အစိရဝတီနဒီဥပမာကထာဝဏ္ဏနာ
(နှာ-၄၂၉) ၅၄၂။ သမဘရိတာတိ၊ ကား။
သမ္ပုဏ္ဏာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်သော။
တတော ဧဝ၊ ထိုထက်ဝန်းကျင်မှ ကမ်းနှင့်အမျှ ပြည့်သောကြောင့်သာလျှင်။
ကာယပေယျာ၊ ကျီးသောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပါရာတိ၊ ကား။
ပါရိမတီရပါ၊ ထိုမှာဘက်ကမ်း။
ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပါရ-ဟူသောပုဒ်သည်။
အာလပနံ၊ ရှေးရှုခေါ်သောအာလုပ်ပုဒ်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
အမ္ဘောတိ၊ အမ္ဘော-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
အပါရန္တိ၊ ကား။
သြရိမတီရံ၊ ဤမှဘက်ကမ်းကို။
ဧဟီတိ၊ ကား။
အာဂစ္ဆာဟိ၊ လာလော့။
ဝတာတိ၊ ကား။
ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။
အထ ဂမိဿသိ၊ အကယ်၍သွားသည်ဖြစ်အံ့။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သွားသည်ရှိသော်။
ဧဟိ၊ လာလော့။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။
အတ္ထိမေတိအာဒိ၊ အတ္ထိမေ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။
အဝှါနကာရဏံ၊ ခေါ်ခြင်းကိုပြုကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။
၅၄၄။ ယမနိယမာဒိဗြဟ္မဏဓမ္မာနံ၊ ယမနိယမအစရှိကုန်သောပုဏ္ဏားတရားတို့၏ (ဝါ) ကြဉ်ခြင်းအားဖြင့် မြဲခြင်း အစရှိကုန်သော ပုဏ္ဏားတရားတို့၏ ။
တဒန္တောဂဓဘာဝတော၊ ထိုသို့အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပဉ္စသီလဒသကုသလကမ္မပထဘေဒါ၊ ငါးပါးသီလ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတရား အပြားရှိကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တို့သည်။
ဗြာဟ္မဏကာရကာ၊ ပုဏ္ဏား၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏ (ဤသို့အဋ္ဌကထာပါဠိပေယျာလကို ဖော်၍ယောဇနာ)။
တဗ္ဗိပရီတာတိ၊ ကား။
ပဉ္စသီလာဒိဝိပရီတာ၊ ပဉ္စသီလစသည်တို့မှပြန်အပ်ကုန်သော။
ပဉ္စဝေရာဒယော၊ ငါးပါးကုန်သောရန်အစရှိသည်တို့သည် (ပါဏာတိပါတသိက္ခာပုဒ်စသည်တို့ကို လွန်ကျူးခြင်းဝေရစသည်ကိုယူ)။
ဣန္ဒန္တိ၊ ကား။
ဣန္ဒနာမကံ၊ ဣန္ဒအမည်ရှိသော။
ဒေဝပုတ္တံ၊ နတ်သားကို။
ဝါ၊ ကား။
သက္ကံ၊ သိကြားကို။
အစိရဝတိယာ တီရေ နိသိန္နောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ယဿာ၊ အကြင်အစိရဝတီမြစ်၏ ။
တီရေ၊ ကမ်းနား၌။
နိသိန္နော၊ နေတော်မူလျက်။
တဒေဝ ဥပမံ၊ ထိုမြစ် ဥပမာကိုသာလျှင်။
ကတွာ၊ ၍။
ဓမ္မရာဇာ၊ တရာမင်းဘုရားသည်။
အာဟရတိ၊ ဆောင်တော်မူ၏။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဓမ္မဓာတုယာ၊ ဓမ္မဓာတ်၏ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ။
သပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္တံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ပုနပီတိ၊ ပုနပိ- ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍ ။
အပရမ္ပီတိ၊ ဟူ၍။
ဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာဆိုတော်မူခြင်းသည်။
ဣတရာယပိ၊ ဤမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။
နဒီဥပမာယ၊ မြစ်ဥပမာကို။
သင်္ဂဏှနတ္တံ၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းအကျိုး၏ ။
၅၄၆။ ကာမယိတဗ္ဗဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။
ကာမနီယဘာဝေန၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဗန္ဓနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။
ကာမယိတဗ္ဗတော၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်။
သတ္တာနံ၊ တို့၏ ။
စိတ္တဿ၊ စိတ်၏ (ဝါ) ကို။
အာဗန္ဓနဘာဝေန၊ ဖွဲ့တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အယံ ဂုဏသဒ္ဒေ၊ သည်။
အတ္ထန္တရေသုပိ၊ အနက်တစ်ပါးတို့၌လည်း။
ဒိဋ္ဌပယောဂေါ၊ မြင်အပ်သောပြယုဂ်ရှိသည်။
ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။
ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏာဟူသောပုဒ်၌။
တေသံ၊ ထိုဗန္ဓနတ္ထမှတစ်ပါး ကုန်သောအနက်တို့၌။
အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။
ပါရိသေသ ဉာယေန၊ အကြွင်းကိုယူသော ပါရိသေသနည်းအားဖြင့်။
ဗန္ဓနဋ္ဌောယေဝ၊ ဗန္ဓနအနက်သည်သာလျှင်။
ယုတ္တော၊ သင့်၏ ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
အယမတ္ထုဒ္ဓါရော၊ ဤအနက်ကိုထုတ်ခြင်းကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်အပ်၏ ။
အဟတာနန္တိ၊ ကား။
အဓောတာနံ၊ မဖွပ်အပ်ကုန်သေးသော။
အဘိနဝါနံ၊ အသစ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။
ခန္ဓကပါဠိပဒေ၊ စီဝရက္ခန္ဓကပါဠိတော်ပုဒ်၌။
ပဋလဋ္ဌောတိ၊ ကား။
ပဋလသဒ္ဒဿ၊ ပဋလသဒ္ဒါ၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ပဋလသင်္ခါတော၊ ပဋလ-ဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) အထပ်အလွှာဟုဆိုအပ်သော။
အတ္ထော၊ သည်။
ဂုဏဋ္ဌောတိ၊ ကား။
ဂုဏသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။
အတ္ထော နာမ၊ အနက်မည်၏ ။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသ နယော၊ ဤနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
အစ္စေန္တီတိ၊ ကား။
အတက္ကမ္မ၊ လွန်၍။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ ။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။
သောမနဿဇာတကပါဠိပဒေ၊ သောမနဿဇာတ် ပါဠိတော်ပုဒ်၌။
ဒက္ခိဏာတိ၊ ကား။
တိရစ္ဆာနဂတေ၊ တိရစ္ဆာန်၌ (ဝါ) အား။
ဒါနစေတနာ၊ ပေးလှူအပ်ကြောင်းဖြစ်သော ဒါနစေတနာသည်။
ဧတ္တာတိ၊ ကား။
ဒက္ခိဏ ဝိဘင်္ဂသုတ္တပဒေ၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်းသုတ်ပုဒ်၌။
မာလာဂုဏေတိ၊ ကား။
မာလာဒါမေ၊ ပန်းကုန်း၌။
ဧတ္တာတိ၊ ကား။
သတိပဋ္ဌာန ဓမ္မပဒပါဠိပဒေသု၊ သတိပဋ္ဌာနသုတ် ဓမ္မပဒပါဠိတော်ပုဒ်တို့၌။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဂုဏသဒ္ဒါ၏ အတ္ထုဒ္ဓါရကို ဆိုသောစကားသည်။
နိဒဿနမတ္တံ၊ နိဒဿနနည်း မျှသာတည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ကောဋ္ဌာသာပဓာနသီလာဒိသုက္ကာဒိသမ္မဒါဇိယာသုပိ၊ အစုဟူသောအနက် မပြဓာန်းခြင်းဟူသောအနက်, သီလစသောအနက်, ဖြူစင်ခြင်းဟူသောအနက်, ပြည့်စုံခြင်းဟူသောအနက်,လေးညှို့- ဟူသောအနက်တို့၌လည်း။
ဂုဏသဒ္ဒဿ၊ ၏ (သမ္ဗန်ထည့်) ။
ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
စ၊ အကျယ်မှတစ်ပါးအကျဉ်းကိုဆိုဦးအံ့။
ဧတ္တ၊ ဤဂုဏသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုထုတ်ရာ၌။
ဂုဏော ပဋလရာသာနိ။ ပ။
သမ္ပဒါယ ဇိယာယ စာတိ၊ စ-ဟူသော။
သင်္ဂဟော၊ အကျဉ်းချုံးသောသင်္ဂဟဂါထာသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
(အနက်ကား) ဂုဏော၊ ဂုဏသဒ္ဒါသည်။
ပဋလရာသာနီသံသေ စ၊ အထပ်အလွှာဟူသောအနက်,အပေါင်းဟူသောအနက် အာနိသင်ဟူသောအနက်၌လည်းကောင်း။
ကောဋ္ဌာသဗန္ဓနေ စ၊ အစုဟူသောအနက်, ဖွဲ့ခြင်းဟူသောအနက်၌လည်းကောင်း။
သီလသုက္ကာဒျပဓာနေ စ၊ သီလစသောအနက် ဖြူစင်ခြင်းစသောအနက်, မပြဓာန်းခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။
သမ္ပဒါယ စ၊ ပြည့်စုံခြင်းအနက်၌လည်းကောင်း။
ဇိယာယ စ၊ လေးညှို့ ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။
ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။
(နှာ-၄၃၀) ဧသေဝါတိ၊ ကား။
ဗန္ဓနဋ္ဌော ဧဝ၊ ဖွဲ့ခြင်းအနက်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ရူပါဒီနံ၊ ရူပါရုံသည်တို့၏ ။
ကာမေတဗ္ဗဘာဝေ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
ပဋလဋ္ဌော၊ အထပ်အလွှာ ဟူသော အနက်သည်။
န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တတ္ထ၊ ထိုအထပ်အလွှာ ဟူသော အနက်၌။
ကာမေတဗ္ဗတာယ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။
အနဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုမရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ရာသဋ္ဌာဒီသုပိ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်အစရှိသည်တို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။
ပါရိသေသတော၊ အကြွင်းကိုယူသောပါရိသေသနည်း အားဖြင့်။
ဗန္ဓနဋ္ဌောဝ၊ သည်သာလျှင်။
ယုဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
ဟိသစ္စံ၊ ၏
(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အစုအားဖြင့်။
နေသံ၊ ထိုရူပါရုံ စသည်တို့၏ ။
ကာမေတဗ္ဗတာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အစုအားဖြင့်။
ဗန္ဓနဘာဝေါ၊ နှောင်ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဗန္ဓနဋ္ဌောဝ၊ သည်သာလျှင်။
ယုဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတ္တ၊ ဤကာမဂုဏာ-ဟူသောပုဒ်၌။
ကောဋ္ဌာသဋ္ဌောပိ၊ အစုအဖို့ဟူသောအနက်သည်လည်း။
ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
စက္ခုဝိညေယျာဒိကောဋ္ဌာသဘာဝေန၊ စက္ခုဝိဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်သည်အစရှိသောအစုအဖို့တို့၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည်သည်သိအပ်သောအစုအဖို့၏အဖြစ်အားဖြင့်။
နေသံ၊ ထိုရူပါရှံစသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။
ကာမေတဗ္ဗတော၊ အလိုရှိအပ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
စ သစ္စံ၊ ထိုစကားမှန်၏။
ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဒိဂုဏံ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။
ကောဋ္ဌာသေ၊ အစုအဖို့၌။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏ ။
ဒိဂုဏံ၊ နှစ်ဆဟူသော အစုအဖို့ကို။
ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်၏ ။
ပန၊ သမ္ပဒါအနက်၏ ဥဒါဟရုဏ်ကိုဆိုဦးအံ့။
အသင်္ချေယျာနိ နာမာနိ။ ပ။
အပိနာမသဟဿတောတိအာဒီသု၊ သဟဿတော ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။
ဂုဏသဒ္ဒေါ၊ သည်။
သမ္ပဒါနဋ္ဌော၊ ပြည့်စုံခြင်းအနက်ရှိ၏ ။
သောပိ၊ ထိုပြည့်စုံခြင်းအနက်သည်လည်း။
ဣဓ၊ ဤကာမဂုဏ်အရာ၌ (ဝါ) ကာမဂုဏော-ဟူသောပုဒ်၌။
န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အာစရိယေန၊ သည်။
အနုဒ္ဓဋော၊ မထုတ်အပ်။
(ဂါထာ၏အနက်ကား)
မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) သီလက္ခန္ဓ စသည်ကျေးဇူးဂုဏ်အထူးကိုဆည်းပူးရှာမှီးတော်မူတတ်သောမြတ်စွာဘုရား၏။
နာမာနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။
သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်အားဖြင့် (ဝါ) မိမိ၏ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။
အသင်္ချေယျာနိ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်သည် (ဝါ) မရေတွက်နိုင်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဂုဏေန၊ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့်။
နာမံ၊ ဂုဏ်အမည်တော်ကို။
ပဏ္ဍိတေန၊ ပညာရှိသည်။
ဥဒ္ဓေယျံ၊ ထုတ်အပ်ရာ၏ ။
နာမသဟဿတော အပိ၊ ဂုဏ်အမည်တော် အထောင်အားဖြင့်လည်း။
ဥဒ္ဓေယျံ၊ ၏ ။
(ဤကားဂါထာ၏အနက်) ။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
ဝိဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။
ဒဿနမေဝ၊ မြင်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဿိတဗ္ဗာတိ၊ ပဿိတဗ္ဗာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
သောတဝိညာဏေန၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်။
သောတဗ္ဗာ၊ နားထောင်အပ်ကုန်သော။
ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဧတနုပါယေနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။
ဂဝေသိတာပိ၊ ရှာမှီးအပ်သည်ကိုလည်း။
ဣဋ္ဌာတိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုအပ်သော်လည်း (ထည့်)။
တေ၊ ထိုရှာမှီး အပ်သည်တို့ကို (ဝါ) ရှာမှီးအပ်သောအာရုံတို့ကို။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
နာဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ပရိယိဋ္ဌာ ဝါ ဟောန္တု မာဝါတိ၊ မာ ဝါ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဣစ္ဆိတာ ဧဝ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်သာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
ဣဋ္ဌာ၊ မည်ကုန်၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
ဣဋ္ဌာရမ္မဏဘူတာတိ၊ ဘူတာဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
သုခါရမ္မဏဘူတာ၊ သုခါရုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ကာမနီယာတိ၊ ကား။
ကာမေတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။
ယေ ရူပါ၊ အကြင်ရူပါတို့သည်။
ဣဋ္ဌာဘာဝေန၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သည်အဖြစ်အားဖြင့်။
မနံ၊ စိတ်ကို။
အပ္ပယန္တိ ဝဍ္ဎေန္ိ၊ ပွားစေတတ်ကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေ၊ ရူပါ၊ တို့သည်။
မနာပါ၊ မည်ကုန်၏ ။
ပိယဇာတိကာတိ၊ ကား။
ပိယသဘာဝါ၊ ချစ်အပ်သော သဘောရှိကုန်သော။
အာရမ္မဏံ ကတွာတိ၊ ကား။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။
အာရမ္မဏံ၊ ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ကမ္မဘူတေ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်သော။
အာရမ္မဏေ၊ သည်။
သတိ၊ သော်။
ရာဂေါ၊ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ၊ ထိုအာရုံကို။
ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။
နိဒဿေန္တော၊ ညွှန်ပြလိုက်သည်ဖြစ်၍။
ရာဂုပ္ပတ္တိကာရဏ ဘူတာတိ၊ ဘူတာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဂေဓေနာတိ၊ ကား။
လောဘေန၊ လောဘသည်။
အဘိဘူတာ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ပဉ္စကာမဂုဏေ၊ ငါးပါးကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ကို။
ပရိဘုဉ္ဇန္တိ၊ သုံးဆောင်ကုန်၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။
မုစ္ဆာကာရန္တိ၊ ကား။
မောဟနာကာရံ၊ တွေဝေသောအခြင်းအရာသို့။
အဓိသြသန္နာတိ၊ ကား။
အဓိဂယှ၊ အလွန်ယူ၍။
အဇ္ဈောသာယ၊ မျိုသဖြင့်။
အဝသန္နာ၊ သက်ဝင်ကုန်သည် ဖြစ်၍။
တေန၊ ကြောင့်။
သြဂါဠှာတိ၊ သြဂါဠှ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သာနန္တိ၊ ကား။ အဝသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။
မှတ်ချက်။ ။ သာနတ္ထိ အဝသာနံ-ဟုဋီကာဖွင့်သောကြောင့် ဣဒံ သာရန္တိ ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာ ဟုတွာ- ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌ ဣဒံ သာနန္တိ ဟူ၍ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ အဋ္ဌကထ နိဿယ၌- "ဣဒံ၊ ဤအမှုသည်။ သာရံ၊ မြတ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာ၊ အပြီးဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။" ဟုယောဇနာ၏။ အဇ္ဈောသာနာ-ဟူသော ပုဒ်များကိုထောက်လျှင် ဋီကာဆရာဖွင့်တိုင်း ဣဒံ သာနန္တိ-ဟူသော ပါဌ်သင့်၏ ။ ဆင်ခြင်၍ယူ။
ပရိနိဋ္ဌာနပ္ပတ္တာတိ၊ ကား။
ဂိလိတွာ၊ မျို၍။
ပရိနိဋ္ဌာပနဝသေန၊ ပြီးဆုံးစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပရိနိဋ္ဌာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။
ဥယျာတာ၊ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍ ။
အာဒီနဝန္တိ၊ ကား။
ကာမပရိဘောဂေ၊ ကာမဂုဏ်ကိုသုံးဆောင်ခံစားခြင်း၌။
သမ္ပတိ စ၊ ယခုအခါ၌လည်းကောင်း။
အာယတိဉ္စ၊ နောင်အခါ၌လည်းကောင်း။
ဒေါသံ၊ ကာမဂုဏ်၏အပြစ်ကို။
အပဿန္တာ၊ မမြင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဧတေန ဓမ္မဇာတေန၊ ထိုတရားသဘောဖြင့်။
ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂနိမိတ္တသံကိလေသတော၊ မှ။
နိဿရန္တိ အပဂစ္ဆန္တိ၊ ကင်းကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့သို့ကင်းကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။
တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။
နိဿရဏံ၊ မည်၏ ။
ဃာသစ္ဆာဒနာဒိသမ္ဘောဂနိမိတ္တံ၊ စားခြင်းဝတ်ဆည်းဖုံးလွှမ်းခြင်း အစရှိသော သုံးဆောင်ခြင်း၏ အကြောင်းနိမိတ်ကို။
ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်း အားဖြင့်။
ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်ပြီး၍။
တေသံ၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့ကို။
ပရိဘောဂပညာ၊ သုံးဆောင်တတ်သောပညာကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တဒဘာဝတော၊ ထိုဆင်ခြင်၍သုံးဆောင်တတ်သောပညာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အနိဿရဏပညာ၊ မည်၏ ။
ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
ဣဒမေတ္ထာတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ပစ္စဝေက္ခဏ ပရိဘောဂဝိရဟိတာတိ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်ဖြင့်။
ပရိဘောဂတော၊ သုံးဆောင်ခြင်းမှ။
ဝိရဟိတာ၊ ကင်းကုန်သည်ဖြစ်၍ ။
(နှာ-၄၃၁) ၅၄၈-၉ ။
အာဝရန္တီတိ၊ ကား။
ကုသလဓမ္မပ္ပတ္တိံ၊ ကုသိုလ်တရား၏ ဖြစ်ခြင်းကို။
အာဒိတော၊ အစမှ။
ဝါရေန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏ ။
နိဝါရေန္တီတိ၊ ကား။
နိရဝသေသတော၊ အကြွင်းမကျန်မရှိသောအားဖြင့်။
ဝါရယန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏ ။
ဩနန္ဓန္တီ၊ ကား။
ဩဂါဟန္တာ ဝိယ၊ သက်ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။
ဆာဒေန္တိ၊ ဖုန်းလွှမ်းကုန်၏ ။
ပရိယောနန္ဓန္တီတိ၊ ကား။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
ဆာဒေန္တိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏ ။
အာဝရဏာဒီနံဝသေနာတိ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင််အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။
အာဝရဏာဒိအတ္ထောနံ၊ ပိတ်ပင်တားမြစ်ခြင်း အစရှိကုန်သောအနက်တို့၏ ။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တေ၊ ထိုအာဝရဏအစရှိသည်တို့သည် (ဝါ) ထိုအာဝရဏ, နိဝါရဏံ, ဩနန္ဓ, ပရိယောနန္ဓတို့သည်။
အာသေဝနဗလဝတာယ၊ အာသေဝနပစ္စည်း အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းအားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပုရိမပုရိမေဟိ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော အာဝရဏစသည်တို့ထက်။
ပစ္ဆိမာပစ္ဆိမာ၊ နောက်နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော နီဝါရဏစသည်တို့သည်။
ဒဠှတရတမာဒိဘာဝပ္ပတ္တာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် မြဲမြံခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သို့ရောက်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။