ဝါ) နိပတတိ သေယံကပ္ပတိ၊ အိပ်ခြင်းကိုပြု၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကိံ ကရဏီယ မေဝ၊ အဘယ်ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စကိုသာလျှင် (ဝါ) အဘယ်အမှုကို ပြုရအံံနည်းဟု မေး၍ ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စကိုသာလျှင်။ ကမ္မာ၊ မူကား။ ကိံ၊ အဘယ်အမှုကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆာယ၊ မေး၍ (ဝါ) မေးသဖြင့်။ ကာတဗ္ဗတော၊ ပြုအပ်သောကြောင့်တည်း။ ပဋိပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍ (ဝါ) တစ်ဖန်မေး၍။ ကာတဗ္ဗဝေယျာဝစ္စံ၊ ပြုအပ်သော ဝေယျာဝစ္စ အမှုကို (ဝါ) ပြုအပ်သော အမှုကြီးငယ်ကို။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ “ကိ”ကာရမေ၀၊ အဘယ်ကိုပြုရအံ့လည်း မသိသော စကားကိုသာလျှင်” ဟုယောဇနာ၏။ ဂဏ္ဌိ၌ ကား“ကိကာရမေပ၊ အဘယ်မှုကို ပြုရအံ့နည်း ဟူ၍သာ လျင်” ဟု ယောဇနာ၏။ ဤသို့ယောဇနာကြခြင်းသည် ဋီကာ တို့နှင့် ညီမည်မထင်။ ဋီကာတို့၏အလိုအားဖြင့် ကိစ္စကရောမိ ကိကရောမီတိ ဧဝံ ကိကာရမေဝ ပဋိသုဏန္တာ ဝိစရတီတိ ကိ ံ ကာရပဋိဿာဝီ’ဟူသောအဋ္ဌကထာပါဌ်၌ “ကိ” ၊ အဘယ်အမှု ကို။ အဟံ၊ သည်။ ကရောမိ၊ ပြုရအံ့နည်း။ ကိ”၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ ကရောမိ၊ နည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ကိ ံကာရမေ၀၊ အဘယ်အမှုကို ပြုရအံ့နည်းဟု မေး၍ပြုအပ်သော ပြုဖွယ်ကိစ္စ ကိုသာလျှင်။ ` ပဋိသု န္တော၊ နားထောင်လျက်။ ဝိရတိ သွားလာလှည့်လည်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ=၊ ကြောင့်။ ကိ“ ကာရပဋိဿာဝီ မည်၏။” ဤသို့ယောဇနာသင့်၏ဟု ထင်ပေ သည်။(ဝိမံသိက္ခာ ဂဟေတဗွီ)။

ပဋိဿဝေနေဝ၊ ရှေးရှုနားထောင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သမီပစာရိတာ၊ အရှင်၏အနီး၌ ကျင်လည်ကျက်စားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသုဏန္တော ဝိစရတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပဋိကုဒ္ဓံ၊ အမျက်ထွက်သော။ မုခံ၊ အရှင်၏ မျက်နှာကို။ ဩလောကေတုံ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ။ န ဝိသဟတိ၊ မဝံ့။ ဣတိပိ အတ္ထံ၊ ကိုလည်း။ တုဋ္ဌပဟဋ္ဌန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဒေဝေါဝိယာတိ၊ ကား။ အာဓိပစ္စပရိဝါရာဒိသမန္နာဂတော၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ် အခြံအရံ အစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော။ ပဓာနဒေဝေါ ဝီယ၊ ပြဓာန်း သော နတ်ကဲ့သို့။ တေန၊ ထို ဒေဝေါဝိယ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ မညေသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥပမတ္တော၊ ဥပမာအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပေတိ၊ သိစေ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အက္ခာဟတံ မညေ ။ပ။ ဥဘေသောဘယမာနန္တိ ယထာ၊ အက္ခဟတံ မညေ ။ပ။ ဥပသောဘယမာနံ ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ (အနက်ကား)။ စက္ကရတနံ၊ စကြာရတနာသည်။ အက္ခဟတံမညေ၊ ဝင်ရိုးကိုခတ်သကဲ့သို့။ ရညောမဟာသုဒဿနသာ၊ မဟာသု ဒဿနစကြာမင်း၏။ အန္တေပုရံ၊ နန်းတော်တွင်းကို။ ဥပသောဘယမာနံ၊ တင့်တယ်စေလျက်။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။

သော ဝတဿာဟန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ သော စတ အဿံ အဟန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ သော ရာဇာဝိယ၊ ထိုမင်းကဲ့သို့။ အဟမ္ပိ၊ ငါသည်လည်း။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ရာဇာဝိယ ဖြင့် ဝတသဒ္ဒါ၏ ဥပမာအနက်ကို ပြ၏)။

ကေန၊ အဘယ်ဖြင့်။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်ရာအံံနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့ မေးညားအံ့။

ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ယဒိ ကရေယျံ၊ အကယ်၍ ပြုညားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ပြုသည်ရှိသော။ တေန၊ ထိုကောင်းမှုကို ပြုသောကြောင့်။ ရာဇာ ဝိယ၊ မင်းကဲ့သို့။ အဟမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောဝဝ အဟန္တိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဝတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပမာသံ၊ ဥပမာအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝရူပေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပုညာနီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဥဠာရတရံ၊ အထူးသဖြင့် မြတ်သော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ အညဒါ၊ တစ်ပါးသော အခါ၌။ ကတပုညတော၊ ပြုအပ်သော ကောင်းမှုထက်။ ဥဠာရာယ၊ မြတ်သော။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရဟန်းအဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။

သောဝတဿာယန္တိပိ ပါဌေ၊ သောဝတဿာယံ ဟူသော ပါဌ်၌လည်း။ သောရာဇာ ဝိယ၊ ထိုမင်းကဲ့သို့။ အယံ အဟမ္ပိ၊ ဤငါသည်လည်း။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာအံံနည်း။

ပုညာနိ၊ တို့ကို။ ယဒိ ကရေယျံ၊ အကယ်၍ ပြုညားအံံ။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထသမ္ဘဝတော၊ အနက်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အယမေဝတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဿန္တိ၊ ဟူ၍။ ဥတ္တမပုရိသယောဂေ၊ ဥတ္တမပုရိသ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အဟံ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ အပ္ပယုတ္တောတိ၊ မယှဉ်အပ်သော်လည်း။ အယံသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပရာမသနတော၊ သုံးသပ်ခြင်းကြောင့်။ ပယုတ္တောဝိယ၊ ယှဉ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။

သော အဟံ၊ ထိုငါသည်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့ မင်းနှင့်တူသော သဘောရှိသည်။ အဿံ ဝတ၊ ဖြစ်မူကား ကောင်းလေစွ။ ပုညာနိ၊ တို့ကို။ ယဒိ ကရေယျံ၊ အကယ်၍ ပြုငြားအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဌမပါဌဿ၊ ရှေးဦးစွာသော သောဝတသာဟံ ဟူသော ပါဌ်၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။

ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ သော အနက်ကို အလိုရှိသည်ရှိသော်။ ဒုတိယပါဌေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သောဝတ ဿာယံ ဟူသော ပါဌ်၌။ အယမေဝတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ တတ္ထ၊ ထိုသော ဝတဿာယံဟူသော ဒုတိယပါဌ်၌။ အယံသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဟံ သဒ္ဒဿ၊ ကို။ ပရာမသနတောစ၊ သုံးသပ်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ သောတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ (စဒ္ဒါအဋ္ဌနပ္ပယောဂ) ပရာမသိတဗ္ဗဿ၊ သုံးသပ်အပ်သော။ အညဿ၊ ရာဇသဒ္ဒါမှ တစ်ပါးသော သဒ္ဒါ၏။ သမ္ဘဝတောစ၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

ယန္တိ၊ ကား။ ဒါနံ၊ အလှူကို။

သတဘာဂမ္ပီတိ၊ ကား။ သတဘူတံ၊ တစ်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘာဂမ္ပိ၊ အဖို့ကိုလည်း။ ရညာ၊ မင်းသည်။ ဒိန္နဒါနံ၊ လှူအပ်သော အလှူကို။ သတဓာ၊ အစိတ်တစ်ရာ (ဝါ) တစ်ရာသော အဖို့အစုကို။ ကတွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုအစိတ်တရာတွင် (ဝါ) အဖို့အစုတစ်ရာတွင်။ ဧကဘာဂမ္ပိ၊ တစ်ခုသော အစိတ် အဖို့အစုအမျှကိုလည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယာဝဇီဝံ န သက္ခိဿာမိ ဒါတုန္တိ၊ ကား ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး။ ဒါနတ္ထာယ၊ လှူခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တောပိ၊ ပြုသော်လည်း။ သတဘာဂမတ္တမ္ပိ၊ အစိတ်အဖို့တစ်ရာတွင် တစိတ်တစ်ဖို့မျှကိုလည်း။ ဒါတုံ၊ ပေးလှူခြင်းငှာ။ အဟံ၊ သည်။ နသက္ခိဿာမိ၊ မစွမ်းနိုင်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ လှူခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ အဟံ၊ သည်။ ပဗ္ဗဇိဿာမိ၊ ရဟန်းပြုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌။ ဥဿာဟံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ တ္ထော၊ တည်း။

ယန္နုနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပရိဝိတက္ကနတ္ထေ၊ ကြံခြင်း အနက်၌။ (ပဝတ္တော၊ သော)။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ စိန္တနသဘာဝန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကာယေန ပိဟိတောတိ၊ ကား။ ကာယေန၊ ကာယဒွါရဖြင့်။ သံဝရိတဗ္ဗဿ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ ကာယဒွါရေန၊ ဖြင့် (ဝါ) ၌။ ပဝတ္တနကဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ပါပဓမ္မဿ၊ အကုသိုလ်တရားကို။ သံဝရဏဝသေန၊ စောင့်စည်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပိဒဟိတော၊ ပိတ်အပ်သည်။

ဟုတွာ၊ ၍။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥဿုက္ကဝစနဝသေန၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်သော ပုဗ္ဗကာလကြိယာ သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူကား)။ ဝိဟရေယျ ပဒေန၊ ဝိဟရယေယျ ဟူသော ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗတ္တာ၊ စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အကုသလပဝေသနဒွါရံ ထဝကတွာတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဟုတွာတိ၊ ဟူ၍။ သေသော၊ ပါဌ်အကြွင်းကို။ (ဒဌဗ္ဗော၊ ၏)။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အကုသလပဝေသနဒွါရန္တိ၊ ကား။ ကာယကမ္မဘူတာနံ၊ ကာယကံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ ပဝေသနဘူတံ၊ ဝင်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကာယဝိညတ္တိသင်္ခါတံ၊ ကယဝိညတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဒွါရံ၊ ကို။

သေသပဒဒွယေပီတိ၊ ကား။ "ဝါစာယ သံဝုတော၊ မနသာ သံဝုတော" တိ ပဒဒွယေပိ၊ ဝါစာယ သံဝုတော, မနသာ သံဝုတော ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။

ဃာသစ္ဆာဒနေန ပရမတာယာတိ၊ ကား။ ဃာသစ္ဆာဒနပရိယေသနေ၊ စားအပ်သော အစာဖုံးလွှမ်းအပ်သော အဝတ်ကို ရှာမှီးခြင်း၌။ သလ္လေခဝသေန၊ ခေါင်းပါးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရမတာယ၊ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဥက္ကဋ္ဌဘာဝေ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ သဏ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာတည်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဃာသစ္ဆာဒနမတ္တမေဝ၊ စားရုံ ဝတ်ရုံမျှ သည်သာလျှင် (ဝါ) စားခြင်း ဝတ်ခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ပရမံ, ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ ကောဋိ၊ အစွန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုစားရုံဝတ်ရုံထက်။ ပရံ၊ လွန်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အာမိသဇာတံ၊ သာမိသ၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ န ပရိယေသတိ၊ မရှာ။ န ပစ္စာသီသတိ စ၊ တောင့်လည်း မတောင့်တ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဃာသစ္ဆာဒန ပရမော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုစားရုံ ဝတ်ရုံ အတိုင်းအရှည်ရှိသော ရဟန်း၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဃာသစ္ဆာဒနပရမတာ၊ စားရုံ ဝတ်ရုံ အတိုင်းအရှည်ရှိသော ရဟန်း၏ အဖြစ်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သော။ နယော၊ နည်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏)။

ဃသိတဗ္ဗော, အသိတဗ္ဗော၊ စားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဃာသော၊ မည်၏။ အာဟာရော၊ အာဟာရကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏)။ ဧတေန, ဝတ္ထေန၊ ထိုအဝတ်သင်္ကန်းဖြင့်။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ဆာဒေတိ, ပရိဒဟတိ၊ ဝတ်ရုံ၏ (ဝါ) ကိုယ်ဖြင့် ဆောင်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ ဝတ်ရုံကြောင်း, ဆောင်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ နိန္ဒိဋ္ဌံ၊ သော။ တံ ဝတ္ထံ၊ သည်။ အစ္ဆာဒနံ၊ မည်၏။ နိဝါသနံ၊ အဝတ်သင်္ကန်းကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏)။ အပိစ (အပရော နယော၊ မယာ၊ ဝုစ္စတေ) ဃသနံ၊ စားခြင်း။ ဃာသော၊ စားခြင်း။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ဆာဒီယတေ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်း။ အစ္ဆာဒနံ၊ လွန်စွာ ဖုံးလွှမ်းခြင်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

ဧတဒတ္တမ္ပီတိ၊ ကား။ ဃာသစ္ဆာဒနတ္တာယာပိ၊ ဝတ်ရုံစားရုံ အကျိုးငှာလည်း။

အနေသနန္တိ၊ ကား။ ဧကဒီသတိဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အနနုရူပံ၊ ရဟန်းတို့အား မလျောက်ပတ်သော။ ဧသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းကို။

ဝိဝေကဋ္ဌကာယာနန္တီ၊ ကား။ ဂဏသင်္ဂဏိကတော၊ ဂိုဏ်းအပေါင်းအဖော်မှ။ ပဝိဝိတ္တေ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော အရပ်၌။ သမ္ဗန္ဓိဘူတာနံ၊ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဌိတကာယာနံ၊ တည်သော ကိုယ်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ကာယဝိဝေကော၊ ကာယဝဝေက။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏)။

နေက္ခမ္မာ ဘိရတာနန္တိ၊ ကား။ ဈာနာဘိရတာနံ၊ ဈာန်ဖြင့် မွေ့လျော်ကုန်သော ရဟန်းတို၏ (ဝါ) ဈာန်၌ မွေ့လျော်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။

ပရမဝေါဒနပ္ပတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ကာယဧဝဈာနာဘိရတိယာ၊ ထိုဈာန်၌ မွေ့လျော်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရမံ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဝေါဒနံ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိံ၊ စိတ်၏ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ပတ္တာနံ၊ ရောက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။

နိရုပဓီနန္တိ၊ ကား။ ကိလေသူပိဓိ, အဘိသင်္ခါရူပဓီတိ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ဥပဓိ, အဘိသင်္ခါရတည်းဟူသော ဥပဓိတို့မှ။ အစ္စန္ဓဝိဂတာနံ၊ စင်စစ်ကင်းကုန်သော ရဟန်းတို့၏။

နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝိသင်္ခါရံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဒဓိဂမနတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်းကြောင့်။ [*ဆဋ္ဌမူ၌- တဒဓိဂမနေတာ ဟုရှိနေ၏။ ဆင်ခြင်။] အရဟန္တော၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝိသင်္ခါရဂတာ၊ သင်္ခါရမှ ကင်းသော နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုသော အားဖြင့် ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထို ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။

ဧဝံ ဝုတ္တေတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိတော်၌။ အာဂတဘာဝံ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္တ ဧတေသု တီသု ဝိဝေကေသု၊ တို့တွင်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဝိဝေကော၊ ကာယဝိဝေကကို။ ဣတရေဟိ၊ ဤ ကာယဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ဝိဝေကေဟိ၊ စိတ္တဝိဝေက, ဥပဓိဝိဝေကတို့နှင့်။ သဟာပိ၊ တကွလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဣတရေသု၊ ဤကာယဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော စိတ္တဝိဝေကဥပဓိဝိဝေကတို့သည်။ သိဒွေသု၊ ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ တဿာပိ၊ ထိကာယဝိဝေက၏လည်း။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိနာစ၊ ကင်း၍လည်း။ (ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏)။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တသ္မိံ၊ ထိုကာယဝိဝေကသည်။ သိဒ္ဓေပိ၊ ပြီးသော်လည်း။ ဣတရေသံ၊ ဤကာယဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော ဝိတ္တဝိဝေက ဥပဓိဝိဝေကတို့၏။ အသိဇ္ဈနတောစ၊ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

ဒုတိယောပိ၊ နှစ်ခုမြောက်သော စိတ္တဝိဝေကသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုကာယဝိဝေကအတုတည်း။

တတိယော ပန၊ တတိယဖြစ်သော ဥပဓိဝိဝေကကိုကား။ ဣတရေဟိ၊ ဤဥပဓိဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကသ္မိံနှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။

ဣတရေဟိ၊ ဤဥပဓိဝိဝေကမှ တစ်ပါးကုန်သော ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေကတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဣတရေသု၊ ဤဥပဓိဝိဝေကမ တစ်ပါးကုန်သော ကာယဝိဝေက, စိတ္တဝိဝေက တို့သ်ည။ သိဒ္ဒေသု ယေဝ၊ ပြီးကုန်သော်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုဥပဓိဝိဝေက၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်)။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂဏသင်္ဂဏိကံ ပမာယာဝတိအာဒိ၊ ဂဏသင်္ဂဏိကံ ပဟာယ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တဒဓိပ္ပါယဝိဘာဝနံ၊ ထိုဝိဝေက တို၏ အဓိပ္ပါယ်ာကို ထင်စွာပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဂဏသင်္ဂီကံပဟာယ စသော စကား၌။ ဂဏေ ဇနသမာဂမေ၊ လူအပေါင်း၌။ သန္နိပတနံ၊ စုဝေးခြင်းတည်း။ ဂဏသင်္ဂဏိကာ၊ လူအပေါင်း၌ စုဝေးခြင်း။ တံ၊ ထိုလူအပေါင်း၌ စုဝေးခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။

ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်တီးတည်း။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်သွားလာ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသဟာယတ္တာ၊ အပေါင်းအဖော်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ သန္နိပတနံ၊ စုဝေးခြင်းသည်။ စိတ္တကိလေသသင်္ဂဏိကာ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုစိတ်၌ ကိလေသာတို့၏ စုဝေးခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ၍။

ဧကော၊ တည်း။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ကိလေသဝသေန၊ ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသဟာယတ္တာ၊ အပေါင်းအဖော် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ စ၊ တစ်ခု သောစိတ္တက္ခဏနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂေါတြဘုအာဒီနံ၊ ဂေါတြဘူ အစရှိသည်တို့၏။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌနပ္ပယောဂ။ အာရမ္မဏ ကရဏီမတ္တတ္တာစ။ အာရုံကို ပြုကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောငး် (ဝါ) အာရုံကို ယူကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုမဂ်ဂေါတြဘူတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သာတိသယာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တွ။ နိဗ္ဗုတိသုခသမ္ဗုသနာ၊ ငြိမ်းအေးခြင်း သုခနှင့် ကောင်းစွာ တွေ့ထိခြင်းသည် (ဝါ ) နိဗ္ဗာန်သုခနှင့် ကောင်းစွာတွေ့ထိခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ဖလသမာပတ္တိနိရောဓာသမာပတ္တိဝသေန၊ ဖလသမာပတ် နိရောဓ သမာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာတိသယာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကါ။ နိဗ္ဗုတိသုခသမ္ဗုသနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖလသမာပတ္တိံ ဝါ နိရောဓသမာပတ္တိံ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ၏။ နိရောဓော၊ သည် (ဝါ) နိရောဓ သမာပတ်သည်။ ဖလပရိယောသာနော၊ ဖိုလ်လျှင် အဆုံးရှိ၏။

ပဝိသိတွာတိ၊ ကား။ သမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဝင်စားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။

ဧတံ၊ ထိုပဝိသိတွာ ဟူသော ပုဒ်သည်။ နိဗ္ဗာနံ ပတ္တာတိ ဧတ္တ၊ ၌။ ဥက္ကဝစနံ၊ ကြောင့်ကြ အားထုတ်ခြင်း အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော ပုဗ္ဗကာလ ကြိယာပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) အာရမ္မဏကရဏေန စ၊ နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓေန၊ ချုပ်ခြင်းဖြင့် လည်.ကောင်း။ နိဗ္ဗုတိပနဿ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ရောက်ခြင်း၏ (ဝါ)ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စောဒနတ္ထေ၊ ကား။ ဇာနာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဥဿာဟကရဏတ္ထေ၊ အားထုတ် ခြင်းကို ပြုခြင်းဟူသောအနက်၌။

အဘိဟရိတွာတိ၊ ကား။ အဘိမုခဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နေတွာ၊ ဆောင်၍။

နန္တိ၊ ကား။ တထာ တေန-ကာရေန၊ ဖြင့် ပဗ္ဗဇ္ဇာယ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသောသူကို။

အဘိဟာရောတိ၊ ကား။ နိမန္တနဝသေန၊ ပင့်ဖိတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိဟရဏံ၊ ရှေးရှုဆောင်ခြင်း သည်။

စီဝရာဒီဟိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသည်ဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ သာ- မေဿာမိ၊ ပြီးစေအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနသေသေန၊ သဒ္ဒါကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)

တထာ ထိုအတူ။ ယေန၊ အကြင် သင်္ကန်း စသောပတ္ထုဖြင့်။ အတ္ထော၊ အလိုရှိ၏။ တံ၊ ထိုသင်္ကန်းစသောဝတ္ထုကို။ ဝဒေယျာထ၊ ဆိုကုန်လော။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝာနသေသေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)

စီဝရာဒိဝေကန္တိ၊ ကား။ စီဝရာဒီနံ၊ တို့၏ လူခတာယ၊ ခေါင်းပါးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိဂလဘာဝံ၊ ချို့တဲ့သည်၏အဖြစ်ကို။

တဒုဘယမ္ပီတိ၊ ကား။ တဒေဝ အဘိဟာရဂ္ဂယမ္ပိ၊ ထိုအဘိဟာရနှစ်ပါးအပေါင်း ကိုသာလျှင် (ဝါ) ိုရှေးရှု ဆောင်သော ။

ဝတ္ထု၊ နှစ်ပါးအပေါင်းကိုသာလျှင်။ သပ္ပါယန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗဂေလညာပဟရဏဝသေန၊ အလုံးစုံ ကျင်နာသော အနာ ၏အပြစ်ကို ပယ်ဖျောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပကာရာဝဟံ၊ ကျေးဇူးကိုဆောင် တတ်။

ဘာဝိနော၊ ဖြစ်ပြီးသော။ (ဝါ) ဖြစ်လေ့ရှိသော။ . အနတ္တဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အဇနနဝသေန၊ မဖြစ်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပါလနံ၊ ထက်ဝန်း ကျင်မှ စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်။ ရိက္ခာဂုတ္တိ၊ မည်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး ။ ပစ္စုပ္ပ- န္ဓဿ၊ · ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ အနတ္တဿ၊ ကို။ နိသေဓနဝသေန၊ တားမြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပါလနံ၊ သည်။ အာဝရဏဂုတ္တိ၊ မည်၏ ။

ဓမ္မိကန္တိ၊ ဓမ္မိကံဟူသော။ ဝိသေသန၊ သည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ သာပဒေသာတိ အာဒိ၊ ကို။ (အာစရှိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

ဝိဟာရသီတိ၊ ကား။ ဥစ္စာရှသီမာယ၊ ဥပစာရမ်၌။ ဝါ၊ ကား။ လာဘသီမာယ၊ လာဘသိမ်၌။

ကေဝလော၊ အလုံးစုံသော။ ယဒိ ဧဝံ သဒ္ဒေါ၊ ယဒိ ဧဝံ သဒ္ဒါသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တတ္တာပေက္ခကော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ငဲ့ခြင်းရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယဒိ တဝ ဒါသောတိ အာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧဝံ သန္တေတိ၊ ကား။ ဧဝံ လဗ္ဘမာနေ၊ ဤသို့ ရအပ်သည်။ သတိ၊ သော်။

ဒုတိယံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ (ဝါ) ထောက်၍။ ပဌမဘာဝေါ၊ ပဌမ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမန္တိ၊ ပဌမံ ဟူ၍။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသော သူသည်။ အညဿာပိ၊ တစ်ပါး၏လည်း။ အတ္ထိတံ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။

တဒေဝ စ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ၍။ ရာဇာပိ၊ အဇာတသတ်မ သည်လည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ပဌမန္တိဘဏန္တောတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တေနေဝါတိ၊ ကား။ ပဌမသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အညဿာပိ၊ ပဌမမှတပါးသော ဒုတိယ စသည်၏လည်း။ အတ္ထိတာဒီပနေနေဝ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းဖြင့် သာလျှင်။ ပဌမသန္ဒီဋ္ဌိက သာမညဖလဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။