ပုန စပရံ မဟာရာဇဘိက္ခူတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဟောတော်မူပြီး၍လည်း။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အနက်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သောတိပဒံ၊ သောဟူသော ပုဒ်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ကြောင့်။ ။ပ။ ဒဿေတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဒဿေတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ယထာရုတဝသေန စ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတိုက်ရိုက်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိတော်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ (သဒ္ဒတ္ထ)။ မှတ်ချက်။ ။ ရဝိယတိကတီယတီတိ ရုတာ၊ ရု ဓာတု သဒ္ဒေ၊ တပစ္စယော၊ ယထာ ယေန အာကာရေန ချတာ ယထာရုတာ၊ ဒေသနာပါဠိ လဗ္ဘတိ၊ တာယ ဝဿော ယထာရုတဝသော။ တေန၊ ဤသို ဝစနတ္ထ ပြု။) နေယျတ္တဝသေန စ၊ ဆောင်၍ သိအပ်သော အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာသု၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ သမာပတ္တီသု၊ တို့၌။ စိဏ္ဏဝသိတာ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မှ။ ဝိသိဋ္ဌံ၊ ထူးသော။ ဘိက္ခုံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ ဣမံ သောတိပဒံ၊ ဤသော ဟူသော ပုဒ်၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။

သေသန္တိ၊ ကား။ သောတိပဒတ္ထတော၊ သော ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်မှ။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ ဧဝံ သမာဟိတေတိအာဒီသု၊ ဧဝံ သမာဟိတေ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သော။ သာဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့် တကွသော။ အတ္ထဇာတံ၊ အနက်သဘောကို။

ဉေယျံ၊ သိစေအပ် သိထိုက်သော တရားကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ပစ္စက္ခံ ပတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဿတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခာဒိကံ၊ စက္ခုအစရှိသည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ မည်၏။ ပဉ္စဝိဓမ္ပိ၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ အဘိညာဉ်ဉာဏ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တယိဒံ တံ ဣဒံ ဉာဏံ ဒဿနပဒံ၊ ထိုဉာဏဒဿန ဟူသော ပုဒ်သည်။ သာသနေ၊ ၌။ ယေသု ဉာဏဝိသေသေသု၊ အကြင် ဉာဏ်အထူးတို့၌။ နိရုဠှံ၊ တင်အပ်သော ရုဠှီပုဒ်တည်း။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ဉာဏ်အထူးကို။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကို ထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဉာဏဒဿနန္တိ မဂ္ဂညာဏမ္ပိ ဝုစ္စတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဒတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဉာဏဒဿနဿ၊ မဂ်ဉာဏ်အမြင်၏။ ဝိသုဒ္ဓိပယောဇနာယ၊ စင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။

ဖာသုဝိဟာရောတိ၊ ကား။ အရိယဝိဟာရဘူတော၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ နေခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သုခဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာနေခြင်းသည်။

ဘဂဝတောပီတိ၊ ကား။ ကေဝလုံ၊ သက်သက်။ ဒေဝါရောစနမေဝ၊ နတ်လျောက်ကြားခြငး်သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဒါ၊ နတ်လျှောက်သောအခါ၌။ ဘဂဝတောပိ၊ မြတ်စွာဘုရာအားသည်။ ဉာဏဒဿနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ် အမြင်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ကာလင်္ကတဿ၊ သေသော။ အဿ၊ ထိုကာလာမအား။ သတ္ထာဟံ၊ ခုနစ်ရက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုကာလာမသည်။ သတ္တာဟကာလင်္ကတော၊ မည်၏။

ကာလာမောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဂေါတ္တဝသေန၊ အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စေတောဝိမုတ္တိနာမ၊ စေတောဝိမုတ္တိ မည်သ်။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ် သမာပတ်တည်း။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ ဉေယျသင်္ခါတေ၊ သိအပ်သည်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တေဘူမကသင်္ခါရေန၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသော အားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေဘူမကသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏ (ထည့်)။ ဘင်္ဂါနုပဿနတော၊ ပျက်ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ တေ၊ ထိုတေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ မှတ်ချက်။ ။ ရှေ့ဝါကျဖြင့် ဉာဏ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ပြသည်။ နောက်ဝါကျဖြင့် ဒဿန၏ အနက် အဓိပ္ပါယ်ကို ပြသည်ဟု မှတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ ဝုတ္တဋ္ဌေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ နာမ၊ ဉာဏဒဿန မည်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိဣံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဣဒပနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

အဘိနီဟရတီတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဘိမုခံ၊ ဝိပဿနာသို့ ရှေးရှု။ စိတ္တံ၊ ကို။ တဒညကရဏီယတော၊ ထိုဝိပဿနာမှ တစ်ပါးသော ပြုအပ်သော ကိစ္စမှ။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဟရတိ၊ ဆောင်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သဒ္ဒတ္ထအားဖြင့် ရသင့်သည် ဖြစ်သော်လည်း။ အဓိပ္ပာယတော၊ အားဖြင့်။ တံ ပဒံ၊ ထိုအဘိနီဟရတိ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဝိပဿနာဉာဏဿာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ တဒဘိမုခဘာဝေါယေဝ၊ ထိုဝိပဿနာသို့ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ တံ နိန္နာဒိကရဏံ၊ ထိုဝိပဿနာသို့ ညွတ်စေခြင်း စသည်ကို ပြုခြင်းမည်၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုနိန္နာဒိကရဏသည် (ဝါ) ထိုဝိပဿနာသို့ ညွတ်ခြင်း စသည်ကိုပြုခြင်းသည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဒဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတေ၊ အင်္ဂါ ရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ တသ္မိံ စိတ္တေ၊ ထိိုစိတ်သည်။ ဝိပဿနာက္ကမေန၊ ဝိပဿနာ အစဉ်အားဖြင့်။ ဇာတေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဝိပဿနာဘိမုခံ၊ ပသနာသို့ ရှေးရှု။ စိတ္တပေသနမေဝ၊ စိတ်၌ စေလွှတ်ခြင်း သည်သာလျှင်တည်း။ (ဝါ) သွင်းခြင်း သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

တန္နိန္နန္တိ၊ ကား။ တဿံ ဝိပဿနာယံ၊ ထိုဝီပဿနာ၌။ နိန္နံ၊ ညွတ်ခြင်းတည်း။

ဣဘရဒွယံ၊ ဤ နိန္နဟူသော ပုဒ်မှ တစ်ပါးသော ပေါဏပဗ္ဘာရဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု တို့၏ အပေါင်းသည်။ တဿေဝ၊ ထိုနိန္န ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ် ပရိယာယ်ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

တသံ၊ ထိုဝိပဿနာ၌။ ပေါဏံဝင်္ကံ၊ ကိုင်း၏။ ပဗ္ဘာရံနီစံ၊ နိမ့်၏ (ဝါ) ရှိုင်း၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။

ဗြဟ္မဇာလေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ဩဒနကုမ္မာ သေဟိ၊ ထမင်းမုယောမုန့်တို့ဖြင့်။ ဥပစီယတိ ဝဍ္ဎာပီယတိ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပစယတိ ဝဍ္ဎတိ၊ ပွား၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဩဒနေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အနိစ္စုစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒနဘေဒနဝိဒ္ဓံသနဓမ္မောတိဧတ္ထ၊ ၌။ အနိစ္စဓမ္မောတိအာဒိနာ၊ အနိစ္စဓမ္မော ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအနိစ္စုစ္စာဒန အစရှိသော ပုဒ်၌ (ဝါ) တို့တွင်။ အနိစ္စဓမ္မောတိ၊ ကား။ ပဘင်္ဂုတာယ၊ ပျက်စီးတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဓုဝဿဘာဝေါ၊ မမြဲသော သဘောရှိ၏။

ဒုဂ္ဂန္ဓဝိဃာတတ္တာယာတိ၊ ကား။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ ဒုဂ္ဂန္ဓဿ၊ မကေင်းသောအနံ့၏။ ဝိဂမာယ၊ ကင်းခြင်းငှာ။

ဥစ္ဆာဒနဓမ္မောတိ၊ ကား။ ဥစ္ဆာဒေတဗ္ဗတာသဘာဝေါ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောရှိ၏။ ဣမဿ ပူတိကာယဿ၊ ဤပုပ်သော ကိုယ်၏။ ဒုဂ္ဂန္ဓဘာဝတော၊ မကောင်းသော အနံ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂန္ဓောဒကာဒီဟိ၊ နံ့သာရည် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဥဗ္ဗဋ္ဋနဝိလိမ္ပနဇာတိကော၊ ပွတ်သပ်ခြင်း(ဝါ) ပွတ်တိုက်ခြင်း, လိမ်းကျံခြင် သဘောရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥစ္ဆာဒနေန၊ အဝတ်ပုဆိုး အင်္ကျီ ဖုံးလွှမ်းခြင်းဖြင့်။ ပူတိကာယေ၊ ပုပ်သော ကိုယ်၌။ သေဒဝါတပိတ္ထဘေမှာဒိဟိ၊ ချွေး, လေ, သည်းခြေ, သလိပ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဂရုဘာဝဒုဂ္ဂန္ဓာနံ၊ လေးလံသည်၏ အဖြစ် မကောင်းသော အနံ့တို့၏။ အပဂမော၊ ကင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

မဟာသမ္ဗာဟနံ၊ ကြီးစွာ ထုခတ်ဆုပ်နယ်ခြင်းသည်။ မလ္လာဒီနံ၊ လက်ဝှေ့ , လက်ပန်းသည် စသည်တို့အား။ ဗဟုဝဍ္ဎနာဒိအတ္ထံဝ၊ လက်ရုံးပွားခြင်း စသော အကျိုးရှိသည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါဗာခဝိနောဒနတ္ထံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါ ကြီး, ငယ်၏ ကျင်နာကိုက်ခဲခြင်းကို ပယ်ပျောက်စေခြင်းငှာ။ ခုဒ္ဒကသမ္ဗာ ဟနမေဝ၊ အန်းငယ် ထုတ်ခတ် ဆုပ်နယ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တံ၊ လျောက်ပတ်သင့်မြတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခုဒ္ဒကသမ္ဗာဟနေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ မန္ဒသမ္ဗာဟနေန၊ ညင်းညင်း, ဖြေးဖြေး ထုခတ် ဆုပ်နယ်ခြင်းဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ပရိမဒ္ဒနဓမ္မောတိ၊ ကား။ ပရိမဒ္ဒိတာသဘာဝေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်နယ်အပ်သော သဘောရှိ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ အနိယမိတကာလဝသေန၊ မမှတ်အပ်သော ကာလ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ နိယမိတကာလဝသေန၊ မှတ်အပ်သော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဟရကာလေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဒဟရကာလေ စ သော ဝါကျ၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ကို။ (နမယုတ္တော၌စပ်)။ အတ္ထဒဿနဝသေနေဝ၊ အနက်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထန္တရဝိကပ္ပနဿ၊ အနက်တစ်ပါးကို ကြံခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ ဝိညာယမာနတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပယုတ္တော၊ မယှဉ်အပ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ဝါသဒ္ဒါ၏ ကြေခြင်းကို ညွှန်ပြအပ်၏။

ဒဟရကာလေတိ၊ ကား။ အစိရဝိဇာတကာလေ၊ မွေးဖွားပြီး၍ မကြာမြင့်သေးသော ကာလ၌။ သယာပေတွာ၊ အိပ်စေ၍။

အဉ္ဆနပီဠနာဒိဝသေန၊ ဆွဲငင်ခြင်း, ဆုပ်နယ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်နယ်ခြင်း သဘောရှိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်, နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။

မိတန္တိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ မိတံ ဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ (တစ်နည်း)။ မိတန္တိနိဒ္ဒေသေဝ၊ မိတံ ဟူ၍ ပြခြင်းသည်။ ဘာဝနပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝန ပုံသကနိဒ္ဒေသတည်း (ဝါ) ဘာဝနပုံကို ပြခြင်းတည်း။ တေန၊ ထိုမိတဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ယထာ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မန္ဒံ၊ နုံ့စွာ (ဝါ) အနည်းငယ်။ အဉ္ဆနပီဠနာဒီနိ၊ ငင်ခြင်း, ဆုပ်နယ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကိ။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ မှတ်ချက်။ ။ မိတံသဒ္ဒါ ဋီကာဟောင်း၌ အဖွင့်မရှိ။ ဂဏ္ဌိ၌ကား မိတံ ဟူသော ပါဌ်ရှိ၏။ လိုမည်မထင်ဟု မှာထး၏။ နိသယ၌လည်း နိဿယ၌လည်း ဝိနာမိတာနံ ဟူ၍လည်း ရှိကြ၏။ မရှိသင့်ပြီဟု မှာထား၏။ အဋ္ဌကထာ၌ ဝိနာမိတာနံ ဟူသော ပါဌ်ရှိ၏။ ဝိနာမိတာနံ၊ ညွတ်ကုန်သော ဟုယောဇနာ၊ ဋီကာသစ်အလိုအတိုင်းပင်။ မိတံ ဟူ၍ ပါဌ်ရှိခြင်းသည်။ ရှေးရှိရင်း ပါဌ်ဟောင်းနှင့်တူ၏။ မိတံ မပါသော်လည်း အဓိပ္ပါယ်မပျက်ဟု မှတ်သင့်၏။

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ စောဒနာဖွယ်ကို ပယ်ဖျက်သော ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ အဉ္ဆန စသော ပုဒ်တို့တွင်။ အာကဍ္ဎနံ၊ ဆွဲငင်ခြင်းသည်။ အဉ္ဆနံ၊ မည်၏။ သမ္ဗာဟနံ၊ ဆုပ်နယ်ခြင်းသည်။

ပီဠနံ၊ မည်၏။

အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သမဉ္ဆ န ဥဂ္ဂမနာဒီနိ၊ ကွေးခြင်း, ဆန့်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။

ဧဝံ ပရိဟရိတောပီတိ၊ ကား။ ဥစ္ဆာဒနာဒိနာ၊ နံ့သာအဝတ်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခြင်း အစ ရှိသည်ဖြင့်။ သုခေဓိတောပိ၊ ချမ်းသာစွာ ကြီးပွားစေသော်လည်း။

ဘိဇ္ဇတိ စေ ဝါတိ၊ ကား။ အနိစ္စတာဒိဝသေန၊ အနိစ္စတာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နဿတိ စ၊ ပျက်လည်း ပျက်၏။

ဝိကိရတိစာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဘိန္ဒန္တော စ၊ ပျက်သော်လည်း။ ကိဉ္စိပယောဇနံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အကျိုးကို။ အသာဓေန္တော၊ မပြီးစေမူ၍။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏောဝ၊ ဖရိုဖရဲ ကြဲသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ န ဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ကာယေ၊ ၌။ သမုဒယ ဝယဓမ္မံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘော ပျက်ခြင်းသဘောကို။ အနုပဿိတာ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမ မတ္ထံ၊ ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တတ္ထာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တာဝ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တေသံ၊ ထိုစတုမဟာဘူတိကော စ သော သုံးပါးသော ပုဒ်တို့၏။ တဒတ္ထဒီပနတော၊ ထိုကာယ၏ ဖြစ်ခြင်း အနက်ကိုပြခြင်းကြောင့် တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ရုပိ၊ ရုပီဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မော၊ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မာ၊ ပရိမဒ္ဒနဓမ္မဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ကထံ၊ အသို့လျှင် ။ (ဝါ) ကထံကေနကာရဏေန၊ ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကာယ၏။ တထာ ကထနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကိုဆိုခြင်းသည်။ (တစ်နည်း)တထာ၊ ထိုအတူ။ ကလနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံံနည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုရူပီစသော သုံးပုဒ်တို့၏။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုကာယ၏ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို။ အဒီပနတော၊ မပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။

တေသမ္ပိ၊ ထိုရူပီစသော သုံးပုဒ်တို့၏လည်း။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုကာယ၏ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို။ ဒီပိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုကာယ၏။ တထာ၊ တူ။ ကထနံ၊ သည် ။ (လိုက်) ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ရူပီတိ ဣဒံ၊ ရူပီဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥတုအာဟာရလက္ခဏေန၊ ဥတုအာဟာရသဘောလက္ခဏာရှိသော။ ရူပေန၊ ဖြင့်။ ရူပဝါ၊ ရုပ်ရှိ၏ (ဝါ) ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထဿ၊ ဤသို့ သောအနက်ကို။ ဒီပကံ၊ ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စယသင်္ဂမဝိသိဋ္ဌေ၊ အကြောင်း၏ ပေါင်းစုခြင်းအားဖြင့် ထူးသော။ တဒဿတ္ထိအတ္ထေ၊ တဒဿတ္ထိ အနက်၌ (ဝါ) အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်အနက်၌။ အယမီကာရော၊ ဤဤအက္ခရာသညိ (ဝါ) ဤဤ ပစ္စည်းသည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ရုပီသဒ္ဒါ၏ ဒီပကတ္တမှတစ်ပါး ဥစ္စာဒနဓမ္မပရိမဒ္ဒနဓမ္မသဒ္ဒါနှစ်ပါး အပေါင်း၏ ဒိပကတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဥစ္ဆာဒနဓမ္မောပရိမဒ္ဒဓမ္မောတိ၊ ဥစ်ဆာဒနဓမ္မောပရိမဒ္ဒနဓမ္မော ဟူသော ။ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ တထာဝိဓရူပုပ္ပါဒနေန၊ ထိုသို့ အပြားရှိသော ရုပ်ကိုဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ သဏ္ဌာနသမ္ပာဒနတ္ထဿ၊ သဏ္ဌာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းအနက်ကို။ ဒီပကံ၊ ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။

ဒွီဟိတိ၊ ကား။ ဘေဒနဓမ္မော၊ ဘေဒနဓမ္မဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဒ္ဓံ သနဓမ္မော၊ ဝိဒ္ဓံ သနဓမ္မဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။

ကာယပရိယာပန္နေ၊ ကိုယ်၌ အကျိုးဝင်သော။ ဟဒယဝတ္ထုမှိ၊ ဟဒယဝတ္ထု၌။ ဝိပဿနာစိတ္တဿ၊ ဝိပဿနာစိတ်၏။ နိဿိတတ္တာ၊ မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဿိတဉ္စ၊ မှီလည်း မှီ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုဉာဏဒဿန အကျိုးငှာ စိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်သောအခါ၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာစိတ္တမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဣဒဉ္စမေဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အာသန္နပစ္စက္ခဝသေန၊ နီးသော မျက်မှောက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကာယေန၊ ကိုယ်နှင့် (ဝါ) ကရဇကာယနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ စိတ္တဿ၊ ၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ အပဝတ္တနတောစ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကာယသညိတာနံ၊ ကာယဟု မှတ်အပ်ကုန်သော။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌနယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့၏ (ဝါ) ကို။ အာရမ္မဏကရဏတောစ၊ အာရုံပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိဗဒ္ဓဉ္စ၊ စပ်လည်း စပ်၏။ (ဣဒဉ္စပနမေဝိညာဏံ ဧတ္ထသိတံ ဧတ္ထပဋိဗဒ္ဓန္တိ ဟူသော ပါဠိတော်ရင်းနှင့်စပ်၍ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကိုမှတ်)။

သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဩဘာသတိ၊ ထွန်းလင်း တောက်ပတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုတော၊ မည်၏။ ပဘာသမ္ပန္နော၊ အရောင်နှင့်ပြည့်စုံသော။ မဏိ၊ ပတ္တမြားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တာယ ဧဝ ပဘာသမ္ပတ္တိယာ၊ ထိုအရောင်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ မဏိနော၊ ပတ္တမြား၏။ ဘဒြတာ၊ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သုဘောတိသုန္ဒရောတိ၊ ဟူ ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပရိသုဒ္ဓါကရသမုဋ္ဌာနမေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ မဏိနော၊ ၏။ သုဝိသုဒ္ဓဇာတိကာ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော ဇာတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိမာတိပရိသုဒ္ဓါကရသမုဋ္ဌိတောတိ၊ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

သုဝိသုဒ္ဓရတနာကာရတော၊ အလွန်စင်ကြယ်သော ရတနာဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမုဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာတည်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိသ စ္စံ၊ ၏။ အာကာရပရိဝိသုဒ္ဓိမူလကော ဧဝ၊ အခြင်းအရာအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်ခြင်းသည်သာလျှင် အရင်းရှိသော။ မဏိနော၊ ၏။ ကုရုဝိန္ဒဇာတိအာဒိ၊ ကုရုဝိန္ဒဇာတ်အစရှိသော အရင်းရှိသော။ မဏိနော၊ ၏။ ကုရုဝိန္ဒဇာတိအာဒိ၊ ကုရုဝိန္ဒဇာတ်အစရှိသော။ ဇာတိဝိသေသော၊ ဇာတ်အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (တစ်နည်း) ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (ဤသို့လ်ညးသတ်လျှင် ကာရဏဝါကျဖြစ်၏)။

ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ်ကို ပယ်သော ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဥပမာအရာ၌။ အဓိပ္ပေတဿ၊ သော။ ဝေဠုရိယမဏိနော၊ ဝေဠုရိယပတ္တမြား၏ (ဝါ) ကြောင်မျက်ရွဲ ပတ္တမြား၏ (ဝါ) ဝါးအဆင်းရှိသော ပတ္တမြား၏။ ဝိဠူရပဗ္ဗတဿ စ၊ ဝိဠူရမည်သော တောင်၏လည်းကောင်း။ ဝိဠူရဂါမဿ စ၊ ဝိဠူရမည်သော ရွာ၏လည်းကောင်း။ အဝိဒူရေ၊ အနီး၌ (ဝါ) မနီးမဝေးသော အရပ်၌။ ပရိသုဒ္ဓါကရော၊ စင်ကြယ်သော တည်ရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သောမဏိ၊ ထိုပတ္တမြားသည်။ တတော၊ ထိုဝိဠူရမည်သော တောင်, ပိဠူရမည်သော ရွာမှ။ သမုဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧသဧသောမဏိ၊ ဤပတ္တမြားသည်။ ဝိဠူရနာမကဿ၊ ဝိဠူရအမည်ရှိသော။ ပဗ္ဗတဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဂါမဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ အဝိဒူရေ၊ ၌။ သမုဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာဖြစ်တည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝဠုရိယောတိ၊ ဟူ၍။ ပညယိတ္ထ၊ ထင်ရှားပြီ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်၌။ ပဝတ္တဿပိ၊ ဖြစ်သော ပတ္တမြား၏လည်း။ တံ သဒိသဝဏ္ဏနိသတာယ၊ ထိုဝေဠုရိယမည်သော တောင်, ရွာမှ ဖြစ်သော ပတ္တမြားနှင့်တူသော အဆင်းအရောင် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒေဝ နာမံ၊ ထိုဝေဠုရိယဟူသော အမည်သည်သာလျှင်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ပြည်၌။ လဒ္ဓနာမဝသေန၊ ရအပ်သော အမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ နာမံ၊ သည်။ ဇာကံ ကထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ (မဏ္ဍုကနတ်သား စသည်တို့ကဲ့သိုမှတ်)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သော မဏိ၊ ထိုဝေဠုရိယပတ္တမြားသည်။ မယူရဂီဝါဝဏ္ဏော ဝါ၊ ဥဒေါင်းလည်ဆင်း ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါယသပတ္တဝဏ္ဏော၊ ကျီးတောင်ညို အဆင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သိနိဒ္ဓဝေဏုပတ္တဝဏ္ဏော ဝါ၊ ပြေပြစ် သိမ်မွေ့သော ဝါးရွက်အဆင်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယ ဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ သည်။ ပရမတ္ထဒီပနိယံ၊ ပရမတ္ထဒီပနိ အမည်ရှိသော အနုဋီကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယသံဝဏ္ဏနာသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာတို့၌။ အလ္လဝေဠုဝဏ္ဏော၊ စိုသော ဝါးအဆင်းရှိ၏ (ဝါ) ဝါးစိုအဆင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုဝေဠုရိယ ပတ္တမြား၏။ ဝံသဝဏ္ဏောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ နာမံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။

မဉ္ဇာရက္ခိမဏ္ဍလဝဏ္ဏော၊ ကြောင်မျက်စိ ဝန်း အဆင်းရှိ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တတော ယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သော မဏိ၊ ထိုဝေဠုရိယ ပတ္တမြားသည်။ ဣဓ ပဒေသေ၊ ဤဇမ္ဗုဒီပအရပ်၌။ မဉ္ဇရမဏီတိ၊ ဟူ၍။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ စက္ကဝတ္တိ ပရိဘောဂါရဟပဏီတတရမဏီဘာဝတော၊ စကြဝတေးမင်း၏ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ ထိုက်သော အလွန်မွန်မြတ်သော ပတ္တမြား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုမဟာသုဒဿန သုတ်၏ သာလျှင်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ဝစနံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ၏။ သာခကံ၊ သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ ပုန စပရံ အာနန္ဒ ။ပ။ အဋ္ဌံ သောတိအာဒိ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မဟာသုဒဿနသုတ္ထေ၊ ၌။ အာဟ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ပုန စပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ မဟာသုဒဿနဿ၊ မယာသုဒဿန အမည်ရှိသော. ရညော၊ စကြာမင်းအား။ မဏိရတနံ၊ ပတ္တမြား ရတနာ သည်။ ပါတုရဟောသိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ သော မဏိ၊ သည်။ ဝေဠုရိယော၊ ဝေဠုရိယအမည်ရှိသည်။ သုဘော၊ ကောင်းသည် (ဝါ) အရောင်တောက်ပခြင်း ကြောင့်ကောင်းသည်။ ဇာတိမာ၊ ပတ္တမြား ဇာတ်နင့် ပြည့်စုံည်။ အဋ္ဌံသော၊ ရှစ်မြောင့်ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

ပါသာဏသက္ခရာ ဒီဒေါသနီဟရဏ ဝသေနေဝ၊ ကျောက်ကြီး ကျောက်ပြုတ်(ဝါ) ကျောက်စရစ် အစရိသော အပြစ်ကို ထုတ်ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရိကမ္မနိမ္ဗတ္တိ၊ ပြုပြင်ခြင်း ပရိကံ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အပနီတပါသာဏသက္ခရောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဆဝိယာ ဧဝ၊ အရေအရောင်၏ သာလျှင်။ သဏှဘာဝေန၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ အစ္ဆတာ၊ ကြည်လင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ဃာတဿ၊ ပွတ်တိုက်အပ်သော ပတ္တမြား၏။ အစ္ဆတာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အစ္ဆောတိ တနုစ္ဆဝီတိ၊ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ [ပွတ်တိုက်ခြင်းကြောင့် ထွက်သော အရောင်မဟုတ်၊ ပကတိပတ္တမြားကိုယ်၏ အရောင်ဟု ဆိုလိုသည်။ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ ပါးပါးကဲ့သို့သော အရောင်ရှိသော ဟု ယောဇနာ၏။ ဂဏ္ဌိ၌ တနုစ္ဆဝီ၊ ပါးသောအရေရှိ၏ ဟုပေး၏။ သင့်မည်မထင်၊ ဋီကာနှစ်စောင် အလိုအားဖြင့် တနုစ္ဆဝီ၊ ပတ္တမြားကိုယ်၏ အရေအရောင်ရှိသည်း။ ဤသို့ ယောဇနာသင့်၏။ နှစ်သက်ရာကိုယူ။]

တတော စေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဒိသေသေန၊ ဖြင့်။ ပသန္နော၊ ကြည်လင်၏။ ဣတိ ဣမ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သုဋ္ဌု ပသန္နောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပရိဘောဂမဏိရတနာကာရသမ္ပတ္တိ၊ သုံးဆောင်အပ်သော ပတ္တမြားရတနာ၏ အခြင်းအရာနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နတာ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်မည်၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဓောဝန ဝေနောဒီဟီတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ပါသာဏာဒီသု၊ မှတ်ကျောက် အစရှိသည်တို့၌။ ဓောတတာ၊ သွေးသည်၏ အဖြစ်သ်ည။ ဓောဝနံ၊ ၏။ ကာဠကာဒိအပဟရဏတ္ထာယ စေဝ၊ မည်းနက်ခြင်း အစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းအကျိးငှာလည်းကောင်း။ သုတ္တေန၊ ချည်ဖြင့်။ အာဝုနတ္ထာယ စ၊ သီခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဈိတဗ္ဗတာ၊ ဖောက်ထွင်း အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝေဓနံ၊ မည်၏။

အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တာပသဏှကရဏာဒီနံ၊ မီးဖြင့် ပူဇော်ခြင်း (ဝါ) မီးကင်ခြင်း, သိိမ်မွေ့အောင် ပြုပြင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝဏ္ဏဿမ္ပတ္တိန္တိ၊ ကား။ အာဝုနိတသုတ္တဿ၊ သီအပ်သော ချည်၏။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိံ၊ အဆင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ကြောင့်။ ဘာဒိသန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တာဒိသဿေဝ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာဝုတဿ၊ ချည်ဖြင့်သီအပ်သော ပတ္တမြား၏။ ပါကဋဘာဝတာ၊ ထင်ရှားသည် အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပစ္စေဝေက္ခိတဗ္ဗတော၊ ဆင်ခြင်အပ်သော ကြောင့်။ မဏိ ဝိယ၊ ပတ္တမြားကဲ့သိ့။ ကရဇကာယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

အနုပဝိသီတွာ၊ ဝင်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဝုတသုတ္တံ ဝိယ၊ သိအပ်သော ချည်ကဲ့သို့။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သမ္ပဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ တဿ၊ ထိုကရဇကာယကို။ ဒဿနတော၊ ရှုမြင်ခြင်းကြောင့်။ စက္ခုမာ၊ မျက်စိအမြင်ရှိသော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဝိပဿနာလာဘိ၊ ဝိပဿနာကို ရခြင်းရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောင်္ကျား၏။ မဏိနော၊ ၏။ အာဝိဘူတကာလော ဝိယ၊ ထင်သော ကာလကဲ့သို့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ကာယဿ၊ ကရဇကာယ၏။ အာဝိဘူတကာလော၊ ထင်ရှားသော ကာလကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တန္ဓိဿယဿ၊ ထိုဝိညာဏ်၏ မှီရာဖြစ်ရာ ဖြစ်သော ကာယၑ။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

သုတ္တဿ၊ ၏။ အာဝိဘူတကာလော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့၏။ အာမိဘူတကာလော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တန္နိဿိတဿ၊ ထို ကရဇကာယ၌ မှီတတ်သော ဝိညာဏ်၏။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည် အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာကိုပြရာ၌။ ဥပမာသမ္ပာနေ၊ ဥပမာကို ပြီးစေရာ၌။ ကာရဏဝိဘာဝနာ၊ အကြောင်းကို ထင်စွာ ပြခြင်းတည်း။ အာဝုတသုတ္တံ ဝိယ ဝိပသ နာဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ပါဌ်ရှိသော်လည်း။ ဣဒဉ္စ ဝိညာဏန္တိ၊ ဝိညာဏံဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဝိညာဏန္တိ ပါဌောဝ၊ ဝိညာဏံ ဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတရော၊ အလွန်ကောင်းမြတ်၏။ ဝီပဿနာဝိညာဏန္တိ ဝါ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏံ ဟူ၍လည်း။ ပါဌေန၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရ၏ (ဝါ) ဖြစ်သင့် ဖြစ်ထိုက်သေး၏။

ဝိပဿနာဉာဏံ အဘိနီဟရိတွာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဉာဏာဘိမုခံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သို့ ရှေးရှု။ စိတ္တံ၊ ကို။ နီဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။

တတြာတိ၊ ကား။ ဝေဠုရိယမဏိမှိ၊ ဝေဠုရိယပတ္တမြား၌။

တဒါရမ္မဏာနန္တိ၊ ကား။ ကာယသညိ တရူပဓမ္မာရမ္မဏာနံ၊ ကာယဟူ၍ မှတ်အပ်သော ရုပ်တရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။

ဧတံ ပံ၊ ထိုတဒါရမ္မဏာနံ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဖဿပဉ္စမကာနန္တိအာဒိ ပဒတ္ထယဿ၊ ဖဿပဉ္စမကာနံ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဖဿ ပဉ္စမကာနန္တိအာဒိ ပဒတ္ထယဿ၊ ဖဿ ပဉ္စမကာနံ အစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝစန ဝိပရိဏာမော၊ လိင်, ဝိဘတ်, ဝုစ်ပြန်ခြင်းသ်ည။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္ဆိမပဒဿာပိ၊ နောက်၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏လည်း။ ဝိသေသနဘာဝတော၊ ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဖဿပဉ္စမကဂ္ဂဟဏေန စ၊ ဖဿ ပဉ္စမက သဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ဖဿ ပဉ္စမကဟူ၍ ယူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဖဿ ပဉ္စမကန္တိ ဂဟဏံ ဖဿပဉ္စမကဂ္ဂဟဏံ ဟူ၍ ပြု)။ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိကဂ္ဂဟဏေန စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂဟိတဓမ္မာ၊ ယူအပ်သော တရားတိ့သည်။ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒပရိယာပန္နာ ဧဝ၊ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ သန္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုဖဿ ပမဉ္စသဒ္ဒါစသည်ဖြင့် ယူအပ်ကုန်သော သဘောတရားတို့၏။ ဝိပဿနာဝိညာဏဂတိကတ်တာ၊ ဝိပဿနာဝိညာဏ်အလားရှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသုတသုတ္တံ ဝိယ ဝိပဿနာဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အဝိရောဓိတံ၊ မဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာဝိညာဏဿေဝ၊ ဝိပဿနာဝီညာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။

ဣဒဉ္စ မေ ဝိညာဏံ ဧတ္ထ သိတံ ဟတ္ထ ပဋိဗဒ္ဓန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ တဿေဝ၊ ထိုဝိပဿနာဝိညာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဝါ) ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ (ဟေတုနောင်မှ။ ဟိနှင့်ပြ။ ချဲ့တသညီ ဝိတ္တာပြီ ဟူသော နိယံနှင့်တညီတည်း)။

အယံ ခေါ မေ ကာယောတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝိပဿိတွာ၊ ရှုပြီး၍။ ဝိပဿနာဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒ စသော အပြားတို့ဖြင့် ယှဉ်သော။ တဒေဝ ဝိညာဏံ၊ ထိုဝီညာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤကရဇကာယ၌ သိတံ၊ မှီ၏။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပဋိဗဒ္ဓံ၊ စပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိဿယဝိသယာဒိ ဝသေန၊ မှီရာဝီသဟ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿေဝ၊ ထိုဝိပဿနာဝိဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော ဝိပဿနာဉာစ်ကို။ ဂဟဏံ၊ သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာ ဝိညာဏဿေဝ ဝါ အာဝိဘူတကာလောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။

စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။ ဓမ္မသင်္ဂဟာဒီသု၊ ဓမ္မသင်္ဂဏိပါဠိတော်အစရှိသည်တို့၌။ ဒေသိတနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ၌။ ဖဿ ပဉ္စမကာနံ၊ ဖဿပဉ္စမကတရားတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိရဝသေသပရိဂ္ဂဟဏတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှီ သိမ်းယူသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗစိတ္တစေတသိကာနံ၊ အလုံးစုံသော စိတ် စေတသိက်တရား တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာရုတံ၊ ပါဠိတိုက်ရိုက်။ ဒေသိတဝသေန၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဓာနဘာဝတော၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပဿနာဝိညာဏဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဿ၊ ပစ္စဝေက္ခဏ ဉာဏ်အား။ အာဝိဘဝန္တိကိံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သာသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့ မဟုတ်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ အာဝိဘဝန္တိ ကိံ၊ လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

ပစ္စဝေက္ခဏ ဉာဏဿေဝ၊ အားသာလျှင်။ အာဝိဘဝန္တိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ သော်လ်း။ တဿ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏။ အာဝိဘူတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလဿာပိ၊ အားလည်း။ အာဝိဘူတာ နာမ၊ ထင်ရှားသည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘိက္ခုနော အာဝိဘူတကာလောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ သမဂ္ဂဉာဏာနန္တရံ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယာဘိညာနံ၊ လောကီအဘိညာဉ်တို့၏။ ပရတော စ၊ နောက်မှ လည်းကောင်း။ ဆဠာဘိညာယ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အဘိညာဉ်၏။ ပုရတောစ၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ အထ၊ ထိုသို့ ဆိုအပ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဘိညာနံ၊ အလုံးစုံသော အဘိညာဉ်တို့၏။ ပုရတောစ၊ ရှေ့မှသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနာလေသံ၊ စောဒနာအမြွက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပပြီး၍။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣဒဉ္စ ဝိပဿနာဉာဏန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ။ပ။ ဉာဏာနန္တရန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ စောဒနာလေသံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုဣဒံ ။ပ။ ဉာဏာနန္တရံ ဟူသော ဝါကျ၌။ မဂ္ဂညာဏာနန္တရန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဂေါတြဘုဉာဏံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုဂေါတြဘုဉာဏ်သည်သာလျှင်။ အရယတ္တမဂ္ဂဿ ဝါ၊ အရဟတ္ထမဂ်၏လည်းကောင်း။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပဓာနတော၊ ပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ ကဗ္ဗစနေနေဝ၊ ထိုမဂ္ဂဉာဏာနန္တရံ ဟူသော စကားဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဝိပဿနာ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မဂ္ဂသဒ္ဒေန စ၊ မဂ္ဂသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ အရဟတ္တမဂ္ဂဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿဝ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်၏သာလျှင်။ အဘိညာပရိယာပန္နတ္တာ စ၊ အဘိညာဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိညာသမ္ဗန္ဓေန၊ အဘိညာဉ်နှင့် စပ်သဖြင့်။ စောဒနာသမ္ဘဝတော စ၊ စောဒနာခြင်း၏ အဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။

လောကိယာဘိညာနံ၊ လောကီအဘိဉာဉ်တို့၏။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ တာသံ၊ ထိုလောကီ အဘိညာဉ်တို့အား။ အနန္တရတာယ၊ အခြားမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနုပကာရံ၊ ကျေးဇူးမပြုတတ်သည။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာသဝက္ခယဉာဏသင်္ခါတာယ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ လေကုတ္တရာဘိညာယ၊ လောကုတ္တရာ အဘိညာဉ်၏။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ သည်(ထည့်)။ တဿာ၊ ထိုလောကုတ္တရာ အဘိညာဉ်အား။ အနန္တရတာယ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ကို။ လောကိယာဘိညာနံ၊ တို့၏။ ပရတောစ၊ နောက်မှလည်းကောင်း။ ဆဠာဘိညာယ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အာသဝက္ခယ အဘိညာဉ်၏ ။ ပုရတောစ၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပကာရဋ္ဌာနေ၊ ကျေးဇူးပြုသော အရပ်ဌာန၌။ တထာ၊ ထိုသို့ သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝတွာ၊ ဟောတော်မမူ၍ (ဝါ) မဟောမူ၍။ အနုပကာရဋ္ဌာနေဝ၊ ကျေးဇူးမပြုသော အရပ်ဌာန၌သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ စောဒနာ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

ဧဝံ သန္တေပီတိအာဒိ၊ ဧဝံ သန္တေပိ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည် ပရိဟာရဒဿနံ အဖြေပရိဟာရကို ပြသော စကားတည်း။

တတ္ထ၊ ထို ဧဝံ သန္တေပိ အစရှိသော စကား၌။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ကား။ ဉာဏာနပုဗ္ဗိယာ၊ ဉာဏ်အစဉ်အားဖြင့်။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ ၏။ အနန္တရတာယ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ လည်းဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိပိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဘိညာဝါရေတိ၊ ကား။ ဆဠာဘိညာဝသေန၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒေသနာပါရေ၊ ၌။

ဧတဿ အန္တရာဝါရော နတ္တီတိ၊ ကား။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ လောကိယာ ဘိညာသု၊ တို့ကို။ ကထိတာသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာကင်္ခေယျသုတ္တာဒီ သု ဝိယ၊ အာကင်္ခယျသုတ် အစရှိသသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဆဠာဘိညာပိ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အာသဝက္ခယ အဘိညာဉ်ကိုလည်း။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ကထေတဗ္ဗာ၊ ဟောအပ်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အဘိညာယက္ခဏဘာဝေန၊ အဘိညာဉ်သဘောလက္ခဏာ ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တပ္ပရိယာပန္နတော၊ ထိုအဘိညာဉ်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ကို။ လောကိယာဘိညာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဆဠာဘိညာယ စ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော အာသဝက္ခယအဘိညာဉ်၏ လည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။ န စ ကထေတဗ္ဗံ၊ မဟောအပ်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အနဘိညာလက္ခဏဘာဝေန၊ အဘိညာဉ်၏ လက္ခဏာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တဒပရိယာပန္နတော၊ ထိုအဘိညာဉ်၌ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတဿ ဝိပဿနာဉာဏဿ၊ ၏။ တာသ မဘိညာနံ တာသံ အဘိညာနံ၊ တို့၏။ အန္တရာဝါရော၊ အကြား၌ဖြစ်သော ဝါရသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိညာဉ်၌။ အဝသရာဘာဝတော၊ သက်ဝင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓေဝ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနာနန္တရံ၊ ထိုရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဝိပဿနာ ဉာဏံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကထိတံ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားရှင်၏ အလိုတော်တည်း။

ယသ္မာ စာတိအာဒိနာ၊ ဖ ြင့်။ အတ္ထန္တရံ၊ အနက်တစ်ပါးကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို ယသ္မာ စသော ပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်း အနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုသမုစ္စယတ္ထ စသဒ္ဒါဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဣဓ၊ ဤရူပါဝစရ စတုတ္ထ ဈာန်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝိပဿနဉာဏဿ၊ ကို။ ဒဿနေ၊ ပြရာ၌။ ဘဒေဝကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣဒမ္ပိ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ပေါင်းဆည်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ဋီကာဟောင်း၌ ယသ္မာ စာတိ စသဒ္ဒေါ သမုစ္စယတ္ထော၊ တေန န ကေဝလံ တဒေဝ။ အထ ခေါ ဣဒမ္ပိ ကာရဏံ တိပဿနာဉာဏသ ဣဓေဝ ဒဿနေ ဣမမတ္ထံ ဒီပေတိ ဟူ၍လာ၏။ ဋီကာသစ်ဆရာနှင့်ပါဌ်နေ ရှေ့နောက်လွဲကသည်။ ဆင်ခြင်၍ ယူ။]

ပန၊ ဝါဒတစ်ပါးကိုပြဦးအံ့။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိ ပညာရှိတို့သည်။ ဤဒိသေ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ စ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါသဒ္ဒတ္ထော၊ ဝါသဒ္ဒါအနက်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုဝါသဒ္ဒါ အနက်ရှိသော စသဒ္ဒါသည်လည်း။ ဝိကပ္ပနတ္ထော၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုသဒ္ဒဝိဒူတို့ ဆိုသော စကားသည်လည်း။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အတ္ထန္တရဒဿနေ၊ အနက်တစ်ပါးကို ပြရာ၌။ စသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အတ္တနာ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော စသဒ္ဒါသည်။ ပယုဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ယှဉ်အပ်သော။ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထဿေဝ၊ ထင်ရှားရှိသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဥပသဂ္ဂနိပါတာ၊ ဥပသာရ ပုဒ်, နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။ ဇောတကာ၊ ထွန်းပြတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ မဂ္ဂနိဒဿနေ၊ လမ်းခရီးကို ညွန်ပြရာ၌။ သာခါဘင်္ဂါ ယထာ၊ ချိုး၍ချထားအပ်သော သစ်ခက်ကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ပါး။ အာဒိဿမာနာ ဇောတနေ၊ မထင်ရှိသော ဝတ္ထုကို ထွန်းပြရာ၌။ ပဒီပံ ယထာ၊ ဆီမီးကဲ့သို့တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါး အကျဉ်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။

အတ္ထန္တရဒဿနမှိ၊ စသဒ္ဒေါ ယဒိ ဒိဿတိ။

သမုစ္စယေ ဝိကပ္ပေ ဘော၊ဂဟေတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာတိ။ ဝိနာ ဟူသော။ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂဟဂါထာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဂါထာအနက်)။ အတ္ထန္တရဒဿနမှိ၊ အနက်တစ်ပါးကိုပြရာ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ယဒိ ဒဿတိ၊ အကယ်၍ ထင်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ သော စသဒ္ဒေါ၊ ကို။ သမုစ္စယေ၊ သမုစ္စည်း၏ အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပေ၊ ဝိကပ်အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝိသာဝီနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။

အကတ သမ္မသနဿာတိ ပဒံ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဟေတုဂဗ္ဘပဒံ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သော ပုဒ်တည်း။

ကတသမ္မသနဿာတိ စ ပဒံ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။

တထာ၊ ထိုအတူဟတိ အတွင်းဝင်သော ပုဒ်တည်း။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဘေရဝမ္ပိ ရူပံ ပဿတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉဏေန၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ဖြင့်။ ဘေရဝရူပံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှီသော အဆင်းကို။ နိမ္မိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်း၍။ မံသစက္ခုနာ၊ မံ သစက္ခုဖြင့်။ ပဿတော၊ မြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏ (ဝါ) ဆိုသင့်ဆိုထိုက်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အပရိညာတဝတ္ထုတဿ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သော ဝတ္ထုရှိသော။ အဘိညာဏလာဘိနော၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကော ထေရော ဝိယ၊ အဘယ်မထေရ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥစ္စဝါလိကဝါသီမဟာနာဂတ္ထေရဿ၊ ဥစ္စာဝါလိက အရပ်၌နေလေ့ရှိသော မဟာနာဂမထေရ်အား။ ဘယသန္တာသော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝီယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဗ္နေ စက္ခုနာ ဘေရဝမ္ပိ ရူပံ ပဿ တော ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧတံ တထာ၊ တူ။ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ သေရဝံ သဒ္ဓံ ဘုဏတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဘေရဝသဒ္ဒံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသော အသံကို။ နိမ္ပိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်းပြီး၍။ မံသသောတေန၊ မံသသောတဖြင့် (ဝါ) မကတိသော နားဖြင့်။ သုဏတောပိ၊ ကားသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ သိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အပရိညာတဝတ္ထုကဿ၊ ပိုင်းခြား၍မသိအပ်သော ဝတ္ထုရှိသော။ အဘိညာလာဘိနော၊ အား။ ဘယသန္တာသော၊ တည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ကော ဝိယ၊ အဘယ်မထေရ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဥစ္စဝါလိကဝါသီမဟာနာဂတ္ထေရဿ၊ အား။ ဘယသန္တာသော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ထေရော၊ မဟာနာဂမထေရ်သည်။ ကောဉ္စနာဒ သဟိတံ၊ ကြိုးကြားသံကဲ့သို့ အစ်သော အသံနှင့်တကွဖြစ်သော။ သဗ္ဗသေတံ၊ ကိုယ်လုံးဖြူသော။ ဟတ္ထိနာဂံ၊ ဆင်ပြောင်ကြီးကို။ မာပေတွာ၊ ဖန်ဆင်းပြီး၍။ ဒိသွာ စ၊ ဆင်ကိုမြင်၍ လည်းကောင်း။ ဘုတွာ စ၊ ဆင်အစ်သံကို ကြား၍လည်းကောင်း။ သဉ္ဇာတဘယသန္တာသော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော ကြောက်ခြင်း ထိတ်လန်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကတသမ္မသနဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော သုံးသပ်ခြင်းရှိသော။ (သုဏတော ၌စပ်)။ ဒိဗ္ဗာယ၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ ။ပ။ ဘယသန္တာသော၊ ကြောက်ခြင်း, ထိတ်လန့်ခင်းသည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ [ပေယျာလ အရ သောတဓာတုယာ သေရဝသဒ္ဒံ သုဏတော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိယာ ဘေရဝေ ခန္ဓေအနုဿရတော။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဘေရဝမ္ပိ ရူပံ ပဿတော ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဠိကိုကုန်အောင်ယူ။]

ဘယ ဝိနောဒနဟေတု နာမ၊ ကြောက်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ အကြောင်းမည်သည်။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ကတသမ္မသနတာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော သုံးသပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုအဘိညာဉ်သို့ ရောက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေန၊ ထိုကြောက်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြ့်။ သမ္မာဒနတ္ထံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည််း။

ဣဓေဝါတိ၊ ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာနန္တရမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်၏ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။

အပိစာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ယထာ ပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိသည်အားလျော်စွာ။ ယုတ္တကရနယံ၊ အလွန်သင့်မြတ်သော နည်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ပါမောဇ္ဇပီတိပဿဒ္ဓီပရမ္မရာဂတသုခံ၊ ပါမောဇ္ဇ, ပီတိ, ပဿဒ္ဓိ အဆက်ဆက်ဆင့်ဆင့် အားဖြင့်လာသော သုခသည် (ဝါ) ဝမ်းမြောက်ခြင်း,နှစ်သက်ခြင်း, ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းခြင်း အဆက်ဆက်အားဖြင့် လာသော သုခသည်။ ဝိပဿနာသုခံ၊ မည်၏။

ပါဋိယေက္ကန္တိ၊ ကား။ ဈာနဘိညာဟီတိ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်၏ စသည်တို့နှင့်။ အသမ္မိဿံ၊ မရောသော။ ဝိသုံ၊ သီး။ ဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ သန္နိဋ္ဌိကံ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော။ သာမညဖလံ၊ ရဟန်း၏ အကျိုးသည်။

တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဓမ္မပဒေ၊ ဓမ္မပဒပါဠိတော်၌။

ယတော ယတော သမ္မသတိ၊ ခန္ဓာနံ ဥဒဟဗ္ဗယံ။ လဘတိ ပီတိမောဇ္ဇံ၊ သမတံတံ ဝိဇာနတန္တိအာဒိ။ (ဂါထာအနက်ကား)။ ယတော ယတော၊ အကြင်အကြင်အခြင်းအရာ အားဖြင့် (ဝါ) အကြင်အကြင်သို့သောအဖို့၌။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏။ ဥဒသဗ္ဗယံ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းကို။

သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ တတော တတော၊ ထိုထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုသို့သောအခါ၌။ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ နှစ်သက ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ တံ၊ ထိုနှစ်သက် ဝ်းမြောက်ခြင်းကို ရခြင်းသည်။ ဝိဇာနတံ၊ ပညာရှိတို့အား။ သမကံ၊ သေခြင်းမှကင်းရာဖြစ်သာ နိဗ္ဗာန်ပင်တည် (ဝါ) ထိုထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ခြင်းတည်း။

ဣဓာပိ၊ ဤ အရာ၌လည်း။ ဣဒမ္ပိ ခေါ မဟာရာဇ သန္ဒိဋ္ဌိကံ သမာညဖလံ ။ပ။ ပဏီတတရဉ္စာတိ၊ ပဏီတတရဉ္စ ဟူသော ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဠိယာ၊ နင့်။ သံသနူနတော၊ နှီးနှောခြင်းကြောင့်။ ဣမမေဝ ယံ၊ ဤနည်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တတရံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယော၊ သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

အာဒိတော ဝါတိ၊ ကား။ အဘိညာနံ၊ တို့၏။ အာဒိမှိယေဝ၊ အစ၌သာလျှင်။ ဝိပဿနာဉာဏကထာ ဝဏ္ဏနာ (၁) ပြီး၏။