Issues
Select Version
နိဿယ
မြန်မာဘာသာ
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

မဂ္ဂါမဂ္ဂကထာဝဏ္ဏနာ

Author: နိဿယ @ IAPT

မဂ္ဂါမဂ္ဂကထာဝဏ္ဏနာ

၅၂၀။ ဇင်္ဃစရန္တိ၊ ကား။ စင်္ကမေန၊ စင်္ကြံဖြင့်။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ ဝိစရဏံ၊ တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းတည်း (ဝါ) ကို။
ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။ သော၊ တုံ့ခေါက်ပြန်လည်သွားလာခြင်းကို။ ဇင်္ဃာသု၊ မြင်းခေါင်းတို့၌။ ကိလမထဝိနောဒနတ္ထံ၊ ပင်ပန်းခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ စရဏတော၊ သွားခြင်းကြောင့်။ ဇင်္ဃဝိဟာရောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဇင်္ဃစာရောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အနုစင်္ကမန္တာနံ အနုဝိစရန္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
စုဏ္ဏမတ္တိကာဒိနှာနီယသမ္ဘာရော၊ မြေညက်မှုန့် အစရှိသော ရေချိုးခြင်း၏အဆောက်အဦသည်။
တေန ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥဘောသုပိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သောဝါသေဋ္ဌပုဏ္ဏား,ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားတို့၌လည်း။ အနုစင်္ကမနာနုဝိစရဏာနံ၊ တုန့်လည်ပြန်ခေါက်စင်္ကြံလျှောက်ခြင်း တစ်ယောက်သည်တစ်ယောက်သို့ အစဉ်လိုက်၍သွားခြင်းတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ္ဂါမဂ္ဂေ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဗြဟ္မလောကဂမနူပါယပဋိပဒါဘူတော၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ သွားရခြင်း၏အကြောင်းအကျင့်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်မတ်သောခရီးသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။
ဟိ သစ္စဲံ၊ ၏ ။ ဧတေန မဂ္ဂေန၊ ထိုခရီးဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ အလိုရှိအပ်သောအရပ်သို့။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်စွာ။ မဂ္ဂတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ ကပ်ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ (နှာ-၄၂၆) မဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။ တဒညော၊ ထိုဖြောင့်မတ်သော ခရီးမှတစ်ပါးသောခရီးသည်။ အမဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။ ဝါ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိသော။ အသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
တထာ ဟိ တထော ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ကတမံ နု ခေါတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂမေဝ၊ ဖြောင့်သောခရီးကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကဂါမိမဂ္ဂဿ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောခရီး၏ ။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒံ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အကျင့်ကို။
အဉ္ဇသာယနောတိ၊ ကား။ ဥဇုမဂ္ဂဿ၊ ဖြောင့်သောခရီး၏ ။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ပဒဋ္ဌာနန္တိ ယထာ၊ ပဒဋ္ဌာနံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ ပရိယာယဒွယဿ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏ ။ အတိရေကတ္ထဒီပနတော၊ လွန်သောအနက်ကိုပြခြင်းကြောင့်တည်း။
ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ၌။ အဉ္ဇသသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥဇုကပရိယာယော၊ ဥဇုကသဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်တည်း။
နိယျာတိ၊ သွားတတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယျာနိယော၊ မည်၏ ။ သော ဧဝ၊ ထိုနိယျာနိယသည်ပင်လျှင်။ နိယျာနိကော၊ မည်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ နိယျာ‌ယန္တောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။
နိယျာနိကောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နိယျာတီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကန္တနိယျ နံ၊ စင်စစ်သွားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ‌မဂ္ဂေါ၊ ခရီးကို။ နိယျာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဧသ ဧသော မဂ္ဂေါ၊ ဤခရီးသည်။ ဂမနေ၊ သွားခြင်း၏ ။ အဗျာပါရော၊ ကြောင့်ကြ အားထုတ်ခြင်းဗျာပါရ မရှိသည်။ ယောတိ နနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
သစ္စံ၊ ဗျာပါရမရှိသည်မှန်ပေ၏ ။
ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ၏ ။ နိယျာတပုဂ္ဂလဝသေန၊ သွားတတ်သော‌ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဋီကာ၌ နိယျာတု-ဟုရှိ၏ )။ နိယျာနဘာဝေါ၊ သွားခြင်း၏အဖြင့်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယျာယန္တပုဂ္ဂလဿ၊ သွားသောပုဂ္ဂိုလ်၏ ။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် ။ ပဋိပဇ္ဇနဝသေန၊ ကျင့်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ နိယျာယန္တော၊ သွားကြောင်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးကို။ နိယျာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။
က‌ရောတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏ ။
ဟိသစ္စံ၊ ၏ ။ တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒေန္တောယေဝ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်။ တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ နာမ၊ သွားသည်မည်၏ ။
သဟ၊ အတူတကွ။ ဗျေတိ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဟဗျော၊ မည်၏ ။ သဟဝတ္တနကော၊ တကွဖြစ်သည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ တဿ၊ ထိုအတူတကွဖြစ်သည်၏ ။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သဟဗျတာ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဟဘာဝါယာတိ၊ သဟဘာဝါယဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
စ၊ ဆက်။ သလောကတာ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၌တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ကား။ သမီပတာ၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သဟဘာဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။
တထာ စ တထော ဧဝ၊ ကြောင့်လျှင်။ ဧကဋ္ဌာနေ ပါတုဘာဝါယာတိ၊ ဘာဝါယ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
သကမေဝါတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ အာစရိယေန၊ ဆရာဖြစ်သော။ ပေါက္ခရသာတိနာ၊ ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။ ကထိတမေဝ၊ ဆိုအပ်သောခရီးကိုသာလျှင်။
ထောမေတွာတိ၊ ကား။ အယမေဝ၊ ဤပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်ဆိုအပ်သောခရီးသည်သာလျှင်။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်သောခရီးတည်း။ အယံဝေ၊ သည်သာလျှင် (ဧဝလိုက်) ။ အဉ္ဇသာယနော၊ ဖြောင့်သောခရီးတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပသံတိတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။
တထာ‌ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဂ္ဂဏှိတွာ၊ ချီးမြှောက်ပြီး၍။
ဘာရဒွါဇောပိ၊ ဘာရဒွါဇပုဏ္ဏားလုလင်သည်လည်း။ သကမေဝ၊ မိမိဥစ္စာသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ ၏ ။ အာစရိယေန၊ သော။ တာရုက္ခေန၊ တာရုက္ခပုဏ္ဏားသည်။ ကထိတမေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာစရိယဝါဒံ၊ ကို။ ထောမေတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။ ပဂ္ဂဏှိတွာ၊ ချီးမြှောက်ပြီး၍။ ဝိစရတိ၊ လှည့်လည်၏ ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။
တေန ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။ ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားမူလည်း (ဝါ) အကြင်သို့သောအပြား ထိုသို့သောအပြား အားဖြင့်မူလည်း။ အဘိနိဝိဋ္ဌဘာဝေန၊ အလွန်နှလုံးကျွမ်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) သိစေခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်ဟု နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (သဒ္ဒတ္ထ ဝိသ၊ ပဝေသနေ ဟူသောသဒ္ဒနီတိနှင့် အညီတည်း) (ဝါ) အလွန် ဥဇုမဂ္ဂကိုမဆုံးဖြတ်နိုင်သည်အဖြစ်ကြောင့် (အဓိပ္ပါယတ္ထ) ။ ပါဠိယံ၊ ၌။ နေဝ ခေါ အသက္ခိ ဝါသေဋ္ဌောတိအာဒိ၊ ကို (ကံထည့်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ [ ဝါသေဋ္ဌလုလင်နှင့် ဘာရဒွါဇလုလင်သည် သဟာယဖြစ်၍ ဝါသေဋ္ဌလုလင်သည် သာရဒွါဇလုလင်ကို ပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏ အယူဝါဒ ဥဇုမဂ္ဂကိုသိစေခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ဟူလို (ဝါ) ဥဇုမဂ္ဂအမဂ္ဂကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ဝါသေဋ္ဌလုလင်သည် ဘာရဒွါဇလုလင်ကိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏ အယူဝါဒ ဥဇုမဂ္ဂကို သိစေခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်ဟူလို။ ဤအဓိပ္ပါယ်ကိုရည်၍ သုံးနည်းယောဇနသည်။ သင့်ရာဆင်ခြင်၍ယူ ]
၅၂၁-၂။

အနိယျာနိကာဝါတိ၊ ကား။ အပ္ပါဋိဟာရိကာဝ၊ အချင်းချင်းဆန့်ကျင်ဘက်ကို မပယ်ဖျောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ အညမညဿ၊ တစ်ယောက်သည်တစ်ယောက်၏ ။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ အဝိပရီတတ္ထဒဿနတ္တံ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော အနက်ကိုပြခြင်းငှာ။ ဥတ္တရရဟိတာဧဝ၊ လွန်မြောက်ခြင်းမှကင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။

မှတ်ချက်။ ။ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ "အနိယျာနိကာဝ၊ အံ့ဖွယ် မရှိသာလျှင်ကတည်း။ အကျိုးစီးပွားကို မဆောင်တတ်သာလျှင်ကတည်း" လည်းဟူ။ ဤသို့ယောဇနာ၏ ဋီကာတို့နှင့်မညီ။ "အနိယျာနိကာဝ၊ မလွန်မြောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) အယူဝါဒမှမထွက်မြောက်နိုင်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) လွန်မြောက်ခြင်းမှကင်းသည်သာလျှင်တည်း။" ဤသို့အကျဉ်းအားဖြင့် ယောဇနာသင့်၏ ။

တုလန္တိ၊ ကား။ မာနပတ္ထတုလံ၊ နှိုင်းချင့်အပ်သောခွက်ချိန်ကို။
အညမညဝါဒဿ၊ အချင်းချင်းတစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၏ အယူဝါဒ၏ ။ အာဒိတောဝ၊ အစမှသာလျှင် (ဝါ) ၌သာလျှင်။ ဝိရုဒ္ဓဂ္ဂဟဏံ၊ ဆန့်ကျင်သောစကားကို ယူခြင်းသည်။ ဝိဂ္ဂ‌ဟော၊ မည်၏ ။ သွေဝ သော ဧဝ၊ ထိုဝိဂ္ဂဟသည်ပင်လျှင်။ ဝိဝဒနဝသေန၊ ဆန့်ကျင်သောစကားကို ဆိုခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)၊ (ဝါ) ငြင်းခုံခြင်း၏အစွမ်းဖြင့် (ဝေါဟာရတ္တ) ။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အဆက်ဆက်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သောငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗုပ္ပတ္တိကောတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။
ဒုဝိဓောပိ ဧသောတိ၊ ကား။ ဝိဂ္ဂဟော၊ လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တောပိ၊ ဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဧသော ဝိရောဓော၊ ဤဆန့်ကျင်ခြင်းသည် (ဝါ) ဤဆန့်ကျင်သောဝါဒသည်။
နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒတောတိ၊ ကား။ နာနာရုစိကာနံ၊ အထူးထူးအလိုရှိကုန်သော။ အာစရိယာနံ၊ တို့၏ ။ ဝါဒဘာဝတော၊ အယူဝါဒ၏အဖြစ်ကြောင့်။
နာနာဝိဓော၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဝါဒေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နာနာဝါဒေါ၊ မည်၏ ။ အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ နာနာအာစရိယာနံ ဝါဒေါ နာနာဝါဒေါတိ၊ ဝါဒေါ-ဟူ၍။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။
နှာ-၄၂၇-၅၂၃။ ဧကဿာပီတိ၊ ကား။ ဒွီသု၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ တုမှေသု၊ သင်တို့တွင်။ ဧကဿာပိ၊ တစ်ယောက်၏လည်း။
ဧကသ္မိန္တိ၊ ကား။ သကဝါဒပရဝါဒေသု၊ သကဝါဒ,ပရဝါဒတို့တွင်။ ဧကသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ခုသောဝါဒ၌လည်း။
သံသယော နတ္ထီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ နု ခေါ၊ ခရီးဟုတ်သလော။ န မဂ္ဂေါ နု ခေါ၊ ခရီးမဟုတ်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည် (ဝါ) စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် (ဝါ) စိတ်ပင်ပန်းခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အဉ္ဇသာနဉ္ဇသာဘာဝေ၊ ခရီးဟုတ်သည် ခရီးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်၌။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
တေန၊ ကြောင့်။ ဧသ ကိရာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဧဝံ သတီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ မဂ္ဂသညိနော၊ ခရီးဟုမှတ်ထင်ကုန်သည်။ ယဒိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကိသ္မိံ၊ အဘယ်ခရီး၌။ ဝေါ၊ သင်တို့အား(ဝါ)တို့၏ ။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ငြင်းခုံခြင်းသည် (ဝါ) ဆန့်ကျင်သောယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏ (ဣတိသဒ္ဒါ အာဒျတ္တ)။
စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက်ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္တ ပဒေ၊ ဤဝိဂ္ဂဟောတိ ဟူသောပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ သော။ အာဒျတ္တေန၊ အာဒိအနက်ရှိသော။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိဝါဒေါ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နာနာဝါဒေါ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏ (ဝါ) ပေါင်း၍ယူအပ်၏။
၅၂၄။ ဧတေန ဥဇုမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဋ္ဌနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အရပ်သို့။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်စွာ။ မဂ္ဂတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ထိုဖြောင့်သောခရီးသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏ ။ ဥဇုမဂ္ဂေါ၊ ဖြောင့်သောခရီးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တဒညော၊ ထိုဖြောင့်သောခရီးမှ တစ်ပါးသောခရီးသည်။ အမဂ္ဂေါ၊ မည်၏ (ဝါ) ခရီးမဟုတ်။ ဝါ၊ ကား။ အသဒ္ဒေါ၊ အမ‌ဂ္ဂေါ၌ အသဒ္ဒါကို။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ‌အောက်၌။ အယမတ္ထော အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
အနုဇုမဂ္ဂေတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဝုဒ္ဓိအတ္ထော၊ ဝုဒ္ဓိအနက်ရှိသော။ အသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏ ။
တမေဝဝတ္ထုန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ မဂ္ဂဿ၊ ခရီး၏ ။ မဂ္ဂဘာဝသင်္ခါတံ၊ ခရီး၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သကမဂ္ဂဿ၊ မိမိခရီး၏ ။ ဥဇုမဂ္ဂဘာဝသင်္ခါတံ၊ ဖြောင့်သောခရီး၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
သဗ္ဗေ တေတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ တေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာစရိယေဟိ၊ ဆရာအမျိုးမျိုးတို့သည်။ ဝုတ္တိမဂ္ဂါ၊ ဆိုအပ်ကုန်သောလမ်းတို့တည်း။ ယေ၊ ယင်းလမ်းတို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အဒ္ဓရိယာ ဗြာဟ္မဏာတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီ။
အယံ၊ သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပါဠိအတ္ထော၊ ပါဠိတော်၏ အနက်တည်း။ အဒ္ဓရော နာမ၊ အဒ္ဓရမည်သည်ကား။ ယညဝိသေသော၊ ယဇ်အထူးတည်း (ဝါ) သည်။ အဒ္ဓရော နာမ၊ မည်၏ ။ တဒုပယောဂိဘာဝတော၊ ထိုအယဇ်ထူး၌ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယဇူနိ၊ ယဇ်တို့ကို (ဝါ) ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ အဒ္ဓရိယာနိ၊ အဒ္ဓရိတို့ဟူ၍ (ဣတိကျေ) ။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ယေ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ တာနိ ယဇူနိ၊ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို။ သဇ္ဈာယန္တိ၊ သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ အဒ္ဓရိယာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ယဇုဝေဒိနော၊ ယဇုဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ယေ မန္တာ၊ အကြင်ဗေဒင်တို့ကို။ တိတ္တိရိနာ နာမ၊ တိတ္တိရိအမည်ရှိသော။ ဣသိနာ၊ ရသေ့သည်။ ကတာ မန္တာ၊ ပြုအပ်ကုန်သောဗေဒင်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ မန္တာ၊ တို့သည်။ တိတ္တိရာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ယေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တေ၊ ထိုတိတ္တိရမည်သော ဗေဒင်တို့ကို။ သဇ္ဈာယန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တိတ္တိရိယာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ယဇုဝေဒိနော ဧဝ၊ ယဇုဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ မန္တံ၊ အကြင်ဗေဒင်တို့ကို။ တိတ္တိရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ဧသာ၊ ဤတိတ္တိရ ဗေဒင်တို့ကို။ ယဇုဝေဒသာခါ၊ ယဇုဗေဒင် ဟူ၍ ဆိုအပ်၏ ။
ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သာမဝေဒေါ၊ သာမဗေဒင်ကို။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ယေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တံ၊ ထိုသာမဗေဒင်ကို။ သရေန၊ အသံဖြင့်။ ကာယန္တိ၊ ရွတ်ဆိုတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ ဆန္ဒောကာ၊ မည်ကုန်၏ ။ သာမဝေဒိနော၊ သာမဗေဒင်ကို တတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဆန္ဒောဂါတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ တတိယက္ခရေန၊ ကဏ္ဌဇတတိယဂအက္ခရာဖြင့်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏ ။ သော ဧဝတ္တော သော ဧဝ အတ္တော၊ ထိုရွတ်ဆိုခြင်းသည်သာလျှင် အနက်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဗေဒင်၌။

ဗဟဝေါ၊ များသော။ ဣရိယော ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ဝေ‌ဒေါ၊ သည်။ ဗဝှာရိ၊ မည်၏ ။ ဣရုဝေဒေါ၊ ဣရုဗေဒင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ ယေ ‌ဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ တံ၊ ထိုဣရုဗေဒင်ကို။ အဓီယန္တိ၊ သင်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) သရဇ္ဈာယ်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ ဗဝှာရိဇ္ဈာ၊ မည်ကုန်၏ ။

မှတ်ချက်။ ။ကိဉ္စာပိ ဘော ဂေါတမ ဗြဟ္မဏာ နာနာမဂ္ဂေ ပညာပေန္တိ၊ အဒ္ဓရိယာ ‌‌ဗြာဟ္မဏာ၊ တိတ္တိရိယာ ဗြာဟ္မဏာ၊ ဆန္ဒောကာ ဗြာဟ္မဏာ ၊ ဗဝှာရိဇ္ဈာ ဗြာဟ္မဏာ-ဟူသော ပါဠိတော်ကို ဋီကာဆရာဖွင့်သည်။ အဋ္ဌကထာ၌ အဖွင့်မရှိဟုမှတ်။

ဗဟူနီတိ ဧတ္ထ၊ ဗဟူနိ-ဟူသော ဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနာ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းတည်း။ တေ နာနာမဂ္ဂါ၊ ထို အထူးထူးသော ခရီးတို့သည်။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တဿ ဂါမဿ ဝါ၊ ထိုရွာ၏လည်းသောင်း။ တဿ နိဂမဿ ဝါ၊ ထိုနိဂုံး၏ လည်းကောင်း။ ပဝေသာယ၊ ဝင်ခြင်းငှာ။ ဟောန္တိယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဗြာဟ္မဏေဟိ၊ တို့သည်။ ပညာပိယမာနာပိ၊ ပညတ်ကုန်သော်လည်း။ နာနာမဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ ဧကံသတော၊ အားဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကူပဂမနာယ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောကသို့ ကပ်ရောက်ခြင်းငှာ။ ဗြဟ္မုနာ၊ နှင့်။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနာ၊ တည်း။
၅၂၅။ ပဋိဇာနိတွာ ပစ္ဆာ နိဂ္ဂယှမာနာ အဝဇာနန္တီတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ နိဒ္ဒေါသတံ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သလ္လက္ခမာနာ၊ မှတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌ (ဝါ) မှ။ သဒေါသဘာဝေန၊ အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိဂ္ဂယှမာနာ၊ နှိပ်သည်ရှိသော်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤ စကားသည်။ မမ၊ ငါ၏ ။ န ဝစနံ၊ စကားမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဇာနန္တိ န ပဋိဇာနန္တိ၊ ဝန်မခံကုန် (ဝါ) ပယ်ကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
(နှာ-၄၁၂) ၅၂၇-၉။
တေ တေဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ တေဝိဇ္ဇကာ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော။ တေ ဗြဟ္မဏာ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဧဝသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဉာပိတော၊ သိစေအပ်သော။ အတ္ထော၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤ "တေဝတေဝိဇ္ဇာ" ဟူသောပါဠိတော်ပုဒ်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝကာရော၊ ဝအက္ခရာကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏ ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သော ဝကာရော၊ သည်။ အနတ္ထကောစ၊ အနက်မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထိ၊ ကို။ အာဂမသန္ဓိမတ္တန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ ဝဏ္ဏာဂမေ န၊ အက္ခရာလာသောအားဖြင့်။ ပဒန္တရသန္ဓိမတ္တံ၊ ပုဒ်တစ်ပါးနှင့် စပ်ကာမျှကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အန္ဓပဝေဏီတိ၊ ကား။ အန္ဓပန္တိ၊ သူကန်းအစဉ်သည်။
ပဏ္ဏာသသဋ္ဌိ အန္ဓာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ တဿာအန္ဓပဝေဏိသာ၊ ထိုသူကန်းအစဉ်၏ ။ မဟတော၊ ကြီးစွာသော။ ဂစ္ဆဂုမ္ဗဿ၊ ခြုံအပေါင်း၏ ။ အနုပရိဂမနယောဂျတာဒဿနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှလှည့်လည်၍သွားခြင်းအား လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြသည်။ သတိ၊ သော်။ တေ အန္ဓာ၊ ထိုသူကန်းတို့သည်။ သုစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ။ ဝေလံ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးသို့။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဂစ္ဆာမ၊ သွားရကုန်၏ ။ ဣတိ သညိနော၊ ဤသို့ မှတ်ထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အန္ဓာနံ၊ တို့၏ ။ ပရမ္ပရသံသတ္တဝစနေန၊ အဆက်ဆက် ငြိကပ်ဆွဲကိုင်ကိုင်ခြင်းကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကဝိရဟတာ၊ လှံတံ တောင်ဝှေးကို ဆွဲကိုင်တတ်သောသူမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယဋ္ဌဂါဟကေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
တဒုဒါဟရဟရဏံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်ကို။ ဒဿေန္တေန၊ ပြလိုသောကြောင့်။ ဧကော ကိရာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏ ။
အနုပရိဂန္တွာတိ၊ ကား။ ကဉ္စိ ကာလံ၊ စိုးစဉ်းသောကာလပတ်လုံး။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပန္တွာ၊ သွား၍။
ကစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ကစ္ဆဗန္ဓဒုဿကဏ္ဏံ၊ အောက်ပိုးဖွဲ့သော (ဝါ) အောက်ပိုးကျိုက်သော ပုဆိုးစွန်းကို။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ကစ္ဆံ ဗန္ဓန္တီတိအာဒိသု ဝိယ၊ ကစ္ဆံ ဗန္ဓန္တိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကစ္ဆသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗသနဝိသေသပရိယာယော၊ ဝတ်ဆည်းခြင်းအထူး၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
အပိစ အညံ ဝတ္တဗ္ဗံ အတ္ထိ၊ တစ်ပါးသော ဆိုဖွယ်စကားရှိသေး၏ ။ ကစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ဥပကစ္ဆကဋ္ဌာနံ၊ လက်ကတီးကြားအရပ်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမ္ဗာဓောနာမ ဥဘော ဥပကစ္ဆကာ မုတ္တကရဏန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ကစ္ဆသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာယေကဒေသဝါစကော၊ ကိုယ်တစ်စိတ်ကို ဟောသော သဒ္ဒေါသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။
စက္ခုမာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ယဋ္ဌိဂါဟကံ၊ လှံတံတောင်ဝှေးကိုဆွဲကိုင်သောယောက်ျားကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။
ပုရိမောတိအာဒိ၊ ပုရိမော ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ယထာဝုတ္တကမေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
နာမကညေဝါတိ၊ ကား။ အတ္ထာဘာဝတော၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာမမတ္တမေဝ၊ နာမည်မျှသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တေဟိ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။ တံ ဘာသိတံ၊ ထိုဆိုအပ်သောစကားသည်။ သာရသညိတမ္ပိ၊ အနှစ်ရှိ၏ဟု မှတ်ထင်သော်လည်း။ နာမမတ္တတာယ၊ နာမည်မျှ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အသာရဘာဝတော၊ အနှစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဟီနမေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ လာမကံယေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။အဋ္ဌကထာ၌ လာမကညေဝါတိ လာမကံယေဝ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ။ ပါဠိတော်၌ နာမကညေဝ သမ္ပဇ္ဇတိ-ဟု ပါဌ်ရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ နာမကံယေဝါတိ အတ္ထောဘာဝတော နာမသဒ္ဒမတ္တမေဝ-ဟူ၍ဋီကာနှစ်စောင်ဖွင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာ၌ နာမကညေဝါတိ လာမကံယေဝ-ဟူ၍ ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ ဋီကာနှစ်စောင်သည် ပါဠိတော်ပါဌ်ရင်းကို ဖွင့်၏ ။ ထို့ကြောင့် နာမကညေဝါတိ-ဟု သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ် ရှိသင့်၏ ။
၅၃၀။ ယောတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကော၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောကကို။
ယတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါတည်း။
သာမညဇောတနာယ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်း၏။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝိတိဋ္ဌနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသပရာမသနံ၊ အထူးကို သုံးသပ်သည်ကို (ဝါ) အထူးကိုစွဲသည်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ယသ္မိံ ကာလေတိ၊ ကာလေဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဥဂ္ဂမနကာလေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပကရဏာဓိဂတံ၊ အရာအားလျော်စွာ ကာလသဒ္ဒါလိုက်သည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏ ။
အာယာစန္တီတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂမနံ၊ နေလထွက်ခြင်းကို။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကုန်၏ ။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကြကုန်သနည်း။
လောကဿ၊ လောက၏ (ဝါ) လူ၏ ။ ဗဟုကာရဘာဝတော၊ များစွာကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပတ္ထေန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ထောမနာဒီသု၊ ချီးမွမ်းခြင်း အစရှိသည်တို့၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။
သောမ္မောတိ၊ ကား။ သီတလော၊ ချမ်းအေးသော။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဗြဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ လဒ္ဓိ ကိရ၊ အယူဖြစ်သတတ်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ အာယာစနာယ၊ တောင့်တခြင်းကြောင့်။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ,နေ တို့သည်။ ဂန္တွာ၊ ထွက်လာ၍။ လောကေ၊ ၌။ သြဘာသံ၊ အ‌ရောင်အလင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။
၅၃၂။ ဣဓ ပန ကိံ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ အပ္ပစ္စက္ခဘူတဿ၊ မျက်ကွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏ ။ သဟဗျတာယ အတူတကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဣမသ္မိံ ပန မဂ္ဂဒေသနေ၊ ဤခရီးကိုဟောခြင်း၌။ တေဝိဇ္ဇာနံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့အား။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည်။ ကိံအတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ယေ ဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်။ ပစ္စက္ခဘူတာနမ္ပိ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ စန္ဒမသုရိယာနံ၊ တို့၏ ။ သဟဗျတာယ၊ အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ် အကျိုးငှာ။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။ ဒေသေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ တည်း။
ယတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဣဓာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝတ္ထံ ဝုတ္တံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏ ။