ဧကံသိကဓမ္မဝဏ္ဏနာ

၄၂၅။ ကသ္မာ၊ ‌အဘယ်ကြောင့်။ အာရဘိ၊ အားထုတ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ အာရဘိ၊ အားထုတ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဝိဿဇ္ဇိတံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဖလေ၊ အကျိုးသည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ ဟေတုပိ၊ အကြောင်းသည်လည်း။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဿဇ္ဇိတံ၊ ၏ ။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယမတိ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာ၏အလိုတည်း (ဝါ) အယူတည်း။ ပန၊ အပရေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော အရာတို့၌။ အတ္ထသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ဟေတွတ္ထေ စ၊ ဟိတ်အနက်၌လည်း။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမဝိဘတ်သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "အနိယျာနိကဘာဝဒဿနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အနိယျာနိကဘာဝဒဿနကာရဏာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ပညာပိတနိဋ္ဌာယာတိ၊ ကား။ ပဝေဒိတဝိမုတ္တိမဂ္ဂဿ၊ သိစေအပ်ပြီးသော ကိလေသာမှလွတ်သော မဂ်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဧတာယ၊ ထိုဝိမုတ္တိဖြင့်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခပရိယောသာနံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိကို။ (ဝါ) မဂ်ကို။ နိဋ္ဌာတိ၊ နိဋ္ဌာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဂေါဋ္ဌာ ပတိဋ္ဌိတဂါဝေါတိ၊ ပတိဋ္ဌိတဂါဝေါ-ဟူ‌သော။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တပဒေ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်ပုဒ်၌။ ဌာသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။ ဂတိအတ္ထေ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဌာသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။ ဂတိအတ္ထေ၊ ၌။ ပဝတ္ထနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

နိဋ္ဌာမဂ္ဂေါစ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အဆုံး နိဗ္ဗာန်သို့ ‌ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤနိဋ္ဌာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ မဂ္ဂ-ဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ နိဋ္ဌာတိ၊ နိဋ္ဌာ-ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တဿေဝ၊ ထိုနိဋ္ဌမည်သော မဂ်၏သာလျှင်။ နိယျာနိကတာ စ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ (နှာ-၃၉၂) အနိယျာနိကတာ စ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ နိဋ္ဌာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အဆုံးဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောမဂ်၏ ။

အနိယျာနိကတာ၊ ကို။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ နိယျာတိ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယကာရဿ၊ ၏ ။ ကကာရံ၊ ကအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ င။ နိယျာနိကာ၊ မည်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ အနီယသဒ္ဒေါ၊ အနီယသဒ္ဒါသည် (ဝါ) အနီယပစ္စည်းသည်။ ဗဟုလံဗဟုလေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကတ္တုတ္ထာဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကိုဟောတတ်၏ ။ နိယျာနိကာ၊ ထွက်မြောက်တတ်၏ ။ န၊ မဟုတ်။ အနိယျာနိကာ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည်မဟုတ်။ တဿ၊ ထိုအနိယျာနိက၏ ။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တထာ အနိယျာနိကဘာဝေါ၊ အနိယျာနိက၏အဖြစ်။

ဝါ၊ ကား။ နိယျာနံ နိဂ္ဂမနံ နိဿရဏံ၊ ထွက်ခြင်းတည်း။ ဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ ၏ ။ ဝူပသမော၊ ငြိမ်းခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။ နိယျာနမေဝ၊ နိယျာနသည်ပင်လျှင်။ နိယျာနိကံ၊ မည်၏ ။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထွက်မြောက်ခြင်းမဟုတ်။ သော ဧဝ၊ ထိုအနိယျာနိကသည်ပင်လျှင်။ ဘာဝေါသဘာဝေါ၊ သ‌ဘောတည်း။ အနိယျာနိကဘာဝေါ၊ အနိယျာနိကသည်ပင်လျှင်သဘော။ တဿ၊ အနိယျာနိကဘာဝကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

သဗ္ဗေ ဟီ တိအာဒိ၊ သဗ္ဗေ ဟိ- ဤသို့အစရှိ‌သောစကားသည်။ တဒတ္ထဝိဝရဏံ၊ ထိုအနိယျာနိကဘာဝဒဿနတ္ထံ- ဟူသော ပုဒ်၏အနက်ကို အကျယ်ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

အမတံ၊ သေခြင်းမှကင်းရာဖြစ်သော (ဝါ) စုတေခြင်းမရှိသော။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နိဋ္ဌံ၊ အဆုံးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပညပေတိ ယထာ၊ ပညတ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

လောကထူပိကာဒိဝသေန နိဋ္ဌံ ပညပေန္တီတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနံ-ဟူသော။ ဝစနသာမညမတ္တံ၊ သဒ္ဒါသာမညမျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တထာ၊ ထိုဘုရားအတူ။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။ ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) သိစေကုန်၏ ။

လောကဿ၊ ၏ ။ ထူပိကသဒိသတာ ပရိကပ္ပနေန၊ အထွတ်ထုပိကာနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို ကြံဆသဖြင့်။ ဗြဟ္မဘူမိ၊ ဗြဟ္မာ့ဘုံကို။ လောကထုပိကာ နာမ၊ လောကထုပိကမည်၏ဟူလို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

ကေစိပန၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ နေဝသညာနာသညာယတနဘူမိံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဘုံသည်။ လောကထူပိကာ၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ အဝစနတော၊ မဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလောကထူပိကာဒိဝသေန-ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပုရိသော၊ ယောက်ျားသည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ ပကတိ၊ သဘောသည်။ အညာ၊ တစ်ပါးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပကတိပုရိသန္တရာဝဗောဓော၊ သဘောသည်တစ်ခြားတစ်ပါး, ပုရိသသည်တစ်ခြားတစ်ပါးဟုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ မောက္ခော၊ မောက္ခမည်၏ ။ ဗုဒ္ဓိအာဒိဂုဏဝိနိမုတ္တဿ၊ ပညာအစရှိသော ဂုဏ်မှလွတ်သော။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏ ။ အသကတ္တနိ၊ မိမိဥစ္စာမဟုတ်သောအတ္တ၌။ အဝဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ မောက္ခော၊ မည်၏ (ဝါ) သံသရာမှလွတ်သည်မည်၏ ။ ကာယဝိပတ္တိကတိဇာတိဗန္ဓာနံ၊ ကိုယ်၏ပျက်စီးခြင်း, ပြုခြင်းဖြစ်ခြင်း, ဖွဲ့ခြင်းတို့ကို။ အပဝဇ္ဇနဝသေန၊ ကြဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တော၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ မောက္ခော၊ မည်၏ ။ [ ဋီကာဟောင်းစာအုပ်မူ၌- ကာယပဝတ္တိဂတိဇာတိဗန္ဓာနံ အပ္ပမဇ္ဇနဝသေန အပ္ပဝတ္တော မောက္ခော-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ မေမူ၌ကား- ကာယဝိပတ္တိကတ္တိဇာတိဗန္ဓနံ အပမဇ္ဇနဝသေန အပ္ပဝတ္တော မောက္ခော-ဟုရှိ၏ ။ စာအုပ်မူမှာ ပါဌ်မှားဟုယူသင့်၏ ။ ဆင်ခြင်၍ယူ။ ] ပရေန၊ တစ်ပါးသော။ ပုရိသေန၊ ယောက်ျားသည် (ဝါ) သတ္တဝါသည်။ ပလောကတာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ မောက္ခော၊ ၏ ။ တံသမီပတာ၊ ထိုဖျက်ဆီးတတ်သောယောက်ျားနှင့် နီးသည်၏အဖြစ်သည်။ မောက္ခော၊ မည်၏ ။ တံ သမာယောဂေါ၊ ထိုယောက်ျား၏ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ထိုဖျက်ဆီးတတ်သော ယောက်ျားနှင့် ကောင်းစွာပေါင်းယှဉ်ခြင်းသည်။ မောက္ခော၊ ၏ ။ (ဝါ) သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှလွတ်သည်မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သောအယူတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်းယူခြင်းကို (ဝါ) ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ (တိတ္ထိဝါဒဖြစ်သောကြောင့် အမှန်ကိုသိနိုင်ခဲ၏ ။ အနက်ကိုဆင်ခြင်၍ယူ) ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တသ္မိံ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုထို တိတ္ထိတို့၏အယူ၌။ နိဋ္ဌံ၊ အဆုံးကို။ အပညပေန္တော နာမ၊ မပညတ်အပ်သည်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏ ။ ဝါဒေ၊ အယူ၌ (ထည့်) ။ ပဌမဇ္ဈာန ဗြဟ္မလောကော၊ ပဌမဈာန် ဗြဟ္မာ့ပြည်လောကသည်။ နိဋ္ဌာ၊ နိဋ္ဌာမည်၏ ။ (ဝါ) အဆုံးအမည်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမဈာန်ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၌။ နေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏ ။ နိစ္စာဘိနိဝေသော၊ မြဲ၏ဟူ၍ မှားသောအားဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဗကဿ၊ ဗကမည်သော။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏ ။ နိစ္စာဘိနိဝေသော ယထာ၊ မြဲ၏ဟူ၍ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသကဲ့သို့တည်း (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ) ။ ဝေခနသာဒိတာပသာနံ၊ ဝေခနသ အစရှိကုန်သော ရသေ့တို့၏ ။ ဝါ‌ဒေ၊ ၌။ အာဘဿရာ၊ အာဘဿရဗြဟ္မာသည်။ နိဋ္ဌာ၊ မည်၏ ။ သဉ္စယာဒိပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ သဉ္စည်းအစရှိကုန်သော ပရိဗိုဇ်တို့၏ ။ ဝါ‌ဒေ၊ ၌။ သုဘကိဏှာ၊ သုဘကိဏှာဗြဟ္မာသည်။ နိဋ္ဌာ၊ မည်၏ ။ အာဇီဝကာနံ၊ အာဇီဝကတို့၏ ။ ဝါဒေ၊ ၌။ အနန္တမာနသော၊ အဆုံးဖြစ်သောစိတ်မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိကပ္ပိတော၊ ကြံဆသောအားဖြင့်။ အသညိဘဝေါ၊ သညာမရှိသော အသညသတ်ဘုံသည်။ နိဋ္ဌော၊ မည်၏ (ဝါ) အဆုံးမည်၏ ။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ အရဟတ္တံ၊ ရဟန္တာ၏အဖြစ်သည်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးမည်၏ ။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံံ့။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိဝသေန၊ မှားသောအယူ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကာဒီနိ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက အစရှိသည်တို့ကို (ပညပေန္တိ၌စပ်) ။ အရဟတ္တမညနာယ၊ ရဟန္တာ၏အဖြစ်ဟု အောက်မေ့ မှတ်ထင်သဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံ နိဗ္ဗာနံ-ဟူသော။ ဝစနသာမညမတ္တံ၊ သဒ္ဒါသာမညမျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တထာ၊ ထိုဘုရားအတူ (ဝါ) တထာ တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ (ဝါ) သိစေကုန်၏ ။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ န ပညပေန္တိ၊ မပညတ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ နေသံ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့၏ ။ သမယေ၊ အယူ၌။ နိဗ္ဗာနပညာပနဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ဟူ၍ ပညတ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) ရအပ်သောကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ စ န နိယျာနိကာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိ‌ယော၊ သည်။ အာဟ၊

ယထာပညတ္တာတိ၊ ကား။ ယေန ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပညတ္တပ္ပကာရာ၊ ပညတ်အပ်သောအပြားရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

န နိယျာတီတိ၊ ကား။ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးသို့။ ပါပုဏီယတိ၊ ရောက်အပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ တေဟိ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့သည်။ ပဝေဒိတာ၊ ကြားအပ်ကုန်၏ (ဝါ) သိစေအပ်ကုန်၏ ။ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ တဿာ၊ ထိုနိဋ္ဌာကို (ဝါ) ထိုအဆုံးကို။ အပတ္တဗ္ဗတာယ၊ မရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န နိယျာတိ၊ မထွက်မြောက်တတ်။

ပဏ္ဍိတေဟိ ပဋိက္ခိတ္တာတိ၊ ကား။ အယံ ပဋိပဒါ၊ ဤအကျင့်သည်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဿ၊ သံသရာဝဋ်၏ (ဝါ) ကို။ အနတိက္ကမနတော၊ မလွန်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့သည်။ ပဋိက္ခိတ္တာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏ ။

နိဝတ္တတီတိ ဣဒံ၊ နိဝတ္တတိ-ဟူသောစကားသည်။ ပဋိက္ခေပကာရဏဝစနံ၊ ပယ်ခြင်း၏အကြောင်းကို ဆိုသောစကားတည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေဟိ၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့သည်။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သော။ (နှာ- ၃၉၃) ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ နိဋ္ဌာ၊ အဆုံးသို့။ န နိယျာတိ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံသမင်္ဂီနံ၊ ထိုဒိဋ္ဌာအကျင့်နှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ သံသာရေ ဧဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပရိဗ္ဘမာပေန္တီ၊ လည်စေလျက်။ နိဝတ္တတိ၊ ဆုတ်နစ်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့သည်။ ပဋိက္ခိတ္တာ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည််း။

တန္တိ၊ ကား။ အနိယျာနိကဘာဝံ၊ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏အဖြစ်ကို။

ဇာနံ, ပဿန္တိ စ၊ ဇာနံ ပဿံ-ဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ပုထုဝစနဝိပရိယာယော၊ ဗဟုဝုစ်မှဧကဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာနန္တာ ပဿန္တာတိ၊ ပဿန္တာ-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဂစ္ဆန္တာဒိသဒ္ဒါနံ၊ ဂစ္ဆန္တ-အစရှိသောသဒ္ဒါတို့၏ ။ ဝိပရိယာယော၊ ဝုစ်, လိင်ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ (ထည့်) ။ ယာ ပန ဘိက္ခုနီ၊ အကြင်ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ သဘိက္ခုကုံ၊ ရဟန်းရှိသော။ အာရာမံ၊ အာရာမ်သို့။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပဝိသေယျ၊ ဝင်ငြားအံ့။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌။ လိင်္ဂဝသေန၊ ဣတ္ထိလိင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ နပုလ္လိင်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယာစံ ယာစန္တဿ၊ တောင်းသောသူအား။ အဒဒံ၊ မပေးသောသူကို။ အပ္ပိယော၊ မုန်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိဘတ္တိဝသေန၊ စတုတ္ထီဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ ပဌမာဝိဘတ်ပြန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ယာစန္တဿ၊ တောင်းသောသူအား။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤဇာနံပဿံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပုထုဝစနဝသေန၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိယာယော၊ ဝေဝုစ်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ ဇာနနံ နာမ၊ သိခြင်းမည်၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿ ဇာနနဿ၊ ထိုသိခြင်း၏ ။ ဇေဋ္ဌဘာဝတော၊ အကြီး၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းသည်။ အပ္ပဓာနံ၊ မပြဓာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿဒဿနဿ၊ ထိုမြင်ခြင်း၏ ။ သံသယာနုဗန္ဓတ္တာ၊ ယုံမှားခြင်းသံသယသို့ အစဉ်လိုက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ "ဇာနံ ပဿ"န္တိ၊ ဇာနံပဿံ-ဟူသော။ အယံ ကမော၊ ဤအစဉ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ ဧတေသု၊ ဤသိခြင်း, မြင်ခြင်းနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဇာနနေန၊ မျက်မှောက်သိခြင်းဖြင့်။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းကို။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏ ။ [ ဋီကာဟောင်း၌။ ပဓာနံ ဇာနနံ နာမ ပစ္စက္ခတော ဇာနနံ၊ တဿပမာဏဇေဋ္ဌဘာဝတော၊ ဣတရဿ သံသယာ နုဗန္ဓတ္တာတိ ဝုတ္တံ ဇာနံပဿန္တိ၊ တေနေတ္ထ ဒဿနေန ဇာနနံ ဝိသေသေတိ-ဟုဖွင့်၏ ။ ဋီကာဟောင်း၌ ဒဿနဖြင့် ဇာနနကို အထူးပြု၏ဟုဆို၏ ။ ဋီကာသစ်၌ ဇာနနဖြင့် ဒဿနကိုအထူးပြု၏ဟုဆို၏ ။ ပြလတ္တံ့သောဋီကာဟောင်း, ဋီကာသစ်တို့၏ နောက်ဝါကျများကို ထောက်လျှင် ဆရာနှစ်ပါးတို့၏ ဝါဒသည် မိမိတို့၏အာဘောဂအားလျော်စွာ အသင့်ချည်းပင်တည်း ဟု ထင်ပေသည်။ ]

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့မျက်မှောက်သိခြင်းဖြင့် မြင်ခြင်းကိုအထူးပြုသည်။ သတိ၊ သော်။ တသ္မိံ လောကေ၊ ထိုလောက၌။ မနုဿာနံ၊ တို့၏ ။ သရီရသဏ္ဌာနာဒီနိ၊ ကိုယ်သဏ္ဌာန်အစရှိသည်တို့ကို။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိ၊ မြင်ဖူးကုန်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာစရိယဿ၊ ၏ (ထည့်) ။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း (ဝါ) တစ်ပြိုင်နက်။ အဓိပ္ပါယဒဿနံ၊ အလိုကိုပြခြင်းသည်။ သူပပန္နံ၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိ စသောပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တုမှာကံ၊ သင်တို့၏ ။ ဧကန္တသုခေ၊ စင်စစ်ချမ်းသာသော။ လောကေ၊ ၌။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင်သည်။ အတ္ထိ ကိံ၊ ရှိသလော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဝါ၊ ကား။ ဇာနတ္ထိ ဣမိနာ၊ ဇာနံ-ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ တဿ လောကဿ၊ ထိုလောက၏ ။ အနုမာနဝိသယတံ၊ ဆ၍သိအပ်သော အာရုံ၏အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုတော်မူ၏ ။ ပဿန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဝိသယတံ၊ သိအပ်သောအာရုံ၏အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တုမှာကံ၊ သင်တို့သည်။ လောကော၊ ကို။ ပစ္စက္ခတော၊ ဖြင့်။ အပိ ဉာတော၊ သိအပ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အနုမာနတော၊ ထောက်ဆ‌သောအားဖြင့်။ အပိ ဉာတော၊ သိအပ်သလော။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကေ၊ ၌။ ပစ္စက္ခဘူတော၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ သည်။ ဣန္ဒြိယ ဂေါစရဘာဝေန၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့ကျက်စားရာ အာရုံ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါကဋေန၊ ထင်ရှားသော။ အတ္ထေန၊ ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ "ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနီ"တိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဒိဋ္ဌပဒေန၊ ဒိဋ္ဌပုဒ်ဖြင့်။ ဒဿနဉ္စ၊ သိမြင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တဒနုဂတံ၊ ထိုမြင်ခြင်းသို့အစဉ်လိုက်သော။ ဇာနနဉ္စ၊ သိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တဒုဘယေန၊ ထိုမြင်ခြင်း သိခြင်းနှစ်ပါးစုံသော။ အတ္ထေန ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။ ဧဝံ ဣမံ ဝစနံ၊ ဤ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိ စသော စကားကို (ဧဝံသဒ္ဒါ ဣမံ အနက်၌ဖြစ်၏ ) ။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာနိတိ ပဒဿ၊ ၏ ။ ဒဿနေန စ၊ မြင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒနုဂတေန၊ ထိုမြင်ခြင်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ဉာဏေန စ၊ ဉာဏ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂဟိတပုဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ဖူးကုန်သလော (ဝါ) ယူဖူးကုန်သလော။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ သရီရသဏ္ဌာနာဒီနီတိ၊ ဒီနိ-ဟူသော။ သမရိယာဒဝစနံ၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွဖြစ်သော စကားသည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

အပ္ပါဋိဟီရကတန္တိ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ အပ္ပါဋိဟီရကတံ-ဟူသော ဤနိဒ္ဒေသသည်။ အနုနာသိကလောပနိဒ္ဒေသော၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေ‌သော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပါဋိဟီရကံတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ အပ္ပါဋိဟီရကံ၊ အလွန်မှကင်းသည်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

အပ္ပါဋိဟီရပဒေ၊ အပ္ပါဋိဟီရပုဒ်၌။ အနုနာသိကလောပေါ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ကတန္တိ စ၊ ကတံ-ဟူ‌သောပုဒ်သည်လည်း။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပဒံ၊ ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ တံဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သမာသသမ္ဘဝတော စ၊ သမာသ်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာသေ၊ ၌ (ထည့်) ။ အနုနာသိကလောပဿ၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ အဝတ္တဗ္ဗတ္တာ စ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပါဋိဟီရကတံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏ ။ ပဋိပက္ခဟရဏတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို ပယ်တတ်သောကြောင့်။ ပဋိဟာရိကံ၊ မည်၏ ။ တဒေဝ၊ ထိုပဋိဟာရိယသည်ပင်လျှင်။ ပါဋိဟာရိကံ၊ မည်၏ ။

အတ္တနာ၊ မိမိထက်။ ဥတ္တရ၊ ဝိရဟိတဝစနံ၊ အလွန်မှကင်းသော စကားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။

ပါဋိဟာရိယမေဝ၊ ပါဋိဟာရိယကိုပင်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပါဋိဟီရကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဝုစ္စမာနဥတ္တရေဟိ၊ ဆိုအပ်သောစကားအလွန်တို့ဖြင့်။ သဥတ္တရတ္တာ၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဋိဟီရကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို ပယ်တတ်သော လွန်သောစကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပါဋိဟီရကံ၊ မည်၏ ။

(နှာ-၃၉၄) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပါဋိတီရကံ-ဟူသောပုဒ်၌။ အသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိရဟတ္ထော၊ ကင်းခြင်းအနက်ရှိ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ "ပဋိဟရဏဝိရဟိတ"န္တိ၊ ဝိရဟိတံ-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဥတ္တရံ၊ အလွန်ရှိသော (ဝါ) အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝစနံ၊ စကားကို။ တေန ဥတ္တရ ဝစနေန၊ ထိုလွန်သော စကားဖြင့်။ ပဋိဟရီယတိ၊ ပယ်အပ်၏ ။ ဝိပရိဝတ္တီယတိ၊ လည်စေအပ်၏ (ဝါ) နစ်စေအပ်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရဝစနံ၊ လွန်သောစကားသည်။ ပဋိဟရဏံ နာမ၊ မည်၏ ။ တတော၊ ထိုလွန်သော စကားမှ။ ဝိရဟိတံ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

တသ္မာ ဧဝ၊ ထိုသို့လွန်သောစကားမှကင်းသောကြောင့်သာလျှင်။ နိယျာနဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထွက်မြောက်တတ်သော။ ပဋိဟရဏမဂ္ဂဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်သော (ဝါ) ဆန့်ကျင်ဘက်ကိလေသာကို ပယ်တတ်သောမဂ်၏ ။ အဘာဝတော၊ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိယျာနိကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ "အနိယျာနိက"န္တိ၊ အနိယျာနိကံ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ အပ္ပါဋိဟီရံကတံ ပဋိဟရဏဝိရဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တတ်သော သဘောမှကင်းသော" ဟု ယောဇနာ၏ ။ ဋီကာ‌နှစ်စောင်လုံးနှင့်မညီ။ ဂဏ္ဌိ၌ "အပ္ပါဋိဟီရံ၊ လွန်ကဲခြင်းကင်းသည်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပရိဟရဏဝိရဟိတံ၊ လွန်ကဲခြင်းမှကင်းသည်ဖြစ်၍" ဟု ယောဇနာ၏ ။ ဋီကာနှစ်စောင်နှင့်ညီ၏ ။ ဋီကာသစ်ကေစိဝါဒနှင့်လည်းညီ၏ ။ ဋီကာနှစ်စောင်နှင့်အညီယောဇနာမူ "အပ္ပါဋိဟီရံကတံ ပဋိဟရဏဝိရဟိတံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို ပယ်တတ်သော လွန်သောစကားမှကင်းခြင်းသည်" ။ ဤသို့ယောဇနာသင့်၏ ။ နနု ဧဝံ သန္တေတေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ အပ္ပါဋိဟီရကတံ ဘာသိတံ သမ္ပဇ္ဇတီတိ-ဟူသောပါဠိတော်ရင်းကိုထောက်၍ ကတ္တားယောဇနာသည်။ ကူးသန်းကြီးမြို့ နေရင်းရွာ မနောရမ္မာကျောင်း အရိယာလင်္ကာရ နေရင်းဆရာတော်ရေးသော ၎င်းနိဿယ၌ "ဧဝံသန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ ဘာသိတံ၊ စကားသည်။ အပ္ပါဋိဟီရကတံ၊ အံ့ဖွယ်မရှိသည်၏အဖြစ်သည် (ဝဋ်ဆင်းရဲမှ မထွက်မြောက်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းဟူ) ။ သမ္ပဇ္ဇတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်တုံလော။" ဤသို့ယောဇနာ၏ ။ အဋ္ဌကထာ, ဋီကာတို့နှင့်မညီ။ ကျောက်စာမူပါဠိတော်၌ "အပ္ပါဋိဟီရကထံ" ဟု ဒန္တဇဒုတိယက္ခရာထနှင့်ရှိ၏ ။ "အပ္ပါဋိဟီရကထံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို ပယ်တတ်သော အလွန်မှကင်းသော စကားသည်" ဟု ယောဇနာသင့်၏ ။ ပါဋိဟာရိယမေဝတ္ထ ပါဋိဟီရကန္တိ ဝုတ္တံ။ ပရေဟိ ဝုစ္စမာနဥတ္တရေဟိ သဥတ္တရတ္တာ စ န ပါဋိတီရကန္တိ အပ္ပါဋိဟီရကံ-ဟူသောဋီကာကိုထောက်လျှင် အပ္ပဋိဟီရကတံ-ဟုရှိသင့်သည်။ တ, ပစ္စည်းအနက်မရှိ။ အနုနာသိကလောပနိဒ္ဒေသ-ဟု ဋီကာနှစ်စောင်ဖွင့်သည်ကိုထောက်ပြန်လျှင် ကျောက်စာမူရှိတိုင်း အပ္ပါဋိဟီရကထံ-ဟု ရှိသင့်သည်ဟု ယူဆရန်ရှိ၏ ။ ဆင်ခြင်၍ယူ။

၄၂၆။ ဣတ္ထိလီဠာ၊ မိန်းမတို့၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းသည်။ ဝိလာသော၊ ဝိလသမည်၏ ။ ယော၊ အကြင်တင့်တယ်စံပယ်ခြင်း ဝိလာသကို။ သိင်္ဂါရဘာဝဇာ၊ သိင်္ဂါရဘာဝကြောင့်ဖြစ်သော။ ကိရိယာတိပိ၊ အမူအရာကြိယာဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

ကေသဗန္ဓဝတ္ထဂ္ဂဟဏာဒိအာကာရဝိသေသော၊ ဆံကိုဖွဲ့ခြင်း, အဝတ်ကိုယူခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာအထူးသည် (ဝါ) ဆံထုံးခြင်း, အဝတ်ဝတ်ဆည်းခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာအထူးသည်။ အာကပ္ပေါ၊ မည်၏ ။ ဝါ၊ ကား။ ဝေသသံဝိဓာနံ၊ အသွင်အပြင်ကို စီရင်ခြင်းသည်။ အာကပ္ပေါ၊ မည်၏ ။

အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဟာဝါဒီနံ၊ ဟာဝ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ စာတုရိယံ၊ စံပယ်ခြင်းကို။ ဟာဝါတိ၊ ဟာဝ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

Issues

අනුවාදය තෝරන්න

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā