ဘာဇနာဒိဝိကတိကိရိယာနိဿယဘူတာ၊ အိုးခွက်အထူး အစရှိသည်ကို ပြုလုပ်ခြင်း ကြိယာ၏ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သုပရိကမ္မကတမတ္တိကာဒယော ဝိယ၊ ကောင်းစွာ ပြုပြင်အပ်သော မြေညက်အစ ရှိသည်တို့ကဲ့သို့ (ဝါ) ကောင်းမွန်ညက်ညောင်စွာ နင်းနယ်၍ ပြုပြင်စီရင်အပ်သော မြေအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ဝိကုဗ္ဗနကိရိယာနိဿယဘာဝတော၊ အထူးထူး အမျိုးမျိုး တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုခြင်း ကြိယာ၏ မှီရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ နီဝရဏပဟာနဝါရေ ဝိယ၊ နီဝရဏကို ပယ်သော ဝါရ၌ ကဲ့သို့။ ကန္တာရဂ္ဂဟဏံ၊ ကို။ အကတွာ၊ ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဒ္ဓါန မဂ္ဂဂ္ဂဟဏံ၊ အဒ္ဓါနမဂ္ဂသဒ္ဒါကို။ ခေမမဂ္ဂဒဿနတ္ထံ၊ ဘေးမရှိသော ခရီးကို ပြုခြင်းငှာ။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

ပန၊ မေးဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခေမမဂ္ဂဿေဝ၊ ဘေးမရှိသော ခရီးကိုသာလျှင်။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကန္တာရမဂ္ဂဿ၊ ကန္တာရခရီးကို။ ဒဿနံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ နည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသေယျထာပိ မဟာရာဇ ပုရိသော အဒ္ဓါနမဂ္ဂပ္ပဋိပန္နော စသော စကားသည်။ ဥပမာဒဿနမတ္တံ၊ ဥပမာကို ပြခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိနနု၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ယသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ အပ္ပဋိဘယဉှီတိအာဒိ၊ အပ္ပဋိဘယဉှိ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ခေမမဂ္ဂဿေဝ၊ ဘေးမရှိသော ခရီးကိုသာလျှင်။ ဂဟဏကာရဏဒဿနံ၊ ယူခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ဝါတာတပ ဒိနိဝါရဏတ္ထံ၊ လေ, နေပူ စသည်ကို တားမြစ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သီသေ၊ ဦးခေါင်း၌။ သာဋကံ၊ ပုဆိုးကို။ ကတွာ၊ ထင်သည်ကိုပြု၍။

ပန၊ ဆက်။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏဝစနံ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျ ပြည့်စုံစွာ ဆိုခြင်းသည်။ ဥပမာသမ္ပတ္တိယာ၊ ဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဥပမေယျ သမ္ပာဒနတ္တံ၊ ဥပမေယျ၏ ပြည့်စုံခြင်းအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဓိပ္ပေတဿ၊ သော။ ဥပမေယျတ္ထဿ စ၊ ဥပမေယျ အနက်၏ လည်း။ သုဝိည ပနတ္ထံ၊ သိလွယ်စေခင်း အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟေတုဒါဟရဏဘေဒျဘေဒကာဒိသမ္ပန္နဝစနေန စ၊ ဟိတ်, ဥဒါဟရုဏ်, ဝိသေသျ ဝိသေသန အစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော စကားဖြင့်လည်း။ ဝိညူဇာတိကာနံ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စိတ္တာရာဓနတ္ထံ၊ စိတ်ကို နှစ်သက်စေခြင်း အကျိုးရှိ၏။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သုခံ ဝဝတ္ထပေတီတိ၊ ကား။ အကိစ္ဆံ၊ မငြိုမငြင် ။ အကသိရေန၊ မပင်ပန်းသဖြင့်။ သလ္လက္ခေတိ၊ မှတ်၏။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ စ၊ ပိုင်းလည်းပိုင်းခြား၏။

မန္ဒေါ၊ ငယ်သော။ ကတ္တနသေယျကဒါရကောပိ၊ ပက်လက်အိပ် တတ်သော သူငယ်ကိုလည်း။ ဒဟရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုပက်လက်အိပ်တတ်သော သူငယ်မှ။ ဝိသေသနတ္ထံ၊ အထူးပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ ယုဝါတိ ပဒံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ ယုဝသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိသေသိတဗ္ဗမေဝ၊ အထူးပြုအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဒဟရသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ တရုဏောတိ သံဝဏ္ဏနာပဒံ၊ တရုဏော ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တထာ၊ ထိုအတူ။ ယုဝါပိ၊ လုလင်ပျိုးဖြစ်သော်လည်း။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယာက်သော သူသည်။ အနိစ္ဆနကော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းကို အလိုမရှိတတ်။ အနိစ္ဆနတော စ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းကို အလိုမရှိတတ်သောကြောင့်လည်း။ အမဏ္ဍနဇာတိကော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း သဘောမရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုယုဝသဒ္ဒါမှ။ ဝိသေသနတ္ထံ၊ ငှာ။ မဏ္ဍနဇာတိကောတိအာဒိ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မန္တွာ၊ သိ။ မဏ္ဍနဇာတိကာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိသေသိတဗ္ဗမေဝ၊ အထူးပြုအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ယုဝသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ယေဗ္ဗေဒ္ဒေန သမန္နာဂတောတိ ပဒံ၊ ယောဗ္ဗန္နေန သမန္နာဂတော ဟူသောသံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ယထာ ဣမံ၊ တိုင်း။ ပဒတ္ထယဿ၊ ပုဒ်သုံးခုတို့၏အပေါင်း၏ (ဝါ) ဒဟရ, ယုဝ, မဏ္ဍနဇာတိက ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ဝိသေသိတဗ္ဗဝိသေသကဘာဝေန၊ အထူးပြုအပ်, အထူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော်မူခြင်းကြောင့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သံဝဏ္ဏနာ၊ ကို။ အဝစရိယေန၊ သည်။ ကတာ၊ ၏။ ဣတရထာ၊ ဤမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။ ဧကကေနာတိ ပဒေန၊ တစ်ပုဒ်တစ်ပုဒ်ဖြင့် လည်း။ အဓိဗ္ဗေတတ္တာဓိဂမိကာ၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်ကို သိစေတတ်သော။ သပရိဝရာ၊ အခြံအရံနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သံဝဏ္ဏနာဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မဏ္ဍနပကတိကောတိ၊ မဏ္ဍပကတိကော ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော သံဝဏ္ဏနာ ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဝရိတုံ၊ အကျယ်ဖွင့်ခြင်းငှာ။ ဒိဝသဿာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ကဏိကသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဒေါသပရိယာယော၊ ဒေါသသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။ ဒေါသော စနာမ၊ အပြစ်ဒေါသ မည်သည်လည်း။ ကာဠတိလကာဒိ၊ မှည့်မည်း ဝက်ခြံအစရှိသည်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ကာဠတိလကာဒိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ကာဠတိလပ္ပမာဏာ၊ မည်းနက်သော နှမ်းအတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သော။ ဗိန္ဒဝေါ၊ ဗိန္ဒုလုံးတို့သည် (ဝါ) အလုံးအပြောက်တို့သည်။ ကာဠတိလကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကာဠာ၊ မည်းနက်ကုန်သော။ ကမ္ပာသာ၊ အပြောက်တို့သည်။ ကာဠတိလကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်မှည့်မည်းတို့ကို။ သာသပဗီဇိကာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

တိလပ္ပမာဏာ၊ နှမ်းအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဗိန္ဒဝေါ၊ အလုံးအပြောက်တို့သည်။ တိလကာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဝင်္ဂံ နာမ၊ ဝင်္ဂမည်သည်။ ဝိယင်္ဂံ၊ ဖောက်ပြန်သော အင်္ဂါတည်း။ ဝိပရိဏာမိတံ၊ ဖောက်ပြန်သော။ အင်္ဂံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါတည်း (ဝိပရိဏာမိတမင်္ဂံ ကား ထပ်၍ ဖွင့်သည်)။

ယောဗ္ဗန္နပီဠကာဒယော၊ အရွယ်နှင့်ပြည့်စုံသော လုလင်ပျိုအားဖြစ်သော ဝက်ခြံစသော အိုင်းအမာ အစရှိသည်တို့သ်ည မုခဒူသိပိဠကာ၊ မျက်နှာ၌ ပျက်သော ဝက်ခြံစသော အိုင်းအမာတို့ မည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်ဝက်ခြံစသည်တို့ကို။ ခရပိဠကာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ လောကေ၊ ၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

မုခနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ မုခစ္ဆာယံ၊ မျက်နှာရိပ်ကို။

မုခေ၊ မျက်နှာ၌။ ဂတော၊ ဖြစ်သော။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ မုခဒေါသော၊ မျက်နှာ၌ဖြစ်သော အပြင်။

ဧဝံ ဝစနံ၊ ထိုမုခဒေါသော ဟူသော စကားသည်။ က္ခဏဝစနမတ္တံ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာကို ဆိုသော စကားမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ မုခေ၊ မျက်နှာ၌။ အဒေါသဿပိ၊ အမြင်မရှီသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ ပါကဋဘာဝဿ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ မုခေ၊ ၌။ ဒေါသော ယထာ၊ အပြစ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ မုခေ၊ ၌။ အဒေါသောပိ၊ အပြစ်မရှိသော သူကိုလည်း။ မုခဒေါသောတိ၊ ဟူ၍။ သရလောပေန၊ အသရကျေသောအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သာမညနိဒ္ဒေသတောပိ၊ သာမည နိဒ္ဒေသ နည်းအားဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အနေကတ္ထဿ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အနက်ကို။ ဝိညာတဗ္ဗတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပိသဒ္ဒလောပေန၊ ပိသဒ္ဒါကျေသောအားဖြင့်။ အယမတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဝုတ္တောပိ၊ ဘုရားမဟောသော်လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ သမ္ပိဏ္ဍနဝသေန၊ ပေါင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ် ၏။ မုခဒေါသော စ၊ မျက်နှာ၌ အပြစ်ရှိသော သူလည်း။ မုခအဒေါသော စ၊ မျက်နာ၌ အပြစ်မရှိသော သူသည်။ မုခဒေါသော၊ မျက်နှာ၌ အပြစ်ရှိသော သူ, မျက်နှာ၌ အပြစ်မရှိသော သူ။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကဒေသသရူပေကသေသနယေနပိ၊ တစ်စိတ်သုတ်ဘူ တစ်ခုကြွင်းပြုသော နည်းအားဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤမုခဒေါသော ဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဧကဒေသသရူပေကသေသ နည်းအားဖြင့် မုခ အဒေါသပုဒ်ကို ယူသည်ရှိသော်။ အတ္ထဿ၊ ၏။ ပုရိပုဏ္ဏတာယ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရေသံ သောဠသဝိဓံ စိတ္တံ ပါကဋံ ဟောတီတိ ဝစနံ၊ ဟောတိ ဟူသော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။

ဝတ္တဗ္ဗဿာဝသိဋ္ဌဿ၊ ဂါဟော နိဒဿနာဒိနာ၊

အပိသဒ္ဒါဒိလောပေန၊ ဟကသေသနယေန ဝါ၊

အသမာနေ သဒ္ဒေ တိဓာ၊ စတုဓာ စ သမာနကေ၊

သာမညနိဒ္ဒေသဘောပိ ၊ ဝေဒိတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာတိ၊

ဝတ္တဗ္ဗဿာဝသိဋ္ဌဿ ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗော ဝိဘာဝိနာ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဂါထာအနက်ကား) ဝတ္တဗ္ဗဿ၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်ပြီးသည်မှ။ [ဝတ္တဗ္ဗဿ၌ ဆဋ္ဌီ သ ဝိဘတ်သည် ဘီတော ဒုက္ခဿာဟံ တဒါ ဟူသော ပါဌ်၌ကဲ့သို့ အပါဒါန် အနက်၌ဖြစ်၏။။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အဟံ၊ သည်။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲမှ။ ဘိတော၊ ကြောက်၏။ ဤသို့ သာဓက ပါဠိကို ဟောဇနာ။] အဝသိဋ္ဌဿ၊ ကြွင်းကျန်သော ။ အတ္ထဿ၊ ၏။ ဂါဟော၊ ယူခင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော ၌စပ်)။ အသမာနေ၊ မတူသော။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါ၌။ နိဒဿနာ ဒိနာ ဝါ၊ နိုဿနည်း အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အပိသဒ္ဒါဒိလောပေန ဝါ၊ အပိသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့၏ ကျေခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကသေသနယေ န ဝါ၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ခုကြွင်းပြုသော နည်းအားဖြင့်လး်။ ဣတိ၊ သို့။ တိဓာ စ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာနကေ၊ တူမျှသော။ သဒ္ဒေ၊ ၌။ နိဒဿနာဒိနာ ဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အပိသဒ္ဒါဒိလောပေန ဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကသေသ နယေန ဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ (၎င်းသုံးပုဒ်ကို စတုသင်္ချာ စေ့အောင်ငင်၍ ယောဇနာ)။ သာမညနိဒ္ဒေသတောပိ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့် လည်ကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဓာ စ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိဘာဝိနာ၊ ပညာရှိသည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သရာဂုံ ဝါ စိတ္တန္တိအာဒိနာ၊ သရာဂံ ဝါ စိတ္တံ အသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ သောဠသဝိဓံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။

ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏူပမာယန္တိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသညဏဿ၊ ကို။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏေ၊ ၌။ ဒဿိတာယ၊ ပြအပ်သော။ ဥပမာယ၊ ၌။

ပန၊ ဆက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ဂါမတ္ထယမေဝ၊ ရွာသုံခုတို့၏ အပေါင်းကို သာလျှင။ ဥပမာနေ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းြစ်သော ဥပမာန၌။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ကို။ သောဓေတုံ၊ ငှာ။ တံ ဒိဝသန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ ကတကိရိယာ နာမ၊ ပြုအပ်သော အမူအရာကိစ္စမည်သည်။ ပါကတိကသတ္တဿာပိ၊ ပကတိသောသတ္တဝါအားလည်း။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ ဂန္တုံ၊ ငှာ။ သက္ကုဏေယျံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဂါမတ္တယမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဂဟိတံ၊ ယူတော်မူအပ်၏။ တတုတ္တရိ၊ ထိုထက်လွန်သော ရွာကို။ န ဂဟိတံ၊ ယူတော်မမူအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။

ပါဠိယံ၊ ၌။ တံဒိဝသဂ္ဂဟဏံ၊ ထိုဒိဝသသဒ္ဒါသည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ ကား မရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဂါမတ္ထယဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ တဒေဟေဝ၊ ထိုနေ့၌သာလျှင်။ ကတကိရိယာ၊ ပြုအပ်သော ကြိယာကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ တံဒိဝသဂ္ဂဟဏ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ဆက် (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ တံဒိဝသဂတဂါမတ္တယဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ မဟာဘိနီဟာရေဟိ၊ မြတ်သော စိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ အညေသမ္ပိ၊ မိမိမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသညဏလာဘီနံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်ကို ရကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ တိသုပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ ကတကိရိယာ၊ ပြုအပ်သော အမူအရာကိစ္စသည်။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒီပိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတဒတ္ထမ္ပိ၊ ထိုအကျိုးငှာလည်း။ ဂါမတ္တယဂ္ဂဟဏံ၊ ဂါမတ္တယသဒ္ဒါကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ တီသု ဘဝေသု ကတကိရိယာတိ၊ ကား။ အဘိသမ္ပရာယေသု၊ တမလွန်ဘဝတို့၌။ ပုဗ္ဗေ စ၊ ရှေး၌လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မေ စ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ လည်းကောင်း။ ဣဒါနိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ စ၊ ရှေး၌လည်းကောင်း။ ကတကိစ္စဿ၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏။

ပါဠိယံ၊ ၌။ ရထိကာယ ဝီထိံ သဉ္စရန္တေတိ၊ ကား။ အညာယ၊ တစ်ပါးသော။ ရထိကာယ၊ ရထားလမ်းခရီး၌။ အညံ၊ သော။ ရထိံ၊ ကို။ သဉ္စရန္ထေ၊ သွားလာသည်တို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန ပါဌေန၊ ထိုရထိကာယ ဝီထိံ သဉ္စရန္တေ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အပရာပရံ၊ အဆက်ဆက်။ သဉ္စရဏံ၊ သွားလာခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရာပရံ သဉ္စရန္တေတိ၊ သဉ္စရန္တေ ဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ၏။ တံတံ ကိစ္စဝသေန၊ ထိုထိုကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ သဉ္စရန္တေ၊ လှည့်လည် သွားလာသည်တို့ကို။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရထိဝီထိသဒ္ဒါနံ၊ ရထိသဒ္ဒါ, ဝီထိသဒ္ဒါတို့၏။ ဧကတ္ထတ္တာ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သိင်္ဃာဋကမှီတိ၊ ကား။ ဝီထိစတုက္ကေ၊ ခရီးလေးဆုံ၌။

ပါသာဒေါ ဝိယ၊ ပြာသာဒ်ကဲ့သို့။ ဘိက္ခုဿ၊ ၏။ ကရဇကာယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တတ္ထ၊ ထိုပြသာဒ်၌ (ဝါ) ထိုကရဇကာယ၌။ ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သော ယောင်္ကျား၏ (ဝါ) ရဟန်း၏။ ဒဋ္ဌဗ္ဗဒဿနဘိဒ္ဓိတော၊ ရှုမြင်အပ်သော ဝတ္ထုအာရုံကို ရှုမြင်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မံသစက္ခုမတော၊ မံသစက္ခုနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုသမဓိဂမော၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုကို ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ၏။

သာဓကံ၊ သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူသနညး်။ မံသစက္ခုဿ ဥပ္ပါဒေါ မဂ္ဂေါ ဒိဗ္ဗဿ စက္ခုနောတိ၊ စက္ခုနော ဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ မံသစက္ခုဿ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒိဗ္ဗဿ၊ သော။ စက္ခုနော၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။

စက္ခုမာ၊ မျက်စိအမြင်ရှိသော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဒိဗ္ဗစက္ခုံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဌိတော၊ သော။ အယမေဝ ဘိက္ခု၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရသော ရဟန်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဒဋ္ဌဗ္ဗဒဿနတော၊ ရှုမြင်အပ်သော ဝတ္ထုအာရုံကို ရှုမြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော။ ပရိသော ဝိယစ၊ ယောင်္ကျားကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုဝင်သော အိမ်မှ။ နိက္ခမန္တော၊ ထွက်သော။ ပုရိသော ဝိယ စ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မာတုကုစ္ဆိံ၊ အမိဝမ်းဘို့။ ပဋိသန္ဓိ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော။ အယမေဝ ဘိက္ခုစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုအမိဝမ်းမှ။ ဝိဇာတိဝသေန၊ မွေးဖွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိက္ခမန္တော၊ ထွက်သော။ အယမေဝ ဘိက္ခု စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ မာတုကုစ္ဆိယာ၊ အမိဝမ်း၏ ။ ဂေဟသဒိသတ္တာ၊ အိမ်နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မာတရံ ကုဋိကံ ဗြူသိ၊ ဘရိယံဗြူသိ ကုလာဝကန္တိ၊ ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ သဂါထာဂ္ဂေသံယုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ မာတရံ၊ အမိကို။ ကုဋိကံ၊ ကုဋိဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြူသိ၊ ဆို၏။ ဘရိယံ၊ မယားကို။ ကုလာဝကံ၊ အသိုက်ဟူ၍။ အဟံ၊ သည်။ ဗြသိ၊ ၏။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာမုတ္တကော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သော။ နယော၊ နည်းတည်း။ ဂေဟံ၊ သို့။ ပဝိသန္တော၊ သော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောသို့။ ဥပပဇ္ဇနဝသေန၊ ကပ်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဩက္ကမန္တော၊ သက်ဝင်သော။ အယမေဝဘိက္ခု၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဂေဟာ၊ မှ။ နိက္ခမန္တော၊ သော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အတ္တဘာဝတော၊ မှ။ စဝနဝသေန၊ ရွေ့လျော်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပက္ကမန္တော၊ ဖဲသွားသော။ အယမေဝ ဘိက္ခု၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ကသ္မာ၊ မူကား။ အတ္တဘာဝဿ၊ ၏။ ဂဟကာရကဒိဋ္ဌောသိ၊ ပုန ဂေဟံ နကာဟသီတိ၊ နကာယသိ ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဂဟကာရက၊ တဏှာယောင်္ကျားပဲခွပ်သမား။ မယာ၊ ငါသည်။ တွံ၊ သင်တဏှာယောင်္ကျားပဲခွပ်သမားကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တွံ၊ သည်။ မေ၊ ငါ၏။ ဂေဟံ၊ အတ္တဘောတည်း ဟူသော ခန္ဓာအိမ်ကို။ နကာဟသိ၊ မပြုရလတ္တံ့။

အပရာပရံ သဉ္စရဏသတ္တာတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ သံသာရေ၊ ၌။ ပရိဗ္ဘမနကသတ္တာ၊ စက်ရဟတ်ကဲ့သို့ တစ်ပတ်ပတ်လည်တတ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။

အဗ္ဘောကာသဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ အဇ္ဈောကာသဒေသဘူတေ၊ လွင်တီးခေါင်အရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။

မဇ္ဈေတိ၊ ကား။ နဂရဿ၊ မြို့၏။ မဇ္ဈဘူတေ၊ အလယ်၍ဖြစ်ဖြစ်သော။ သိင်္ဃာဋကေ၊ ခရီးလေးဆုံ၌။

တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝေက ဒေသေ၊ ထိုထိုဘဝတစိတ်၌။

နိဗ္ဗတ္တသတ္တာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနကသတ္တာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော သတ္တဝါတို့သည်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤနိဗ္ဗတ္တသတ္တာ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုထိုဘုံဘဝ၌။ ဇာတသံဝဒ္ဒေ၊ ဖြစ်သောအားဖြင့် ကြီးပွားကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ပန၊ ပါး။ အပရာပရံ သဉ္စရဏကသတ္တာတိ ဧတေန၊ အပရာ ။ပ။ သတ္တာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့ သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနိယမိတကာလိကေ၊ မမှတ်အပ်ကုန်သော ကာလရှိကုန်သော (ဝါ) မမြဲကုန်သော ကာလရှိကုန်သော။ သာဓာရဏသတ္တေ၊ အများနှင့်ဆက်ဆံသော သတ္တဝါတို့ကို။ ဝဒတိ၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဆိုသည်ရှိသော်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ သဉ္စရဏကသန္နိသိန္နိကဇနောပမတာ၊ လှည့်လည်သွားလာသော လူစုလူဝေး နေထိုင်သော လူတို့၏ ဥပမာ၏ အဖြစ်သည်။ ဥပပန္နာ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တီသု ဘဝေသု နိဗ္ဗတ္တ သတ္တာနံ အာဝိဘူတကာလောတိဧတ္တ ပန၊ ၌ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးအပြားရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အနိယမတော၊ မမြဲသောအားဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စစောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အယံ ကထာ၊ ဤစကားသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီသုဘဝေသူတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) တီသုဘဝေသုဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ စတုဝေါကာရဘဝဿာပိ၊ စတုဝေါကာရဘဝ၏ လည်း(ဝါ) ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ကတော၊ ပြုအပ်သနည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရူပဓမ္မာရမ္မဏော၊ နာမ်တရားဟု ဆိုအပ်သော အာရုံရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒဉ္စာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣဒဉ္စ အစရှိသော စကား၌။ ဣဒန္တိ၊ ကား။ တီသု ဘဝေသု နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တီသု ။ပ။ သတ္တာနံ ဟူသော ဤစကားကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ အာစရိယဿ၊ ဋီကာဟောင်းဆရာ၏။ မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်(ဝါ) ဤသို့ ဣဒံ သဒ္ဒါ၏ အစွဲဖြစ်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ အဋ္ဌကထာယမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ယထာ ဝုတ္တော၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ ပရိဟရိတော၊ ပယ်ပြေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ အမှာကံ၊ ငါဋီကာသစ်ဆရာတို့၏။ ခန္တိ၊ နှစ်သက်သော အလိုတည်း။ စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အယံ ကထာ၊ သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၊ သည်။ ဟောတိ နနု၊ လော။ အထ၊ လျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေတိ အာဒိနာ၊ ဒိဗ္ဗေန ။လ။ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ စတုဝေါကာရဘဝူပဂတဿာပိ၊ ၏လည်း(ဝါ) ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတော၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဝါ) ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဏ်သည်။ အရူပဓမ္မာရမ္မဏော၊ အရူပတရားဟု ဆိုအပ်သော အာရုံရှိသည် (ဝါ) နာမ်တရားဟု ဆိုအပ်သော အာရုံရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ၍။ ဣဒဉ္စာပိ အာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ကတ္ထ တသ္မိံ ဣဒဉ္စာတိအာဒိဝစနေ၊ ၌။ ဣဒန္တိ၊ ကား။ သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေတိအာဒိ ဝစနံ၊ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ စောဒနာခြင်းဖြစ်သည်ရှိသော် (ဝါ) သတ္တေ ပဿတိ စသည်ကို ဣဒံ သဒ္ဒါဖြင့် သုံးသပ်သည်ရှိသော်(ဝါ) စွဲသည်ရှိသော်။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ပါီဠိယမေဝ၊ ပါဠိတော်၌သာလျှင်။ ယထာ ဝုတ္တော၊ သော။ အနုယောဂေါ၊ ကို။ ပရိဟရိတော၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ခန္တိ၊ တည်း။

ကသ္မာ၊ မူကား။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အစုဖြင့်။ သော အနုယောဂေါ၊ ကို။ ပါဠိယံ၊ ကို။ ပရိဟရိတာ၊ ပယ်ဖြေအပ်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ၌လည်း။ တဿာ ပါဠိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနာဘာဝတော၊ အနက်အဖွင့်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဒေသနာသုခတ္တမေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒေသနာသုခတ္တံ ဧဝ၊ ဒေသနာလွယ်စိမ့်သော ငှာသာလျှင်(ဝါ) ဟောလွယ်စေခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံံ။ စတုဝေါကာရ ဘဝူပဂါရံ၊ စတုဝေါကာရဘုံ၌ ကပ်ရောက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ၏။ အာဝိဘာဝသမ္ဘဝတော၊ ထင်စွာဖြစ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ (ဝုစ္စမာနေ ဟူသော ပုဒ်နောက်၌ရှိသော ဟိ သဒ္ဒါကိုယူ)။ အရူပဘဝံ၊ အရူပဘဝကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ကာမ ဘဝ ရူပဘဝတို့၌။ ဣတိ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဘဝတော စ၊ ကာမာဝစရဘဝမှ လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဘာဝတောစ၊ မှလည်းကောင်း။ စဝမာနေ၊ စုတေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဣတိ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဘဝေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဘဝေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။ ယထာရံဟံ၊ စွာ။ ဘေဒျဘေဒကာဒိဝိဘာဝနေန၊ အထူးပြုအပ်သော ဝိသေသျ အထူးပြုတတ်သော ဝိသေသန စသည်ကိုထင်စွာပြသဖြင့်။ သုခါသုခါဝဗောဓာစ၊ လွယ်သဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း မလွယ်သဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့် (ဝါ) အထူးမှကင်းသောအားဖြင့်။ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ သုခါသုခါ ဝဗောဓာစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဒေသေတုံ စ၊ ဟောတော်မူခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အဝဗောဓေတုံ စ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သုကရတာပယောဇနံ၊ လွယ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုးကို။ ဒေသနာသုခတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒေသနာသုခတ္တံ၊ ဟောလွယ်ခြင်းအကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ အရူပေ ။ပ။ နတ္ထီတိ၊ နတ္ထိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဂေါစရဘူတာနံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိဉာဏ်၏ ကျက်စားရာ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပဘုံ၌။ (အာဓာရထည့်)။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ၏။ ဂေါစရော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုဆောင်၍ ယောဇနာ)။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဒိကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။