အဘိသညာနိရောဓကထာဝဏ္ဏနာ
၄၁၁။ တိဋ္ဌတေသာတိ ဧတဿ၊ တိဋ္ဌတေသာ-ဟူသောပုဒ်၏ ။
အာပန္နမတ္ထံ၊ ရောက်သောအနက်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
သစေတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
သုကာရဏန္တိ၊ ကား။
သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။
အတ္ထာဝဟံ၊ အကျိုးကိုဆောင်တတ်သော။
ဟိတာဝဟံ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သော။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ယတ္ထာတိ၊ ကား။
(နှာ-၃၇၃) အညတရိဿံ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော (ဝါ) အမှတ်မရှိ တစ်ဆောင်ဆောင်သော။
သာလာယံ၊ ဇရပ်၌။
နာနာတိတ္ထသင်္ခါတာသု၊ အထူးထူးသော အယူဟုဆိုအပ်ကုန်သော။
လဒ္ဓီသု၊ အယူတို့၌။
နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဏိယသဒ္ဒေန၊ ဏိယသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဏိယပစ္စည်းဖြင့်။
ဝါ၊ ကား။
ဏိကသဒ္ဒေန၊ ဏိကသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ) ဏိကပစ္စည်းဖြင့်။
ကကာရဿ၊ ကအက္ခရာ၏ ။
ယကာရံ၊ ယအက္ခရာကို။
ကတွာ၊ ၍။
နာနာတိတ္ထိယာ၊ မည်၏။
ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
"အန္တိယော"တိ ယထာ၊ အန္တိယော-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း (အန္တေ နိယုတ္တော အန္တိယော-ဟုဝစနတ္ထပြု) ။
ဧတ္ထ၊ ဤဇရပ်၌။
အယံ၊ ဤသူသည်။
ကိံ၊ အဘယ်စကားကို။
ဝဒတိ၊ ဆိုသနည်း။
အယံ၊ သည်။
ကိံ၊ ကို။
ဝဒတိ၊ နည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ကုတူဟလံ ကောလာဟလံ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်စကားသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာ သာလာ၊ သည်။
ကောတူဟလာ၊ မည်။
သာဧဝ၊ ထိုကောတူဟလသည်ပင်လျှင်။
သာလာ၊ ဇရပ်တည်း။
ကာတူဟလသာလာ၊ ကောတူဟလသည်ပင်လျှင် ဇရပ်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ကောတူဟလုပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတော" တိ၊ ဌာနတော-ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
အဘီတိ ပဒံ၊ အဘိ-ဟူသောပုဒ်သည် (ထည့်) ။
ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တနတော၊ ဉာဓာတ်၏ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းကြောင့်။
ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသာတည်း။
သညာသီသေန၊ သညာကိုအရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) သညာကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။
အယံ ဒေသနာ၊ ဤဒေသနာတော်သည်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သညာသဟဂတာ၊ သညာနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။
ဂယှန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
တတ္ထ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့တွင်။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
ပဓာနံ၊ ပြဓာန်း၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"စိတ္တန်ိရောဓေ" တိ၊ နိရောဓေ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
ပဟာနဝသေန၊ ပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။
အစ္စန္တနိရောဓဿ၊ စင်စစ်ချုပ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။
တေဟိ၊ ထိုသညာနိရောဓတို့ဖြင့်။
အနဓိပ္ပေတတ္တာ စ၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဝိသယတ္တာ စ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
"ခဏိကနိရောဓေ"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
သောပိ၊ ထိုခဏိကနိရောဓသည်လည်း။
တေသံ၊ ထိုသညာနိရောဓတို့၏ ။
အဝိသယောဝ၊ အရာမဟုတ်သည်သာလျှင်။
ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။
ပနတထာပိ၊ ထိုသိို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
နိရောဓကထာ၊ နိရောဓကထာကို။
ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
တတ္ထေဝ၊ ထိုခဏိကနိရောဓ၌သာလျှင်။
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အတ္ထာပတ္တိမတ္တံ၊ အနက်ရောက်ကာမျှကို။
ပတိ၊ စွဲ၍။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်
(ဝါ) တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုခဏိကနိရောဓေဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
တဿာတိ၊ ကား။
အဘိသညာနိရောဓကထာယ၊ အဘိသညာနိရောဓကထာ၏ ။
ကိတ္တိဃောသောတိ၊ ကား။
ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးအာနုဘော်သည်။
အဟော၊ ဪအံ့ဩဖွယ်ရှိပေစွ။
ဘဝန္တရပဋိစ္ဆန္နမ္ပိ၊ ဘဝတစ်ပါး၌ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ဟတ္ထာမလကံ၊ လက်၌ရောက်သော သျစ်သျားသီးကို။
ဒဿေတိဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။
ပစ္စက္ခဝောာ၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏ ။
သာဝကေ စ၊ တပည့်သာဝတို့ကိုလည်း။
ဧဒိသေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
သံဝရသမာဒါနေ၊ စောင့်စည်းခြင်းသံဝရကို ဆောက်တည်ခြင်း၌။
ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေတော်မူ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ထုတိဃောသော၊ ချီးမွမ်းကျော်စောသံသည်။
ယာဝ ဘဝဂ္ဂါ၊ ဘဝဂ်ဘုံတိုင်အောင်။ (ဝါ) နေဝသညာ နာသညာယတနဘုံတိုင်အောင်။
ပတ္ထရတိ၊ ပြန့်နှံ့၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣဒါနိ ပန၊ ယခုအခါကာလ၌ကား။
"သကလဇမ္ဗုဒီပေ ဘဂဝတော ကထာ ကိတ္တိ ဃောသော ပတ္ထရတီ" တိ၊ ပတ္ထရတိ-ဟူ၍။
ပါဌော၊ သည်။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏ ။
(အနက်ကား) ။
သကလဇမ္ဗုဒီပေ၊ အလုံးစုံသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။
ဘဂဝတော၊ ၏ ။
ကထာကိတ္တိဃောသော၊ တရားစကားကို ချီးမွမ်းသော ကျော်စောသံသည်။
ပတ္ထရတိ၊ ပြန့်နှံ့၏ ။
ပဋိဘာဂကိရိယန္တိ၊ ကား။
ပဠာသဝသေန၊ အပြိုင်ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) အတုပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပဋိဘာဂဘူတံ၊ အတုဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ပယောဂံ၊ တရားဟောခြင်း လုံ့လပယောဂကို။
ဘဝန္တရသမယန္တိ၊ ကား။
တတြ တတြ၊ ထိုထိုဘဝ၌။
ဝုဋ္ဌာနသမယံ၊ ဖြစ်သောအယူကို။
အဘူတပရိကပ္ပိတံ၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့် ကြံဆအပ်သော။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ဥဿရိယဝတ္ထုံ၊ အထက်၌အောက်မေ့အပ်သောဝတ္ထုကို (ဋီကာဟောင်း၌ ကိဉ္စိ ဥပ္ပါဒိယံဝတ္ထု-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ) ။
အတ္တနော၊ ၏ ။
သမယံ၊ အယူကို။
ကတွာ၊ ၍။
ကထေန္တိ၊ ဆိုကုန်၏ (ဝါ) ဟောကုန်၏ ။
ကိဉ္စိဒေဝ သိက္ခာပဒန္တိ၊ ကား။
ဧလမူဂေန၊ လူအသည် (ဝါ) စကားမဆိုတုဏှီဘာဝလူအသည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏ (ဧကမူလကေနဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ပါဌ်ပျက် ပါဌ်မှားတည်း) ။
ဧတ္တကံ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည် ရှိသော။
ဝေလံ၊ အခါကာလပတ်လုံး။
ဧကသ္မိံ ယေဝ ဌာနေ၊ တစ်ခုသော အရပ်၌သာလျှင်။
နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏ ။
ဣတိ ဧဝမာဒိကံ၊ ဤသို့အစရှိသော။
ကိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
သိက္ခာကောဋ္ဌာသံ၊ သိက္ခာအစုကို။
ကတွာ၊ ၍။
ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ ။
နိရောဓကထန္တိ၊ ကား။
နိရောဓသမာပတ္တိကထံ၊ နိရောဓသမာပတ်စကားကို။
တေသူတိ၊ ကား။
ကောတူဟလသာလာယံ၊ ကောတူဟလမည်သောဇရပ်၌ (ဝါ) အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်စကားကို ဆိုရာဇရပ်၌။
သန္နိပတိတေသု၊ စည်းဝေးကုန်သော။
နာနာတိတ္ထိယသမဏဗြာဟ္မဏေသု၊ အထူးထူးသောအယူရှိကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့တွင်။
ဧကစ္စေတိ၊ ကား။
ဧကေ၊ အချို့ကုန်သောရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ပုရိမောတိ၊ ကား။
အဟေတူ၊ ဇနကအကြောင်းမရှိဘဲ။
အပစ္စယာ၊ ဥပထမ္ဘကအကြောင်းမရှိဘဲ။
ပုရိသဿ၊ သတ္တဝါ၏ (ဝါ) ယောက်ျား၏ ။
သညာ၊ သညာတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ကုန်၏ ။
နိရုဇ္ဈန္တိပိ၊ ချုပ်လည်းချုပ်ကုန်၏ ။
ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။
ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။
စတူသု၊ လေးယောက်ကုန်သော။
ဝါဒီသု၊ အယူကို ဆိုကုန်သောရဟန်း ပုဏ္ဏား တို့တွင်။
ယွာယံ ယော အယံ ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဣဓ၊ ဤပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။
ဣတိ၊ သိို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။
သမာပတ္တိန္တိ၊ ကား။
အသညီဘဝါဝဟံ၊ သညာမရှိသော အသညသတ်ဘုံသို့ ဆောင်တတ်သော။
ဝါယောကသိဏပရိကမ္မံ ဝါ၊ ဝါယောကသိုဏ်းပရိကံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
အာကာသကသိဏပရိကမ္မံ ဝါ၊ အာကာသကသိုဏ်း ပရိကံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
ရူပါဝစရ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာပတ္တိံ ဝါ၊ ရူပဝစရစတုတ္ထဈာန်သမာပတ်ကို လည်းကောင်း။
ပဉ္စမဇ္ဈာနသမာပတ္တိံ ဝါ၊ ပဉ္စမဈာန်သမာပတ်ကိုလည်းကောင်း။
နိရောဓေတိ၊ ကား။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
သညာနိရောဓေ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်း၌။
ဟေတုံ အပဿန္တောတိ၊ ကား။
ယေန ဟေတုနာ၊ အကြင်ဇနကအကြောင်းကြောင့်။
အသညီဘဝေ၊ သညာမရှိသော အသညသတ်ဘုံ၌။
သညာယံ၊ ၏ ။
နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းကို။
သဗ္ဗသော သဗ္ဗပကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။
အနုပ္ပဒေါ၊ မဖြစ်ခြင်းကို (အပဿန္တော၌စပ်) ။
ယေန စ၊ အကြင်ဇနကအကြောင်းကြောင့်လည်း။
တတော၊ ထိုအသညသတ်ဘုံမှ။
စုတဿ၊ စုတေသောသတ္တဝါ၏ ။
(နှာ-၃၇၄) ဣဓ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ဤပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။
သညာယ၊ ၏ ။
ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။
တဒုဘယမ္ပိ ဟေတုံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဇနကအကြောင်းကိုလည်း။
အဝိသယတာယ၊ အရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဉာဏ်၏အာရုံ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။
ဒုတိယောတိ၊ ကား။
ဘော၊ အိုအရှင်တို့။
သညာ ဟိ သညာ ဧဝ၊ သညာသည်သာလျှင်။
ပုရိသဿ၊ ၏ ။
အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
ဝုတ္တဝါဒိီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသောရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။
နန္တိ၊ ကား။
ပဌမဝါဒိံ၊ ပဌမဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) ပဌမပုဂ္ဂိုလ်၏အယူဝါဒကို။
နိသေဒေတွာတိ၊ ကား။
ဘော၊ အိုအရှင်။
ဧတံ သညာနိရောဓံ နာမ၊ ထိုသညာ၏ချုပ်ခြင်းမည်သည်။
ဧဝံ၊ ဤသို့သင်ဆိုတိုင်း။
န ခေါ ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။
ဣတိ၊ သို့။
ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။
မိဂသိင်္ဂတာပသဿာတိ၊ ကား။
ဧဝံနာမကတာပသဿ၊ ဤသို့မိဂသိင်္ဂအမည်ရှိသောရသေ့၏ ။
ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။
တဿ၊ ထိုမိဂသိင်္ဂရသေ့၏ ။
မတ္ထကေ၊ ထိပ်တက်၌။
မိဂသိင်္ဂါကာရေန၊ သမင်၏ ဦးချိုနှင့်တူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။
စူဠာ၊ ဦးစွန်းတို့သည်။
ဥဋ္ဌဟိံ သု၊ ထကုန်၏ (ဝါ) ဖြစ်ကုန်၏ ။
ဣတိသိင်္ဂေါ"တိပိ၊ ဣသိသိင်္ဂဟူသောအမည်သည်လည်း။
တဿ၊ ထိုမိဂသိင်္ဂရသေ့၏ ။
နာမံ၊ အမည်တည်း။
အသညကဘာဝန္တိ၊ ကား။
မုဉ္ဆာပတ္တိယာ ကိရိယာမယသညာဝသေန၊ တွေဝေ မိန်းမောခြင်းသို့ရောက်သော ကြိယာဖြင့်ပြီးသော သညာ၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝိဂတသညိဘာဝံ၊ ကင်းသောသညာရှိသည်၏အဖြစ်သို့။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဝိသညီဟုတွာတိ၊ ဟူ၍။
ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။
စတ္တာလီသနိပါတေ၊ စတ္တာလီသနိပါတ်၌။
အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းအားဖြင့်။
မိဂသိင်္ဂတာပသဝတ္ထုံ၊ မိဂသိင်္ဂရသေ့၏ဝတ္ထုကို။
သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
"မိဂသိင်္ဂတာပသောကိရာ"တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ကိလေသာတို့ကို ခွါသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။
သန္တာပနတော၊ ပူစေတတ်သောကြောင့် (ဝါ) ပယ်တတ်သောကြောင့်။
အတ္တန္တပေါ၊ မိမိကိုယ်ကိုပူပန်စေတတ်သော အကျင့်ရှိသည်။
ဒုက္ကရတပတာယ၊ ပြုနိုင်ခဲသော အကျင့်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်သောအကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တိဗ္ဗတပေါ၊ လွန်ကဲပြင်းထန်သောအကျင့်သည်။
ဃောရတပေါ၊ မည်၏ ။
နိဗ္ဗိသေဝနဘာဝါပါဒနေန၊ အမြဲအထူးအားဖြင့် မှီဝဲသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်စေသဖြင့် (ဝါ) ကိလေသာတည်းဟူသောအဆိပ်မရှိသည်၏ အပြစ်သို့ရောက်စေသဖြင့်။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသောအပြားအားဖြင့်။
မိလာပိတစက္ခာဒိတိက္ခိန္ဒြိယတာယ၊ ညှိုးနွမ်းစေအပ်သော စက္ခုစသော ဣန္ဒြေ, ထက်သောပညိန္ဒြေရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ပရမဓိတိန္ဒြိယော၊ လွန်မြတ်သော တည်ကြည်ခြင်း သမာဓိန္ဒြေရှိသည်။
သက္ကဝိမာနန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
ပဏ္ဍုကမ္ဗလသီလာသနံ၊ ပဏ္ဍုကမ္ဗလာ ကျောက်နေရာကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တံ၊ ထိုပဏ္ဍုကမ္ဗလာကျောက်နေရာသည်။
တထာရူပပစ္စယာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော အကြောင်းကြောင့်။
ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။
ဥဏှံ၊ ပူသည်။
ကဒါစိ၊ ခါ။
ထဒ္ဓံ၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသည်။
ကဒါစိ၊ ခါ။
စလိတံ၊ လှုပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သက္က။ ပ။
ပတ္ထေတီတိ၊ ကား။
အယောနိသော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။
စိန္တေတွာ၊ ၍။
ပေသေသိ၊ စေလွှတ်၏ ။
ဘဂ္ဂေါတိ၊ ကား။
ဘဉ္ဇိတကုသလဇ္ဈာသယော၊ ချိုးဖျက်အပ်သော ကုသိုလ်ဆန္ဒအဇ္ဈာသယ ရှိသည်ဖြစ်၍။
အဓုနာပန၊ ယခုအခါ၌ကား။
လဂ္ဂေါတိ ပါဌံ၊ လဂ္ဂေါဟူသောပါဌ်ကို။
လိခန္တိ၊ ရေးကုန်၏ ။
တေန ဒိဗ္ဗဖဿေနာတိ၊ ကား။
ဟတ္ထဂ္ဂဟဏမတ္တဒိဗ္ဗဖဿေန၊ လက်ကိုကိုင်ကာမျှဖြစ်သော နတ်၌ဖြစ်သော အတွေ့ဖြင့်။
တန္တိ၊ ကား။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
သညာပဋိလာဘံ၊ သညာကိုရခြင်းကို။
ဧဝမာဟာတိ၊ ကား။
ဘော၊ အိုအရှင်။
ဧဝံ၊ သို့။
သညာ ဟိ သညာ ဧဝ၊ သညာသည်သာလျှင်။
ပုရိသဿ ၏ ။
အတ္ထာ၊ တည်း။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။
အာကာရေန၊ ဖြင့်။
သညာနိရောဓံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏ ။
ဣမိနာဝ နယေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။
ဣတော၊ ဤဌာနမှ။
ပရေသု၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။
ဒွီသု၊ ကုန်သော။
ဌာနေသုပိ၊ အရပ်ဌာနတို့၌လည်း။
ပါဠိံ၊ ပါဠိတော်ကို။
အာဟရိတွာ၊ ဆောင်ပြီး၍။
ယောဇနာ၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။
တတိယောတိ၊ ကား။
ဘော၊ အိုအရှင်။
သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
သန္တိ ဟိ သန္တိ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။
ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
အာထဗ္ဗဏပယောဂန္တိ၊ ကား။
အာထဗ္ဗဏဝေဒဝိဟိတံ၊ အထဗ္ဗဏဗေဒင်ကျမ်း၌ စီရင်အပ်သော။
အာထဗ္ဗဏိကာနံ၊ အထဗ္ဗဏဗေဒင်ကိုတတ်ကုန်သောသူတို့၏ ။
ဝိသညီဘာဝါပါဒနပ္ပယောဂံ၊ ကင်းသော သညာရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေတတ်သော လုံ့လပယောဂကို။
အာဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။
ဥပကဍ္ဎနံ၊ ဥပကဍ္ဎနမည်၏ (ဝါ) ဆွဲငင်သည်မည်၏ ။
အပဟရဏံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။
အပကဍ္ဎနံ၊ အပကဍ္ဎနမည်၏ (ဝါ) ဖယ်သည်မည်၏ ။
အာထဗ္ဗဏံ ပယောဇေတွာတိ၊ ကား။
အာထဗ္ဗဏဝေဒေ၊ အထဗ္ဗဏဗေဒင်၌။
အာဂတံ၊ လာသော။
အဂ္ဂိိဇုဟနပုဗ္ဗကံ၊ မီးပူဇော်ခြင်း ရှေးရှိသော။
မန္တပဒံ၊ မန္တန်ပုဒ်ကို။
ပယောဇေတွာ၊ ယှဉ်ပြီး၍ (ဝါ) စုတ်မန်းပြီး၍။
သီသစ္ဆိန္နတာဒိဒဿနေန၊ ဦးခေါင်းပြတ်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်ကို ပြသဖြင့်။
သညာနိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။
အာဟ၊ ဆို၏ ။
တဿတိ၊ ကား။
ယဿ၊ အကြင်သတ္တဝါ၏ ။
သီသစ္ဆိန္တတာဒိ၊ ဦးခေါင်းပြတ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ကို။
ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏ ။
တဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏ ။
စတုတ္ထောတိ၊ ကား။
ဘော၊ အရှင်။
မဟိဒ္ဓိကာ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။
ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။
သန္တိ ဟိ သန္တိ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
ဝုတ္တဝါဒီ၊ ဆိုအပ်သော အယူရှိသော ရဟန်းပုဏ္ဏားသည်။
ယက္ခဒါသီနန္တိ၊ ကား။
ဒေဝဒါသီနံ၊ နတ်ကျွန်မတို့၏ (ဝါ) နတ်ဝင်မတို့၏ (ဝါ) နတ်ကတော်တို့၏ (ဝေါဟာရတ္ထ) ။
ယာ၊ အကြင်နတ်ဝင်မတို့ကို။
"ယောဂဝတိယောတိ" ပိ၊ ယောဂဝတိယဟူ၍လည်း (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းရှိသော မိန်းမတို့ဟူ၍လည်း (ဝါ) နတ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းရှိသောမိန်းမတို့ဟူ၍လည်း။
ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။
(နှာ-၃၇၅) "ယောဂိနိယောတိ" ပိ၊ ယောဂီမတို့ဟူ၍လည်း။
လောကေ၊ ၌။
ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်၏ ။
မဒနိဒ္ဒန္တိ၊ ကား။
သုရာမဒနိမိတ္တတံ၊ သုရာယစ်မူးခြင်းအကြောင်းရှိသော။
သုပနံ၊ အိပ်ခြင်းကို။
ဒေဝတူပဟာရန္တိ၊ ကား။
နစ္စနဂါယနာဒိနာ၊ ကခြင်း, သီခြင်း, အစရှိသည်ဖြင့် (ဝါ) ကခြင်း, နတ်သံပစ်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။
ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့အား။
ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို (ဝါ) ပသတင်မြှောက်ခြင်းကို။
သုရာပါတိန္တိ၊ ကား။
ပါတိပုဏ္ဏံ၊ ခွက်၌ပြည့်သော။
သုရံ၊ သုရာကို
(ဝါ) ပါတိပုဏ္ဏံ သုရံ၊ သုရာပြည့်သောခွက်ကို။
ဒိဝါတိ၊ ကား။
အတိဒိဝါ၊ အလွန်နေမြင့်သောအခါ၌။
ဥဿူရေတိ၊ နေမြင့်သောအခါ၌။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
တန္တိ၊ ကား။
တထာ တေန အာကာရေန၊ ဖြင့်။
သုပိတွာ၊ အိပ်ပြီး၍။
ဝုဋ္ဌဟနံ၊ ထသည်ကို။
သုတ္တကာလေ၊ အိပ်သောကာလ၌။
ဒေဝတာနံ၊ တို့၏ ။
သညာပကဍ္ဎနဝသေန၊ သညာကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
နရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသို့။
သမာပန္နာ၊ ရောက်၏ ။
ပဗုဒ္ဓကာလေ၊ အိပ်ရာမှ နိုးသောကာလ၌။
သညုပကဍ္ဎနဝသေန၊ သညာကို ဆွဲငင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သညာကို ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
နိရောဓာ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းမှ။
ဝုဋ္ဌိတာ၊ ထ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
မညမာနော၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဧဠမူဂကထာ ဝိယာတိ၊ ကား။
ပဏ္ဍိတမာနီနံ၊ ငါပညာရှိဟု မှတ်ထင်ကုန်သော။
ဣမေသံ၊ ဤရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့၏ ။
ကထာ၊ နိရောဓသမာပတ် စကားသည်။
အန္ဓဗာလကထာသဒိသီ၊ ပညာမျက်စိကန်းကုန်သော သူမိုက်တို့၏ စကားနှင့်တူ၏ ။
စတ္တာရော နိရောဓေတိ၊ ကား။
အညမညဝိဓုရေ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ကုန်သော။
စတ္တာရောပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
နိရောဓေ၊ သညာ၏ ချုပ်ခြင်းတို့ကို။
ဧကေန ဘဝိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။
ဧကသဘာဝေနေဝ၊ တူသောသဘော ရှိသည်သာလျှင်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
န ဗဟုနာတိ၊ ကား။
အညမညဝိရုဒ္ဓေန၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်သော။
ဗဟုဝဓေန နာနာသဘာဝေန၊ အထူးထူးသော သဘောရှိခြင်းသည်။
န စ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်ရာ။
တေနာပိ ဧကေနာတိ၊ ကား။
ဧကသဘာဝဘူတေန၊ တူသော (ဝါ) တစ်ခုသော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
တေနာပိ နိရောဓေန၊ ထိုသညာ၏ ချုပ်ခြင်းသည်လည်း။
အညေနေဝါတိ၊ ကား။
တေဟိ၊ ထိုလေးယောက်ကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဝုတ္တာကာရတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအခြင်းအရာမှ။
အညာကာရေနေဝ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) သည်သာလျှင်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
သောတိ၊ ကား။
ဧကသဘာဝတူတော၊ တူသောသဘောရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
နိရောဓော၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။
အညတြသဗ္ဗညုနာတိ၊ ကား။
သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓံ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရားကို။
ဌပေတွာ၊ ထား၍။
ဣဓာတိ၊ ကား။
ကောတူဟလသာလာယံ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်စကားကို ဆိုရာဖြစ်သော ဇရပ်၌။
အယံနိရောဓော အယံ နိရောဓောတိ၊ အယံ နိရောဓောဟူ၍ (ဝါ) နိရောဓောဟူသော။
ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။
ဗျာပနိစ္ဆာဝစနံ၊ ပြားသော အနက်တို့ကို နှံ့စေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ ဆိုသော ဝိစ္ဆာစကားကို။
သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အတ္တနော၊ ၏ ။
ဒေသနာဝိလာသေန၊ ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စံပယ်စေတတ်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။
အနေကာကာရဝေါကာရံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပြွမ်းသော။
နိရောဓံ၊ သညာ၏ ချုပ်ခြင်းကို။
ဝိဘာဝေဿတိ၊ ထင်စွာ ပြလတ္တံ့။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။
ပေါဋ္ဌပါဒေန၊ သည်။
ကတံ၊ ၏ ။
[ ဋီကာဟောင်း၌ အယံ နိရောဓော အယံ နိရောဓောတိ အာမေဍိဘဝစနံ သတ္တာ။ ပ။
ဒဿနတ္ထံ ကတံ-ဟု အာမေဍိတဝစနံ သဒ္ဒါနှင့်ဖွင့်ဆို၏ ။ ]
အဟော နူနာတိ ဧတ္ထ၊ အဟော နူန-ဟူသော ဤပုဒ်၌။
အဟောတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။
အစ္ဆရိယေ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးအပ်သောအနက်၌။
ပဝတ္တော၊ သော။
နိပါတော၊ တည်း။
နူနာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။
အနုဿရဏေ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်း အနက်၌။
ပဝတ္တော၊ သော။
နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အဟော နူန၊ ဪ အံ့ဖွယ်ရှိစွတကား (ဝါ) နှစ်ရာထောင်လောက်တစ်အောက်မေ့မေ့ စေ့စေ့တွေးပြီး လက်ဖျစ်တီးလျက် ဝှဲချီးထောမနာ အံ့ဩဖွယ်ရာ ကောင်းပေစွတကား။
ဣတိ၊ သို့။
အနညသာဓာရဏဒေသနတ္တာ၊ ပစ္စေက ဗုဒ္ဓါသာဝက စသော သူတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ဒေသနာတော်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိရောဓမ္ပိ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကိုလည်း။
အဟောအစ္ဆရိယံ၊ ဪအံ့ဖွယ်ရှိသည်ကို။
ကတွာ၊ ပြုတော်မူ၍။
အာရာဓေယျ မညေ၊ နှစ်သက်စေရောင်တကား။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏ အလိုတည်း (ဋီကာဟောင်း၌ ကထေယျ မညေ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ) ။
အဟော နူန သုဂတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအဟော နူန ဘဂဝါ၊ အဟော နူန သုဂတော-ဟူသောပုဒ်၌
(ဝါ) ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။
အစ္ဆရိယဝိဘာဝနတော ဧဝ၊ အံ့ဩဖွယ်ကိုထင်စွာပြခြင်းကြောင့်သာလျှင်။
အဟောနူနဘဂဝါ အဟော နူန သုဂတောတိ၊ ဟူ၍ (ထည့်)။
ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။
အာမေဍိတဝစနံ၊ အာမေဍိတ်စကားကို။
ပေါဋ္ဌပါဒေန၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။
ကတံ၊ ၏ (ဤသို့ထည့်၍စပ်) ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အစ္ဆရိယတ္ထောပိ၊ အစ္ဆရိယအနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
ဧသ ဧသော အဟော သဒ္ဒေါ၊ ဤအဟောသဒ္ဒါကို။
အနုဿရဏမုခေနေဝ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်သာလျှင်။
ပေါဋ္ဌပါဒေန၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်သည်။
ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"အနုဿရဏတ္ထေ နိပါတဒွယ"န္တိ၊ ဒွယံ-ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တေနာတိ၊ ကား။
အနုဿရဏတ္ထမုခေန၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းအနက်ကို အဦးပြုသဖြင့်။
ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
"အဟော။ ပ။
သုဂတော" တိ ဝစနေန၊ သုဂတော-ဟူသော စကားဖြင့်။
ဧတံ ဧသော ပရိဝိတက္ကော၊ ဤသို့သော အကြံသည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။
ယံတံသဒ္ဒါ၊ ယံသဒ္ဒါ, တံသဒ္ဒါတို့သည်။
နိစ္စသမ္ဗန္ဓာ၊ အမြဲအားဖြင့် စပ်ခြင်းရှိကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
သာဓိပ္ပါယံ၊ အဓိပ္ပါယ်နှင့်တကွသော။
ယောဇနံ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
"ယော ဧတေသ"န္တိ အာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ကာလဒေသပုဂ္ဂလာဒိဝိဘာဂေန၊ ကာလဒေသပုဂ္ဂိုလ် အစရှိသည်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်။
ဗဟုဘေဒတ္တာ၊ များသော အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
"ဣမေသံ နိရောဓဓမ္မာန"န္တိ၊ ဟူ၍။
ဗဟုတ္ထေ၊ ဗဟုဝုစ်အနက်၌ (ဝါ) များသော အနက်၌။
သမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်ကို။
ကတံ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသာမိဝိဘတ်ကို။
ကုသလသဒ္ဒယောဂေ၊ ကုသလသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။
ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
"ကုသလော နိပုဏော ဆေကော"တိ ဧတံ ဝစနံ၊ ကုသလော နိပုဏော ဆေကော-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။
ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဝေဝုစ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။
အဟော နူန ကထေယျာတိ၊ ကား။
အစ္ဆရိယံ၊ အံ့ဩဖွယ်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ကထေယျ မညေ၊ ဟောရောင်တကား (ဝါ) ဟောရာ၏ဟု အောက်မေ့မှတ်ထင်၏ ။
သော သုဂတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။
ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။
စိဏ္ဏဝသိတာယာတိ၊ ကား။
နိရောဓသမာပတ္တိယံ၊ ၌။
စိဏ္ဏဝသီဘာဝတ္တာ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သဘာဝံ ဇာနာတီတိ၊ ကား။
နိရောဓသဘာဝံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသဘောကို။
ယထာဝတော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။
ဇာနာတိ၊ သိ၏ ။