အနုသာသနီပါဋိဟာရိယဝဏ္ဏနာ
၄၈၆။ ပဝတ္တေန္တာတိ၊ ကား။
ပဝတ္တနကာ၊ ဖြစ်စေကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ပဝတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝိတက္ကေထ၊ ကြံကြကုန်လော့။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဧဝံ-ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။
ယထာနုသိဋ္ဌာယ စ၊ အကြင်ကြင်ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ယထာအနုသာသနိယာ၊ အကြင်အကြင်ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်း၏ (ယထာလိုက်) ။
ဝိဓိဝသေန စ၊ စီရင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
ပဋိသေဓဝသေန စ၊ မြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိအာကာရပရာမသနံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကိုသုံးသပ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သာ စ အနုသာသနီ၊ ထိုဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်းသည်လည်း။
သမ္မာဝိတက္ကာနဉ္စ၊ ကောင်းသောအကြံတို့၏လည်းကောင်း။
မိစ္ဆာဝိတက္ကာနဉ္စ၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသောအကြံတို့၏လည်းကောင်း။
ပဝတ္တိအာကာရဒဿနဝသေန၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကိုပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
တတ္ထ၊ ထိုသမ္မာဝိတက်, မိစ္ဆာဝိတက်တို့၌။
အာနိသံသဿ စ၊ အကျိုးအာနိသင်ကိုလည်းကောင်း။
အာဒီနဝဿ စ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။
ဝိဘာဝနတ္ထံ၊ ထင်စွာပြခြင်းအကျိုးငှါ။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။
အနိစ္စသညမေဝ၊ မမြဲသောအနိစ္စသညာကိုသာလျှင်။
မနသိကရောထ၊ နှလုံးသွင်းကြကုန်လော့။
နိစ္စသညံ၊ မြဲ၏ဟူသောအမှတ်သညာကို။
န မနသိကရောထ၊ နှလုံးမသွင်းကုန်လင့် (ကြိယာထည့်၍စပ်) ။
(နှာ-၄၁၂) ။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ပဋိယောဂိနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ပဋိယောဂီကိုနစ်စေခြင်းငှါ။
ဧဝကာရဂ္ဂဟဏံ၊ ဧဝသဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။
ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။
ဣဓာပိ၊ ဤ"ဧဝံ မနသိကရောထ" ဟူသောပုဒ်၌လည်း။
ဧဝံ သဒ္ဒဿ၊ ၏ ။
အတ္ထော စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ပယောဇနဉ္စ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဣဒံ ဂဟဏေပိ၊ ဣဒံသဒ္ဒါကို ယူခြင်း၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသောဤစကားသည်။
နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်းမျှသာတည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဒညရာဂဿ စေဝ၊ ထိုကာမဂုဏ်နှင့်ယှဉ်သော ရာဂမှတစ်ပါးသော ရာဂကိုလည်းကောင်း။
ဒေါသာဒီနဉ္စ၊ ဒေါသအစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။
ပဟာနဿ၊ ပယ်ခြင်း၏ ။
ဣစ္ဆိတတ္တာ စ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
တပ္ပဟာနဿ၊ ထိုကာမဂုဏိကရာဂကိုပယ်ခြင်း၏ ။
တဒညရာဂါဒိခေပနဿ၊ ထိုကာမဂုဏိကရာဂမှတစ်ပါးသော ရာဂအစရှိသည်တို့၏ကုန်ခြင်း၏ ။
ဥပါယဘာဝတော စ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပယောဂ) ။
ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
ဒုဋ္ဌလောဟိတဝိမောစနဿ၊ မကောင်းသောသွေးကို ထုတ်ပစ်ခြင်း၏ ။
ပုဗ္ဗဒုဋ္ဌမံသခေပနူပါယတာ ဝိယ၊ ပြည့် မကောင်းသော အသားကုန်ခြင်း၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကဲ့သို့တည်း။
လောကုတ္တရဓမ္မမေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
အဝဓာရဏံ၊ မြစ်ခြင်းအနက်ရှိသောဧဝသဒ္ဒါကို။
ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သာဝဇ္ဇဓမ္မနိဝတ္တနပရံ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သော အကုသိုလ်တရားကိုနစ်စေခြင်းနောက်၌ရှိသည်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားကို။
အဓိဂမုပါယာနိသံသဘူတာနံ၊ ရခြင်း၏အကြောင်းအကျိုးအာနိသင်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။
တဒသေသံ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားမှတစ်ပါးကုန်သော။
အနဝဇ္ဇဓမ္မာနံ၊ အပြစ်မရှိကုန်သောကုသိုလ်တရားတို့၏ ။
နာနန္တရိကဘာဝတော၊ ကင်း၍ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) နာနန္တရိကနည်းအားဖြင့် ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
မှတ်ချက်။ ။ နာနန္တရိကဘာဝတော-ဟူသောဟိတ်ပါဌ်၏ အဓိပ္ပါယ်အကျယ်ကို ဘူဘသုတ်၌ ဋီကာပြခဲ့ပြီ။
ဣဒ္ဓိယေဝ၊ ဣဒ္ဓိသည်ပင်လျှင်။
ပါဋိဟာရိယံ၊ ပါဋိဟာရိယမည်၏ ။
ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။
ဣဒ္ဓိဝိဓံ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒသေတိ၊ ၏ ။
သေသပဒဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော အနုသာသနီပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းသည်သာလျှင်နည်းရှိ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ပါဋိဟာရိယပဒဿ၊ ပါဋိဟာရိယဟူသောပုဒ်၏ ။
ဝစနတ္ထံ၊ ကို။
ပဋိပက္ခဟရဏတော ရာဂါဒိကိလေသာပနယနတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောရာဂအစရှိကုန်သော ကိလေသာတို့ကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။
ပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ပန၊ သော်လည်း။
ဘဂဝတော၊ ၏ ။
သန္တိကေ၊ အထံတော်၌ (ထည့်) ။
ပဋိပက္ခာ၊ ကုန်သော။
ရာဂါဒယော၊ တို့သည်။
န သန္တိ၊ မရှိကုန်။
ယေ၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ရာဂအစရှိကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။
ဟရိတဗ္ဗာ၊ ပယ်ကုန်၏ ။
မှတ်ချက်။ ။ ယေသဒ္ဒါ၏နိယမကို နောက်၌ပြလတ္တံ့သော တတ္ထသဒ္ဒါဟုမှတ်။
ပုထုဇ္ဇနာနမ္ပိ၊ ပုထုဇဉ်တို့အားလည်း။
ဝိဂတုပက္ကိလေသေ၊ ကင်းပြီးသောဥပက္ကိလေသရှိသော။
အဋ္ဌင်္ဂဂုဏသမန္နာဂတေ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော။
ဟတပဋိပက္ခေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာရှိသော။
စိတ္တေ၊ သမာပတ်ဈာန်စိတ်၌။
ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓသည်။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့် (ဝါ) ထိုသို့ပုထုဇဉ်တို့အားလည်း ဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာကို ပယ်အပ်ပြီးသောဈာန်စိတ်၌ ဣဒ္ဓိဝိဓဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တတ္ထ၊ ထိုပယ်အပ်ပြီးသောဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာတို့၌။
ပဝတ္တဝေါဟာရေန စ၊ ဖြစ်သော ဝေါဟာရအားဖြင့်လည်း။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။
မဟာကာရုဏိကဿ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာတော်ရှိတော်မူသော။
ဘဂဝတော၊ ၏ (ဝါ) ကား။
ဝေနေယျဂတာ၊ တေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သော။
ကိလေသာ စ၊ တို့သည်လည်း။
ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တေသံ၊ ထိုဝေနေယျတို့၏ သန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သော ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။
ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။
ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
သစေ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ဆိုအံ့။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။
ဧတံ ဝစနတ္ထံ၊ ထိဆရာတို့ဆိုသော ဝစနတ္ထသည်။
ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏ (ဝါ) သင့်မြတ်ရာ၏ ။
အထ ပုဗ္ဗော နယော၊ ရှေ့နည်းသည်။
ယုတ္တော ဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။
ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။
အယုတ္တော ဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။
ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။
ဝါ အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။
မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။
ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။
ဘဂဝတော စေဝ၊ မြတ်စွာဘုရား၏လည်းကောင်း။
သာသနဿ စ၊ သာသနာတော်၏လည်းကောင်း။
တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။
ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တေသံ၊ ထိုဘုရားသာသနာတော်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့ကို။
ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။
ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဒိဋ္ဌိဟရဏဝသေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဒိဋ္ဌိပ္ပကာသနေ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ပြခြင်း၌။
အသမတ္ထဘာဝေ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
တေဟိဣဒ္ဒိအာဒေသနာနုသာသနီဟိ၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ အာဒေသနာပါဋိဟာရိယ အနုသာသနီပါဋိဟာရိယတို့ဖြင့်။
ဟရိတာ အပနီတာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။
အပရော၊ သော။
နယော၊ တည်း။
[ *ဆဋ္ဌမူ၌ "တေ ဟိ ဒိဋ္ဌိဟရဏဝသေန, ဒိဋ္ဌိပ္ပကာသနေ အသမတ္ထဘာဝေန စ ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနီဟိ ဟရိတာ အပနီတာ ဟောန္တီတိ" ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ။ ]
ဝါ၊ ကား။
ပဋီတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ ပဋိ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။
ပစ္ဆာတိဧတဿ၊ ပစ္ဆာ-ဟူသော ဤပုဒ်၏ ။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဗောဓေတိ၊ သိစေ၏ ။
ကိံ ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
တသ္မိံ ပဋိပဝိဋ္ဌမှိ၊ အညော အာဂစ္ဆိ ဗြာဟ္မဏောတိ၊ ဗြာဟ္မဏော-ဟူသော။
ပါရာယနသုတ္တပဒေ၊ ပါရာယနသုတ်ပုဒ်၌။
ပဋိသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ပဋိသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။
(သာဓကအနက်ကား)
တသ္မိံ၊ ထိုပုဏ္ဏားသည်။
ပဋိပဝိဋ္ဌမှိ၊ နောက်မှဝင်သည်ရှိသော်။
အညော၊ တစ်ပါးသော။
ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။
အာဂစ္ဘိ၊ လာပြီ။
တသ္မာ၊ ကြောင့် (ဝါ) ထိုပဋိသဒ္ဒါပစ္ဆာအနက်ရှိသောကြောင့်။
စိတ္တေ၊ စိတ်သည်။
သမာဟိတေ၊ တည်ကြည်လတ်သည်ရှိသော်။
ဝိဂတုပက္ကိလေသေ၊ ကင်းပြီးသော ကိလေသာ ရှိလတ်သော်။
ကတကိစ္စေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။
ဟရိတဗ္ဗံ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
အတ္တနော၊ ၏ ။
ဥပက္ကိလေသေသု၊ စိတ်ကိုညစ်ညူးစေတတ်ကုန်သော ဥပက္ကိလေသတရားတို့ကို။
စတုတ္ထဇ္ဈာနမဂ္ဂေတိ၊ စတုတ္ထဈာန်မဂ်တို့သည်။
ဟရိတေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။
ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။
ဟရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။
ပဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနိယောစ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီတို့သည်လည်း။
ဝိဂတုပက္ကိလေသေန၊ ကင်းပြီးသော ဥပက္ကိလေသရှိသော။
ကတတိစ္စေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
သတ္တဟိတတ္ထံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားအကျိုးငှာ။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏ ။
စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။
အတ္တနော၊ ၏ ။
ဥပက္ကိလေသေသု၊ ဥပက္ကိလေသတို့ကို။
ဟရိတေသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။
ပရသတ္တာနံ၊ တစ်ပါးကုန်သော သတ္တဝါတို့၏ ။
ဥပက္ကိလေသဟရဏာနိ၊ ဥပက္ကိလေသကို ပယ်ခြင်းတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဋိဟာရိယာနိ နာမ၊ မည်ကုန်သည်။
ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ပဋိဟာရိယမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။
ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ပဋိဟာရိယေ၊ ပဋိဟာရိယဖြစ်သော။
ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနိသမုဒါယေ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီအပေါင်း၌။
ဘဝံ၊ ဖြစ်သော။
ဧကေတံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော ဈာန်မဂ်ကို။
ပါဋိဟာရိယန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ပဋိဟာရိယံ၊ ပဋိဟာရိယမည်သော။
စတုတ္ထဈာနဉ္စ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်လည်းကောင်း။
မဂ္ဂေါ စ၊ မဂ်သည်လည်းကောင်း။
ပဋိပက္ခဟရဏတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဥပက္ကိလေသကိုပယ်တတ်သောကြောင့်။
နိမိတ္တဘူတေ၊ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
တတ္ထ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်မဂ်၌။
ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။
တတော၊ ထိစတုတ္ထဈာန်မဂ်မှ။
အာဂတံ၊ လာသည်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
(နှာ-၄၁၃) ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ဣဒ္ဓိအာဒေသနာနုသာသနိဟိ၊ ဣဒ္ဓိ, အာဒေသနာ, အနုသာသနီတို့ဖြင့်။
ပရသန္တာနေ၊ သူတစ်ပါးတိို့၏ သန္တာန်၌။
ပသာဒါဒီနံ၊ ကြည်ညိုခြင်းအစရှိသည်တို့၏ ။
ပဋိပက္ခဿ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။
ကိလေသဿ၊ အသဒ္ဓိယာစသော ကိလေသာကို။
ဟရဏတော၊ ပယ်တတ်သောကြောင့်။
ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏ ။
သတတံ ဓမ္မဒေသနာတိ၊ ကား။
သဗ္ဗကာလံ၊ အလုံးစုံသောကာလပတ်လုံး။
ဒေသေတဗ္ဗဓမ္မဒေသနာ၊ ဟောတော်မူအပ်သောတရားကို ဟောတော်မူခြင်းသည်။
ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယေနာတိ ဣဒံ၊ ဣဒ္ဓိပါဋ်ိဟာရိယေန-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။
သဟာဒိယောဂေ၊ သဟာဒိယောဂအနက်၌။
ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။
တေန၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်ခြင်းတည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဣတရတ္ထာပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အာဒေသနာပါဋိဟာရိယေန, အနုသာသနီပါဋိဟာရိယေန ဟူသောပုဒ်၌လည်း။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဓမ္မသေနာပတိဿ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ။
အာစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျက်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။
ခန္ဓကဝတ္ထုနာ၊ စူဠဝါခန္ဓကဝတ္ထုဖြင့်။
သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။
ဒေဝဒတ္တေတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဂယာသီသေတိ၊ ကား။
ဂယာဂါမဿ၊ ဂယာရွာ၏ ။
အဝိဒူရေ၊ မနီးမဝေးသောအရပ်၌။
ဂယာသီသနာမကော၊ ဂယာသီသအမည်ရှိသော။
ဟတ္ထိကုမ္ဘသဒိသော၊ ဆင်၏ဦးကင်းနှင့်တူသော။
ပိဋ္ဌိပါသာဏော၊ ကျောက်ဖျာသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ယတ္ထ၊ အကြင်ကျောက်ဖျာ၌။
ဘိက္ခုသဟဿဿပိ၊ ရဟန်းတစ်ထောင်၏လည်း။
ဩကာသော၊ နေရာအရပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မိံ ပိဋ္ဌိပါသာဏေ၊ ထိုကျောက်ဖျာ၌။
စိတ္တ စာရံ ဉတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
အာဒေသနာပါဋိဟာရိယံ၊ ကို (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့၏ဖြစ်ခြင်းကိုညွန်သောတန်ခိုးပြာဋိဟာကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဓမ္မံ ဒေသေသီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ၊ ကို (ဝါ) သတ္တဝါတို့ကိုဆုံးမကန့်မြစ်သောတန်ခိုးပြာဋိဟာကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဝိကုဗ္ဗနံ ဒဿေတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယံ၊ ကို (ဝါ) အထူးထူးအပြားပြားဖန်ဆင်းခြင်းဟူသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
မဟာနာဂါတိ၊ ကား။
မဟာခီဏာသဝါ၊ ကြီးကျယ်သော ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိကုန်သော။
အရဟန္တော၊ ရဟန္တာကြီးတို့သည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
အာဂု ပါပံ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ ကတွာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။
နာဂေါတိ နာမံ၊ နာဂေါ-ဟူသောအမည်သည်။
အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ ။
အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
မယာ၊ သည်။
ဝုတ္တဝစနဿ၊ ၏ ။
သာဓကံ၊ သော။
ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာဟ၊ နည်း။
သုတ္တနိဝါတေ၊ ၌။
သဘိယသုတ္တေ၊ ၌။
အာဂုံနကရောတိကိဉ္စိ လောကေ။ ပ။
နာဂေါ တာဒိ ပဝုစ္စတေ တထတ္တာတိ၊ တထတ္တာ ဟူ၍။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
(အနက်ကား)
သဘိယ၊ သဘိယ။
ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။
လောကေ၊ ၌။
ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းအနည်းငယ်မျှသော။
အာဂုံ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကို။
န ကရောတိ၊ မပြု။
သဗ္ဗသံယောဂေ၊ အလုံးစုံသောသံသရာဝဋ်၌ဖွဲ့တတ်သော သံယောဇဉ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဗန္ဓနာနိ၊ အနှောင်အဖွဲ့တို့ကို (ဝါ) နှောင်အိမ်နှောင်ကြိုးတို့ကို။
(တစ်နည်း)
ဗန္ဓာနိ၊ သံသရာဝဋ်၌ နှောင်ဖွဲ့တတ်ကုန်သော။
သဗ္ဗသံယောဂေ၊ အလုံးစုံသော သံယောဇဉ်တို့ကို။
ဝိသဇ္ဇ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်ပယ်ခွါစွန့်ပစ်၍။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောခန္ဓာစသည်တို့၌။
န သဇ္ဇတိ၊ မငြိကပ်။
ဝိမုတ္တော၊ သံသရာဝဋ်မှကင်းလွတ်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
တာဒိ၊ တာဒိဂုဏ်ငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံ၏ ။
တထတ္တာ၊ ထိုမှန်သောအနက်သဘောကြောင့်။
သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။
နာဂေါ၊ နာဂမည်၏ဟူ၍။
ပဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏ (ဤကားအနက်) ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။
ဓမ္မသေနာတိဿ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ။
ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာတော်ကို။
သုတွာ၊ ကြားနာရသောကြောင့်။
ပဉ္စသတာ ဘိက္ခူ၊ ငါးရာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။
သောတာပတ္တိဖလေ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်၌။
ပတိဋ္ဌဟိံ သု၊ တည်ကုန်ပြီ။
မဟာမောဂ္ဂလ္လာနဿ၊ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်။
ဓမ္မဒေသနံ၊ ကို။
သုတွာ၊ ကြောင့်။
အရဟတ္တဖလေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌။
ပတိဋ္ဌဟိံ သု၊ ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သံဃဘေဒ ကက္ခန္ဓကပါဠိယံ ပန၊ ၌ကား။
အထခေါ၊ ထိုအခါ၌။
အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိသော။
သာရိပုတ္တေန၊ သည်။
အာဒေသနာပါဋိဟာရိယာနုသာသနိယာ၊ အာဒေသနာပါဋိဟာရိယဟုဆိုအပ်သော ဆုံးမခြင်းဖြင့်။
အာယသ္မတာ၊ သော။
မဟာမောဂ္ဂလ္လာနေန၊ သည်။
ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယာနုသာသနိယာ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယဟုဆိုအပ်သောဆုံးမခြင်းဖြင့်။
ဩဝဒိယမာနာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော။
အနုသာသိယမာနာနံ၊ ကန့်မြစ်အပ်ကုန်သော။
တေသံ ဘိက္ခူနံ၊ ထိုငါးရာကုန်သောရဟန်းတို့အား။
ဝိရဇံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောမြူမှကင်းသော (ဝါ) ကင်းသောမြူရှိသော။
ဝီတမလံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှကင်းသော (ဝါ) ကင်းသောအညစ်အကြေးရှိသော။
ဓမ္မစက္ခုံ၊ ဓမ္မစက္ခု ဟုဆိုအပ်သော သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။
ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။
ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရားအပေါင်းသည်။
သမုဒယဓမ္မံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။
တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသောသင်္ခတတရားအပေါင်းသည်။
နိရောဓဓမ္မံ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏ (ဝါ) ပျက်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဥဘိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ထေရာနံ၊ မထေရ်တို့၏ ။
ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာတော်ဖြင့်။
တေသံ၊ ထိုငါးရာကုန်သောရဟန်းတို့၏ ။
ဓမ္မစက္ခုပဋိလာဘောဝ၊ ဓမ္မစက္ခုတည်းဟူသော သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်ကို ရခြင်းကိုသာလျှင်။
ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏ ။
တယိဒံ ဣဒံ ဝိသဒိသဝစနံ၊ ထိုပါဠိတော်နှင့်အဋ္ဌကထာမတူသောစကားကို။
ဒီဃဘာဏကာနဉ္ဇ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏လည်းကောင်း။
ခန္ဓကဘာဏကာနဉ္စ၊ ဝိနည်းခန္ဓကကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်တို့၏လည်းကောင်း။
မတိဘေဒေန၊ အယူအလိုအထူးအားဖြင့်။
ဒဿိတော၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အယံ ပါဠိ၊ ဤဝိနည်းခန္ဓကပါဠိကို။
သင်္ဂါဟကဘာသိတာ၊ သင်္ဂါယနာတင်မထေရ်တို့သည် ဆိုအပ်၏ ။
အဋ္ဌကထာ စ၊ အဋ္ဌကထာကိုလည်း။
တေဟေဝ၊ ထိုသင်္ဂါနာတင်မထေရ်တို့သည်သာလျှင်။
သင်္ဂဟံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။
အာရောပိတာ၊ တင်အပ်၏ ။
အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဥပရိမဂ္ဂဖလမ္ပိ၊ အထက်၌ဖြစ်သောမဂ်ဖိုလ်ကိုလည်း။
သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။
(နှာ-၄၁၄) ဓမ္မစက္ခုံဥဒပါဒီတိ၊ ဥဒပါဒိဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
ဗြဟ္မာယုသုတ္တေစ၊ ဗြဟ္မာယုသုတ်၌လည်းကောင်း။
စူဠရာဟုလောဝါဒသုတ္တေ စ၊ စူဠရာဟုလောဝါဒသုတ်၌လည်းကောင်း။
ဥပရိမဂ္ဂဖလမ္ပိ၊ ကိုလည်း။
သင်္ဂဟေတွာ၊ ၍။
ဓမ္မစက္ခုံ ဥဒပါဒီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
မှတ်ချက်။ ။ ဥပရိပဏ္ဏာသ ရာဟုလောဝါဒသုတ်အဋ္ဌကထာ၌ ဓမ္မစက္ခုန္တိဥပါလိ ဩဝါဒဒီဃနခသုတ္တေသု အာသိဝိသူပမသုတ္တေသု ပဌမမဂ္ဂေါ ဓမ္မစက္ခုန္တိဝုတ္တော၊ ဗြဟ္မာယုသုတ္တေ တီဏိ ဖလာနိ၊ ဣမသ္မိံ သုတ္ထေ စတ္ထာရော မဂ္ဂါ စတ္တာရိ ဖလာနိ ဓမ္မစက္ခုန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ-ဟုပြတော်မူ၏ ။
၎င်းအဋ္ဌကထာကိုထောက်လျှင် ဝိနည်းခန္ဓကပါဠိတော်နှင့် ကေဝဋ္ဋသုတ်အဋ္ဌကထာညီညွတ်သည်သာလျှင်တည်း။
မှတ်သင့်၏ ။
အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ ပန ဗုဒ္ဓါနံ သတတံ ဓမ္မဒေသနာတိ ဣဒံ၊ ဓမ္မဒေသနာ-ဟူသောစကားကို။
သာတိသယတာယ၊ အလွန်အကဲရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။
ပတိရူပကေန၊ အတူအားဖြင့်။
ဥပါရမ္ဘိတဗ္ဗတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သဥပါရမ္ဘာနိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သည်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။
ပရာရောပိတဒေါသာသမုစ္ဆိန္ဒနဿ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် တင်အပ်သောအပြစ်ကို ကောင်းစွာပယ်ဖြတ်ခြင်း၏ ။
အနုပါယဘာဝတော၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သဒေါသာနိ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။
သဒေါသတ္တာ ဧဝ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
အဒ္ဓါနံ၊ ရှည်သောအဓွန့်ကာလပတ်လုံး။
န တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။
စိရကာလဋ္ဌာယီနိ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလပတ်လုံး တည်လေ့ရှိကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
အဒ္ဓါနံ အတိဋ္ဌနတော န နိယျန္တီတိ၊ ကား။
ဖလေန၊ အကျိုးနှင့်။
ဟေတုနော၊ အကြောင်း၏ ။
အနုမာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းတည်း။
မှတ်ချက်။ ။ ဤသံဝဏ္ဏနာသည် အဓိပ္ပါယတ္ထသာတည်း။
အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ န နိယျန္တိ၊ သတ္တဝါတို့၏ အစီးအပွားကို မဆောင်တတ်ကုန်-ဟု ယောဇနာ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အနိယျာနိကတာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ မထွက်မြောက်တတ်သည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
တာနိ၊ ထိုဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယ, အာဒေသနာပါဋိဟာရိယတို့သည်။
အနဒ္ဓနိယာနိ၊ အရှည်မခံ့ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဝိသုဒ္ဓိပ္ပဘဝတော စ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏အမွန်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကိလေသာမှစင်ရာနိဗ္ဗာန်၏အကြောင်းအမွန်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဝိသုဒ္ဓိနိဿယတော စ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြောင့်လည်းကောင်း။
အနုသာသနီပါဋိဟာရိယံ၊ သည်။
အနုပါရမ္ဘံ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်ခြင်းမရှိသည် (ဝါ) ချုပ်ချယ်ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏အဖြစ် မရှိခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တတောယေဝ၊ ထိုဥပါရမ္ဘမရှိသောကြောင့်သာလျှင်။
နိဒ္ဒေါသံ၊ အပြစ်မရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တတ္ထ၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယ၌။
ပုဗ္ဗာပရဝိရောဓာဒိဒေါသသမ္ဘဝေါ၊ ရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်ဘက်ခြင်းအစရှိသောအပြစ်ဒေါသ၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
နိဒ္ဒေါသတ္တာ ဧဝ၊ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
အဒ္ဓါနံ၊ ရှည်သောအဓွန့်ကာကာလပတ်လုံး။
တိဋ္ဌတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ပရပ္ပဝါဒဝါတေဟိ စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲခြင်းဟုဆိုအပ်ကုန်သောလေတို့သည်လည်းကောင်း။
ကိလေသဝါတေဟိ စ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောလေတို့သည်လည်းကောင်း။
အနုပဟန္တဗ္ဗတော၊ ကပ်ရောက်၍ မနှိပ်စက် မဖျက်ဆီးအပ်သောကြောင့်တည်း။
အဒ္ဓါနံ တိဋ္ဌနတော နိယျာတီတိ ဣဓာပိ၊ နိယျာတိ-ဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။
ဖလေန၊ အကျိုးနှင့်။
ဟေတုနော၊ အကြောင်း၏ ။
အနုမာနံ၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းတည်း (ဝါ) လျော်စွာစပ်စေခြင်းတည်း။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏ ။
နိယျာနိကတာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တံ၊ ထိုအနုသာသနီပါဋိဟာရိယသည်။
အဒ္ဓနိယံ၊ အရှည်ခံ့သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာတိ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တကာရဏတော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
တေန ပဒေန၊ ထိုတသ္မာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။
ဥပါရမ္ဘာဒိဉ္စ၊ ဥပါရမ္ဘစသည်ကိုလည်းကောင်း။
အနုပါရမ္ဘာဒိဉ္စ၊ အနုပါရမ္ဘစသည်ကိုလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံကို။
ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။
ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသောဥပါရမ္ဘ, အနုပါရမ္ဘတို့၌။
ဂါရယှပါသံသဘာဝါနံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏အဖြစ် ချီးမွမ်းအပ်သည်၏အဖြစ်တို့၏ ။
ဟေတုဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်။
ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏ ။