သီလပညာကထာဝဏ္ဏနာ
၃၁၇။ ကထိတော ဗြာဟ္မဏေန ပဉှောတိ၊ ကား။
သီလဝါ စ ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
ဒွိန္နမေဝ၊ နှစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။
အင်္ဂါနံ၊ တို့၏ ။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
ယထာပုစ္ဆိတော၊ အကြင်အကြင် မေးမြန်းအပ်သော။
ပဉှော၊ ကို။
ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။
ဝိဿဇ္ဇိတော၊ ဖြေဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။
ယထာဝိဿဇ္ဇိတေ၊ အကြင်အကြင်ဖြေဆိုအပ်သော
။
အတ္ထေ၊ ၌။
ဝါ၊ ကား။
အင်္ဂဒွယေ၊ အင်္ဂါနှစ်ခုတို့၏အပေါင်း၌။
တဿာတိ၊ ကား။
သောဏဒဏ္ဍဿ၊ သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏ ။
ဧကမင်္ဂံ၊ တစ်ခုသောအင်္ဂါကို။
ယဒိဌပေယျ၊ အကယ်၍ထားငြားအံ့။
အထ၊ ထိုသို့ထားသည်ရှိသော်။
ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်တံ့ခြင်းငှာ။
န သက္ကုဏေယျ၊ မစွမ်းနိုင်ရာ။
ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။
ဧကမင်္ဂံ၊ ကို (လိုက်) ။
ယဒိ န ဌပေယျ၊ အကယ်၍ မထားငြားအံ့။
အထ၊ ထိုသို့မထားသည်ရှိသော်။
သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ဧသ ဧသော၊ ဤသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်။
တထာ တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။
သက္ခိဿတိ ကိံ နုခေါ၊ စွမ်းနိုင်လတ္တံ့လော။
နော သက္ခိဿတိ ကိံ နု ခေါ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့လော။
ဣတိ၊ သို့။
ဝိမံသနတ္ထ မေဝ၊ စုံစမ်းခြင်းငှာသာလျှင်။
ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။
အာဟ၊ ဆို၏ ။
တု၊ စင်စစ်သော်ကား။
ဧကဿ၊ တစ်ခုသော။
အင်္ဂဿ၊ အင်္ဂါ၏ (ဝါ) ကို။
ဌပနီယတ္တာ၊ ထားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
န အာဟ၊ မဆို။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
ဧဝမေတံ ဗြာဟ္မဏာတိအာဒိ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။
[ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း ဣမေသံ ပနဗြာဟ္မဏ- ဟူ၍သာ ပါဌ်ရှိ၏ ။
ဋီကာ၌လာသော ဧဝမေတံ ဗြာဟ္မဏ- ဟူသော ပါဌ်မရှိ။
ဆင်ခြင် ] ။
ဓောဝိတတ္တာဝ၊ ဆေးကြော သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင် (ဝါ) ဖြူစင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင် (ဓောဝတီတိ သုဇ္ဈတိ- ဟုဖွင့်လတ္တံ့) ။
ပရိသုဇ္ဈနံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သီလပရိသုဒ္ဓါတိ၊ သုဒ္ဓါဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
သီလသမ္ပတ္တိယာ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
သုဒ္ဓါ၊ စင်ကြယ်၏ ။
အနုပက္ကိလိဋ္ဌာ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းမရှိ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဒုဿီလေ၊ သီလမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၌။
ပညာ၊ သည်။
ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဿ၊ ထိုသီလမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ။
အသမာဟိတတ္တာ၊ မတည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဝါ၊ ကား။
ပညာရဟိတေ၊ ပညာမှကင်းသော။
ဇဠေ၊ မိုက်မဲတွေဝေသော။
ဧဠမူဂေ၊ ဖျင်းအသော (ဝါ) ခံတွင်း၌ တံတွေး ယိုစီးသောသူ၌။
သိလံ၊ သည်။
ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
သီလဝိဘာဂဿ စ၊ သီလကိုခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။
သီလပရိသောဓနူပါယဿ စ၊ သီလကိုသုတ်သင်ခြင်း၏ အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။
အဇနာနတော၊ မသိခြင်းကြောင့်တည်း။
ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏ ။
မုခေ၊ ခံတွင်း၌။
ဧဠာ၊ တံတွေးသည်။
ဂဠတိ၊ လျှောကျ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။
ခကာရဿ၊ ခအက္ခရာ၏ ။
ဂကာရံ၊ ဂအက္ခရာကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဧလမုဂေါ၊ မည်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ဧလမုခေါ၊ မည်၏ ။
ဧလမူကော၊ မည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဗဟုဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။
ပါဌော၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဘယ ဘေရဝ သုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ပကဋ္ဌံ ဥက္ကဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။
ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။
ပညာဏံ၊ မြတ်သောဉာဏ်။
ဣတိ ဣမံ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ပါကတိကံ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်ဖြစ်သော။
ဉာဏံ၊ ကို။
နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။
ပညာဏန္တိ၊ ပညာဏံ- ဟူသော စကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဝိပဿနာဒိဉာဏံ၊ ဝိပဿနာအစရှိသော ဉာဏ်ကို။
အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏ ။
တဒေတံ တံ ဧတံ ဉာဏံ၊ ထိုဝိပဿနာအစရှိသော ဉာဏ်သည်။
အကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။
ဇာနနတော၊ သိခြင်းကြောင့်။
ပညာဝါ၊ မည်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပညာယေဝါတိ၊ ပညာယေဝ- ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
( နှာ-၂၉၇ ) စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလေန ဓောတာတိ၊ ကား။
သမာဓိပဒဋ္ဌာနေန၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။
စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလေန၊ ဖြင့်။
သကလသံကိလေသမလဝိသုဒ္ဓိယာ၊ အလုံးစုံသော သံကိလေသဟဟုဆိုအပ်သော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်ခြင်းဖြင့်။
ဓောဝိတာ ဝိသုဒ္ဓါ၊ စင်ကြယ်၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
ကထံ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
တတ္ထ၊ ထို ကထံ ပန စသောဝါကျ၌။
ဓောဝတီတိ၊ ကား။
သုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏ ။
သဋ္ဌိအသီတိဝဿာနီတိ၊ ကား။
သဋ္ဌိဝဿာနိ ဝါ၊ အနှစ်ခြောက်ဆယ်တို့ ပတ်လုံးလည်းကောင်း။
အသီတိဝဿာနိ ဝါ၊ အနှစ်ရှစ်ဆယ်တို့ ပတ်လုံး လည်းကောင်း။
မရဏကာလေပိ၊ သေခါနီးသော ကာလ၌လည်း (ဝါ) သေရာညောင်စောင်းသို့ လျောင်းသော ကာလ၌လည်း။
အညသ္မိံ ကာလေ၊ တစ်ပါးသောကာလ၌။
ပဂေဝ၊ ဆိုဖွယ်ရာမရှိသည်သာလျှင်တည်း။
မဟာသဋ္ဌိဝဿတ္ထေရော ဝိယာတိ၊ ကား။
သဋ္ဌိဝဿမဟာထေရော ဝိယ၊ ဝါခြောက်ဆယ်ရပြီးသော မဟာထေရ်ကြီးကဲ့သို့တည်း။
ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟမတ္တမ္ပိတိဧတ္ထ၊ ၌။
ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟော နာမ၊ ဝေဒနာကိုသိမ်းဆည်းခြင်းမည်သည်။
ယထာဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်တိုင်းသော (ဝါ) ဖြစ်ခြင်းအပြားရှိသော။
ဝေဒနံ၊ ကို။
သဘာဝသရသတော၊ မိမိသဘော မိမိကိစ္စအားဖြင့်။
ဥပဓာရေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မှတ်၍။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ပဒဋ္ဌာနတော၊ နီးစွာသောအကြောင်းအားဖြင့်။
အယံဝေဒနာ၊ သည်။
ဖဿံ၊ ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏ ။
သော စ ဖဿော၊ ထိုဖဿသည်လည်း။
အနိစ္စော၊ အမြဲမရှိ။
ဒုက္ခော၊ ဆင်းရဲ၏ ။
ဝိပရိဏာမဓမ္မော၊ ဖောက်ပြန်တတ်သောသဘောရှိ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
လက္ခဏတ္ထယံ၊ လက္ခဏာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းသို့။
အာရောပေတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်တင်ပြီး၍။
ပဝတ္တိတဝိပဿနာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဝိပဿနာတည်း (ဝါ) သည်။
ဝေဒနာပရိဂ္ဂဟောနာမ၊ မည်၏ ။
ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။
ဧဝံ၊ သို့။
ပဿန္တေန၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဝေဒနာ ဧဝ၊ ဝေဒနာသည်သာလျှင်။
ဝေဒယတိ၊ ခံစား၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်ပြီး၍။
သုခေန၊ လွယ်သဖြင့် (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။
သာ ဝေဒနာ၊ ထိုဖြစ်ဆဲဖြစ်သောဝေဒနာကို။
အဓိဝါသေတုံ၊ သည်းခံခြင်းငှါ (ဝါ) သည်းခံ၍နေခြင်းငှါ။
သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်၏ ။
ဝေဒနံဝိက္ခမ္ဘေတွာတိ၊ ကား။
ယထာ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်တိုင်းသော (ဝါ) အကြင်အကြင်ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။
ဒုက္ခဝေဒနံ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာသို့။
အနုဝတ္တိတွာ၊ အစဉ်လိုက်၍။
ဝိပဿနံ၊ ကို။
အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်ပြီး၍။
ဝီထိပဋိပန္နာယ၊ ခရီးအစဉ်သို့သွားသော။
ဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။
တံ ဒုက္ခဝေဒနံ၊ ကို။
ဝိနောဒေတွာ၊ ပယ်ဖျောက်ပြီး၍။
သံသုမာရပတိတေနာတိ၊ ကား။
ကုမ္ဘီလေန၊ မိကျောင်းသည်။
နိပဇ္ဇတိ ဝိယ၊ အိပ်သကဲ့သို့။
ဘူမိယံ၊ မြေ၌။
ဥရေန၊ ရင်ဖြင့်။
နိပဇ္ဇမာနေန၊ ဝပ်သဖြင့်။
နာဟန္တိအာဒိံ ၊ နာဟံ၊ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။
တထာတေနာကာရေန၊ ဖြင့်။
သီလရက္ခဏမေဝ၊ သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။
ဒုက္ကရံ၊ ခဲယဉ်း၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ကတွာ၊ နှလုံးထားသည်ကိုပြု၍။
ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
သီလေ၊ ၌။
ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်သောသူ၏ (ဝါ) အား။
အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်သည်။
ဟတ္ထဂတံယေဝ၊ လက်၌ ရောက်သည်သာလျှင်တည်း။
ယထာ ယေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။
မယာ၊ သည်။
သီလေ ပတိဋ္ဌိတဿ။ ပ။
ဟတ္ထဂတံယေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တထာတေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။
ဘဂဝါ၊ သည်။
သိလေပတိဋ္ဌာယ။ ပ။
ဝိဇဋယေဇဋန္တိ၊ ဇဋံဟူသော စကားကို။
သဂါထာဝဂ္ဂ သံယုတ္တေ၊ ၌။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏ ။
သီလေ ပတိဋ္ဌာယ နရော သပညော၊ စိတ္တံ ပညဉ္စ ဘာဝသံ။
အာတာပီ နိပကော ဘိက္ခု၊ သော ဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋံ။
ဤသို့ ပေယျာလကိုဖော်။
(အနက်ကား) သပညာ၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေနှင့် ယှဉ်သော ပညာရှိသော။
နရော၊ သတ္တဝါသည် (ဝါ) သူသည်
(ဝါ) နရော၊ နရဟုဆိုအပ်သော။
ယောဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။
သီလေ၊ သမထဝိပဿနာ၏ အခြေပါဒဖြစ််သော သီလ၌။
ပတိဋ္ဌာယ၊ ကောင်းစွာကျင့်သောအားဖြင့် တည်ပြီး၍။
အာတာပီ၊ ကိလေသာကို ပူပန်စေတတ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။
နိပကော၊ ရင့်ကျက်သော ပညာရှိသည်ဖြစ်၍။
စိတ္တဉ္စ၊ သမာဓိကိုလည်းကောင်း။
ပညဉ္စ၊ ဝိပဿနာပညာကို။
ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားစေသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။
ဣမံ ဇဋံ၊ ဤတဏှာတည်းဟူသော အမှေးအယှက်ကို။
ဝိဇဋယေ ဝိဇဋေယျ၊ ဖြတ်ရှင်းနိုင်ရာ၏ (ဤကား အကျဉ်းဖြစ်သောအနက်တည်း။ အကျယ်အလိုရှိမူ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နိဿယမှာယူ) ။
အယံ ဝိသယော၊ ဤအရာသည် (ဝါ) ပညာဖြင့် သီလကို ဖြူစင်စေသော အရာသည်။
စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။
ပုဂ္ဂေလေသု၊ တို့တွင်။
ဥဂ္ဃါဋိတညုနော ဧဝ၊ ဥဂ္ဃါဋိတညူပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥဂ္ဃါဋိတညုတာယာတိ၊ တာယ ဟူသောစကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
(ဥဂ္ဂါဋိတညူပုဂ္ဂိုလ် , ဝိဘဇိတညူပုဂ္ဂိုလ်, နေယျပုဂ္ဂိုလ်, ပဒပရမပုဂ္ဂိုလ် ဤသို့လေးယောက်သရုပ်ကိုယူ) ။
ပညာယ သီလံ ဓောဝိတွာတိ၊ ကား။
သီလံ၊ ကို။
အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ အစအလယ်အဆုံးတို့၌။
အခဏ္ဍာဒိဘာဝါပါဒနေန၊ မကျိုးခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့ရောက်စေသဖြင့်။
ပညာယ၊ ဖြင့်။
သုဝိသောဓိတံ၊ ကောင်းစွာသုတ်သင်အပ်သည်ကို။
ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။
သန္တိတိ မဟာမတ္တဝတ္ထု၊ သန္တတိ-အမတ်ကြီး၏ ဝတ္ထုကို။
ဓမ္မပဒေ၊ ၌။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
၃၁၈။ ကသ္မာ အာဟာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
ဒေသနာယ၊ ၏ ။
ကာရဏံ၊ ကို။
ပုစ္ဆတိ၊ ၏ ။
လဇ္ဇာ နာမ၊ ရှက်ခြင်းမည်သည်။
သီလဿ စ၊ ၏ လည်းကောင်း။
ဇာတိယာ စ၊ ဇာတ်၏ လည်းကောင်း။
ဂုဏဒေါသပ္ပကာသနေ၊ ဂုဏ်အပြစ်ကို ပြရာ၌။
သမဏေန ဂေါတမေန၊ သည်။
ပုစ္ဆိတပဉှံ၊ မေးအပ်သောပြဿနာကို။
ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆိုတော်မူ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၌၊။
ပညာတတာ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်တည်း (ဝါ) သည်။
လဇ္ဇာ နာမ၊ မည်၏ ။
သာ လဇ္ဇာ၊ ထိုရှက်ခြင်းသည်။
တထာ တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။
ဝိဿဇ္ဇိတုံ၊ ငှါ။
အသမတ္ထတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဘိဇ္ဇိဿတိ၊ ပျက်လတ္တံ့။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ပဌမံ၊ စွာ။
အလဇ္ဇမာနောပိ၊ မရှက်သော်လည်း။
ဣဒါနိ၊ ၌။
လဇ္ဇိဿာမိ၊ ရှက်ရအံ့။
ဣတိ အယံ၊ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပရမန္တိ၊ ကား။
ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။
ဧတ္တကပရမာ မယန္တိ ပဒါနံ၊ မယံ- ဟူကုန်သောပုဒ်တို့၏ ။
တုလျာဓိကရဏတံ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
တေ မယန္တိ၊ တေ မယံ ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သီလပညာဏန္တိဝစနမေဝ၊ သီလပညာဏံ- ဟူသော စကားသည်သာလျှင်။
အမှာကံ၊ တို့၏ ။
ပရမံ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။
တဒတ္ထဘူတာနိ၊ ထိုသီလပညာဏံ ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
ပဉ္စသီလာနိ စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဝေဒတ္တယဝိဘာဝနဉ္စ၊ ဗေဒင်သုံးပုံတို့၏အပေါင်းကို လည်းကောင်း။
ပညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
လက္ခဏာဒိတော၊ လက္ခဏာအစရှိသည်မှ (ဝါ) ဖြင့်။
နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်၍။
ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
တတ္ထ၊ သီလအစရှိသည်တို့၌။
မယံ၊ တို့သည်။
ဝစီပရမာ၊ စကား အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤဧတ္ထကပရမာ- ဟူသောပုဒ်၌။
အဋ္ဌကထာမုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှလွတ်သောနည်းတည်း။
ဧတ္တကပရမာတိ၊ ကား။
ဧတ္တကဥက္ကံသကောဋိကာ၊ ဤမျှလောက်လွန်သောအစွန်းရှိကုန်၏ ။
ပဌမံ၊ စွာ။
ပဉှဝိဿဇ္ဇနာဝ၊ ပြဿနာကိုဖြေခြင်းသည်သာလျှင်။
(နှာ-၂၉၈) အမှာကံ၊ တို့၏ ။
ဥက္ကံသကောဋိ၊ လွန်သောအစွန်းတည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
မယာသကသမယဝသေန ပဉှော ဝဿဇ္ဇိတောတိ၊ ဝိဿဇ္ဇိတော- ဟူသောစကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ပရမန္တိ၊ ကား။
အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။
ဘာသိတဿာတိ၊ ကား။
ဝစနဿ၊ ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။
သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါ၏ ။
အယံ ပန ဝိသေသောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
သီလနိဒ္ဒေသေ၊ သီလနိဒ္ဒေသ၌။
နိယျာတနမတ္တံ၊ ပြီးစေကာမျှကို။
အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
သီလမိစ္စေဝ နိယျာတိတန္တိ၊ နိယျာတိတံ ဟူသောစကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ဟိ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။
သာမညဖလသုတ္တေ၊ ၌။
သီလံ၊ ကို။
နိယျာတေတွာပိ၊ ပြီးဆုံးစေပြီး၍လည်း။
ပန၊ တစ်ဖန်။
သာမညဖလမိစ္စေဝ၊ ရဟန်း၏ အကျိုးဟူ၍သာလျှင်။
နိယျာတိတံ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်၏ ။
သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
မဟဂ္ဂတစိတ္တာနံ၊ မဟဂ္ဂုတ်စိတ်တို့၏ ။
ဉာဏသမ္ပယုတ္တတ္တာ စ၊ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏ ။
တံသမ္ပယောဂတော စ၊ ထိုဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့် (ဝါ) သဘောအားဖြင့်။
ပညာသမ္ပဒါ ဧဝ၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ပညာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
ဈာနပညံ၊ ဈာန်ပညာကို (ဝါ) ဈာန်နှင့်ယှဉ်သောပညာကို။
အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာကို။
ကတွာ၊ ၍။
ပဌမံ၊ စွာ။
ဝိပဿနာပညာ၊ ကို။
နိယျာတိတာ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူအပ်၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
ဝိပဿနာပညာယာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။