စိတ္တဟတ္ထိသာရိပုတ္တပေါဋ္ဌပါဒဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ
၄၂၂။ ယော ဟတ္ထာစရိယော၊ အကြင်ဆင်ဆရာသ်ည။
ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။
သာရေတိ ဒမေတိ၊ ဆုံးမတတ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော ဟတ္ထာစရိယော၊ သည်။
ဟတ္ထိသာရီ၊ မည်၏ ။
ဟတ္ထာစရိယော၊ ဆင်ဆရာကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
သုခုမေသု အတ္ထန္တရေသူတိ၊ ကား။
ခန္ဓာယတနာဒီသု၊ ခန္ဓာ, အာယတန အစရှိကုန်သော။
သုခုမဉာဏဂေါစရရေသု၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်၏ကျက်စားရာဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မေသု၊ ပရမတ္ထတရားတို့၌။
ဧသ ဧသော ဟတ္ထိသာရိပုတ္တော၊ ဤဆင်ဆရာ၏သားသည်။
အဘိဓမ္မိကော၊ အဘိဓမ္မာကိုသိသည် (ဝါ) အဘိဓမ္မာဆောင်သည်။
အဟောသိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။
ကုသလောတိ၊ ကား။
ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးအခါ၌လည်း။
ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ ကဿဝ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်၌။
ကတပရိစယတာယ၊ ပြုအပ်ပြီးသော လေ့ကျက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဆေကော၊ လိမ္မာသည်။
တာဒိသေစိတ္တေတိ၊ ကား။
ဂိဟိဘာဝစိတ္တေ၊ လူ၏အဖြစ်၌ ငဲ့ကွက်သောစိတ်သည်။
ပန၊ ပါး။
ဣတရော၊ ဤသာသနာတော်၌ မမွေ့လျော်သော ရဟန်းသည်။
တံ ဝစနံ၊ ထိုဩဝါဒစကားကို။
သုတွာဝ၊ ကြား၍သာလျှင် (ဝါ) ကြားသောကြောင့်သာလျှင်။
န တိဗ္ဘမိ၊ လူမထွက်။
ပဗ္ဗဇ္ဇာယမေဝ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌သာလျှင်။
အဘိရမိ၊ မွေ့လျော်ပြီ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဂိဟိဘာဝေ အာနိသံသကထာယ ကထိတတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ကထိတတ္တာ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။
သီလဝန္တဿ၊ သီလရှိသော။
ဘိက္ခုနော၊ ၏ (ဝါ) ကို။
တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။
ကထနေန၊ ဟောသဖြင့်။
ဝိဗ္ဘမနေ၊ လူ၏ဘောင်သို့ပြန်လည်ခြင်း၌ (ဝါ) လူထွက်ခြင်း၌။
နိယောဇိတတ္တာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။
သီလဝါ ဧဝ၊ သီလရှိသည်သာလျှင်။
ဟုတွာ၊ ၍။
(နှာ-၃၉၁) ဆ ဝါရေ၊ ခြောက်ကြိမ်။
ဝိဗ္ဘမိ၊ လူထွက်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
အဓိပ္ပါယော၊ ကို။
ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ကမ္မသရိက္ခကေန၊ ပြုအပ်သောကံနှင့်တူသော။
ကမ္မဖလေန၊ ကံ၏အကျိုးသည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
ကထေန္တာနန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ သည်။
အနာဒရေ၊ မရိုသေခြင်းဟူသောအနက်၌။
သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။
မဟာသာဝကဿ ကထိတေတိ၊ ကား။
မဟာသာဝကဘူတေန၊ မဟာသာဝက ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရေန၊ မဟာကောဋ္ဌိကထေရ်သည်။
အပသာဒနဝသေန၊ မောင်းမဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ကထိတေ၊ ဟောသည်ရှိသော်။
ကထနနိမိတ္တံ၊ ဟောပြောသော စကားနိမိတ်ကို (ဝါ) ဟောပြောသော တရားစကားဟူသော အာရုံကို။
ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ခြင်းကို။
လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။
အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဝိဗ္ဘမိတွာ ဂ်ိဟီ ဇာတော တိဣဒံ၊ ဇာတောဟူသော ဤစကားကို။
သတ္တမဝါရမိဝ၊ ခုနစ်ကြိမ်ကဲ့သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။
ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။
ကုဒါလပဏ္ဍိတဇာတကေ စ၊ ကုဒါလပဏ္ဍိတဇာတ်၌လည်းကောင်း။
ဆက္ခတ္တုမေဝ၊ ခြောက်ကြိမ်သာလျှင်။
ဝိဗ္ဘမနဝါရော၊ လူထွက်သောအကြိမ်ကို။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ဂိဟိသဟာယကောတိ၊ ကား။
ဂိဟိကာလေ၊ လူဖြစ်စဉ်အခါ၌။
သဟာယကော၊ အဆွေခင်ပွန်းသည်။
အပသက္ကန္တောပိ နာမာတိ၊ ကား။
အပိနာမ အပသက္ကန္တော၊ ဖဲခဲ့ဘိသနည်း (ဝါ) ရဟန်းအကျင့်ကို အားမထုတ် လူ၏ဘောင်သို့ ပြန်လည်၍ ဆုတ်ခဲ့ဘိသနည်း။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအပသက္ကန္တောပိနာမ-ဟူသော စကားသည်။
ဂါရယှဝစနံ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ၏ ကဲ့ရဲ့သော စကားတည်း။
ပဗ္ဗဇိတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။
ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်း၏ အဖြစ်သည်။
ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏ ။
၄၂၃။ ပညာစက္ခုနော နတ္ထိ တယာတိ၊ ကား။
သုဝုတ္တဒုရုတ္တသမဝိသမဒဿနသမတ္ထဿ၊ ကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သောစကား, မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်သော စကား၏ ညီညွတ်သည် မညီညွတ်သည်ကို သိမြင်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။
ပညာစက္ခုနော၊ ပညာတည်းဟူသော စက္ခု၏ ။
အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့် (ဝါ) မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ယာဒိသေန၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။
စက္ခုနာ၊ ပညာစက္ခုဖြင့်။
သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။
စက္ခုမာတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏ ။
တံ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စက္ခုကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
"သုဘာသိတာ"တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
အဋ္ဌကထာတော၊ မှ။
အပရော၊ တစ်ပါးသော။
နယော၊ နည်းတည်း။
ဧကံသိကာတိ၊ ကား။
ဧကန္တိကာ၊ စင်စစ်မုချ ဧကန္တဖြစ်သော။
နိဗ္ဗာနာ ဝဟဘာဝေန၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
နိစ္စိကာ၊ မြဲခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။
ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပညတ္တာတိ၊ ကား။
ဝဝတ္ထပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်သနည်း။
န ဧကံသိကာတိ၊ ကား။
န ဧကန္တိကာ၊ စင်စစ်မုချဧကန္တမဟုတ်ကုန်သော။
နိဗ္ဗာနာဝဟဘာဝေန၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
န နိစ္ဆိတာ၊ မြဲခြင်းသို့ မရောက်ကုန်သော။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဝဋ္ဋန္တောဂဓဘာဝတော၊ သံသရာဝဋ်၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်လျှင် သင့်စွ။
အယံ အတ္ထော၊ ဤဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်သည်။ (သံသန္ဒတိ သမေတိ၌စပ်) ။
"ကသ္မာ စေတေ ပေ ဋ္ဌပါဒ မယာဧကံသိကာ ဓမ္မာ ဒေသိကာ ပညတ္တာ၊ ဧတေ ပေါဋ္ဌပါဒ အတ္ထသံဟိတာ။ ပ။
နိဗ္ဗာနာယ သံဝတ္တန္တီ " တိ အာဒိသုတ္တပဒေဟိ၊ သံဝတ္တန္တိ ဤသို့အစရှိကုန်သောသုတ်, ပုဒ်တို့နှင့်။
သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှော၏ ။
သမေတိ၊ ညီ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဋ္ဌကထာတော၊ မှ။
အပရော၊ သော။
နယော၊ တည်း။
(ပါဠိတော် အနက်ကား)
ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။
ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။
မယာ၊ ငါဘုရားသည်။
ဧကံသိကာ၊ စင်စစ်မှန်သော အဖို့ရှိကုန်သော (အဋ္ဌကထာ၏အလို) (ဝါ) စင်စစ်မုချ ဧကန္တဖြစ်သော ဧကန္တဖြစ်သော (ဋီကာ၏အလို) ။
ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို။
ဒေသိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်သနည်း။
ပညတ္တာ၊ ထားအပ်ကုန်သနည်း (အဋ္ဌကထာ၏အလို) ၊
(ဝါ) ပညတ္တာ ဝဝတ္ထပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားကုန်သနည်း (ဋီကာ၏အလို) ။
ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။
ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုသစ္စာလေးပါး တရားတို့သည်။
အတ္ထသံဟိတာ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက သမ္ပရာယိက ဖြစ်သောအကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ကုန်၏ (ဝါ) အကျိုးစီးပွားကိုမှီကုန်၏ ။ ပ။
နိဗ္ဗာနာယ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ။
သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ ။
(ပေယျလကို ပါဠိတော်မှယူ) ။