Issues
Select Version
နိဿယ
မြန်မာဘာသာ
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

Ajātasattuupāsakattapaṭivedanākathāvaṇṇanā

Author: နိဿယ @ IAPT

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှသော စကားအစဉ်ဖြင့် (ဝါ) ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော သဒ္ဒါအစဉ်အနက်အစဉ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒေသိတတဿ၊ သော။ သာမညဖလသုတ္တဿ၊ ၏။ အတ္တဝဏ္ဏနံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံကာလေ၊ ယခုအခါ ကာလ၌။ ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သုတ်အဓိဓမ္မာဝိနည်းတရားကို သင်္ဂယနာတင်ကုန်သော ရဟန္တာ မထေရ်မြတ်တို့သည်။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယတနာ ပါဌ်၏လည်း။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ပဌမံ၊ စွာ။ သမ္ပန္ဓံ၊ ရှေ့စကား နောက်စကား စပ်ခြင်း သမ္ဗန္ဓကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ရာဇာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ သာမညဖလေ၊ ထိုထိုရဟန်းအကျိုး၌။ ဝါ၊ ကား။ တသ္မိံ သုတ္တပဒေသေ၊ ထိုထိုသုတ်တစ်စိတ်အရပ်၌။
ကရဏံ၊ ပြုခြင်း။ ကာရော၊ ပြုခြင်း။ သာဓု ဣတိ၊ ကောင်း၏ ဟူ၍။ ကာရော၊ ပြုခြင်းတည်း။ တထာ၊ ကောင်း၏ ဟူ၍ ပြုခြင်း။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ သာဓု၊ ကောင်းပေစွ။ သုဂတ၊ ကောင်းသော စကားကို မိန့်ဆိုတောမူတတ်သော မြတ်စွာဘုရား။ သာဓု၊ ဝမ်းမြောက်ရန်အကြောင်း ကောင်းပေစွ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တံ၊ ထိုကောင်းပေ၏ ဟူ၍ ပြုခြင်းကို (ဝါ) ကောင်းချီးကို။ ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။
အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာ နန္တိ၊ ကား။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ အာဒိံ၊ အစကိုလည်းကောင်း။ မဇ္ဈံ၊ အလယ်ကို လည်းကောင်း။ ပရိယောသာနဉ္စ၊ အဆုံးကိုလည်းကောင်း။
သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ သာဒါရံ၊ ရိုသေခြင်းနှင့်တကွ။ ဂါရဝံ၊ လေးမြတ်စွာ။ သုတွာ၊ ကြားနာပြီး၍။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ သုတွာ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ စိန္တေတွာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပုဗ္ဗကာလကြိယာဝစနံ၊ ပုဗ္ဗကာလ ကိရိယာကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဓါတည်း။
ဣမေ ပဉှေ၊ ဤပြဿနာတို့ကို။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏေ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့ကို။ ပုစ္ဆန္တော၊ မေးသော။ အဟံ၊ ငါသည်။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ အမှိ ဝတ၊ ဖြစ်စွတကား။ (တစ်နည်း)။ စိရံ ဝတ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်ခဲ့၏။ (တစ်နည်း) စိရံ ဝတ အမှိ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ ဖြစ်ခဲ့၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုစ္ဆန္တောပိ၊ မေးသော်လည်း။ အဟံ၊ သည်။ ထုသေ၊ ဖွဲတို့ကို။ ကောဋ္ဋေန္တော၊ ထေားသော ယောင်္ကျားသည်။ သာရံ၊ ဆန်တည်းဟူသော အနှစ်ကို။ န လဘတိ ဝိယ၊ မရ၏ဘို့။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သာရံ၊ တရားတည်းဟူသော အနှစ်ကို။ နာလတ္ထံ၊ မရပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။
တထာ၊ ထိုသို့ သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပ ပဝိဿဇ္ဇေသိ၊ ဖြေဆိုတော်မူပြီ။ တဿ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဂုဏသမ္ပဒါ၊ ပညာဂုဏ်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အဟော ဝတ၊ ဪ အံ့ဩဖွယ်ရှိပေစွတကား။
ဒသဗလဿ၊ ဆယ်ပါးသော ဉာဏ်တော်အားရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏာနုသာမံ၊ ဂုဏ်တော်၏ အာနုဘော်ကို။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဝဉ္စိတော၊ လှည့်ပတ်အပ်သော။ အဟံ၊ သည်။ သုစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ (ဝါ) အလွန်ကြာမြင့်သော ကာလပတ်လုံး။ အမှိဝတ၊ ဖြစ်ခဲ့၏တကား။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ (လည်၍သတ်)။
စ၊ ဆက်။ ဝဉ္စိတောတိ၊ ကား။ အညာဏေန၊ မသိခြင်းသည် (ဝါ) ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မောဟသည်။ ပဉ္စိတော အာပဋ္ဋိတော၊ လည်စေအပ်သော။ (အဟံ သဒ္ဒါနှင့်စပ်) မောဟေန၊ သည်။ ပဋိစ္ဆာဒိကော၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည် (ဝါ) သော။ အဟံ၊ သည်။ အမှိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။ ဒသဗလဿ ဂုဏာနုသာဝံ အဇာနန္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာမည ဇောတနာ၊ သာမညအားဖြင့် ထွန်းပြခြင်းသည်။ ဝိသေသေ၊ အထထူး၌။ အဝတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
စိန္တေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ အာဝိကရောန္တော၊ ထင်စွာပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းသည်။
ဥလ္လင်္ဃနသမတ္ထာယပိ၊ ခုန်ပျံခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဥဗ္ဗေဂပီတိယာ၊ ဥဗ္ဗေဂပီတိ၏။ အနလ္လင်္ဃနမ္ပိ၊ မခုန်မပျံနိုင်ခြင်းသည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စဝိဓာယ ပီတိယာ ဖုဋသရီရောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
စ၊ ဆက်။ ဖုဋသရီရောတိ၊ ကား။ ဖုတိတသရီရော၊ တွေ့ထိအပ်သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဗျာပိတသရီရော၊ ပီတိဖြင့် ပြန့်နှံ့အပ်သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဗျာပိတ သရီရော၊ ပီတိဖြင့် ပြန့်နှံ့အပ်သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သဗ္ဗာယ၊ သော။ ပီတိယာ၊ ၏။ အဗျာပိတတ္တာ၊ မပြန့်နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တန္တိ၊ ကား။ အတ္ထနော၊ ၏။ ပသာဒဿ၊ ကြည်ညိုခြင်း၏။ အာဝိကရဏဉ္စ၊ ထင်စွာပြုခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဥပါသကတ္တပဝေဒနဉ္စ၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်တတ်သော ဒါယကာ၏ အဖြစ်ကို ကြားခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ဓမ္မသင်္ဂါဟကေဟိ၊ သုတ် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းကို သင်္ဂါယတနာတင်ကုန်သော ရဟန္တာမထေရ်မြတ်တို့သည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။
အသိက္ကန္တာတိ၊ ကား။ အဘိက္ကန္တာ ဝိဂတာ၊ ကင်းပြီ။ စ၊ ဆက်။ ဝိဂတဘာဝေါ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ခယော ဧဝ၊ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခယေ ဒိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ကြောင့် သာလျှင်။ နိက္ခန္တော ပဌမော ယာမောတိ၊ ယာမော ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အဘိက္ကန္တ တရောတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကန္တတရော၊ အထူးသဖြင့် နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်။ မနောရမော၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသည်။ တာဒိသော စ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သုန္ဒရော ဘဒ္ဒကော နာမ၊ ကောင်းသည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုန္ဒရေထိ၊ သုန္ဒရေဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ကော မေတိအာဒိဂါထာ၊ ကောမေ ဤသို့ အစရှိသော ဂါထာသည်။ ဝိမာနဝတ္ထုမှိ၊ ဝိမာနဝတ္ထုပါဠိတော်၌။ အာဂတာ၊ လာ၏။
တတ္ထ၊ ၌။ ကောတိ၊ ကား။ ဒေဝနာ ဂယက္ခဂန္ဓဗ္ဗာဒီသု၊ နတ်, နဂါ, ဘီလူး, ဂန္ဓဗ္ဗနတ်အစရှိသည်တို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သူသည်။
မေတိ၊ ကား။ မမ၊ ငါဘုရား၏။
ပါဒါနီတိ၊ ကား။ ပါဒေ၊ ခြေတော်တို့ကို။ အယံ၊ ဤပါဒါနိဟူသော ပုဒ်သည်။ လိင်္ဂဝိပရိယာယော၊ ပုံလိင်ကို နပုံလိင်ပြန်သော ပုဒ်တည်း။
ဣဒ္ဓိယာတိ၊ ကား။ ဤဒိသာယ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဒေဝိဒ္ဓိယာ၊ နတ်၏ တန်ခိုးဖြင့်။
ယသသာတိ၊ ကား။ ဤဒိသေန၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ပရိဝါရေန စ၊ အခြံအရံဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိဇနေန စ၊ အလုပ်အကျွေးဖြင့်လည်းကောင်း။
ဇလန္တိ၊ ကား။ ဇလန္တော ဝိဇ္ဇောတမာနော၊ ထွန်းတောက်ပလျက်။
အဘိက္ကန္တေနာတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကန္တေန ကမနိယေန၊ နှစ်သက်အပ်သော (ဝါ) နှစ်သက်ထိုက်သော။ အဘိရူပေန၊ အလွန်အဆင်းဟူသော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဝဏ္ဏေနာတိ၊ ကား။ ဆဝိဝဏ္ဏေန၊ အရေအဆင်းအားဖြင့်။ သရီရ ဝဏ္ဏနိဘာယ၊ ကိုယ်၏ အဆင်းအရောင်ဖြင့်။
သဗ္ဗာ ဩဘာသယံ ဒိသာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဒဿပိ ဒိသာ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ ဩဘာသယန္တော၊ ထွန်းလင်း တောက်ပစေလျက်။
စန္ဒေါ ဝိယ စ၊ လကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သူရိယော ဝိယ စ၊ နေကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧကောဘာသံ၊ တစ်ပြိုင်နက်အရောင်ကို။ ဧကာလောကံ၊ တစ်ပြိုင်နက်အလင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ တည်း။
အဘိရူပေတိ၊ ကား။ အတိရေကရူပေ၊ လွန်သော အဆင်း၌။ ဥဠာရဝဏ္ဏေန၊ မြတ်သော အဆင်းနှင့်။ သမ္ပန္နရူပေ၊ ပြည့်စုံသော အဆင်း၌။
အဗ္ဘာနုမောဒနေတိ၊ ကား။ အဘိအနုမောဒနေ အဘိပ္ပမောဒိတဘာဝေ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်၌။ အဗ္ဘာနုမောဒနေတိ ဝစနံ၊ အဗ္ဘာနုမောဒနေ ဟူသော စကားသည်။
ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်ကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ အဗ္ဘာနုမောဒနေ၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းအနက်၌။
ယုတ္တံ၊ သည်။ တာဝ ဟောတုံ၊ ဖြစ်စေဦး။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကို။ သောဓနာ မုခေန၊ သုဓ်သင်ဖြေကြားခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ အာမေဍိထပိသယံ၊ အာမေဍိတ် အရာကို။ ဘယေ ကာဓေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒါရေတိ၊ ထုတ်၏။ ဟေတုဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣမိနာ သဒ္ဒလက္ခနေန၊ ဤသဒ္ဒလက္ခဏာဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣမိနာ စ ဝိသယေန၊ ဤအရာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣမိနာ စ ဝိသယေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
သာဓု သာဓု ဘန္တေတိ၊ ဟူ၍။ အာမေဍိတဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ တဿ၊ ထိုအာမေဍိတ်၏။ ဝိသယံ၊ ကို။ နိဒ္ဓါရေန္တော၊ ထုတ်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ သမ္ဗန္ဓံ၊ ပုဒ်အနက်စပ်ခြင်းကို။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တ၊ ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုအာမေဍိတ်တို့တွင်။ စောရော စောရော၊ ခိုးသူ ခိုးသူ။ သပ္ပေါ သပ္ပေါ၊ မြွေ မြွေ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ဘယေ၊ ကြောက်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ အာမေဍိတ်ကို။ ဗုဓော၊ သည်။ ကရေ၊ ရာ၏။ ဝိဇ္ဈ ဝိဇ္ဈ၊ လိုးလော လိုးလော။ ပဟရ ပဟရ၊ ပုတ်ခတ်သော ပုတ်ခတ်လော။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ကောဓေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ပြုရာ၏။ သာ ဓု သာဓု၊ ကောင်းစွ ကောင်းစွ။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပသံသာယံ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ ဂစ္ဆ ဂစ္ဆ၊ သွားလော သွားလော။ လုနာဟိ၊ ရိတ်သော။ လုနာဟိ၊ ရိတ်လော။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ တုရိတေ၊ ဆောဆောလျင်လျင် ပြုခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ အာဂစ္ဆ၊ လာသော။ အာဂစ္ဆ၊ သွားလော။ ဣတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ကောတူဟလေ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ဖြစ်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရား ဘုရား။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေန္တော၊ ကြံသော သူသည်။ ဣတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ အစ္ဆရေ၊ အံ့ဩဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ အာယသ္မာန္တော၊ တို့။ အသိက္ကထေ၊ ရှေ့သို့ တက်ကြကုန်လော။ အာယသ္မန္တော၊ တို့။ အဘိက္ကမထ၊ ကုန်သော။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဟာသေ၊ ရွှင်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ ဧကပုတ္တက၊ တစ်ယောက်တည်းသော သားငယ်။ ကတံ၊ အဘယ်မှာနည်း။ ဧကပုတ္တက၊ သားငယ်။ ကဟံ၊ နညး်။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သောကေ၊ စိုးရိမ်ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ အဟော သုခံ၊ ဪချမ်းသာစွာ။ အဟော သုခံ၊ စွ။ ဣတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပသာဒေ၊ ကြည်လင်ခြင်း၌ (ဝါ) ကြည်ညိုခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ဗုဓော၊ သည်။ ကရေ၊ ၏။
စ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝုတ္တသမုစ္စယတ္ထော၊ မဆိုအပ်သေးသည်ကို ဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအဝုတ္တ သမုစ္စယတ္ထ စသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂရဟာအသမ္မာနာဒီနံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းမမြတ်နိုးခြင်းအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥဒါဟရုဏ်ဖြင့် ထင်စွာပြုဦးအံ့။ ပါပေါ၊ ယုတ်မာ၏။ ပါပေါ၊ ယုတ်မာ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဂရတာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌။ အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ အဘိရူပကာ၊ အလွန်စက်ဆုပ်ဖွယ်သော အဆင်းရှိသောသု (ကသဒ္ဓါသည် ဥဒ္ဓုမာတကပုဒ်ကဲ့သို့ ကုစ္ဆိတဝါစက)။ (ဝါ) အလွန်အဆင်းမလှသောသူ။ အဘိရူပက၊ သူ။ ဣတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ အသမ္မောနေ၊ မမြတ်နိးခင်း၌။
အာမေဍိတံ၊ ကို။ ကရေ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ နဝသု၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဧတေသု စ၊ ထိုအရာတို့၌လည်းကောင်း။ အညေသု၊ ကုန်သော။ ဝိသယေသု စ၊ အရာတို့၌လည်းကောငး။ အာမေဍိတဝစနံ၊ အာမေဍိတ်စကားကို။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသည်။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ယောဇေယျ၊ ယှဉ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာမေဍနံ ပုနပ္ပုနံ ဥစ္စာရဏံ၊ အဖန်တလဲလဲ ရွတ်ဆိုခြင်းတည်း။ အာမေဍိတံ၊ အဖန်တလဲလဲဆိုခြင်း။ ဝါ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။
အာမေဍီယတိ ဥစ္စာရီယတိ၊ ချွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာမေဍိတံ၊ မည်၏။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒွတ္တိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မေဍိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥမ္မာဒနေ၊ ရူးသွပ်ခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာပုဗ္ဗော၊ အာရှေးရှိသော။ မေဍိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဥစ္စာရဏေ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဧတဒေဝ ယဒါ ဝါကျ မာမေဍယတိ ဝါသဝေါတိ၊ ဝါသဝေါ အစရှိသည်တည်း။ ယဒါ၊ ကြင်အခါ၌။ ဝါသဝေါ၊ သိကြားသည်။ ဧတဒေဝ ဝါကျံ၊ ထိုစကားကိုသာလျှင်။ အာမေမ ဍယတိ၊ အကြိမ်ကြိမ်ဆို၏။
ဧဝံ၊ သို့။ အာမေဍိတဝသေန၊ အာမေဍိတ် စကား၏ အစွမ်းဖင့်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝုတ္တဘာဝံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဣဒံ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ ဟူသော စကားကို။ အာမေဍိတဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) ဆိုအပ်သည်မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထဒွယဝသေနပိ၊ အနက်နှစ်ခုအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ အထ ဝါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
အာမေဍိတဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဝိစ္ဆာဝသေနာပိ၊ ဝိစ္ဆာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ အထဝါ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဗျာပေတဗ္ဗဿ၊ နှံ့စေအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဗျာပေတဗ္ဗဿ၊ သာ။ အတ္ထဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ ဗျာပကေန၊ နှံ့တတ်သော။ ဂုဏကိရိယာဒဗ္ဗေန၊ ဂုဏ်ကြိယာဒြပ်အားဖြင့်။ ဗျပနိစ္ဆာယ၊ နှံ့စေခြင်းငှာ အလိုရှိသဖြင့်။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဝိစ္ဆာ၊ မည်၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဂါမော ဂါမော ရမဏီယောတိ၊ ဂါမော ဝါမော ရမဏီယော အစရှိသည်တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအထဝါ အစရှိသော ဝါကျ၌။ အဘိက္ကန္တန္တိ၊ ကား။ အဘိက္ကမိနီယံ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ တဗ္ဘာဝေါ စ၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အတိဣဋ္ဌတာယ၊ အလွန်အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတိဣဋ္ဌန္တိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒတ္ထယံ၊ ထိုအတိဣဋ္ဌံ အတိမနာပံ အတိသုန္ဒရံ ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယာစနံ၊ တည်း။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ အဘိက္ကန္တသဒ္ဒေသု၊ တို့တွင်။
အဘိက္ကန္တန္တိဣဒံ ပဒံ၊ ကို။ ဝစနံ၊ ဝစနသဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ဘဂဝတော၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားတော်သည်။ ဓမ္မဒေသနာယေဝ၊ တရားဟောခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ယဒိဒံ ဘဂဝတော ဓမ္မဒေသနာတိ၊ ဓမ္မဒေသနာ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ယာ အယံ ဓမ္မဒေသနာ၊ အကြင်တရားဒေသနာတော်ကို။ မယာ၊ သည်။ သုတာ၊ နာအပ်၏။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဓမ္မဒေသနာသင်္ခါတံ၊ သော။ တဒိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိနိဒ္ဒေသောပိ၊ တစ်ဖန် ညွှန်ပြခြင်းသည်လည်း။ အတ္တတော၊ အားဖြင့်။ အဘေဒတ္တာ၊ မထူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ယတ္ထ စဒိန္နံ မဟပ္ဖလမာဟူတိအာဒီသု ဝိယ၊ မဟပ္ဖလမာဟု ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။
ယတ္ထ ယေသု ပုဂ္ဂလေသု၊ အကြင်အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ (ဝါ) တို့အား။ ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သော ဝတ္ထုကို။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိ၏ ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ အာဟု၊ ဟောတော်မူကုန်ပြီ။ ဧတံ ယတ္ထ စ ဒိန္နံ မယပ္ဖလမာဟု၊ စ တူ သု သုစီသု ပုရိသ ယုဂေသု၊ အဋ္ဌ စ ပုဂ္ဂလာ ဓမ္မဒသာ တေ၊ သံဃမိမံ သရဏတ္ထ မုပေတိ၊ ဟူသော ဝိမာနဝတ္ထုပါဠိတော်ဂါထာ၌ ပုရိသယုဂေသု ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အဘိက္ကန္တ သဒ္ဓါ၏။ အတ္ထမတ္တဒဿနံ၊ အနက်မျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထဝသေန၊ ဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝိယပရိဏာမော၊ လိင်ဝိဘတ်ပြန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤလိင်ဝိဘတ်ပြန်ရာ၌။ ကာရိယဝိပရိဏာမဝသေန၊ ကာရိယ ဖောက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမတာ၊ ဝိဘတ်ပြန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဘတ်ပြန်ရာ၌။ ဝစနန္တိ၊ ဝစနံ ဟူသော။ သေသော၊ ပါဌ်ကြွင်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝစနံ၊ ကို။ အဘိက္ကန္တံ၊ ၏။ ဘဂဝဗတာ၊ ၏။ ယာယံ ဓမ္မဒေသနာ၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ သုတာ၊ ၏။ သာ ဓမ္မဒေသနာ၊ ကို။ အဘိက္ကန္တံ အဘိက္ကန္တာ၊ အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဒုတိယပဒေပိ၊ ၌လည်း။ အဘိက္ကန္တန္တိ ပဒံ၊ ကို။ ပသာဒနံ၊ ပသာဒနသဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ နပုံသကလိင်္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဧသန ယော၊ ဤနည်းကို။ နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ် ၏ (ဝါ) သိအပ်၏။
ဘဂဝတော ဝစနန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အတ္ထဒွယသရူပံ၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏ သရုပ်ကို။ အာစရိယော၊ တည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုဘဂဝတော ဝစနံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဒေါသနာသနတောတိ၊ ကား။ ရာဂါဒိကိလေသ ဒေါသဝိဒ္ဓံ သနတော၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာဟူသော အပြစ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။
ဂုဏာဓိဂမနတောတိ၊ ကား။ သီလာဒိဂုဏာနံ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်တို့ကို။ သမ္ပါဒနဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဂမာပနတော၊ ရောက်စေ ရစေတတ်သောကြောင့်။
ယေ ဂုဏေ၊ အကြင်ဂုဏ်တို့သို့။ ဒေသနာ၊ သည်။ အဓိဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဂုဏာဓိဂမနတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေသုယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသု ဂုဏေသု၊ တို့တွင်။ ပဓာနဘူတာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ဒဿေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဓာနဘူတေ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တေ ဂုဏေ၊ တို့ကို။ တာဝ၊ စွာ။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သဒ္ဓါဇနနတော ပညာဇနနတောတိ၊ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ တို့သည်။ သဒ္ဓါပဓာနာ၊ သဒ္ဓါပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိကုန်၏။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ တို့သည်။ ပညာပဓာနာ၊ ပညာပြဋ္ထာန်းခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ ဤနိဒ္ဒေသသည်။ ပဓာန နိဒ္ဒေသော၊ ပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဒေသနာယ၊ သည်။ အဓိဂမေတဗ္ဗေတိ၊ ရောက်စေအပ် ရစေအပ်ကုန်သော။ သီလသမာဓိ ဒုကာဒီဟိပိ၊ သီလသမာဓိဒုကအစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်း။ ယောဇနာသမ္ဘဝတော၊ ယှဉ်ခြင်း၏ အဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။
အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အတ္ထဒွယံ၊ အနက်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ သာတ္ထတောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
သီလာဒိအတ္ထသမ္ပတ္တိယာ၊ သီလ အစရှိသော အကျိုး၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သာတ္ထတော၊ အကျိုးရှိသောကြောင့်။
သဘာဝနိရုတ္တသမ္ပတ္တိယာ၊ သဘောဖြစ်သော ပရမတ္ထသဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သဗျဉ္ဇနတော၊ သဒ္ဓါနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။
သုဝိသေယျ သဒ္ဒပယောဂတာယ၊ သိလွယ်သော သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။ (ဝါ) ကောင်းစွာ သိအပ်သော သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဥတ္တာနပဒတော၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသော ပုဒ်ရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) အထက်၌ စောင့်ရှောက်တတ်သော ပုဒ်ရှိခြင်းကြောင့်(သဒ္ဒတ္ထ)။
သဏှသုခုမဘာဝေန၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒုဗ္ဗိဘေယျတ္ထတာယ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် သိအပ်သော အနက်ရှိသည် ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (သဒ္ဒတ္ထ)။ ဂမ္ဘီရတ္ထတော၊ နက်နဲသော အနက်ရှိခြင်းကြောင့်။
သိနိဒ္ဓမုဒုမဓုရသဒ္ဒယောဂတာယ၊ ပြေပြစ်နူးညံ့ချိုသာသော သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကဏ္ဏသုခတော၊ နား၌ချမ်းသာခြင်းကြောင့်။
ဝိပုလဝိသုဒ္ဓပေမနီယတ္ထ တာယ၊ ပြန့်ပြောစင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ ချစ်နှစ်သက်အပ်သော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဟဒယင်္ဂမတော၊ နှလုံး၌ရောက်ခြင်းကြောင့်(ဝါ) စိတ်နှလုံး၌ဝင်ခြင်းကြောင့်။
မာနာတိမာနဝိဓမနေန၊ မာန လွန်သော မာကို ပယ်လွှင့်သဖြင့်။ အနတ္တုက္ကံသနတော၊ မိမိကိုယ်ကို မချီးမြှောက်ခြင်းကြောင့်။
ထမ္ဘသာရမ္ဘ နိမ္မဒ္ဒနေန၊ ခက်ထန်ခြင်း သူတစ်ပါးတို့ကို ချုပ်ချယ်နှိပ်စက်ခြင်းတိ့ကို နှိပ်နင်းသဖြင့်။ အပရဝမ္ဘနတော၊ သူတစ်ပါးတို့ကို အရှုတ်ချ မနှိမ့်ချခြင်းကြောင့်။
ဟိတာဓိပ္ပါယပဝတ္တိယာ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသောဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ရာဂပရိဠာဟာဒိဝူသမနေန၊ ရာဂ ဟူသော ပူပန်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို ငြိမ်းစေသဖြင့်။ ကရုဏာသီဘတတော၊ မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ချမ်အေးသော ကြောင့် (ဝါ) မဟာကရုဏာတော်ဖြင့် ချမ်းအေးသော ရွှေနှလုံးတော်ရှိခြင်းကြောင့်။
ကိလေသန္တကာရဝိမေနေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ပယ်ဖျောက်သဖြင့် (ဝါ) အမိုက်အကန်းကို ပြုတတ်သော ကိလေသာ ကိုယ်ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ ပညာဝဒါတတော၊ ပညာတော်၏ ဖြူစင်ခြင်းကြောင့်။
စ၊ ဆက်။ အဝဒါတံ၊ အဝဒါတဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဒါတံ၊ ဩဒါတဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ သည်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။
ကရဝိကရုတမဉ္ဇုတာယ၊ ကရဝိက်ငှက်၏ မြည်တွန်သံကဲ့သို့ သာယာစွာသော အသံတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်အာဖြင့်။ အာပါထရမဏီယတော၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍ မွေ့လျော်အပ်သောကြောင့်။
ပုဗ္ဗာပရာဝိရုဒ္ဓသုဝိသုဒ္ဓတာယ၊ ရှေ့နောက်မဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ် အလွန်စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝိမဒ္ဒက္ခနတော၊ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာဝါဒကိုနှိမ်နင်းခြင်းငှာ ခံ့သောကြောင့် (ဝါ) နှောင့်ယှက်ခြင်းငှာ ခံ့သောကြောင့်(ဂဏ္ဌိ)။ (ဝါ) ကိလေသာကို ဆီးဖျက်ခြင်းငှာ ခံ့သောကြောင့်(အဋ္ဌကထာနိဿယ)။
အာပေါထရမဏီယတာယ ဧဝ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသည်ဖြစ်၍ မွေ့လျော်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ သုယျမာနသုခတော၊ ကြားနာသည်ရှိသော ချမ်းသာသောကြောင့်။
ဝိမဒ္ဒက္ခမတာယ စ၊ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာဝါကို နှိပ်နင်းခြင်ငှာ ခံ့သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟိတဇ္ဈာသယပ္ပဝတ္တိတာယ စ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိအပ်သော ဆန္ဒအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝီမံသိယမာနဟိတတော စ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်းသည်ရှိသော်အစီးအပွားရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသာတ္တတော အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ပန၊ ပါး။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သံသာရစက္ကနိဝတ္တနတော၊ သံသရာစက်ကို နစ်စေတတ်သောကြောင့်။ သဒ္ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနတော၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော စက်ကို ဖြစ်စေ လည်စေတတ်သောကြောင့်။ မိစ္ဆာဝါဒဝိဓမနတော၊ မှားသော အယူကို ပယ်ဖျောက်တတ်သောကြောင့်။ သမ္မာဝါဒပတိဋ္ဌာပနတော၊ ကောင်းသော အယူ၌ တည်စေတော်မူတတ်သော ကြောင့်။ အကုသလမူလသမုဒွရဏတော၊ အကုသိုလ်တည်းဟူသော အပြစ်မူလကို နုတ်တော်မူတတ်သောကြောင့်။ ကုသလမူလသံရောပနတော၊ ကုသိုလ်တည်းဟူသော အမြစ်မူလကို ကောင်းစွာစိုက်ပျိုးတော်မူတတ်သောကြောင့်။ အပါယဒွါရဝိဝရဏတော၊ နတ်ရွာ မဂ်တံခါးကို ပိတ်တော်မူတတ်သောကြောင့်။ သဂ္ဂမဂ္ဂဒွါရဝီဝရဏတော၊ နတ်ရွာ မဂ်တံခါးကို ဖွင့်တော်မူတတ်သောကြောင့်။ ပရိယုဋ္ဌာနဝူပသမနတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကုသိုလ်ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးမူ၍ လုယက်၍ တည်းသော ကိလေသာကို ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့် (ဝါ) ထကြွ ထိုးကျင်သော ကိလေသာကို ငြိမ်းစေတတ်သော ကြောင့်။ အနုသယသမုဂ္ဃါဋနတော၊ အနုသယမည်သော ကိလေသာကိုကောင်းစွာခွါတတ်သောကြောင့်။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဒဒွယေနေဝ၊ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ အဘိက္ကန္တံ ဘန္တေ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းဖြင့်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ တတော၊ ထိုနှစ်ပုဒ်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ဥပမာဟိပိ၊ ဥပမာတို့ဖြင့်လည်း။ ဒေသနံယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ထောမေတိ၊ ချီးမွမ်း၏။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ ပိ သဒ္ဓေါ၊ သည်။ သမ္ပိဏ္ဏနတ္ထော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။
စက္ခုမန္တော ရူပါနိ ဒက္ခန္တိတိဣဒံ၊ ဒက္ခန္တိ ဟူသော စကားသည်။ တေလပဇ္ဇောတံ ဓာရေယျာတိ၊ ဓာရေယျဟူသော။ စတုတ္ထဥပမာယ၊ လေးခုမြောက်သော ဥပမာ၏။ အာကာရမတ္တဒဿနံ၊ အခြင်အရာမျှကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိတ် ကိုဆိုဦးအံ့။ ဥပမန္တရဒသနံ၊ ဥပမာတစ်ပါးကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတူဟိ ဥပမာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
အဓောမုခ ထပိတန္တိ၊ ကား။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ အဓောမုခံ၊ အောက်၌မျက်နှာဝကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။
ဟေဋ္ဌာမုခဇာတန္တိ၊ ကား။ သဘာဝေနေဝ၊ မိမိသဘောအားဖြင့် သာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ မုခံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။
ဥဂ္ဃါဋေယျာတိ၊ ကား။ ဝိဝဋံ၊ ဖွင့်သည်ကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။
ဟတ္ထေ ဂဟေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ သမာစိက္ခနဒဿနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာကြားခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုရတ္ထာဘိမုခေါ၊ အရှေ့အရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဝါ၊ ကာ။ ဥတ္တရာဘိမုခေါ၊ မြောက်အရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဂစ္ဆ၊ သွားသော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝစနမတ္ထံ၊ စကားမျှကို။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဧသ ဧသော၊ ဤသည်ကား။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂစ္ဆ၊ သွားလော။ ဟတ္ထေ၊ ၌(ဝါ) လက်တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ကိုခံ၍။ နိဿန္ဒေဟံ၊ ယုံးမှားမရှိအောင် (ဝါ) ယုံးမှားမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ (ထည်ံ)။ ဒဿေယျ၊ ပြရာ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ကာဠပက္ခေ၊ လဆုတ်မကွ၌။ စာဒုဒ္ဒသီ၊ တစ်ဆယ့်လေးရက်တို့ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သောနေ့တည်း။ ကာဠပက္ခစာတုဒ္ဒသိ၊ လဆုပ်ပက္ခ၌ တစ်ဆယ့်လေးရက်တို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သောနေ့။
နိရန္တရရုက္ခပဟနေန၊ အခြားမရှိသော သစ်ပင်တောဖြင့်။ ဧကဂ္ဃနော၊ တစ်ခဲနက်သော (ဝါ) တစ်ခဲနက်ထူတပ်သော။ ဝနသဏ္ဃော၊ တောအုပ်တည်း။ ဃနဝနသဏ္ဍော၊ တစ်ခဲနက်ထူထပ်သော တောအုပ်။
မေဃဿ၊ မိုဃ်း၏။ ပဋလံ၊ တိမ်လွှာတည်း။ မေဃပဋလံ၊ မိုဃ်း၏တိမ်လွှာ။ မေဃဂ္ဃန္ဒတာ၊ မိုဃ်းတိမ်လွှာအုပ်ဖိုံးသည်၏ အဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
နိက္ကုဇ္ဇိတံ ဥက္ကုဇ္ဇေယျာတိ၊ ကား။ ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ အာဓေယျဿ၊ အာဓိ၏ (ဝါ) တည်ရာရှိသော ဝတ္ထု၏။ အနာဓာရဘူတံ၊ တည်ရာမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကိဉ္စိဘာဇနံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အိုးကို။ အာဓာရဘာဝပါဒါဒနဝသေန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်သို့ မာရောက်ဝေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥက္ကုဇ္ဇေယျ၊ လှန်ရာ၏။ ဥပရီ၊ အထက်၌။ မုခံ၊ မျက်နှာကို။ ဌပေယျ၊ ထားရာ၏။
ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ မုခဇာတတာယ၊ မျက်နှာဝရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမုခံ၊ မျက်ကွယ်ဖြစ်သော။ အဓော၊ အောက်၌။ မုခဋ္ဌပိတတာယ၊ မျက်နှာများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသဒ္ဓမ္ပေ၊ သူတော်ဟုတ် အယုတ်တို့၏ တရား၌။ ပတိတံ၊ ကျသော။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဒဒွယံ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ နိက္ကုဇ္ဇိဟပဒဿ၊ ၏။ ယထာဒဿိတေန၊ အကြင်အကြင်ပြအပ်ပြီးသော။ အတ္ထဒွယေန၊ အနက်နှစခုတို့၏ အပေါင်းနှင်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယထာ သင်္က္ဟျံ၊ အရအတွက်အားလျော်စွာ။ န ယောဇေတဗ္ဗံ၊ မယှဉ်အပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
အတ္တနော၊ မိမိ။ သဘာဝေနေဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ သဒ္ဓမ္မဝိမုခေါ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားမှ ပျက်ကွယ်သည် (ဝါ) မျက်နှာလွဲသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပါပမိတ္တေန၊ ယုတ်မာသော မိတ်ဆွေဖြစ်သော။ ဒေဝဒတ္တေန၊ ဒေဝဒတ်သည်။ ပိတုဃာတာဒီသု၊ အဘကိုသတ် ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ ဥယျောဇိတတ္တာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘဒ္ဓမ္မေ၊ ၌။ ပဟိတော၊ ကျ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝုဋ္ဌာပေန္တေန၊ ထစေတော်မူသော။ ဘဝတာ၊ သည်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။
ကဿပဿဘဂဝတော တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ရညာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ အဝုတ္တဿာပိ၊ မဆိုသော်လည်း။' အတ္ထာပတ္တိမတ္တဒဿနံ၊ အနက်ရောက်ကာမျှကို ပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ကတံ၊ ၏။
ကာမစ္ဆန္ဒာဒယောပိ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ နီဝရဏဘာဝတော၊ နီဝရဏ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမဉ္စပဋိစ္ဆာဒကာ၊ အကယ်၍ကား ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်သော်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသဝသေန၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းစေသည် အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒိကာ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိဏ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋစ္ဆန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာဟံ ဘိက္ခဝေ ဝဇ္ဇံဝဒါမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပရမံ၊ လွန်သော (ဝါ) လွန်သောအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ဟူ၍။ ဝဒါမိ၊ ဆို၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီ သင်္ခါတဂုမ္ဗပဋိစ္ဆန္နံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဟုဆိုအပ်သော ခြုံဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော (ဝါ) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဟုဆိုအပ်သော ခြုံသည် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂဟနပဋိစ္ဆန္နံ သာသနံ ဝိဝရန္တေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ အလုံးစုံကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဧကာဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အနုသန္ဓိ၊ အနုသန္ဒေသည် (ဝါ) ရှေ့နောက်စပ်ခြင်းသည်။ ဧကံဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ သာသနံ၊ သာသနာတော်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ကဿပဿဘဂဝတော သာသနန္တိဣမိနာ၊ သာသနံ ဟူသော ဤပါဌ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကသာသနံ၊ တစ်ခုတည်းသော သာသနာကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာဒီသု၊ တို့၌။ တထာစေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝဉ္ဏ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာ ဒိဋ္ဌိဂဟန ပဋိစ္ဆန္ဒဿ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တည်းဟူသော တောသည် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ သာသနဿ၊ ၏။ ဝိဝရဏဝစနံ၊ ဖွင့်ခြင်ကို ဆိုသော စကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
သဗ္ဗော၊ ‌ သော။ အကုသလ ဓမ္မသင်္ခါတော၊ အကုသိုလ်တရားဟု ဆိုအပ်သော။ အပါယဂါမိမဂ္ဂေါ၊ အပါယ်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးသည်။ ကုစ္ဆိတော၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကုမ္မဂ္ဂေါ၊ မည်၏။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ အာဒီနံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့၏။ ဥဇုပဋိက္ခတာယ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီအာဒယော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ မိစ္ဆတ္တဓမ္မာ၊ မိစ္ဆတ္တတရားတို့သည် (ဝါ) ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ မောက္ခမဂ္ဂတော၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ခရီးမှ။ မိစ္ဆာပိတထော၊ ဖောက်ပြန်ချွတ်ယွင်းသော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ တဒုဘယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကုမ္မဂ္ဂမိစ္ဆာမဂ္ဂ၏။ ပဋိပက္ခတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သဂ္ဂမောက္ခ မဂ္ဂံ အာဝိကရောန္တေနာတိ၊ န္တေန ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗော၊ သော။ ကုသလဓမ္မော၊ ကုသိုလ်တရားသည်။ သဂ္ဂမဂ္ဂေါ၊ နတ်ရွာ၏ ခရီးတည်း (ဝါ) နတ်ပြည်သို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော ခရီးတည်း။
သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သမ္မတ္တဓမ္မာ၊ သမ္မတ္တတရားတို့သည် (ဝါ) မဖောက်မပြန်ကုန်သော သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ မောက္ခမဂ္ဂေါ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ ခရီးတည်း (ပါ) မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးတည်း။ တေလသန္နိဿယော၊ ဆီလျှင် မှီရာရှိသော။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။ ဥဇ္ဇလော ယထာ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပသကဲ့သို့။
တထာ၊ ထိုအတူ။ သပ္ပိအာဒိသန္နိဿယော၊ ထောပတ် အစရှိသည်သာလျှင် မှီရာရှိသော။ ပဒီပေါ၊ သည်။ ဥဇ္ဇလော၊ ထွန်းလင်းတောက်ပသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေလပဇ္ဇောတဂ္ဂဟဏံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။
ဓာရေယျာတိ၊ ကား။ ဓရေဘျ သမာဟရေယျ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်ရာ၏။ သမာဒဟေယျ၊ ကောင်းစွာ ညှိထွန်းရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဗုဒ္ဓါဒိရတန ရူပါနီတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ရတနာနံ၊ တို့၏။ ဝဏ္ဏာယတနာနိ၊ ပဏ္ဏာယတနတို့ကို (ဝါ) အဆင်းတို့ကို။
တေသံ ဗုဒ္ဓါဒိရတနရူပါနံ၊ ထိုဘုရားအစရှိကုန်သော ရတနာ သုံးပါးတို့၏ အဆင်းတို့ကို။ ပဋိစ္ဆာဒကဿ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ မောဟန္ဓကာရဿ၊ မောဟ တည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို (ဝါ) ပညာမျက်စိ ကန်းသည်ကို ပြုတတ်သော မောဟကို။ ဝိဒ္ဓံသကံ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်တည်း။ တထာ တပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံ သကံ၊ ထိုဘုရား အစရှိကုန်သော ရတနာ သုံးပါးတို့၏ အဆင်းကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည် (ကထာသဒ္ဒါဖြင့် နိပ္ဖန္နပုဒ်ကို ပြသည်)။
ဒေသနာ သင်္ခါတံ၊ သော။ ပဇ္ဇောတံ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်းတည်း။ တထာ၊ ဒေသနာဟု ဆိုအပ်သော ထွန်းလင်းတောက်ပခြင်း။
တဒုဘယံ၊ ထိုတပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံ သက ဟူသော ပုဒ်၊ ဒေသနာပဇ္ဇောတ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုကို (ဝိယူဟိတွာ ၌ စပ်)။ တုလျာဓိကရဏဝသေတ၊ တူသော တည်ရာ ရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိရုဟိတွာ၊ အားထုတ်ပြီးလျှင်။ မှတ်ချက်။ ။ (ဝိယူဟိတွာ ဟု ပါဌ်ရှိ၏) ဝိယသဒ္ဒါ ဟု မှတ်ရာသောကြောင့် ဝိရုဟိတွာ ဟူ၍သာ ရှိသင့်၏။ တဿ၊ ထိုဒေသနာတော်ဟု ဆိုအပ်သော ထွန်းလင်း တောက်ပခြင်းဆီမီးကို။ ဓာရကော သမာဒဟတော၊ ညှိထွန်းတော်မူတတ်ပေ၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်။ တပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံ သကဒေသနာပဇ္ဇောတဓာရကေနာတိ၊ ဓာရကေန ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဧတေဟိ ပကာရေဟီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယထာ ဝုတ္တေဟိ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးကုန်သော။ နိက္ကုဇ္ဇီတုက္ကုဇ္ဇနပဋိစ္ဆန္နဝိဝရဏမဂ္ဂါစိက္ခဏ တေလပဇ္ဇောတဓာရဏ သင်္ခါတစတုဗ္ဗိဓောပမောပမိတဗ္ဗပ္ပကာရေဟိ၊ မှောက်သောအိုးကို လှန်ခြင်း, ဖုံးလွှမ်းသော ဝတ္ထုကို ဖွင့်ခြင်း, ခရီးကို ကြားခြင်း, ဆီမီးတောက်ပခြင်းကို ဆောင်ရင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော လေးပါး အပြားရှိကုန်သော ဥပမာတို့ဖြင့် နှိုင်းယှဉ်အပ်ကုန်သော အပြားတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ယထာ ဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ နာနာဝိဓာတုဟနလပနာဒိမိစ္ဆာဇီဝဝိဓမနာဒိဝိဘာဝန ပရိယာယေဟိ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိကုန်သော ကုဟန လပန အစရှိကုန်သော မိစ္ဆာဇီဝတို့ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို ထင်စွာ ပြတတ်သော ဒေသနာတို့ဖြင့်။
တေန၊ ကြောင့်။ အနေကပရိယာယေန ဓမ္မော ပကာသိ တောတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ပကာသိတော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဧသာဟန္တိအာဒိပါဌဿ၊ ဧသာဟံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်၏။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ပသန္နစိတ္တတာယ၊ ကြည်ညိုသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပသန္နာ ကာရံ၊ ကြည်ညိုသော အခြင်းအရာကို။ ရာဇာ၊ သည်။ ကရောတိ၊ ၏။
ဣမံ ဒေသနံ၊ ကို (ဝါ) ဤသာမညဖလသုတ်ဒေသနာတော်ကို။ သုတွာ ဧဝ၊ ကြားနာရသော ကြောင့်သာလျှင်။ ပသန္နစိတ္တတာ စ၊ ကြည်ညိုသော စိတ် ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ဣမာယ ဒေသနာယာတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟေတုဘူတာယ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) ဇနက အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ကြောင့်။
ပသန္နာကာရန္တိ၊ ကား။ ပသန္နေဟိ၊ ကြည်ညိုကုန်သော။ သာဓုဇနေဟိ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော လူတို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗသက္ကာရံ၊ ပြုအပ်သည့် ရိုသေခြင်းကို။
သရဏန္တိ၊ ကား။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ ပရာယဏန္တိ၊ ပရာယဏံဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနတ္တနိသေဓနေန စ၊ အကျိုးမရှိသည်ကို တားမြစ်သဖြင် လည်းကောင်း။ အတ္ထသမ္ပာဒနေန စ၊ အကျိုးကို ပြည့်စုံစေသဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရာယဏတာ၊ လဲလျောင်းရာ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဃဿ တာတာ ဟိတဿ ဝိဓာတာတိ၊ ဝိဓာတာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အဃဿာတိ၊ အဃဿ ဟူသော ပုဒ်သည်။ နိဿက္ကေ၊ ပဉ္စမီ အနက်၌ (ဝါ) အပါဒါန် အနက်ပ။ သာမိဝစနံ၊ တည်း။ ပါပတော၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်မှ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဒုက္ခတော၊ ဆင်းရဲမှ။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း (ဝါ) ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့ သော အနက်ကိုလည်း။ ကေစိ၊ ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
တာယတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ အဝဿဟံ၊ မှီရာကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာတာ၊ မည်၏။ မှတ်ချက်။ ။တာယတိရက္ခတီတိ တတာတာ ဟူ၍ လည်းပြုသင့်၏။ တာ ဓာတု ရက္ခနေ။ ဋီကာဆရာသည် အဓိပ္ပယ်ကို ရည်၍ အဝဿယံ ကရောတိ ဟု ဖွင့်သည်။
ဟိတဿ တိဣဒံ ပဒံ၊ သည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီ ဝိဘတ် အလုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။
ဝိဒဟတိ သံဝိဓာနံ ကရောတိ၊ စီရင်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဓာတာ၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။ ဣမိနာဓိပ္ပာယေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော ဆရာသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေလည်ခြင်းကို ညွန်းပြအပ်၏။ သောစ၊ ထိုဣတိ သဒ္ဒါသည်လည်း။ အာကာရတ္ထော၊ အာကာရ အနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတိ၊ ၏။
သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်လဲလျောင်းရာ ဟူ၍။ ဟိတာဓိပ္ပါယေန၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသဖြင့်။ ဂမနံ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းတည်း။
ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဝိနယဋ္ဌ ကထာဒီသု၊ တို့၌။ သရဏန္တီ ဂစ္ဆာပီတိ၊ ဟူ၍။ ဣတိ သဒ္ဒေန၊ နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ပုဒ်အရာ၌။ အယံ ဂမိသဒ္ဒေါ၊ ဤဂမုဓာတ်ဟု ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါသည်(ဣအက္ခရာ ဓာတ်ကို ညွှန်ပြသည်)။ နီသဒ္ဒါဒယော ဝိယ၊ နီသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့။ ဒွိကမ္မိကော၊ ကံနှစ်ခု ရှိသော ဓာတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဇံ ဂါမံ နေတံတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆုအပ်၏သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဘဂဝန္တံ သရဏံ ဂစ္ဆာမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ သရဏန္တိ ဂစ္ဆာမီတိ၊ ဟူ၍။ ဣတိ သဒ္ဒေန၊ နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ပုဒ်အရာ၌။ အယံ ဂမိသဒ္ဒေါ၊ ဤဂမုဓာတ် ဟု ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါသည် (ဣအက္ခရာဓာတ်ကို ညွှန်ပြသည်)။ နီသဒ္ဒါ ဒယော ဝိယ၊ နီသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့။ ဒွိကမ္မိကော၊ ကံနှစ်ခုရှိသော ဓာတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။' အဇံ ဂါမံ နေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်၏ သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဘဂဝန္တံ သရဏံ ဂစ္ဆာမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ နသ က္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ သရဏန္တိ ဂစ္ဆာမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်းကို ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ မယာ ဗုဒ္ဓံ ကရဏံ ဂစ္ဆတိ သော ဗုဒ္ဓံ ဝါ ဂစ္ဆေယျ သရဏံ ဝါတိ၊ သရဏံ ဝါဟူ၍။ ခုဒ္ဒကနိကာယဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဥဒ္ဓဋာ၊ ထုတ်အပ်သော။ (စောဒနာ၊ ထည့်)။ အနုဝကာသာ၊ အရာမဟုတ်။ (အနက် ကား)။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဗုဒ္ဓံ ဝါ၊ သို့လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရောက်ရာ၏။ သရဏံ ဝါ၊ သို့လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ ရာ၏။

[ခုဒ္ဒကပါဌဋ္ဌကထာ ပါဠိစုံကို အောက်ပါတိုင်းမှတ်။ ဂမနိယ ဒီပနာယံ စောဒကော အာဟ၊ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆမီတိ ဧတ္ထ ယော ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆတိ။ သော ဗုဒ္ဓံ ဝါ ဂစ္ဆေယျ သရဏံ ဝါ။ ဥဘယထာပိစ ဧကဿ ဝစနံ နိရတ္ထကံ။ ကဿ္မာ ဂမနကိရိယာယ ကမ္မဒိယဘာဝတော။ န ဟေတ္ထ အဇံ ဂါမံ နေတီတိ အာဒီသု ဝိယ ကမ္မကတ္တံ အက္ခရစိန္တဿ ဣစ္ဆ။ ဂစ္ဆ တေန ပုဗ္ဗံ ဒိသံ။ ဂစ္ဆတိ ပစ္ဆိမံ ဒိသန္တိ အာဒီသု ဝိ၊ သာတ္ထက မေဝေတိ စေ။ န ။ ဗုဒ္ဓသရဏဦနံ သမာနာဓိကရဏဘာဝဿာ န ဓိပ္ပေတေ ပဋိဟတစိတ္တောပိ ဗုဒ္ဓ့ ဥပသင်္ကမန္တော ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂတော သိယာ။ ယံ ဟိတ တံ ဗုဒ္ဓါတိ ဝိသေသိတံ သရဏံ။ တမေမဝေ သဂတောတိ။ ဧတံ ခေါ သရဏံ ခေမံ၊ ဧတံ သရဏမုတ္တမန္တိ ဝစနတော။ သမာနာဓိကရဏတ္ထမေတေဝတိ စေ။ တတေထဝ တဗ္ဘာဝ တော၊ တ္ထေဝ ဂါထာပဒေ၊ ဧတံ ဗုဒ္ဓါဒိရတနတ္တယံ သရဏဂတာနံ ဘယဟရကတ္တု သင်္ခါတေ သရဏဘာဝေ အဗျဘိစရဏတော ခေမမုတ္တမဉ္ဇ သရန္တိ အယံ သမာနာဓိကရဏဘာဝေါ အဓိပ္ပေတော။ အညဒတ္ထု ဂမိသမ္ဗန္ဓေ သတိ။ သရဏဂမနဿ အပသိဒ္ဓိတော အနဓိပ္ပေတောတိ။ အသာဓကမေတံ၊ ခုဒ္ဒကပါဋ္ဌအဋ္ဌကထာ။ သရဏတ္တယ အဖွင့်။ ဋီကာပါဠိနှင့် တိုက်ဆိုင်၍ ကြည့်ရှုရန်။ စောဒနာ သုံးချက်။ အဖြေ သုံးချက် စုံအောင် အကုန် ရေးထည့်လိုက်သည်။]

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂမိသဒ္ဒံ၊ ဂမိသဒ္ဓါကို (ဝါ) ဂမုဓာတ်ဟု ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါကို။ ဒုဟာဒိနျာ ဒိဂဏိကံ၊ ဒုဟာဒိဂိုဏ်း နျာဒိဂိုဏ်း အလားရှိသည်ကို။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကို သိသော ဆရာတို့သည်။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စောဒနာ၊ သည်။ အနဝကာသာ၊ အရာမဟုတ်။ ဂမိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဧကကမ္မဘာဝေါ၊ တစ်ခုသော ကံရှိသော ဓာတ်၏ အဖြစ်သည်။ ကာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး (တစ်နည်း)။ တာဝ ဟောတု၊ ဖြစ်စေဦး။ (တာဝ သဒ္ဒါ အနုညာတတ္ထ)။ တထာပိ၊ ထုံသို့ ဧကကမ္မကဓတာ် ဖြစ်သော်လည်း။ ပုဗ္ဗံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ ဒိသံ၊ အရပ်သို့။ ဂစ္ဆကေဝ၊ သါားသည်သာလျှင်တည်း။ ပစ္ဆိမံ၊ အနောက်ဖြစ်သော။ ဒိသံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ အာဒီသု ဝိယ၊ အသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဘဂဝန္တံ သရဏန္တိ ပဒဒွယဿ၊ ဘဂဝန္တံ သရဏ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ သမာနာဓိကရဏတာ၊ တူသော တည်ရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယုတ္တာ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။ န ယုတ္တာ၊ မသင့်မြတ်။
ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿ ပဒဒွယဿ၊ ထိုဘဂဝန္တံ သရဏံဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ သမာနဒဓိကရဏဘာဝါနုပပတ္တိတော၊ တူသော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ မကပ်ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တဿ၊ ထိုဘဂဝန္တံ သရဏံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ သမာနာဓိကရဏဘာဝေ၊ တူသော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဓိပ္ပေတေ၊ အလိုရှိအပ်သည်ရှီသော်။ ပဋိဟတစိတ္တောပိ၊ ထိပါးသော စိတ်ရှိသော သူသည်လည်း (ဝါ) ပြစ်မှားသော ဒေါသစိတ် ရှိသော သူသည်လည်း။ ဘဂဝန္တံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ အနီးအနားသို့ ချည်းကပ်သည်ရှိသော်။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတော နာမ၊ ဆည်းကပ်သည်မည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ)။ ဟိ ယဿ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝိသေသိတံ၊ အထူးပြုအပ်သော။ ယံ တံ သရဏံ၊ အကြင်ကရဏ သည်(ဝါ) ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တမေဝ၊ ထိုသရဏကိုသာလျှင်(ဝါ) ထိုဗုဒ္ဓါသဒ္ဒါဖြင့် အထူးပြုအပ်သော ကိုးကွယ်ရာကိုသာလျှင်။ ဧသ ဧသော၊ ဤသူသည် ။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ သရဏံ၊ ဟူ၍။ ဂတော နာမ၊ မည်သည်။ သိယာ၊ ၏ (ပြန်၍စပ်)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ဝါကျ၌။ အနုပပတ္တိကေန၊ မကပ်ရောက်သော။ အတ္ထေန၊ သမာနာဓိကရဏ အနက်ဖြင့်။ န အတ္ထော၊ အလိုမရှိအပ်။ တသ္မာ၊ ထိုသမာန ဓိကရဏအနက်ကို အလိုမရှိအပ်သောကြောင့်။ ဘဝမန္တန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဂမနီယတ္ထဿ၊ ဆည်းကပ်အပ်သော ဘုရားဟူသော အနက်ကို။ ဒီပနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သရဏ သဒ္ဒါဖြင့် ပြအပ်သော အနက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သရဏန္တဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဂမနာကာရဿ၊ ဆည်းကပ်အပ်သော အခြင်းအရာကို ပြခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ လောပဝဘေနေဝ၊ ဣတိသဒ္ဒါ ကျေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။
ဓမ္ပဉ္စ သံသဉ္စာတိ ဧတ္တာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲံသို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
စ၊ အကျယ်မှစ်ပါး အကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ဝါကျ၌။
ဂမိဿ ဧက ကမ္မတာ ။ပ။၊
ဣတျုတ္တံ သရဏတ္တယေတိ၊ သရဏတ္ထယေ ဟူကုန်သော။ ဣမာ သင်္ဂဟဂါထာယော၊ ဤအကျဉ်းရုံးသော သင်္ဂဟ ဂါထာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ဝါကျ၌ (လိုက်)။ ဂမိဿ၊ ဂမုဓာတ်၏။ ဧကကမ္မတ္တာ၊ တစ်ခုသော ကံသာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိလောပံ၊ ဤတိ သဒ္ဒါ ၏ ကျေခြင်းကို။ ပဏ္ဍိတော၊ သည်။ ဝိဇာနိယာ၊ သိရာ၏။ ပဋိဃာဋပ္ပသင်္ဂတ္တာ၊ ထိပါးသော ဒေါသစိတ်ရှိသော သူ၏ သရဏ ဂုံး၏ အဖြစ်ကို လျဉ်းပါးဖွယ်ရှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ပြစ်မှားလိုသော ဒေါသစိတ်ရှိသော သူ၏ ဘုရားထံသို့ ချည်းကပ်ရာ၌ သရဏဂုံ၏ အဖြစ်ကိုလျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒဒွယဿ၊ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခပုဒ်တို့၏ အပေါင်း၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ တုလျတ္ထတာ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ န စ သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗပဒံဝ၊ ရှေးဖစ်သော ဗုဒ္ဓံ ဟူသော ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဂမနီယတ္ထဿ၊ ဆည်းကပ်အပ်သော ဘုရားဟူသော အနက်ကို။ ဇောတကံ၊ ထွန်းပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရံ၊ တစ်ပါးသော သရဏံ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဂမနာကရဿ၊ ဆည်းကပ်သော အခြင်းအရာကို။ ဇောတကံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သရဏတ္တယေ၊ သရဏ သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ဥတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ပန၊ ပါး။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမိနာ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ ဂစ္ဆဓိ၊ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော သူသည်။ အနေနော အဓိပ္ပာယေန၊ ဤအလိုအားဖြင့် သာလျှင်။ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကား။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ သရဏဂမနံ နာမ၊ သရဏဂုံ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိယမေတိ၊ မှတ်၏။
တတ္ထ၊ ထို ဣတိ ဣမိနာ အဓိပ္ပာယေန စသော ပါဌ်၌။ ဂစ္ဆာမီတိ အာဒီသု၊ ဂစ္ဆာမိ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်သော ပုဒ်သည်။ ပုရမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေးရှေ့၌ဖြစ်သော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြေင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဂုစ္ဆာမီတိ ဧတဿ၊ ဂစ္ဆာမိ ဟူသော ပုဒ်၏။ အနည သာဓာရဏတာ ဒဿနဝသေန၊ တစ်ပါးသော ပုဒ်နှင့်မဆက်ဆံ သည်၏ အဖြစ်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါဋိယေက္ကမေဝ၊ အသီးသာလျှင် (ဝါ) အသီး တစ်ခုသာလျှင်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောသော ပုဒ်တည်း (ဝါ) အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဘဇာမီတိ အာဒိပဒတ္တယံ၊ ဘဇာမိ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပါဋိယေက္ကမေဝ၊ သာလျှင်။ အတ္ထဝစနံ၊ တည်း (ဤသို့လိုက်၍ သမ္ဗာန်)။
တိ သစ္စံ၊ ၏။ သဏောဓိပ္ပာယေန၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူသော အလိုအားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမနံ၊ ချည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဘဇနံ၊ မည်၏။ သန္တိကာဝစရဘာဝေါ၊ အနီ၌ ကျင်လည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သေဝနံ၊ မည်၏ (ဝါ) မှီဝဲသည်မည်၏။ ဝတ္တပဋိဝတ္တကရဏေန၊ ဝတ်ကို ပြုခြင်း, တစ်ဖန် ဝတ်ဆိုပြုခြင်း အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ လုပ်ကျွေးခြင်းသည်။ ပယိရုပါသနံ၊ မည်၏ (ဝါ) အဖန်ဖန်ဆည်းကပ်သည် မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗသာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်လည်း။ အနညသာဓာရဏံယေဝ၊ တစ်ပါးသော ပုဒ်နှင့် မဆက်ဆံသည်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဂစ္ဆာမီတိ ပဒဿ၊ ၏။ ဂတိ အတ္ထံ၊ ဂတိအနက်ကို (ဝါ) လားခြင်း အနက်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဗုဒ္ဓိအတ္ထမ္ပိ၊ သိခြင်းအနက်ကိုလည်း။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ ဝါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို ဧဝံ ဝါ အစရှိသော ဝါကျ၌။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မေ၊ ငါ၏။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ အဓိပ္ပာယေန၊ အလိုအားဖြင့်။
ပန၊ ပါး။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂစ္ဆာမီတိ ပဒဿ၊ ၏။ ဗုဇ္ဈာမီတိ အယမတ္ထော၊ ဗုဇ္ဈာမိ ဟူသော အနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ကို။ ယေသဉှီတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ စ၊ ဆက် (ဝါ) အကျိုးလဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြဦးအံ့။ အနေန၊ ဤယေသဉှိ အစရှီသော ပါဌ်ဖြင့်။ နိရုတ္တိနယံ၊ နိရုတ္တိနည်းကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ သဘာဝတောဝ၊ သဒ္ဒါ သဘောအားဖြင့် သာလျှင်။ ဂမုဓာတုဿ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓ အတ္ထော၊ သိခြင်းအနက်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒိပေတိ၊ ၏။
ဓာတူနန္တိ၊ ကား။ မူလာ ဒ္ဒသင်္ခါတာနံ၊ မူလသဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဣ, ယာ, ကမု, ဂမုဣစ္စာဒီနံ၊ ဣဓာတ်, ယာဓာတ်, ကမုဓာတ်, ဂမု ဓာတ် ဤသို့ အစရှီသော ဓာတ်တို့၏။
အဓိဂတမဂ္ဂေ သစ္ဆိကတ နိရောဓေတိ ပဒဒွယေနာပိ၊ အဓိဂတမဂ္ဂေ သစ်ဆိကတနိရောဓေ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ ဖလဋ္ဌာ ဧဝ၊ ဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင် (ဝါ) ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ မဂ္ဂဋ္ဌာ၊ မဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို (ဝါ) မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဒဿိတာ၊ မပြအပ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ မဂ္ဂဋ္ဌာ၊ တို့ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ ယထာနုသိဋ္ဌံ ပဋိပဇ္ဇမာနေ စာတိ၊ မာနေ စ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
စ စောဒေမိ၊ အံ့။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနောပိ၊ ကလျာဏ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမတော်မူတိုင်း (ဝါ) ဆုံးမတော်မူအပ်သည် အားလျော်စွာ။ ပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ကျင့်၏ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ နနု၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
ကိဉ္စာပိ ဝုစ္စတီ၊ အကယ်၍ ကား ဆိုအပ်၏ ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ မဂ္ဂဋ္ဌာ ဧဝ၊ ကိုသာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော ခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိုဘုရား ဆုံးမတော်မူတိုင်းကျင့်၏ ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတရော၊ ဤမဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်မှ တပါးသော ကလျာဏ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ တထာ၊ ဖြင့်။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ကသာ၊ မူကား။ နိယာမောက္ကမနာဘာဝတာ၊ မြဲသော အားဖြင့် ဂတိသို့ သက်ဝင်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တထာ ဟိ သတော ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ တေ ဧဝ၊ ထိုမဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ အပါယေသု အပတမာနေ ဓာရေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မတ္တနိယာမောဣမနေန၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ မြဲသော သုဂတိသို့ သက်ဝင်ခြင်းအားဖြင့်။ အပါယဝိနီမုတ္တိသမ္ဘဝေါ၊ အပါယ်မှ လွတ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။
ဧဝံ၊ သို့။ အနေကေဟိပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယသုတ္တန္တဋီကာကာရေဟိ၊ ဝိနည်း ဋီကာ သုတ္တန် ဋီကာကို ပြုကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအပါယေသု အပတမာနေ ဓာရေတိ ဟူသော စကားကို။ သမ္မတ္တနိယာမောက္ကနေဝသေန၊ ဖြင့်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ အပါယဝိနိမုတ္တကေ၊ အပါယ်မှလွတ်ကုန်သော မဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပြဦးအံ့။ တဒနုပပတ္တိဝသေန၊ ထိုမဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်အားလျော်စွာ သုဂတိ ဘဝသို့ ကပ်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယာယတော၊ ဥပစာအားဖြင့။ အပါယဝိနိမုတ္တကံ၊ သော။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ ပဋိပဇ္ဇမာနေတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသ ဧသော ကလျာဏပုထုဇ္ဇနော၊ ကို။ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ္တာဒီသု၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂသုတ် အစရှိသည်တို့၌။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နဘာဝေန၊ ကျင့်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ကလျာဏပုထုဇ်ကို ယူရာ၌။ ဆတ္တဝိမာနေ၊ ဆတ္တဝိမာနပါဠိတော်၌။ ဆတ္တမာဏကော၊ အတ္ထမာနကလုလင်သည်။ နိဒဿနံ၊ ဥဒါဟရုဏ်သက်သေတည်း။
အဓိဂတမဂ္ဂေ၊ ရအပ်ပြီးသော မဂ်ရှိကုန်သော ။ ပုဂ္ဂလေ စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သစ္ဆိကတနိရောဓေ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ပြီးသော နိရောဓသစ္စာရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဘုရားဆုံးမတော်မူအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ပဋိပဖ္ဇမာနေ၊ ကျင့်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေ စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အပါယေသု၊ တို့၌။ အပတမာနေ၊ မကျစေသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သပါဌသေသယောဇနာ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့် တကွယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ သပါဌသေသယောဇနာ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့် တကွ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အတီတကာလိကေန၊ အတိတ်ကာလရှိသော။ ပုရိမပဒဒွယေန၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော အဓိဂတမဂ္ဂ, , သစ္ဆိကတနိရောဓ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ဖလဋ္ဌာနမေဝ၊ ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဝတ္တမာနကာလိကေန၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလရှိသော။ ပစ္ဆိမေန၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ ပဒေန၊ ပဋိပဇ္ဇမာနေ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ မဂ္ဂဋ္ဌာနမေဝ၊ မဂ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ကတံ၊ ၏။
ပန၊ ပါး။ အပတမာနေတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ဓာရဏဦကာရဒဿနံ၊ ဆောင်သော အခြင်းအရာကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပတနကဏေဝသေန၊ မကျခြင်းကို ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဓာရေတိ၊ ၏။' ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အပတမာနေတိ ပဒေန၊ ဖင့်။ (လိုက်)။ ဓာရဏသရူပဒဿနံ၊ ဆောင်ခြင်းသရုပ်ကို ပြခြင်းတည်း။
ဓာရဏံနာမ၊ ဆောင်ခြင်းမည်သည်။ အပတနကရဏမေဝ၊ မကျခြင်းကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အပတနကရဏံ၊ သညိ။ အပါယာဒနိဗ္ဗတ္တကိလေသဝိဒ္ဓံ သန ဝသေန၊ အပါယ်စသည်၌ဖြစ်စေတတ်သော ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။ နိယျာနမေဝ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အပါယေသူတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဒုက္ခဗဟူသဋ္ဌာနတာယ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများသော အရပ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဓာနဝသေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပဓာန နည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ သဗ္ဗေသုပိ၊ ကုန်သော။ ဝဋ္ဋဒုက္ခေသု၊ တို့၌။ အပတမာနေ၊ တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဓာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ စေတ္ထ ။ပ။ ဝဒန္တီတိ၊ ဝဒန္တိ ဟူသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္တ ဧတေသု၊ ထိုလေးပါးကုန်သော အရိယာမဂ်တို့တွင်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ၊ သည်။ အပါယဘဝတော၊ အပါယ်ဘဝမှ (ဝါ) အပါယ်ဘုံမှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သုဂတိကာဘဝေကဒေသတော၊ သုဂတိ ဟု ဆိုအပ်သော ကာမဘုံတစိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အနာဂါမိမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ကာမဘဝတာ၊ အလုံးစုံသော ကာမဘုံမှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အရဟတ္တ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ ရူပါရူပဘဝတော၊ ရူပဘဝ , အရူပဘဝမှ (ဝါ) ဘုံမှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ သဗ္ဗဘဝေတိပိ၊ အလုံးစုံသော ဘဝတို့မှလည်း။ ဝုဋ္ဌာတိ ဧဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ နိယျာနိကတာယ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယ မဂ္ဂေါစ၊ မရိယမဂ်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏ တဒတ္ထသိဒ္ဓိဟေတုတာယ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုး၏ ပြီးခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဘယမေဝ၊ အရိယာမဂ်, နိဗ္ဗာန်နှစ်ပါးသည်သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဓမ္မော နာမ၊ ဓမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သော အတ္တတော အရိယမဂ္ဂေါ စေဝ နိဗ္ဗာနဉ္စာတိ၊ နိဗ္ဗာနဉ္စဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ (တစ်နည်း) နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကထိတွာ၊ ၍။ (ဝါ) ရသည်ရှိသော်။ အရိယမဂဿ၊ ၏။ တဒတ္ထသိဒ္ဓိ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုး၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သွာယံ သော အယံ အတ္ထော စ၊ ထိုအနက်သည်လည်း။ ပါဠိယာ ဧဝ၊ ပါဠိဖြင့်သာလျျင်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တဉှေတန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။
ယာဝတောတိ၊ ကား။ ယတ္ထကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။
တေသန္တိ၊ ကား။ တတ္တကာနံ၊ ထိုမျှလောက်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ (အဂ္ဂမက္ခာယတိ၌စပ်)။
အဂ္ဂေါ အက္ခာယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဟောတော်မူအပ်လျက်။ ဩကာရဿ၊ ၏။ အကာရဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မကာရာဂမဉ္စ၊ မအက္ခရာ၏ လားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ၍။ အဂ္ဂမက္ခာယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အက္ခာယတီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဣတိ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပကာရတ္ထော၊ ပကာရအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအာဒျတ္ထ အနက်ရှိသော ဣတိ သဒ္ဒါဖြင့်။ ယာဝတာ ဘိက္ခဝေ ။ပ။ အဂ္ဂမက္ခာယတီတိအာဒိသုတ္တပဒံ၊ အဂ္ဂမက္ခာယတိ ဤသို့ အစရှိသော သုတ်ပုဒ်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယာဝတာ ယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်ကုန်သော။ သင်္ခတာ ဝါ၊ သင်္ခတလည်းဖြစ်ကုန်သော (ဝါ)ကံ, စိတ် , ဥသ, ဟာဟရတည်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အသင်္ခတာဝါ၊ အသင်္ခတလည်း ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) ကံ အစရှိကုန်သော အကြောင်းတရားတို့သည် မပြုပြင်အပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့တွင် (ဝါ) တို့ထက်။ ဝိရာဂေါ၊ ရာဂမှကင်းသော ရာဖစ်သော နိဗ္ဗာန်တရားကိ (ဝါ) ရာဂမှ ကင်းရာကင်းကြောင်းဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်မဂ်တရားကို။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်၏ ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိတ္တာရောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ တဒဝသေသသင်္ဂဟော၊ ထိုပါဠိတော်မှ အကြွင်းကို ပေါင်းယူခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ပန၊ ပါး။ အရိယ ဖလာနံ၊ အရိယာဖိုလ်တို့၏။ တာယ သဒ္ဓါယ အဝူပ သန္တာယာတိ အာဒိဝစနတော၊ အဝူပသန္တာယ ဤသို့ အစရှိသည်ကို တရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ မဂ္ဂေန၊ သည်။ သမုစ္ဆိန္နာနံ၊ ကောင်းစွာသတ်ဖြတ်အပ်ပြီးကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏ (ဝါ ) တို့ကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပ္ပဟာနကိစ္စတာယ၊ တစ်ဖန် ငြိမ်းစေသဖြင့် ပယ်ခြင်း ကိစ္စ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိယျာနာနုဂုဏတာ စ၊ သံသရာဝဋ် ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အားလျော်စွာ သော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ နိယျာန ပရိယောသာနတာ စ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အရိယာဖိုလ်မှ တစ်ပါး ပရိယတ္တိကို ဆိုဦးအံ့။ ပရိယတ္တိယာ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဟု ဆိုအပ်သော ပရိယာတ်၏။ နိယျာနဓမ္မသမ္မဓိဂမဟေတုတာယ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်း ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ကောင်းစွာရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိယျာနာနုဂုဏတာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အားလျော်သော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တနယေန၊ သော။ ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤအကြောင်းကြောင့် (ဝါ) ဤ ရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) ဥပစာအားဖြင့်။ ဓမ္မဘာဝေါ၊ ဓမ္မ၏ အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ [အရိယာဖိုလ်သည် ကာရဏူပစာအားဖြင့် ဓမ္မမည်၏။ ပရိယတ္တဓမ္မသည် ဖလူပစာအားဖြင့် ဓမ္မမည်၏ ဟူလို။] တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အရိယာဖိုလ် ပရိယတ္တိဓမ္မကိုလည်း။ သင်္ဂဏှန္တော၊ ဓမ္မ၌ ရေတွက်လိုသည်ဖြစ်၍။ န ကေဝလဉ္စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
သွာယံ သော အယံ အတ္ထော စ၊ ထိုအနက်ကိုလည်း။ ပါဌာရုဠှော ဧဝ၊ ပါဠိတော်၌ တင်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝုတ္တဉှေတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထို ဝုတ္တဉှေတံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဆတ္တမာဏကဝိမာနေတိ၊ ကား။ ဆတ္တောနာမ၊ ဆတ္တ အမည်ရှိသော။ သေတဗျာယံ၊ သေတဗျမြို့၌။ ဗြာဟ္မဏမာဏဝကော၊ ပုဏ္ဏားလုလင်သည်။ ဟောတိ ိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ သော၊ ထိုဆတ္တမည်သော ပုဏ္ဏားလုလင်သည်။ ဥက္ကဋ္ဌာယံ၊ ဥက္ကဋ္ဌမြို့၌။ ပေါက္ခရသာတဗြာဟ္မဏဿ၊ ပေါက္ခရဿာတိ ပုဏ္ဏား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သိပ္ပံ၊ အတတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ ဂရုဒက္ခိဏံ၊ ဆရားအားပေးအပ်သော ပူဇော်ဖွယ်ဝတ္ထုကို။ ဒဿာမီတိ၊ ပေးအံ့ဟူ၍။ ဥက္ကဋ္ဌာဘိမုခေါ၊ ဥက္ကဋ္ဌမြို့သို့ ရှေးရှု။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ အထ၊ ထိုသို့ သွားသောအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဿ၊ ထိုဆတ္တမည်သော ပုဏ္ဏား ကလပ်အား (ဝါ) ၏။ အန္တမေဂ္ဂေ၊ ခရီး၏အလယ်၌။ စောရန္တရာယဉ္စ၊ ခိုးသူ၏ အန္တရာယ်ကိုလည်းကောင်း။ တာဝတိံ သဘဝနေ၊ တာဝတိံသာနတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနဉ္စ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်ကို လည်းကောင်း။ ဒိသွာ၊ မြင်တော်မူ၍။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သရဏဂမနဝိဓိံ၊ သရဏဂုံ အစီအရင်ကို။ ဒေသေသိ၊ ဟောတော်မူပြီး။ တာဝတိံသဘဝနုပဂတဿ၊ တာဝတိံသာနတ်ပြည်သို့ ကပ်ရောက်သော။ တဿ၊ ထို ဆတ္တမည်သော ပုဏ္ဏားလုလင်၏။ တိံ သယောဇနိကံ၊ ယူဇနာသုံးဆယ်ရှိသော။ ဝိမာနံ၊ ဗိမာန်သည်။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ မည်၏။
ဟိ တဒမိနာ သစ္စံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည် ဤဆိုလတ္တံ့သော စကားဖြင့် မှန်ပေစွ။ ဒေဝလောကေပိ၊ နတ်ပြည့်၌လည်း။' တဿ၊ ထိုဆတ္တမာဏဝကလုလင်၏။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ပြည်လောက၌။ သမညာ၊ အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ ကိံ၊ မူကား။ မဏ္ဍုကောဒေဝပုတ္တော ယထာ၊ မဏ္ဍုကနတ်သားကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ကုဝေရော ဒေဝရာဇာ ယထာ၊ ကုဝေရနတ်မင်းကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း. ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤ၌ကား။ ဧတဿာ၊ ထိုဒေသနာအား။ လတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ ဆက္ကမာဏဝကဝိမာနဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထု ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ဝတ္ထု ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသော အားဖြင့်။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနံ၊ မည်၏။ (ဤသို့ နိပ္ဖန္နပုဒ် ထည့်၍ ယောဇနာ)။ န တထာ တပတိ န တေ သူရိယော၊ စန္ဒေါ စ န ဘာသတိန ဖုသော၊ ယထာတိအာဒိကာ၊ ယထာ ဤသို့ အစရှိသော။ ဒေသနာ၊ ကို။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ [နတသ္မိံ သူရိယော ဟုပါဌ်ရှိ၏။ ပါဌ်ပျက်တည်း။ န သသ္မိံ သူ ရိယော ဟု ရှိမှန်မည်။ ပါဠိတော်စာအုပ်၌ နဘေ ဟုရှိသည်။ နတထာ တပတိ နဘေသူရိယော။ စန္ဒေါ စ န ဘာသတိ န ဖုဿော။ ယထာ တုလမိဒံ ဟေပ္ပဘာသံ။ ကေ နု တွံ တိဒိဝါ မဟိ ဥပါဂါ။ ဤကား ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနပါဠိတော်ရင်းတည်း။ အနက်မစုံလင်သဖြင့် အနက်စုံလင်စေခြင်းငှာ၊ ဂါထာစုံရေးထည့်လိုက်သည်။] (အနက်ကား) ဒေဝပုတ္တ၊ နတ်သား။ အတုလံ၊ နှိုင်းရှည် စရာ ဥပမာမရှိသော အရောင်ကို ဆောင်သော (ဝါ) အတိုင်းအရှည် မရှိသော အရောင်ကို ဆောင်သော။ မဟပ္ပဘာသံ၊ များသော အရောင်ရှိသော။ တဝ၊ သင်၏ (ထည့်)။ ဣဒံ ဝိမာနံ၊ ဤဗိမာန်သည်။ န ဘသ္မိံ၊ ကောင်းကင်၌။ တပတိ ယထာ၊ ထွန်းလင်တောက်ပ၏ သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ န ဘသမိံ၊ ကောင်းကင်၌။ သူရိံယော၊ နေသည်။ န တပတိ၊ မထွန်းလင်းမတောက်ပ။ စန္ဒေါ၊ လသည်။ န ဘာသတိ၊ မထွန်းပ။ ဖုဿော၊ မင်္ဂလာရှိသော ဖုဿ ရထားသည်။ န ဘာသတိ၊ မထွန်းပ။ ဧဝံ ဘူတော၊ ဤသို့ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကော၊ အဘယ်မည်သော။ တွံ၊ သင်သည်။ တိဒိဝါ၊ တာဝတိံ သာ နတ်မှ။ မဟိ၊ ငါတို့ စုဝေးရာမြေအရပ်သို့။ ဥပါဂါ နု၊ ကပ်ရောက်လာသနည်း ။ (တစ်နည်း)။ တွံ၊ သည်။ ကော နု၊ အဘယ်ကြောင့်။ တိဒိဝါ၊ မှ။ မဟိ၊ သို့။ ဥပါဂါ၊ နည်း။ (၎င်းအဋ္ထကထာနှင့်အညီယောဇနာသည်)။ တတြ၊ ထိုဆတ္တဝိမာနပါဠိတော်၌။ အယံ ဂါထာ၊ ဤရာဂဝိရာဂမနေဇမသောကံ ဟူသော ဂါထာသည်။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံးဝင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု ဒေသနာယံ၊ ဆတ္တမာဏ ဝကဝိမာနဝတ္ထုဒေသနာတော်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ကာမရာဂေါ ဘဝရာဂေါတိဧဝမာဒိဘေဒေါ၊ ကာမရာဂေါ ဘဝရာဂေါ ဤသို့ အစရှိသည် အပြားရှိသော။ အနာဒိကာလဝိဘာဝိတော၊ အစမရှိသော ကာလ၌ ထင်စွာပြအပ်သော။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ ကို။ ဧတေန မဂ္ဂေန၊ သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ ပယ်တတ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သ်ည။ ရာဂဝိရာဂေါ၊ မည်၏။ မဂ္ဂေါ၊ ကို. လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ (အဝုတ္တကတ္ထုသာဓန)။
ဇောသင်္ခါတာယ၊ ဇောဟုဆိုအပ်သော။ တဏှာ ယ စ၊ တဏှာ၏လည်းကောင်း။ အန္တောနိဇ္ဈာနလက္ခဏဿ၊ သောက၏ လည်းကောင်း။ တဒုပ္ပတ္တိယံ၊ ထိုတဏှာသောကဖြစ်ခြင်း၌။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏ (သမ္ဗန်ထည့်)။ ပရိက္ခီဏတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင် မှ ကုန်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတသ္မိံ၊ ထိုဖိုလ်၌။ ဧဇာ စ၊ ဇောမည်သော တဏှာသည်လည်းကောင်း။ သောကော စ၊ သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဖလံ၊ သည်။ အနေဇဉ္စ၊ အနေဇလည်းမည်၏။ အသောကဉ္စ၊ အသောကလည်းမည်၏။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။
တဒဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ထိုဆတ္တဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ၌ကား။ တဏှာဝသိဋ္ဌာနံ သောကနိမိတ္တာနံ ကိလေသာနံ ပဋိပ္ပ ဿမ္ဘနတော အသောကန္တိ၊ အသောကံ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ တဏှာဝသိဋ္ဌာနံ၊ တဏှာမှကြွင်းကုန်သော။ သောကနိမိတ္တာနံ၊ သောက၏ အကြောင်းနိမိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနတော၊ တစ်ဖန်ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့်။ ဖလံ၊ သည်။ အသောကံ၊ မည်၏။
ဓမ္မမသင်္ခတန္တိ၊ ကား။ သမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်ရောက်၍။ သမ္ဘူယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှနှိပ်စက်၍။ ပစ္စယေဟိ၊ ကံအစရှိကုန်သာ အကြောင်းတို့သည်။ အပ္ပဋိသင်္ခတတ္တာ၊ မပြုပြင်မစီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသင်္ခတံ၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ သဘာဝဓာရဏတော၊ သဘောကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်။
တဒဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ထိုဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဓမ္မန္တိ သဘာဝဓမ္မံ ။ပ။၊
ပညတ္တိ ဝသေနာတိ၊ ဝသေန ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ ဓမ္မန္တိ၊ ကား။ သဘာဝဓမ္မံ၊ သဘောဖြစ်သော တရားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယဒိဒံ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသ ဧသော ဓမ္မော၊ သည်။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗဓမ္မော၊ ယူအပ်သော တရားတည်း။ ပရိယတ္တိဓမ္မော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ပညတ္တိဓမ္မဝသေန၊ ပညတ်တရား ၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗဓမ္မော၊ ယူအပ်သော တရားမဟုတ်။ ဧဝံ သတိ၊ ပညတ်တရား ၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗဓမ္မော၊ ယူအပ်သော တရားမဟုတ်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ကို။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဇာနေသု၊ အရပ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။
စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ တိဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ အပ္ပဋိကူလ သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုလည်းဖြစ်သော။ ပဋိကူလံ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ အပ္ပဋိကူလံ၊ မည်၏။ (နိပ္ဖန္နမဒထည့်)။ စ၊ ဆက်။ အပ္ပဋိကူလန္တိ၊ ကား။ အဝိရောဓဒီပနတော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်း၌ပြတတ်ခြင်းကြောင့်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ အဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိ။ ဣဋ္ဌံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ မဏီတံ၊ မွန်မြတ်၏။ ဣိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ [ဋီကာဟောင်း၌ အပ္ပဋိကူလန္တိ အဝိရောဓဒီပနတော ကေနစိ အဝိရုဒ္ဓံ ဣဋ္ဌံ မဏီတန္တိ ဝါ အတ္ထော ဟု ဖွင့်၏။ ဝိနည်းဋီကာ၌လည်း ၎င်းအတိုင်းပင်ဖွင့်၏။ သီလက္ခန်နိဿယဂဏ္ဌိ၊ ပါရာဇိကဏ်နိဿယဂဏ္ဌိတို့၌ အပ္ပဋိကူလသဒ္ဒါကို ပရိယတ္တိဝါစကဓမ္၏ ဝိသေသနချည်းသာ ပြု၍ ယောဇနာကြကုန်၏။ ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိတော်နိဿယ၌ အပ္ပဋိကူလသဒ္ဒါကို နိဗ္ဗာနဝါစကဓမ္မသဒ္ဒါ၏ ဝိသေသနပြု၍ ယောဇနာ၏။ ၎င်းအဋ္ဌကထာနှင့် အညီပင်တည်း။ ဤသီလက္ခန်ဋီကာသစ်၌ ၎င်းအတိုင်းပင် ဖွင့်၏။ နှစ်သက်ရာကိုယူ။]
ပဂုဏရူပေန၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတတ္တာ၊ မြတ်စွာဘုရား သည် ဖြစ်စေတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ပကဋ္ဌဂုဏဝိဘာဝနတော၊ မြတ်သော ဂုဏ်ကို ထင်စွာပြုတတ်သော ကြောင့်။ ပဂုဏံ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော (ဝါ) မြတ်စွာဘုရားသည်ဖြစ်စေအပ်ဟောတော်မူအပ်သော (ဝါ) မြတ်သော ဂုဏ်ကို ထင်စွာ ပြုတတ်သော။
ယထာတေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဂုဏရူပေန ။ပ။ ပဂုဏန္တိ၊ ဟူ၍။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝိဟိံ သသညီ ။ပ။ ဗြဟ္မေတိ၊ ဗြဟ္မေ ဟူသော စကားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဗြဟ္မေ၊ ဗြဟ္မာကြီး။ အဟံ၊ သည်။ မနုဇေသု၊ လူတို့၌ (ဝါ) သတ္တဝါတို့၌။ ဝိဟိံ သသညီ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်လိုသော အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဂုဏံ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော (ဝါ) မြတ်သော ဂုဏ်ကို ဆောင်တတ်သော။ မဏိတံ၊ မွန်မြတ်သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ န ဘာသိံ၊ မဟောပြီ။
ဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့။ ဣဓ၊ ဤဂါထာ၌။ စတူဟိပိ၊ လေးခုလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ အပ္ပဋိကူလံ မဓုရံ ပဂုဏံ သုဝိဘတ္တံ့ ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မောယေဝ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကိုသာလျှင်။ ဂဟိတော၊ ၏။ [ဧဝံ ဣဓ ။ပ။ ဂဟိတော ဟူသော ဤစကားသည် အောက်ကပြဆိုခဲ့ပြီးသော အပ္ပဋိကူလသဒ္ဒေန စ တတ္ထ နိဗ္ဗာနမေဝ ဂဟိတံ နတ္ထိ ဧတ္ထ ကိဉှိပိ ပဋိကူလန္တိ ကတွာ ဟူသော စကားနှင့်ဆန့်ကျင်၏။ ၎င်းစကားကို ဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌထကထာ၏ စကားကို ရည်၍ ဆိုသည်ဟု ယူလျှင် မဆန့်ကျင်ဟု မှတ်သင့်ပေ၏။] ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုဆတ္တမာဏဝကဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိတော်၏ အဋ္ဌကထာ၌။ သဝနဝေလာယံ ။ပ။ ပရိယတ္တိဓမ္မမေဝ ဝဒတီတိ၊ ဝဒတိ ဟူသော စကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ သဝနဝေလာယံ၊ ကြားနာသော အခါ၌။ ဥပပရိက္ခဏဝေလာယံ၊ ဆင်ခြင်သောအခါ၌။ ပဋိပဇ္ဇနဝေလာယံ၊ ကျင့်သော အခါ၌။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗဒါပိ၊ အလုံးစုံသော အခါ၌လည်း။ ဣဋ္ဌမေဝ၊ အလိုရှီအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဓုရံ၊ ညမ်၏။ သဗ္ဗညုတဉာဏသန္နိဿယာယ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင်မှီရာရှိသော။ ပဋိဘာနသမ္ပဒါယ၊ ထင်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော ဒေသနာဉာဏ်တော်သည်။ ပဝတ္တိတတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုပ္ပဝတ္တိဘာဝတော စ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိပုဏံဘာဝတော စ၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဂုဏံ၊ ပဂုဏမည်၏။ ဝိဘဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ဝေဖန်အပ်သော။ အတ္ထဿ၊ ၏။ ခန္ဓာဒိဝသေန စ၊ ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုလသာဒိဝသေန စ၊ ကုသိုလ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသာဒိဝသေန စ၊ ဥဒ္ဒေသ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိယဇ္ဇနတော၊ ဝေဖန်တော်မူခြင်းကြောင့်။ သုဝိဘတ္တံ၊ မည်၏ (ဝါ) ကောင်းစွာ ဝေဖန်တော်မူအပ်သည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တီဟိပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ မဓုရံ, ပဂုဏံ, သုဝိဘတ္တံ့ ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။
အာပါထကာလေ ဝိယ၊ ထင်သော ကာလ၌ကဲ့သို့။ မဇ္ဇနကာလေပိ၊ သုံးသပ်သော ကာလ၌လည်း။ ကတေန္တဿ ဝိယ၊ ဟောစဉ်ကဲ့သို့။ သုဏန္တဿာပိ၊ ကြားနားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ သမ္မုခီဘာဝတော၊ မျက်မှောက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဘတော၊ နှစ်ပါးတို့အားဖြင့်။ ပစ္စက္ခတာဒဿနတ္ထံ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ဣဓေဝ၊ ဤဂါထာ၌သာလျှင်။ ဣမန္တိ၊ ဟူ၍။ အာသန္နပစ္စက္ခဝစနံ၊ အနီးမျက်မှောက်ဖြစ်သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဓမ္မန္တိ ဣဒံ၊ ဓမ္မံ ဟူသော ဤစကားသည်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓဿာပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဓမ္မဿ၊ နှင့်။ သာဓာရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံသော စကားတည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပရိယတ္တိဓမ္မောပိ၊ သည်လည်း။ သရဏေသု စ၊ သရဏဂုံတို့၌လည်းကောင်း။ သီလေသု စ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ပတိဋ္ဌာနမတ္တာယပိ၊ တည်ကာမျှ လည်းဖြစ်သော။ ယာထာဝပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်တိုင်းသော အကျင့်ဖြင့်။ အပါယမတနတော၊ အပါယ်၌ကျခြင်းမှ။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ၏။ ဣဒမေဝ ဆတ္တ မာဏဝကဝိမာနံ၊ ဤဆတ္တမာဏဝကပါဠိတော်သည်သာလျှင်။ သာဓကံ၊ ပြီးစေတတ်သော သက်သေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
သာဓာရဏဘာဝေန၊ ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ယထာ ဝုတ္တံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ပစ္စက္ခံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဣမန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသာ ဂါထာ၊ ဤရာဂဝိရာဂစသော ဂါထာသည်။ ဘကာရတ္တယေန၊ ဘအက္ခရာသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့် (ဝါ) ဘဂိုဏ်းသုံးခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။ ပဋိမဏ္ဍိတာ၊ တန်ဆာဆင်အပ်သော။ မဒါဓကဂါထာ၊ ဒေါဓကဂါထာသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတိယပါဒေ၊ တတိယပါဒ၌။ မဓူရသဒ္ဒေ၊ ၌။ မကာရော၊ မအက္ခရာသည်။ အဓိကောပိ၊ လွန်သော်လည်း။ အရိယစရိယာဒိပဒေဟိ၊ အရိယစရိယ အစရှီသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ အဓိကော ဝိယ၊ လွန်သကဲ့သို့။ အနေကက္ခရပဒေန၊ များသော အက္ခရာရှိသော ပုဒ်နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုပဝဇ္ဇော၊ အဖြစ်မရှိ (ဝါ) မကဲ့ရဲ့အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

မှတ်ချက်။ ။ တတိယပါဒ၌ မဓုရမိမံ ပဂုဏံ သုဝိဘတ္တံဟု ဓူ၌ ရသရနှင့်ရှိလျှင် နဂိုဏ်းတစ်ခု၊ ဇဂိုဏ်းနှစ်ခု၊ ယဂိုဏ်းတစ်ခု ရှိသော ကြောင့် ၁၂ လုံးဘွဲ့။ သစတိ ဟိတာမရ သံ နဇဇာယော ဟူ သော သုတ်ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့ ဟိကာရေဂါထာယူသော် သာမညဥပဇာတိဂါထာ ဖြစ်သင့်၏ဟု ထင်ပေသည်။ ဋီကာဆရာ၏ အာဘောဂအတိုင်း ပအက္ခရာကိုပယ် ဓု၌ ဦဒီဃယူလျှင် ဘဂိုဏ်းသုံးခု , ဂရုနှစ်ခုရှီသော ဒေါဓကဂါထာဖြစ်၏။ တတ္ထ စ ဒိန္နမဟပ္ဖလမာတု၊ စတူသု သုသီသု ပုရိသယုဂေသု၊ အဋ္ဌစ ပုဂ္ဂလဓမ္မဒသာ တေ၊ တိသမီမံ သရဏတ္ထမုပေဟိ ဟူသော ဒုတိယဂါထာ၌ ပဌမ, တတိယ, စတုတ္ထပါဒတို့သည် ဒေါဓကဂါထာပင်ဖြစ်၏။ ဒုတိယပါဒသည် ၁၂ လုံးဘွဲ့ဂါထာ ၁၄ မျိုးတို့တွင် တစ်ခုခုသော ဂါထာ၏ လက္ခဏာနှင့်မျှ မညီညွတ်သည်ဖြစ်၍ သုဂဝိရာဂေါ ဟူသော ဂါထာကဲ့သို့ စအက္ခရာတစ်လုံးလွန်ကိုပယ်၍ ပုရိသပုဒ်တွင် ရိအက္ခရာ၌ ဤဒီဃထားလျှင် ဒေါဓကဂါထာပင်တည်းဟု မှတ်သင့်ပေ၏။

ဒိဋ္ဌိသီလသံဃာတေနာတိ၊ ကား။ ယာယံ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အယူပညာသည်။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်ကုန်သော။ အရိယာ၊ တို့သည်။ နိယျာတိ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏။ တတ္ထရဿ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ (ဝါ) မဖောက်မပြန်။ ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဒုက္ခ၏ ကုန်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူပညာဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော၊ အယူ ပညာတူသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ စေဝ၊ အယူပညာ၏ လည်းကောင်း။ ယာနိ တာနိ သီလာနိ၊ အကြင်သီလတို့သည်။ အခဏ္ဍာနိ၊ မကျိုးကုန်။ အဆိဒ္ဒါနိ၊ မပေါက်ကုန်။ အသဗလာနိ၊ မကျားကိုန်။ အကမ္မာသာနိ၊ မပြောက်ကုန်။ ဘုဇိဿာနိ၊ တော်လှန်ကုန်၏။ ဝိညူပသဋ္ဌာနိ၊ ပညာရှိတို့သည် ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ အပရာမဋ္ဌာနိ၊ မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်အပ်ကုန်။ သမာဓိသံဝတ္တိနိကာနိ၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ တထာရူပေဟိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ သီလေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သီလသာမည ဂတော၊ သီလအားဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ သီလာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ သံဟတဘာဝေန၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသီလသာမညေန၊ အယူပညာ သီလတို့၏ တူသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
သံဟတောတိ၊ ကား။ သင်္ဃဋိတော၊ ပေါင်းအပ်၏။ သမေတော၊ တကွရောက်အပ်၏ (ဝါ) အညီအညွတ်ရောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရိယပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော အရပ်၌။ ဒူရေ၊ အဝေး၌ (တစ်နည်း) ဒူရေ၊ သော။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ ၌။ ဌိတာပိ၊ တည်ကုန်သော်လည်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏသာမဂ္ဂိယာ၊ သီလစသော ဂုဏ်တော်၏ ညီညွတ်ခြင်းအားဖြင့်။ သံဟတာ ဧဝ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်သည်သာ လျှင်တည်း။
ဝုတ္တဉှေတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဟစ္စပါဌေန၊ ဌာန်ကရိုဏ်းကိုထိ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ပါဌ်ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။
ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယသ္မိံ သင်္ဃေ၊ အကြင်သံဃာ၌။
ဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ပရိစ္စတ္တံ၊ စွန့်အပ်သော။ အန္နာဒိဒေယျဓမ်မံ၊ ထမင်းဆွမ်းအစရှိသော ပေးလှူအပ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိန္နဟူသော ပုဒ်၌။ ဂါထာ ဗန္ဓတ္တာ၊ ဂါတဗန္ဓ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုနာသိကလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသာ ဂါထာ၊ သည်။ ဒေါဓကဂါထာ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။
မဟပ္ဖလမာဟူတိ၊ ကား။ မဟပ္ဖလန္တိ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိ၏ ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓါဒယော၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏ (ဝါ) ဟောကုန်၏။
စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စတုသူတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စကာရော၊ စအက္ခရာသည်။ အဓိကောပိ၊ လွန်သော်လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အနုပဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ (ဝါ) မကဲ့ရဲံအပ်။
အစ္စန္တမေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ကိလေသာသူစိတော၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုစီသု၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်ကုန်သော။
သောတာပန္တော၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သောတာပတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယ- သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ပုရိသသုဂေသု၊ ယောင်္ကျားအမြတ်အစုံတို့၌။
စတုသစ္စဓမ္မဿ စ၊ လေးပါးသော သစ္စာတရားကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဓမ္မဿ စ၊ နိဗ္ဗာန်တရားကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒဿနေန၊ မြင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ တရားကို။ ပစ္စက္ခဒဿာဝိတာယ၊ မျက်မှောက်အားဖြင့် မြင်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မဒသာ၊ အရိယာတို့၏ တရားကို မြင်လေ့ရှိကုန်သလော။
တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ မဂ္ဂဋ္ဌဖလဋ္ဌေ၊ မဂ်၌တည်မပြုမူ၍။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ပုဂ္ဂလဂဏနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အရေအတွက်အားဖြင့်။ အဋ္ဌ စ၊ ရှစ်ယောက်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣမံ သံဃံ၊ ဤသံဃာတော်ကို။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သရဏာယ ပရာယဏာယ၊ လဲလျောင်းခင်းအကျိုးငှာ။ အပါယဒုက္ခဝဋ္ဋဒုက္ခပရိတာဏာယ၊ အပါယ်ဆင်းရဲသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပေဟိ ဥပဂစ္ဆ၊ ဆည်းကပ်လော့။ ဘဇ၊ တည်းကပ်လော့။ သေဝ၊ မှီဝဲလော့။ ဝါ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ သိလော့။ ဗုဇ္ဈဿု၊ သိလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာယ၊ ပုဒ်ကို ယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သုစီသု၊ စင်ကြယ်ခြင်းရှိကုန်သော။ စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ယတ္ထ ယေသု ပုရိသယုဂေသု၊ အကြင်ယောင်္ကျားမြတ်အစုံတို့ကို။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူဝတ္ထုကို။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိ၏ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဓမ္မဒသာ၊ အရိယာတိ့၏ တရားကိုမြင်လေ့ရှိကုန်သော။ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဋ္ဌ စ၊ ရှစ်ယောက်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဣမံ သံဃံ၊ ကို။ သရဏတ္ထံ၊ ကိုးကွယ်လဲလျောင်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပေဟိ၊ ဆည်းကပ်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန် ညွှန်ပြခြင်းသည်။ ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဘိန္နတ္တာ၊ မပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယတ္တဒိန္နံ အစရှီသော ဂါထာ၌။ ဂါထာသုခတ္ထံ၊ ဂါထာလွယ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုရိသပဒေ၊ ပုရိသဟူသော ပုဒ်၌။ ဤကာရဉ္စ၊ ဤအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာပဒေ၊ ပုဂ္ဂလာဟူသော ပုဒ်၌။ ရဿဉ္စ၊ ရဿကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတော၊ ၏။
ဧတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ဧသာဟန္တိ အာဒိဝစနက္ကမေန၊ ဧသာဟံ ဤသို့ အစရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့်။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝတ္ထုနိ၊ ဝတ္ထုတို့ကို (ဝါ) ဘုရား, တရား, သံဃာရတနာတို့ကို။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍(ဝါ) ကိုးကွယ်လဲလျောင်း ပုန်းအောင်းမှီခိုရာဟူ၍။ ဂမနာနိ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ကား။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ သရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂမနာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သရဏဂမနာနိ၊ မည်ကုန်၏ ။ (ကမ္မဓာရာယ်သမ္ပာယ်)။
ပဋိဝေဒေသီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဟဒယဂတံ၊ စိတ်နှလုံး၌ ရောက်သည်ကို။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပဝေဒေသိ၊ ကြားလျှောက်လေပြီ။ အဇာတသတ္တုဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။