အရိယအဋ္ဌင်္ဂိကမဂ္ဂဝဏ္ဏနာ

၃၇၄-၅။

ဥပ္ပတိတွာတိ၊ ကား။ အာကာသမဂ္ဂေန၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့်။ ဍေတွာ၊ ပျံ၍။

ဧတာယ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သို့လည်းကောင်း။ အရိယဖလဉ္စ၊ သို့လည်းကောင်း။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတာယာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သာ ပဋိပတ္တိ၊ သည်။ ပဋိပဒါ၊ မည်၏ ။ သာ စ၊ ထိုပဋိပဒါသည်လည်း။ တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏ ။ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဧဝ၊ ရှေးအဖိို့၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ ကို။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါနာမေန၊ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါ-ဟူသောအမည်အားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ [ ပါဠိတော်၌ အယမေဝ အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ။ သေယျထိဒံ သမ္မာဒိဋ္ဌိ။ ပ။ သမ္မာသမာဓိ။ အယံ ခေါ မဟာလိ မဂ္ဂေါ။ အယံ ပဋိပဒါ ဧတေသံ ဓမ္မာနံ သစ္ဆိကိရိယာယ-ဟူ၍ မဂ်သည်ပင်လျှင် ပဋိပဒါ။ ပဋိပဒါသည်ပင်လျှင် မဂ်ဟု ဟောတော်မူ၏ဟုမှတ်။ ]

အာတတဝိတတာဒိဝသေန၊ အာတတစည်, ဝိတတစည် အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။

ဒိသာဝိဒိသာနိဝိဋ္ဌပ‌ဒေသေန၊ တူရူဖြစ်သောအရပ်, အထောင့်ဖြစ်သောအရပ်၌ ဝင်သောအရပ်မျက်နှာအားဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော (ဂါမော ဝိယ၌စပ်) ။

အဋ္ဌင်္ဂိတော၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါမှ။ မုတ္တော၊ လွတ်သော။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ နာမ၊ မဂ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "အဋ္ဌင်္ဂမတ္တောယေဝါ"တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ ကောစိ၊ သော။ သမုဒါယော နာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အညပဒတ္ထသမာသံ၊ အညပုဒ်အနက်ရှိသော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့တည်း (ဝါ) အစိတ်တို့တည်း။ အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သောအင်္ဂါတို့ (ဝါ) ရှစ်ပါးကုန်သောအစိတ်တို့။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ အား။ တာနိ၊ ထိုရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့သည် (ဝါ) အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ သမာသဂဗ္ဘတဒ္ဓိတဝသေန၊ ဒိဂုသမာသ်အတွင်းငုပ်သော အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ စ၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌင်္ဂိကော ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အဋ္ဌင်္ဂိကော ဟူသော ပုဒ်၏ ဝစနတ္ထ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ စိန္တေတဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏ ။

ဟိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ကြံအပ်သနည်းဟူမူကား။ အညပဒတ္ထသမာသေ၊ အညပဒတ္ထသမာသ်ကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌင်္ဂအဋ္ဌင်္ဂိကာနံ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါရှိသောမဂ်တို့၏ ။ ဘေဒေါ၊ အထူးကို။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိပရိယာယံ၊ ပြန်လှန်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှါ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဗျဝသေ၊ ဝါကျ၌။ ဥဘယပဒတ္ထပရဘာဝေန၊ နှစ်ပုဒ်အနက်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ သင်္ချာပရိစ္ဆေဒေန၊ အဋ္ဌသင်္ချာအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်၏ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမာသဂဗ္ဘေ၊ ဒိဂုသမာသ်အတွင်းငုပ်သော။ တဒ္ဓိတေ၊ အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်ကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုရှစ်ပါးသောအင်္ဂါ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါရှိသောမဂ်တို့၏ ။ ဘေဒေါ၊ အထူးအပြားကို။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိပရိယာယံ၊ ပြန်လှန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှါ။ သက္ကာ ဧဝ၊ တတ်ကောင်းသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သမာသေ၊ ဒိဂုသမာသ်၌။ ဥတ္တရပဒတ္ထပရဘာဝေန၊ နောက်ပုဒ်အနက်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်နှင့်။ ဝိနာဝ၊ ကင်း၍သာလျှင်။ သင်္ချာပရိစ္ဆေဒေန၊ အဋ္ဌသင်္ချာအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်၏ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမာသော၊ သမာသ်သည်။ ဧကတ္ထိဘာဝလက္ခဏော၊ တစ်ခုတည်း၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော မှတ်အပ်မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာရှိ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏ ။

ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တန္တဋီကာယံ ပန၊ ဓမ္မဒါယာဒသုတ်ဋီကာ၌ကား။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်ပင်လျှင်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ (နှာ-၃၃၆) မဂ္ဂင်္ဂသနုဒါယေ၊ မဂ္ဂင်အပေါင်း၌။ မဂ္ဂဝေါဟာရော၊ မဂ်ဟူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သမုဒါယော စ၊ မဂ္ဂင်အပေါင်းသည်လည်း။ သမုဒါယီဟိ၊ အပေါင်းရှိသော မဂ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ အဝယဝဘူတာနိ၊ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော နည်းတို့တွင်။ ပဌမနယေ၊ ၌။ အင်္ဂိနာ၊ အစိတ်အင်္ဂါရှိသော မဂ်ဖြင့်။ အင်္ဂဿ၊ အစိတ်အင်္ဂါ၏ ။ အဋ္ဌင်္ဂိကဘာဝေါ၊ အဋ္ဌင်္ဂိက၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ ဒုတိယနယေ ပန၊ ဒုတိယနည်း၌ကား။ အင်္ဂေန၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါဖြင့်။ အင်္ဂိနော၊ အစိတ်အင်္ဂါရှိသော မဂ်၏ ။ အဋ္ဌင်္ဂိကဘာဝေါ၊ အဋ္ဌင်္ဂိက၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပဌမနည်း, ဒုတိယနည်းတို့၏ ။ ဝိလေသော၊ အထူးတည်း။ မှတ်ချက်။ ။ နည်းနှစ်ပါးဟူသည် မဂ္ဂင်္ဂသမုဒါယေ မဂ္ဂဝေါဟာရော ဟောတိဟူသည်ကား ပဌမနည်း။ သမုဒါယော စ သမုဒါယီဟိ သမန္နာဂတော- ကား ဒုတိယနည်းဟုမှတ်။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဋ္ဌင်္ဂိကမဂ္ဂေ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှိသောမဂ်၌။ လက္ခဏတောစ၊ သဘောလက္ခဏာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စခဏာ ရမ္မဏဘေဒကမတော စ၊ ကိစ္စအပြား, ခဏအပြား, အာရုံအပြား အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ "တတ္တာ"တိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

သမ္မာဒဿနလက္ခဏာတိ၊ ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ပစ္စက္ခမေဝ၊ မျက်မှောက်သာလျှင်။ ဒဿနသဘာဝါ၊ မြင်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ အဘိနိရောပနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသောအာရုံ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ အဘိနိရောပနသဘာဝေါ၊ ရှေးရှုထင်ခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ပရိဂ္ဂဟဏလက္ခဏာတိ၊ ကား။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတာ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ဇနေ၊ လူတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်တတ်၏ ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဗ္ဗိပက္ခတော၊ ထိုအင်္ဂါလေးပါးရှိသော ဝါစာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ ဝိရတိသဘာဝါ၊ ဝိရတိသဘောရှိသော။ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာဝါစာ မဂ္ဂင်သည်။ ဘေဒကရမိစ္ဆာဝါစပ္ပဟာနေန၊ ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော မိစ္ဆာဝါစာကို ပယ်သဖြင့်။ ဇနေ စ၊ လူတို့ကိုလည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဏှ ကိစ္စဝတီ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း ကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဧဝံ၊ သို့။ အဝိပရီတံ၊ မဖေါက်မပြန်။ ပရိဂ္ဂဟဏသဘာဝါ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ စီဝရကမ္မာဒိကော၊ သင်္ကန်းချုပ်ခြင်းအမှု အစရှိသော။ ကမ္မန္တော၊ သည်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောအမှုကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ ယထာ၊ ဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဝါ၊ ကား။ တံတံကိရိယာနိပ္ဖါဒကော၊ ထိုထိုကြိယာကို ပြီးစေတတ်သော။ စေတနာသင်္ခါတော၊ စေတနာဟုဆိုအပ်သော။ ကမ္မန္တော၊ ကမ္မန္တသည်။ ဟတ္ထပါဒ စလနာဒိကံ၊ လက်ခြေလှုပ်ခြင်း အစရှိသော။ ကိရိယံ၊ အမူအရာကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ ယထာ၊ ဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သာဝဇ္ဇကတ္တဗ္ဗကိရိယာသမုဋ္ဌာပကမိစ္ဆာကမ္မန္တပ္ပဟာနေန၊ အပြစ်နှင့်တကွပြုအပ်သော အမူအရာကြိယာကို ဖြစ်စေတတ်သော မိစ္ဆာကမ္မန္တကို ပယ်သဖြင့်။ သမ္ပာကမ္မန္တော၊ သမ္မာကမ္မန္တမဂ္ဂင်သည်။ နိရဝဇ္ဇသမုဋ္ဌာပနကိစ္စဝါ၊ အပြစ်ကင်းသော အမှုကို ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သမ္ပယုတ္တေ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကိုလည်း။ သမုဋ္ဌာပေန္တော ဧဝ၊ ဖြစ်စေသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ သမုဋ္ဌာပနသဘာဝေါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဖြစ်စေခြင်း သဘောရှိ၏ ။ (ဝါ) အပြစ်မရှိသော အမူအရာတို့ကို ဖြစ်စေခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ဝေါဒါပနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ ကာယဝါစာနဉ္စ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ခန္ဓသန္တာနဿ စ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏လည်းကောင်း။ သံကိလေသဘူတမိစ္ဆာ ဇီဝပ္ပဟာနေန၊ သံကိလေသာဖြစ်၍ဖြစ်သော မိစ္ဆာဇီဝကို ပယ်သဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ ဝေါဒါပနသဘာဝေါ၊ ဖြူစင်စေခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ပဂ္ဂဟလက္ခဏောတိ၊ ကား။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့် တကွသော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သံကိလေသပက္ခေ၊ သံကိလေသတို့၏ အဖို့၌။ ပတိတုံ၊ ကျခြင်းငှါ။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အဝိပရိတံ၊ မဖေါက်မပြန်။ ပဂ္ဂဟဏသဘာဝေါ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏာတိ၊ ကား။ တာဒိဘာဝလက္ခဏေန၊ တာဒိဂုဏ်၏အဖြစ် လက္ခဏာဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ တတ္ထ၊ ထိုအာရုံ၌။ ဥပဋ္ဌာနသဘာဝေါ၊ ထင်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ သမာဓာနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ ဝိက္ခေပဝိဒ္ဓံသနေန၊ ပြန့်လွင့်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ စိတ္တဿ၊ ၏ ။ သမ္မာဒဟနသဘာဝေါ၊ အာရုံ၌ ကောင်းစွာထားခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သဟဇေကဋ္ဌတာယ၊ တကွဖြစ်သော တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ် တည်ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှ။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ။ ပစ္စနီကတိလေသာ နာမ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့မည်ကုန်၏ ။

ပဿတီတိ၊ ကား။ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏ ။ ကိစ္စပဋိဝေဓေန၊ ကိစ္စကို ထိုးထွင်း၍ သိသဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ "တပ္ပဋိ။ ပ။ အသမ္မောဟတော" တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤပဿတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ တဿာ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ။ ပဿနာကာရဒဿနံ၊ မြင်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ တေနေဝ အင်္ဂေန၊ ထိုမဂ်အင်္ဂါဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုမဂ်၌ (ဝါ) ထိုမဂ်စိတ္တပ္ပါဒ်၌။ [တတ္တာတိ မဂ္ဂေ မဂ္ဂစိတ္တုပ္ပါဒေဝါ-ဟူသော အနု, မဓုတို့နှင့် အညီတည်း။ ဋီကာ‌ဟောင်း၌ အတ္ထပစ္စဝေက္ခဏာ-ဟု အတ္ထသဒ္ဒါနှင့်ရှိ၏ ။ မသင့် ] ။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။

ပုရိမာနိ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပယ်ခြင်းကိစ္စ, နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်း ကိစ္စတို့သည်။ သဗ္ဗေသမေဝ၊ အလုံးစုံသော မဂ္ဂင်တို့၏သာလျှင် (ဝါ) တို့နှင့်သာလျှင်။ သာဓာရဏာနိ၊ ဆက်ဆံကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပီ"တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တထေဝါတိ ဣမိနာ၊ တထေဝ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အတ္တနော ပစ္စနီကကိလေသေဟိ သဒ္ဓိ"န္တိ ဣဒံ၊ သဒ္ဓိံ -ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အနုကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏ ။

(နှာ-၃၃၇) ပုဗ္ဗဘာဂေတိ၊ ကား။

ဥပစာရဘာဝနာဝသေန၊ ဥပစာရဘာဝနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ပဝတ္တစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ ဖြစ်သော စိတ္တက္ခဏ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနက္ခဏာ၊ အထူးထူးသောခဏရှိ၏ ။

အနိစ္စာဒိလက္ခဏဝိသယတ္တာ၊ အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာရမ္မဏာ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိ၏ ။

မဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏ ။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ တစ်ခုသော စိတ္တက္ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကက္ခဏာ၊ တစ်ခုသောခဏရှိ၏ ။

နိဗ္ဗာနာရမ္မဏတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကာရမ္မဏာ၊ တစ်ခုသော အာရုံရှိ၏ ။

ကိစ္စတောတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ ဒုက္ခာဒိဉာဏေဟိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ စသည်ကို သိကုန်သော ဉာဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) တို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗေန၊ ပြုအပ်သော။ ဣဓ၊ ဤမဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ သာတိသယံ၊ အလွန်နှင့်တကွ။ နိဗ္ဗတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ ကိစ္စေန၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဣမဿေဝဉာဏဿ၊ ဤမဂ်ဉာဏ်၏သာလျှင်။ ဒုက္ခာဒိပ္ပကာသနကိစ္စေန၊ ဒုက္ခသစ္စာ စသည်ကို ထင်ရှားပြခြင်း ကိစ္စအားဖြင့်။

စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စနိပ္ဖတ္တိတော၊ ပြုအပ်သောကိစ္စ၏ပြီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပြုအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း, သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်း, နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း, မဂ္ဂသစ္စာကို ပွားစေခြင်း ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။

ကာမသင်္ကပ္ပါဒိပ္ပဟာနနိပ္ဖတ္တိတော၊ ကာမသင်္ကပ္ပ စသည်ကိုပယ်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့် (မူ၌ နိဗ္ဗတ္တိတော ရှိ၏ ။ နိပ္ဖတ္တိတော-ဟု ရှိမှသင့်မည်) ။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏ ။ [ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ဗျာပါဒသင်္ကပ္ပ, ဝိဟိံ သသင်္ကပ္ပကိုယူ။ တီဏိ နာမာနိအရကို နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပ, အဗျာပါဒသင်္ကပ္ပ, အဝိဟိံ သသင်္ကပ္ပကိုယူ။ ]

သိက္ခာပဒဝိဘင်္ဂေ၊ သိက္ခာပဒဝိဘင်း၌။ ဝိရတိ စ၊ ဝိရတိကိုလည်းကောင်း။ စေတနာ စ၊ စေတနာကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သိက္ခာပဒါနီတိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝိရတိ, စေတနာ, သမ္ပယုတ္တဓမ္မသုံးပါးတို့တွင်။ ပဓာနာနံ၊ ပြဓာန်းကုန်သော။ ဝိရတိစေတနာနံ၊ ဝိရတိစေတနာတို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ "ဝိရတိယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပီ" တိ၊ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ [ အဋ္ဌကထာ၌ စေတနာဒယောပိ-ဟူ၍ အာဒိသဒ္ဒါနှင့် ပါဌ်ရှိ၏ ။ တတ္ထ ပန ပဓာနာနံ ဝိရတိစေတနာနံ ဝသေန-ဟူသော ဋီကာပါဌ်ကို ထောက်လျှင် အာဒိသဒ္ဒါမလို။ စေတနာယောပိ-ဟူ၍သာပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ ] ဝါ၊ ကား။ မုသာဝါဒါဒီဟိ၊ မုသာဝါဒ အစရှိသည်တို့မှ။ ဝိရမဏကာလေ၊ ကြဉ်သော ကာလ၌။ ဝိရတိယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ သုဘာသိတာဒိဝါစာဘာသနာဒိကာလေ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သည် အစရှိသော စကားကိုဆိုခြင်းအစရှိသော ကာလ၌။ စေတနာယော၊ တို့သည်။ ‌ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏ ။

စေတနာနံ၊ တို့၏ ။ အမဂ္ဂင်္ဂတ္တာ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ "မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝါ" တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဧကဿေုဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ ။ ဒုက္ခာဒိဉာဏတာ ဝိယ စ၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်ကိုသိသော ဉာဏ်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိရတိယာ၊ ၏ ။ မုသာဝါဒါဒိဝိရတိဘာဝေါ ဝိယ စ၊ မုသာဝါဒစသည်မှ ကြဉ်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့လည်ကောင်း။ ဧကာယ ဧဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ စေတနာယ၊ ၏ (သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော။ အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော-ဟူသော ဟိတ်ပါဌ် နှစ်ခု၌ သမ္ဗန်စပ်) ။ သမ္မာဝါစာဒီကိစ္စတ္တယသာဓနာသမ္ဘဝေန၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏ ကိစ္စသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ပြီးခြင်း၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ [ သာဓနသမ္ဘဝေန-ဟု ဓန၌ ရဿနှင့် ပါဌ်ရှိ၏ ။ မသင့်။ သာဓနာ-ဟု ဒီဃနှင့် ရှိမှသင့်၏ ။ သာဓန+အသမ္ဘဝေန-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ ဋီကာဟောင်း, မူလဋီကာတို့၌ သမ္မာဝါစာဒိကိစ္စတ္တယသာဓနသဘာဝါဘာဝါ-ဟု ရှိ၏ ။ ၎င်းဟိတ်ကို သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော-ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်၌စပ်။ ထို့ကြောင့် မဓုဋီကာ၌ သမ္မာဝါစာဒိ ကိစ္စတ္ထယသာဓနသဘာဝါတိ ဧတံ သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါတိ သိဒ္ဓိတောတိ ဧတဿ ကာရဏံ-ဟု ဖွင့်၏ ။ ] သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော စ၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်၏ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စ၊ ဟိတ်တစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့ (သိဒ္ဓိယဉ္စာတိ စသဒ္ဒေါ အာရဗ္ဘတ္ထော-ဟူသော မဓုနှင့်အညီတည်း) ။ တံသိဒ္ဓိယာ၊ ထိုသမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ပြီးခြင်းကြောင့် (အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော-ဟူသော ဟိတ်တွင်သာစပ်။ ဋီကာဟောင်း, မူလဋီကာတို့၌ တံသိဒ္ဓိယဉ္စ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ) ။ [ *ဆဋ္ဌမူ၌လည်း တံ သိဒ္ဓိယဉ္စ-ဟု ရှိ၏ ။ ] အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတောစ၊ သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ, သမ္ပာအာဇီဝဟု ဆိုအပ်သော မဂ်အင်္ဂါသုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏အဖြစ်၏ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့။ "မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝါ"တိ၊ ဝိရတိယေဝ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ ဤသုတ်ဋီကာနှစ်စောင်၌ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးအဖွင့်သည် သမ္မော သစ္စဝိဘင်းအဖွင့် မူလဋီကာနှင့်အတူပင်တည်း။ သို့ဖြစ်၍ အနုမဓုဋီကာကို ထောက်၍ ယောဇနာသည်။ မူတို့၌ သမ္မာဝါစာဒိဘာဝသိဒ္ဓိတော-ဟုရှိ၏ ။ ဘာဝ၌ အာဒီဃနှင့်ရှိမှမှန်သည်။ တံသိဒ္ဓိ စ၊ ၌။ တံ အသိဒ္ဓိယာ၊ အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော၌ အင်္ဂတ္တယတာ+အသိဒ္ဓိတော-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ သို့မှသာလျှင် စေတနာ၏ မဂ္ဂင်မဟုတ်‌သောကြောင့် မဂ်ခဏ၌ ဝိရတီကိုသာလျှင် ယှဉ်အပ်၏ ။ စေတနာကို ပဓာနအားဖြင့် မယှဉ်အပ်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖြောင့်မှန်သည်ဟုမှတ်။

စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက် ဆက်၍ ပြဦးအံ့။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤဝိရတီယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပိ ဟောန္တိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧတာသံ၊ ထိုဝိရတီစေတနာတို့၏ ။ ဒုဝိဓတဉ္စ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘေဒတဉ္စ၊ အထူးအပြားမရှိသည် အဖြစ်ကို‌လည်း‌ကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ ဝိရတီစေတနာဟူ၍ နှစ်ပါးပြားသော်လည်း ကြဉ်ခြင်းကိစ္စအားဖြင့်မပြား။ စေတနာသည် ဝိရတိနောက်သို့ လိုက်၏ -ဟူလို။

သမ္မပ္ပဓာနသတိပဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ကား။ စတုသမ္မပ္ပဓာနစတုသတိပဋ္ဌာနဘာဝဝသေန၊ လေးပါးသော သမ္မပ္ပဓာန်၏အဖြစ်, လေးပါးသောသတိပဋ္ဌာန်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။

သမာဓိဥပကာရကာနံ၊ သမာဓိအားကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ အဘိနိရောပနာနုမဇ္ဇနသမ္ပိယာယနုပဗြူဟနသန္တာနံ၊ အာရုံသို့ရှေးရှုထင်ခြင်း, အာရုံကိုအဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း, ချမ်းသာကိုပွားစေခြင်း, ငြိမ်သက်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိသုခေါပေက္ခာနံ၊ ဝိတက်, ဝိစာရ, ပီတိ, သုခ, ဥပေက္ခာတို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ဈာနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သမ္မာသမာဓိ၊ ကို။ ယဒိပိ ဝိဘတ္တော၊ အကယ်၍လည်း ဝေဖန်အပ်၏ ။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဝေဖန်အပ်သော်လည်း။ ဝါယာမော၊ သမ္မာဝါယာမသည်။ အနုပ္ပန္နာကုသလာနုပ္ပါဒနာဒိစတုဝါယာမကိစ္စံ၊ မဖြစ်သေးသောအကုသိုလ်ကို မဖြစ်စေခြင်းအစရှိသော လေးပါးသော ဝါယာမ၏ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ဝိယ စ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိသည်။ အသုဘာသုခါနိစ္စာနတ္တဘူတေသု၊ အသုဘ, အသုခ, အနိစ္စ, အနတ္တဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ကာယာဒီသု၊ ကိုယ်ကာယအစရှိသည်တို့၌။ သုဘာဒိသညာပဟာနစတုသတိကိစ္စံ၊ သုဘအစရှိသော သညာကိုပယ်သော လေးပါးသော သတိ၏ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ဝိယ စ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ တူ (ထည့်) ။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ စတုက္ကဇ္ဈာသမာဓိကိစ္စံ၊ ဈာန်လေးပါးအပေါင်း၏ သမာဓိကိစ္စကို။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေနိုင်။

တသ္မာ၊ ထိုသို့မပြီးစေနိုင်သောကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တထာ၊ ထိုအတူ။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ မဂ်ခဏ၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ပ။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ ၌လည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ၊ သည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တထာ၊ တူ။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ ၌လည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။

"ပုဗ္ဗဘာဂေပိ မဂ္ဂက္ခဏေပိ သမ္မာသမာဓိယေဝါတိ၊ ယေဝ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တသ္မာတိ၊ ကား။ ပညာပဇ္ဇောတတ္တာ၊ ပညာဖြင့်ထွန်းလင်းတောက်ပသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇန္ဓကာရံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို (ဝါ) အမိုက်မှောင်ကို။ ဝိဓမိတွာ၊ ဖျက်ဆီးပြီး၍ (ဝါ) ပယ်ဖျောက်ပြီး၍။ ပညာသတ္ထတ္တာ၊ ပညာတည်း‌ဟူသော ဓားလက်နက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသစောရေ၊ ကိလေသာတည်း ဟူသော ခိုးသူတို့ကို။ ဃာတေန္တော၊ သတ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာဒိမတိသံသာရေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော သံသရာ၌။ ဣမိနာ ယောဂိနာ၊ ဤယောဂီရဟန်းသည်။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါလည်း။ အသမုဂ္ဃါဋိတပုဗ္ဗော၊ မသတ်ဖူးသော (ဝါ) ရှေး၌မသတ်ဖူးသော။ (နှာ-၃၃၈) ကိလေသဂဏော စ၊ ကိလေသာအပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ တဿ ကိလေသဂဏဿ၊ ထိုကိလေသာအပေါင်းကို။ သမုဂ္ဃါဋကော၊ ဖျက်ဆီးသတ်ဖြတ်တတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါ စ၊ အရိယာမဂ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရိယာမဂ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ အယံ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ပရိညာဘိသမယာဒိဝသေန၊ ပရိညာအဘိသမယ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပိုင်းခြားဤသိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဗဟူပကာရာ၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။

တဒေဝ ဗဟူပကာရတံ၊ ထိုများသော ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "ယော‌ဂိနောဗဟူပကာရတ္တာ" တိ၊ ပကာရတ္တာ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

တဿာတိ၊ ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ အား။

ဗဟူပကာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ တံ ဗဟူပကာရတံ၊ ထိုကျေးဇူးများသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည် ဖြစ်၍။ "ယထာဟီ" တိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အယတမ္ဗကံသာဒိမယတ္တာ၊ သံ, ကြေးနီ စသည်ဖြင့် ပြီးသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) သံ, ကြေးနီစသည် ရော၍ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကူဋော၊ စဉ်းလဲကောက်ကျစ်သော အသပြာတည်း။

တံ၊ ထို သံ, ကြေးနီစသည်ကို။ ပရိဟရဏတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ မဟာသာရတာ၊ များသောအနှစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဆေကော၊ ကောင်းသော အသပြာတည်း။ (ဋီကာဟောင်း၌ အယံ တမ္ဗကံသာဒိမယတ္တာ ကူဋော၊ အယံ သမသာရတာယ မဟာသာရတာယ ဆေကော-ဟု အဖွင့်ရှိ၏ ။ နှီးနှော၍ယူ ) ။ [ *ဆဋ္ဌမူ၌လည်း အယံ-ဟု ရှိ၏ ။ ]

ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဟေရညိကဿ၊ ငွေပန်းထိမ်သည်၏ (ဝါ) ငွေကိုသိသော ငွေမှုတ်ပွဲစား၏ ။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ကဟာပဏဝိဘာဂဇာနနေ၊ အသပြာကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်း၌။ ဟတ္ထော၊ လက်သည်။ ယဒိဒံယံ ဣဒံ ကရဏန္တရံ၊ အကြင်သိခြင်း ကြိယာအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ (ကရီယတေ ကရဏံ -ဟူ ဘာဝသာဓန ပြု၍ ကရဏသဒ္ဒါကို ကြိယာဝါစကယူ) ။ တဿ ကရဏန္တရဿ၊ ထိုသိခြင်းကြိယာ အထူးအား။ ကိရိယာသာဓကတမဘာဝေန၊ သိခြင်းကြိယာကို အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိယထာ၊ ပြုသကဲ့သို့။ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ယော အယံ ဟတ္ထော၊ အကြင်လက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ဟတ္တော၊ သည်။ ကရဏန္တရံ၊ လှည့်၍ပေးခြင်း ဟူသော ကြိယာအထူးကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအသပြာကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ ကိရိယာသာဓကတမဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုကာရံ၊ ကို။ ကရောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ယောဂိနော၊ ယောဂီရဟန်း၏ ။ ပညာယ၊ ဝိပဿနာပညာဖြင့်။ သင်္ခါရဓမ္မံ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားကို (ထည့်) ။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်ရှုပြီး၍။ ဓမ္မဝိဘာဂဇာနနေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်း၌။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ ပုဗ္ဗစာရီဘာဝေန၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မန္တရံ၊ အကြင် တရားအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တဿဓမ္မန္တရဿ၊ ထိုတရားအထူးအား။ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မန္တရံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ ဓမ္မန္တရံ၊ ကို။ ဝိတက္ကေန၊ ကြံသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုတေဘူမကသင်္ခါရတရားကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယော အယံ ဝိတက္ကော၊ အကြင်ဝိတက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဓမ္မန္တရံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားအထူးကို။ ဝိတက္ကေန၊ ကြံသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုတေဘူမက သင်္ခါရတရားအထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား (နှစ်ပုဒ်ထည့်) ။ ဗဟုကာရံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏ ။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝိတက္ကေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာဝ၊ ကြံပြီး၍သာလျှင်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ တဒဝဗောဓတော၊ ထိုသင်္ခါရတရား အထူးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ အား။ ဗဟုကာ‌ရော၊ များစွာ ကျေးဇူးပြုတတ်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မှတ်ချက်။ ။ ဤ ငွေပန်းထိမ်သည် ဥပမာသည် သမ္မောဟဝိနောဒနီအဋ္ဌကထာ သစ္စဝိဘင်းအဖွင့်၌ လည်းကောင်း, ဧကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရ အဋ္ဌကထာ ဧကဓမ္မဝဂ်အဖွင့်၌ လည်းကောင်း လာ၏ ။ သို့လာသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ဋီကာတို့၌ ဤသီလက္ခန် ဋီကာဟောင်း, ဋီကာသစ်တို့၌ကဲ့သို့ အဖွင့်မရှိ။ သို့ဖြစ်၍ ၎င်းဋီကာပါဌ်၏အနက် ယခု ယောဇနာခဲ့သည့်နည်းအပြင် ယုတ္တိရှိအောင် ကြံဆောင်နိုင်ပါမူ ကြံဆောင်၍သာ မှတ်ယူကြပါ။ ဋီကာ၏ အာဘော်ခဲယဉ်း‌စွာ။

ဒုတိယဥပမာယံ၊ ဒုတိယဥပမာ၌။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ တစ္ဆကော၊ တံစည်းသမားသည် (ဝါ) သစ်ရွေသမားသည်။ ပရေန၊ တစ်ပါးသောသူသည် (ဝါ) တပည့်လက်သား ယောက်ျား တစ်ယောက်သည်။ ပရိဝတ္တေတွာ ပရိဝတ္တေတွာ၊ အထက်အောက်ပြန်လှန်၍။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်‌သော။ ဒဗ္ဗသမ္ဘာရံ၊ သစ်တုံး အဆောက်အဦကို။ ဝါသိယာ၊ ပဲကွပ်ဖြင့် (ဝါ) တံစည်းဖြင့်။ တစ္ဆေတွာ၊ ရွေ၍။ ဂေဟာဒိကရဏကမ္မေ၊ အိမ်စသည်ကို ဆောက်လုပ်ခြင်းကို ပြုသောအမှု၌ (ဝါ) အိမ်စသည်ကို ပြုလုပ်အပ်သော အမှု၌။ ဥပနေတိ ယထာ၊ ဆောင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ယောဂီ၊ ယောဂီရဟန်းသည်။ ဝိတက္ကေန၊ သည်။ လက္ခဏာဒိတော၊ အနိစ္စလက္ခဏာ အစရှိသော အားဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ ဒိန္နေ၊ ပေးအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပိုင်းခြားပြီး၍။ ပရိညာဘိသမယာဒိကကမ္မေ၊ ပရိညာအဘိသမယ အစရှိသောအမှု၌။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ ။

ဝစီဘေဒဿ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းအား။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ သာဝဇ္ဇနဝဇ္ဇဝစီဘေဒေ၊ အပြစ်ရှိ‌သော နှုတ်မြွက်ခြင်း, အပြစ်မရှိသောနှုတ်မြွက်ခြင်းတို့ကို။ နိဝတ္တနပဝတ္တနကရာယ၊ နစ်စေခြင်း, ဖြစ်စေခြင်းတို့ကို ပြုတတ်သော။ သမ္မာဝါစာယပိ၊ သမ္မာဝါစာအားလည်း။ ဥပကာရကောဝ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "သွာယ"န္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

"ယထာဟာ" တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဒိန္နာယ၊ ဓမ္မဒိန္နာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ သည်။ ဝိသာခဿ နာမ၊ ဝိသာခအမည်ရှိသော။ ဂဟပတိနော၊ သူကြွယ်အား။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သော။ စူဠဝေဒလ္လသုတ္တပဒံ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်ပုဒ်ကို။ သာကေဘာ‌ဝေန၊ ပြီးစေတတ်သော သာဓက၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ဘိန္ဒတီတိ၊ ကား။ နိစ္ဆာရေတိ၊ မြွက်ဆို၏ ။

ဝစီဘေဒနိယာမိကာ၊ ဝစီဘေဒကိုကြဉ်တတ်သော (ဝါ) နှုတ်မြွက်ခြင်းကိုစောင့်စည်းခြင်းရှိသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ကာယိကကိရိယာ နိယာမကဿ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာကို ကြဉ်တတ်သော (ဝါ) ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအယာကြိယာကိုစောင့်စည်းတတ်‌သော။ သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ သမ္မာကမ္မန္တအား။ ဥပကာရိကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်၏ ။ [ ဤအနက်ကား ဝစီဘေဒနိယာမိကာ ဝါစာတိ ဝစီဒုစ္စရိတဝိရတိမာဟ။ သာ ဟိ သမ္မာဝါစာဘူတာ မိစ္ဆာဝါစာသုသံယမိနိ။ တတ္ထ ယထာ ဝိသံဝါဒနာဒိ မိစ္ဆာဝါစာတော အဝိရကော မိစ္ဆာကမ္မန္တတောပိ န ဝိရမတေဝ၊ ယထာဟ ဧကဓမ္မံ။ ပ။ အကာရိယန္တိ၊ တထာ အဝိသံဝါဒနာဒိနာ သမ္မဝါစာယ ဌိတော သမ္မာကမ္မန္တမ္ပိ ပူရေတိယေဝါတိ အာဟ ဝစီဘေဒနိယာမိကာ ဝါစာ။ ပ။ ဥပကာရိကာတိ-ဟူသော အမ္မောသစ္စဝိဘင်း အနုဋီကာနှင့် အညီတည်း။ ဧကံဓမ္မံ အတီတဿ၊ မုသာဝါဒိဿ ဇန္တုနော။ ဝိတိဏ္ဏပရလောကဿ၊ နတ္ထိ ပါပံ အကာရိယံ-ဟူသော ဓမ္မပဒပါဠိတော်လာ သာဓကပါဠိကို ပေယျာလဖော်လိုက်သည်။ ဧကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌ ၎င်း အနုဋီကာနှင့်အတူပင်လာသည်။ ] ဣတိ၊ သို့။၊ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ လောက‌တော၊ လောကအားဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ "ယသ္မာ မနာ" တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဥဘယသုစရိတန္တိ၊ ကား။ ကာယသုစရိတဉ္စ၊ ကာယသုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဝစီသုစရိတဉ္စ၊ လည်းကောင်း။

စတုဗ္ဗိဓဝစီသုစရိတတိဓကာယသုစရိတေဟိ၊ လေးပါးအပြားရှိသော ဝစီသုစရိုက်, သုံးပါးအပြားရှိသော ကာယသုစရိုက်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္မာအာဇီဝံ၊ သမ္မာအာဇီဝကို။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကသီလံ၊ အာဒိဗြဟ္မစရိယကသီလသည်။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလံ နာမ၊ မည်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ယံ သီလံ၊ အကြင် အာဇီဝဋ္ဌမကသီလကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ "ပုဗ္ဗေဝ ခေါ ပနဿ ကာယကမ္မံ ဝစီကမ္မံ အာဇီဝေါ သုပရိသုဒ္ဓေါ ဟောတီ" တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ (အနက်ကား) အဿ ပုဂ္ဂဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိိုလ်အား။ ပုဗ္ဗေ ဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ (ခေါ ပန အနက်မရှိ) ။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဝစီကမ္မံ၊ သည်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ အာဇီဝေါ၊ အာဇီဝသည် (ဝါ) အသက်မွေးခြင်းသည်။ သုပရိသုဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တဒုဘယနန္တရန္တိ၊ ကား။ ဒုစ္စရိတဒွယပ္ပဟာယကဿ၊ ဝစီဒုစရိုက် ကာယဒုစရိုက်နှစ်ပါးတို့၏အပေါင်းကို ပယ်တတ်သော။ သုစရိတဒွယပါရိပူရိ ဟေတုဘူတဿ၊ ဝစီသုစရိုက်, ကာယ သုစရိုက် နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ပြည့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္မာဝါစာသမ္မာကမ္မန္တဒွယဿ၊ သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ နှစ်ပါးတို့၏အပေါင်း၏ ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌ (ဝါ) အခြားမရှိသည်၌။

သုတ္တပမတ္တေနာတိ၊ ကား။ အပ္ပေါသုက္ကံ၊ ကြောင့်ကြမဲ့။ သုတ္တေန စ၊ အိပ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပမတ္တေန စ၊ မေ့လျော့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။

ဣဒံ ဝီရိယန္တိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ သမ္မပ္ပဓာနဝီရိယံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်ဝီရိယကို။

ကာယာဒီသူတိ၊ ကား။ ကာယဝေဒနာစိတ္တဓမ္မေသု၊ ကာယ, ဝေဒနာ, စိတ်, ဓမ္မဟုဆိုအပ်ကုန်သော။

ဣန္ဒြိယသမတာဒယော၊ သဒ္ဓါ, ပညာစသောဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ အား။ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်၏ ။

(နှာ-၃၃၉) တဗ္ဗိဓုရာ၊ ထိုသမာဓိအဦးရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ အနုပကာရကာ၊ ကျေးဇူးမပြုတတ်ကုန်။

ဂတိယောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တိယော၊ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ ဝါ၊ ကား။ ကိစ္စာဒိသဘာဝေ၊ ကိစ္စအစရှိကုန်သော သဘောတို့ကို။ မှတ်ချက်။ ။ စာအုပ်မူ ဋီကာဟောင်း ဋီကာသစ်တို့၌ ဂတိယောတိ နိဗ္ဗတ္တိယော။ ကိစ္စာနိ သဘာဝေ ဝါ ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ။ သမ္မောသစ္စ ဝိဘင်းမူလဋီကာ၌ ဂတိယောတိ နိဗ္ဗတ္တိယော။ ကိစ္စာဒိသဘာဝေဝါ-ဟူ၍ အာဒိသဒ္ဒါန်နှင့် ရှိ၏ ။ အနုဋီကာ၌လည်း ဓမ္မာနံ ပဝတ္တိ နိဋ္ဌာနာဘာဝတော ယထာ ဂတီတိ နိဗ္ဗတ္တိ ဝုစ္စတိ။ ဧဝံ ပဝတ္တိဘာဝတော။ ရသလက္ခဏာနိပီတိ အာဟ ကိစ္စာဒိသဘာဝေဝါတိ- ဟု ဖွင့်၏ ။ ထို့ကြောင့် ကိစ္စာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ရေးလိုက်သည်။ ပါဌ်ရှိတိုင်း ယောဇနာမူ။ ဝါ၊ ကား။ ကိစ္စာနိသဘာဝေ၊ ကိစ္စသဘောတို့ကို ဤသို့ ယောဇနာရာ၏ ။ ဤသို့ ယောဇနာလျှင် အလုတ္တသမာသ် ဖြစ်ရာ၏ ။ ကိစ္စာနိ၊ ကိစ္စတို့ကို လည်းကောင်း။ သဘာဝေ၊ သဘောတို့ကို လည်းကောင်း။ ဤသို့ ယောဇနာလျှင် ဝါသဒ္ဒါ ဝိကပ်အနက် ဖြစ်ရာ၏ ။ အနုဋီကာ၌ ရသလက္ခဏာနိပိ-ဟု အာဒိသဒ္ဒါ၏အရ ပိသဒ္ဒါနှင့် ဖွင့်သောကြောင့် ကိစ္စာဒိ-ဟု အာဒိသဒ္ဒါနှင့်ရှိသောပါဌ် သင့်မြတ်သည်ဟု ထင်ပေသည်။ ဉာဏ်ဖြင့် နှိုင်းချိန်၍ သင့်ရာကိုယူ။

သမနွေသိတွာတိ၊ ကား။ ဥပဓာရေတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သောကြောင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ တွာပစ္စယော၊ ဤတွာပစ္စည်းသည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။

Issues

Select Version

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā