ဒွေလက္ခဏဒဿနဝဏ္ဏနာ
၂၈၇။ နိသိန္နာနန္တိအာဒိ၊ နိသိန္နာနံ ဤသို့အစရှိသောပုဒ်သည်။
အနာဒရေ၊ မရိုသေခြင်းအနက်၌။
သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံး၌ရှိသောပုဒ်တည်း။
ဝါ၊ ကား။
ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနပုဒ်တည်း။
သင်္ကုစိတေ၊ တွန့်သော။
ဣရိယာပထေ၊ ထိုင်ခြင်း, လျောင်းခြင်း ဣရိယာပုထ်၌။
အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန် မရှိသောအားဖြင့်။
လက္ခဏာနံ၊ မြတ်စွာဘုရား လက္ခဏာတော်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။
ဒုဗ္ဗိဘာဝနတော၊ မကောင်းသဖြင့် ပြခြင်းကြောင့်။
န သက္ကောတီတိ၊ ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။
တထာ၊ ပါး (ဝါ) ထိုသို့သော စင်္ကြံ ကြွသွားတော်မူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
သုဝိဘာဝနတော၊ ကောင်းစွာ ပြတော်မူခြင်းကြောင့်။
သက္ကောတီတိ၊ သက္ကောတိ- ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပရိယေသနသုခတ္ထမေဝ၊ လက္ခဏာကို ရှာခြင်း၌ ချမ်းသာခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင် (ဝါ) လက္ခဏာတော်ကို ရှာလွယ်ခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။
တဒါစိဏ္ဏတာ၊ ထိုစင်္ကြံ ကြွသွားတော်မူခြင်း အလေ့အကျင့်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏ ။
တေနာတိ၊ ကား။
ဒုဝိဓေနပိ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။
ကာရဏေန၊ အကြောင်းကြောင့်။
ဂဝေသီတိ၊ ကား။
ဉာဏေန၊ ဖြင့်။
ပရိယေသနံ၊ ရှာခြင်းကို။
အကာသိ၊ ပြုပြီ။
ဂဏယန္တောတိ၊ ကား။
ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
သင်္ကလယန္တော၊ ရေတွက်သည် ဖြစ်၍။
သမာနယီတိ၊ ကား။
သမ္မာ အာနယိ သမာဟရိ၊ ကောင်းစွာဆောင်ပြီ။
ကင်္ခတီတိ ပဒဿ၊ ၏ ။
အာကင်္ခတိ၊ အလိုရှိ၏ ။
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဟော ဝတာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အနုပသဂ္ဂမ္ပိ၊ ဥပသာရပုဒ် မရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
ပဒံ၊ သည်။
ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌ ။
သဥပသဂ္ဂမိဝ၊ ဥပသာရပုဒ်ရှိသကဲ့သို့။
အတ္ထဝိသေသဝါစကံ၊ အနက်ထူးကို ဟောတတ်၏ ။
ဂေါတြဘူတိ ယထာ၊ ဂေါတြဘု- ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
တတော တတော သရီရပ္ပဒေသတော၊ ထိုထိုမြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်အရပ်မှ။
ကိစ္ဆတီတိ၊ ကား။
ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
န သက္ကောတိ ဒဋ္ဌုန္တိ၊ ဒဋ္ဌုံ - ဟူသော စကားကို။
အာစရိယာ၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
တာယာတိ၊ ကား။
ဝိစိနန္တော၊ ဉာဏ်ဖြင့် စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။
တိစ္ဆတိ၊ ပင်ပန်းတတ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သော။
ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဖြင့်။
တတောတိ၊ ကား။
သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။
အဂမနတော၊ မရောက်နိုင်ခြင်းကြောင့်။
ဧဝံ၊ သို့။
ကင်္ခတီတိ ပဒဿ၊ ၏ ။
အာသိသနတ္ထတံ၊ တောင့်တခြင်း၊ အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿေတွာ၊ ၍။
ဣဒါနိ၊ ၌။
သံသယတ္ထတံ၊ ယုံမှားခြင်း အနက် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
ကင်္ခါယ ဝါတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယာ၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုကင်္ခါယ ဝါ အစရှိသော ဝါကျ၌ ။
ကင်္ခါယာတိ၊ ကား။
ကင်္ခတီတိပဒေန၊ ဖြင့်။
ဝုတ္တာယ၊ သော။
ကင်္ခါယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။
ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ၏ ။
အသတွပဓာနံ၊ ဒြပ်မပြဓာန်းသော (ဝါ) ကြိယာပြဓာန်းသော (ဝါ) ဂုဏ်ပြဓာန်းသော။
အာချာတိကံ၊ အာချာတ်ပုဒ်တည်း (ဝါ) အာချာတ်ရှိသောပုဒ်တည်း ( သတွံ ဝုစ္စတိ ဒဗ္ဗံ။ အသတွံ ဝုစ္စတိ အဒဗ္ဗံ- ကိုထောက်) ။
သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသ နယော၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
အဝတ္ထာပဘေဒဂတာ၊ အခိုက်အတန့် အပြားအထူးသို့ ရောက်သော။
ဝိမတိ ဧဝ၊ ဝိမတိကိုသာလျှင် (ဝါ) ယုံမှားတွေးတောခြင်းကိုသာလျှင်။
တီဟိ ဓမ္မေဟီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ၏ ။
တိပ္ပကာရေဟိ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။
သံသယဓမ္မေဟိ၊ ယုံမှားခြင်းတရားတို့ဖြင့်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
[ တိဓမ္မ သရုပ်ကို ကင်္ခါဝိမတိ, ဝိစိကိစ္ဆာဝိမတိ, အနဓိမုစ္စနဝိမတိ ဤသုံးပါးကိုယူ ] ။
ကာလုဿိယဘာဝေါတိ၊ ကား။
အပသန္နတာယ၊ မကြည်ညိုသည်၏အဖြစ်၏ ။
ဟေတုဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။
အာဝိလဘာဝေါ၊ နောက်ကျုသည်၏အဖြစ်တည်း။
( နှာ- ၂၇၆ ) ဝတ္ထိကောသေနာတိ၊ ကား။
နာဘိယာ၊ ချက်၏ ။
အဓောဘာဂသင်္ခါတေ၊ အောက်အဖို့ဟု ဆိုအပ်သော။
ဝတ္ထိမှိ၊ စည်ပေါင်းအိမ်၌။
ဇာတေန၊ ဖြစ်သော။
လိင်္ဂပသိဗ္ဗကေန၊ လိင်အိတ်ဖြင့်။
[ ဤ အဋ္ဌကထာ နိဿယ၌
ဝတ္ထိကောသေန၊ ဝှေးစေ့အိတ်ဖြင့် (အင်္ဂါဇာတ်အိမ်ဖြင့်လည်းဟူ။ ) ဤသို့ ယောဇနာ၏ ။
ဂဏ္ဌိ၌ ဝတ္ထိကောသေန၊ သိုအိတ်ဖြင့် (ဤသို့ ယောဇနာ၏ ) ။
ဋီကာအလိုအားဖြင့် စည်ပေါင်းအိမ်၌ (ဝါ) ဆီးပုံး၌ဖြစ်သော လိင်အိတ်ဖြင့်ဟု ယောဇနာသင့်၏ ] ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အဏ္ဍကောသောတိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။
ကောသသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ပရိဝေဋ္ဌကပသိဗ္ဗကေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရစ်ပတ်သော အိတ်၌ ။
ဝတ္တတိ၊ ၏ ။
ဝတ္ထေန၊ တည်နေရာလိင်အိတ်ဖြင့်။
ဂုဟိတဗ္ဗတ္တာ၊ လျှို့ဝှက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝတ္တဂုယှံ၊ မည်၏ ။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဘဂဝတော၊ ၏ ။
ကောသောဟိတံ၊ အိမ်၌တည်သော (ဝါ) လိင်အိတ်၌တည်သော။
[ အဋ္ဌကထာ နိဿယ၌
ကောသောဟိတံ၊ အအိမ်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်ထသောဟု ယောဇနာ၏ ။ ဓာဓာတ်ဖြင့်ရကား သင့်မည်မထင် ] ။
သဗ္ဗဗုဒ္ဓါဝေဏိကံ၊ အလုံးစုံသော မြတ်စွာဘုရားတို့၏ အသီးဥစ္စာ ဖြစ်ထသော။
အညေဟိ၊ ဘုရားမှတစ်ပါးကုန်သောသူတို့နှင့်။
အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံထသော။
သုဝိသုဒ္ဓကဉ္စနမဏ္ဍလသန္နိဘံ၊ ကောင်းစွာ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော ရွှေဝန်း၏ အရောင်နှင့်တူသော အရောင်ရှိထသော။
ဝတ္ထဂုယှံ၊ အင်္ဂါဇာတ်တော်သည် (ဝါ) တည်နေရာလိင်အိတ်ဖြင့် လျှို့ဝှက်အပ်သော လိင်တော်သည်။
(သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) ရွှေပန်းတော်သည် (ဝေါဟာရတ္ထ) (ဝိရာဇတိ၌ ကတ္တားစပ်) ။
အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အင်္ဂါဇာတ်၏ ။
သဏ္ဌာနသန္နိဝေသသုန္ဒရတာယ၊ သဏ္ဌာန် စုဝေးရာအရပ်၏ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အာဇာနေယျဂန္ဓဟတ္ထိနော၊ အာဇာနည်ဖြစ်သော ဂန္ဓဆင်၏ ။
ဝရင်္ဂပရမစာရုဘာဝဉ္စ၊ မြတ်သော အင်္ဂါရှိသည်၏ အဖြစ်, မြတ်သော တင့်တယ်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။
ဝိကသမာန တပနိယ ရဝိန္ဒသမုဇ္ဇလကေသရာဝတ္တဝိလာသဉ္စ၊ ပွင့်ပြီးသော တပ်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော ပဒုမ္မာကြာ၏ ကောင်းစွာ အရောင်ဖြင့် ထွန်းလင်းတောက်ပသော ဝတ်မှုန် ဝတ်ဆံတို့၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
[ * "ဝိကသမာနတပနိယာ' ရဝိန္ဒသမုဇ္ဇလကေသရာဝတ္တဝိလာသံ" ဟု ဆဋ္ဌမူ၌ ရှိ၏ ] ။
သဉ္ဈာပဘာနုရဉ္ဇိတဇလဝနန္တရာဘိလက္ခိတသမ္ပုဏ္ဏစန္ဒမဏ္ဍလသောဘဉ္စ၊ ဆည်းဆာရောင်ဖြင့် တပ်စွန်းအပ်သည်ဖြစ်၍ တောက်ပသောတော၏အကြားလယ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော လပြည့်ဝန်း၏ တင့်တယ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။
အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အင်္ဂါဇာတ်တော်၏ ။
သိရိယာ၊ အသရေဖြင့်။
အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။
ဝိရာဇတိ၊ တင့်တယ်၏ ။
ဗာဟိရဗ္ဘန္တရမလေဟိ၊ အပအတွင်း၌ ဖြစ်ကုန်သော အညစ်အကြေးတို့ဖြင့်။
အနုပက္ကိလိဋ္ဌတာယ စ၊ မညစ်နွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မလိမ်းကျံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
စိရကာလပရိစိတဗြဟ္မစရိယာဓိကာရတာယ စ၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး ဆည်းပူး လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော မြတ်သောအကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းတည်းဟူသောအလွန်ပြုအပ်သောကောင်းမှုပုညရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
သဏ္ဌိတသဏ္ဌာနသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ကောင်းစွာ တည်သော သဏ္ဌာန်တော်၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။
ယံ ကောပီနံ၊ အကြင် အင်္ဂါဇာတ်တော်သည်။
သမာနံပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း (ဝါ) ရှိသော်လည်း (ဋီကာဟောင်း၌ သန္တံ- ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ) ။
တံ ကောပီနံ၊ သည်။
အကောပီနမေဝ၊ ငယ်သော အင်္ဂါဇာတ်သည်သာလျှင် (အသဒ္ဒါ အနုဒရာကညာကဲ့သို့ အပ္ပကဝါစက) ။
ဇာတံ၊ ဖြစ်၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
ဘဂဝတောတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
(ဤ ယသ္မာ စသောဝါကျသည် ဋီကာဟောင်းနှင့် တူ၏ ။ ဝိသေသန ရှေ့ နောက်မျှသာ လွှဲ၏ ) ။
ဝရဝါရဏဿေဝါတိ၊ ကား။
ဝရဂန္ဓဟတ္ထိနော ဣဝ၊ မြတ်သော ဂန္ဓဆင်၏သို့။
ပတူတဘာဝန္တိ၊ ကား။
ပုထုလဘာဝံ၊ လျှာတော်၏ကြီးပြန့်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတ္ထေဝ၊ ဤ လျှာတော်၌သာလျှင်။
တဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏ ။
သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။
အဿ၊ ထိုလျှာတော်၏ ။
တနုမုဒုကုမာရာဒီသု၊ ပါးခြင်း, နူးညံ့ခြင်း, သိမ်မွေ့ခြင်း အစရှိကုန်သော။
ဂုဏေန၊ ဂုဏ်တို့၌။
ဝိစာရဏာဧဝ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်သာလျှင်။ (ဝါ) စိစစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။
နာဟောသိ၊ မဖြစ်။
၂၈၈။ တထာရူပန္တိ ဣဒံ၊ တထာရူပံ- ဟူသော ဤပုဒ်သည်။
သမာသပဒံ၊ သမာသ်ပုဒ်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ ရူပန္တိ၊ တံ ရူပံ- ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။
အမ္ဗဋ္ဌော၊ သည်။
ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခရဏေ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုသည်ရှိသော်။
ကောသောဟိတံ၊ အအိမ်၌ တည်သော (ဝါ) လိင်အိတ်၌တည်သော။
ဝတ္ထဂုယှံ၊ တည်နေရာအိတ်ဖြင့် လျှို့ဝှက်အပ်သောအင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။
အဒ္ဒဿ၊ မြင်၏ ။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရံ၊ တန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်ခြင်းကို။
အဘိသင်္ခရဏေ၊ ပြုပြင်ခြင်း၌။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဣမိနာ၊ ဤဧတ္ထ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။
တထာရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရံ၊ တန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်ခြင်းကို (ဝါ) တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို။
အဘိသင်္ခရိ၊ ပြုတော်မူပြီ။
ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။
ပါဠိ၊ ကို။
ပရာမသနံ၊ သုံးသပ်၏ (ဝါ) စွဲ၏ ။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။
ဧတ္ထ၊ ဤတန်ခိုး ဖန်ဆင်းရာ၌။
ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရနယေန၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းသောနည်းနှင့် (ဝါ) တန်ခိုးပြုပြင်သောနည်းနှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဝတ္ထဂုယှဒဿနကာရဏံ၊ လျှို့ဝှက်သောအင်္ဂါဇာတ်ကို ပြတော်မူခြင်း၏အကြောင်းကို။
မိလိန္ဒပဉှာပါဌေန၊ မိလိန္ဒပဉှာပါဠိတော်ပါဌ်ဖြင့်။
ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။
ဝတ္ထဂုယှဒဿနေ၊ အင်္ဂါဇာတ်တော်ပြရာ၌။
ဣတိ၊ သို့။
ပရာမသန္တိ၊ သုံးသပ်ကုန်၏ ။
တံ၊ ထိုသို့ ကေစိဆရာတို့သုံးသပ်ခြင်းသည်။
အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ၊ ထို အင်္ဂါဇာတ်ကို ပြခြင်းသည်။
ပါဠိယဉ္စ၊ ပါဠိတော်၌ လည်းကောင်း။
အဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အယုတ္တမေဝ၊ တည်း။
ဧဝံ၊ သို့။
ယံ ပရာမသိတဗ္ဗံ၊ အကြင်သုံးသပ်ခြင်းသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်၏ ။
ဧဝံ သတိ၊ သော် (ထည့်) ။
ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခါရနယော စ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်း နည်းသည်လည်း။
အဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာ မပြအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဧတ္ထ၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြုပြင်ရာ၌ (ဝါ) တန်ခိုးဖန်ဆင်းရာ၌။
အညေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာမှ တစ်ပါးသောဆရာသည်။
စတုပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တေန၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်ပြီးသော။
ဆဠဘိညေန၊ ခြောက်ပါး အဘိဉာဉ်ဉာဏ်ရှိတော်မူသော။
ဝါဒီဝရေန၊ ဆိုတတ်သော သူတို့ထက် မြတ်တော်မူသော။
ဘဒ္ဒန္တနာဂသေနတ္ထေရေန၊ အရှင်နာဂသေနထေရ်သည်။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။
သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗတ္တာ၊ ဝန်ခံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤရှက်အပ်သော အရပ်၌။
ဟိရီ ကရီယတေ၊ ရှက်ခြင်းကို ပြုအပ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရှက်ခြင်းကို ပြုအပ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။
တံဟိရီယိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ သည်။
ဟိရီကရဏံ၊ မည်၏ ။
တဒေဝ၊ ထို ဟိရီကရဏသည်ပင်လျှင်။
ဩကာသော၊ အရပ်တည်း။
တထာ၊ ထိုဟိရီကရဏ သည်ပင်လျှင်အရပ်။
ဟိရီယိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ ရှက်အပ်ရာ အရပ်ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
ဥတ္တရဿာတိ၊ ကား။
သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်ပါဠိတော်၌။
အာဂတဿ၊ လာသော။
ဥတ္တရမာဏဝဿ၊ ဥတ္တရလုလင်အား။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဧတေသံ၊ ထိုဥတ္တရလုလင် အစရှိကုန်သော သူတို့၏ ။
ဝတ္ထု၊ ကို။
သုတ္တနိပါတတော၊ မှ။
ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဆာယန္တိ၊ ကား။
ပဋိဗိမ္ဗံ၊ ဆင်းတုကို။
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
ဝါ၊ ကား။
ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော အင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။
ဒဿေတိ၊ နည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။
ဣဒ္ဓိယာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဆာယာရူပကမတ္တန္တိ၊ ကား။
ဘဂဝတော၊ ၏ ။
ပဋိဗိမ္ဗရူပကမေဝ၊ ဆင်တူရုပ်မျှကိုသာလျှင်။
ပကတိဝတ္တဂုယှံ၊ ပြကတေ့အင်္ဂါဇာတ်တော်သည်။
န၊ မဟုတ်။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
တံ၊ ထိုပဋိဗိမ္ဗရူပကသည်။
ဗုဒ္ဓသန္တာနတော၊ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်သန္တာန်တော်အစဉ်မှ။
ဝိနိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ရူပကမတ္တံ၊ အတူမျှဖြစ်သော။
ဘဂဝတာ၊ နှင့်။
သဒိသဝဏ္ဏသဏ္ဌာနာဝယဝံ၊ တူသောအဆင်းသဏ္ဌာန်တော်၏ အစိတ်ဖြစ်သော။
ဣဒ္ဓိမယံ၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးသော (ဝါ) တန်ခိုးဖြင့် ပြုအပ်သော။
ဗိမ္ဗမေဝ၊ ဆင်းတုသည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်လည်း။
အပ္ပကတ္ထေန၊ အပ္ပကအနက်ရှိသော။
ကကာရေန၊ က-အက္ခရာဖြင့်။
ဝိသေသိတဝစနံ၊ အထူးပြုအပ်သော စကားသည်။
ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဆာယာရူပကမတ္တံ၊ အရိပ်အယောင်အတူမျှကို။
ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုးဖြင့်။
အဘိသင်္ခရိတွာ၊ ပြုပြင်ပြီး၍ (ဝါ) ဖန်ဆင်းပြီး၍။
( နှာ-၂၇၇ ) ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။
တံ ဆာယာရူပကမတ္တံ၊ ကို။
ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူသော။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။
ကရောန္တေ၊ ပြုတော်မူသည်ရှိသော်။
အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏ ။
ဗုဒ္ဓရူပံ၊ ဘုရားအဆင်းတော်သည်။
န ဒိဿတိ၊ မထင်မမြင်။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ကတွာ၊ ၍ ။
ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယာ၊ တို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။
ဘဒ္ဒန္တနာဂသေနတ္ထေရေန၊ သည်။
ဝုတ္တေန၊ သော။
ဣဒ္ဓါဘိသင်္ခတဆာယာရူပကမတ္တဒဿနဝစနေန၊ တန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်အပ်သော အရိပ်အယောင် အတူမျှကို ပြခြင်းကို ဆိုသောစကားနှင့်။
သံသန္ဒတိစေဝ၊ နှီးလည်း နှီးနှော၏ ။
သမေတိ စ၊ ညီလည်းညီ၏ ။
ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ) ။
ခီရေန၊ နို့ရည်နှင့်။
ခီရံ၊ သည်။
ဂင်္ဂေါဒကေန၊ ဂင်္ဂါရေနှင့်။
ယမုနောဒကံ၊ ယမုနာမြစ်ရေသည်။
သံသန္ဒတိစေဝ ယထာ၊ နှီးလည်း နှီးနှောသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။
သမေတိ စ ယတာ၊ ညီလည်း ညီသကဲ့သို့ လည်းကောင်းတည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏
(ဝါ) ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။
တထာဝစနေနေဝ၊ ထိုဆရာတို့ဆိုသောစကားဖြင့်သာလျှင်။
သေသဗုဒ္ဓပဿ၊ အင်္ဂါဇာတ်မှကြွင်းသော ဘုရားအဆင်းတော်၏ ။
တင်္ခဏေ၊ ထိုတန်ခိုးဖြင့် ပြုပြင်သော ခဏ၌။
အဒဿိတဘာဝေါ၊ မပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) မမြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
အာပန္နော၊ ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ဧတ္ထ၊ ဤမိလိန္ဒပဉှာပါဠိတော်၌။
နိဝါသနနိဝတ္ထတာဒိဝစနေန၊ နိဝါသနနိဝတ္ထတံ အစရှိသော စကားဖြင့်။
ဗုဒ္ဓသန္တာနတော၊ မြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တော်သန္တာန်အစဉ်မှ။
ဝိနိမုတ္တဿပိ၊ လွတ်သည်လည်းဖြစ်သော။
ဆာယာရူပကဿ၊ အရိပ်အယောင် အတူဖြစ်သော အင်္ဂါဇာတ်၏ ။
နိဝါသနာဒိအဗဂတဘာဝေါ၊ ဝတ်တော်မူသော သင်းပိုင်တော် အစရှိသည်မှ အပသို့ မရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။
ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ ။
ကထံ၊ အသို့လျှင်။
နိဝါသနာဒိအန္တရဂတံ၊ ဝတ်တော်မူသော သင်းပိုင်တော် အစရှိသည်တို့၏ အတွင်း၌တည်သော (ဝါ) ရောက်သော။
ဆာယာရူပကံ၊ အရိပ်အယောင်အတူဖြစ်သောအင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။
ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
အမ္ဗဋ္ဌော၊ သည်။
ပဿတိ၊ မြင်သနည်း။
ဣတိ၊ သို့။
န စောဒေတဗ္ဗံ၊ မစောဒနာအပ်။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
န စောဒေတဗ္ဗံ၊ နည်း။
ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဣဒ္ဓိဝိသယော၊ တန်ခိုးအရာကို။
အစိန္တေယျော၊ မကြံစည်အပ်။
တသ္မာ၊ တည်း။
ဆာယံ ဒိဋ္ဌေတိ၊ ကား။
ဆာယာယ၊ အရိပ်အယောင် အတူဖြစ်သော အင်္ဂါဇာတ်တော်ကို။
ဒိဋ္ဌာယ၊ မြင်သည်ရှိသော်။
ဧတန္တိ၊ ကား။
ဆာယာရူပကံ၊ ကို။
ဗုဇ္ဈနကေ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိလတ္တံ့သော သတ္တဝါသည်။
သတိ၊ သော်။
ဇီဝိတနိမိတ္တမ္ပိ၊ အသက်၏ အကြောင်းလည်းဖြစ်သော။
တဒယမံသံ၊ နှလုံးသားကို။
(တစ်နည်း) ဇီဝိတနိမိတ္တံ၊ သော။
ဟဒယမံသမ္ပိ၊ ကိုသော်လည်း။
ဒဿေယျ၊ ပြရာ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။
နိန္နေတွာတိ၊ ကား။
နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။
ဝါ၊ ကား။
အယမေဝ ပါဌော၊ ဤနီဟရိတွာဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ကလ္လောသီတိ၊ ကား။
ဝိဿဇ္ဇနေ၊ ပြဿနာကိုဖြေဆိုခြင်း၌။
တွံ၊ အရှင်ဘုရားသည်။
ကုသလော ဆေကော၊ လိမ္မာသည်။
အသိ၊ ဖြစ်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တော၊ သော။
ဝိဿဇ္ဇနာမဂ္ဂေါ၊ ပြဿနာကိုဖြေဆိုသော လမ်းခရီးသည်။
ဥပပန္နော၊ ပြည့်စုံသည်။
ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်သည်။
အသိ၊ ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ကုသလောတိ၊ ဟူ၍။
ကေစိ၊ တို့သည်။
ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏ ။
ဧတံ ပဒံ၊ ထိုကုသလောဟူသောပုဒ်သည်။
အယုတ္တံ၊ မသင့်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
မိလိန္ဒပဉှေ၊ ၌။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော အမေးတို့၌။
ဝိဿဇ္ဇနာဝသာနေ၊ အဖြေ၏အဆုံး၌။
ကလ္လော ဣစ္စေဝ၊ ကလ္လောဟူ၍သာလျှင် (ဝါ) ကလ္လောဟူသောပါဌ်ကိုသာလျှင်။
ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အယုတ္တံ၊ မသင့်။
နိန္နာမေတွာတိ၊ ကား။
မုခတော၊ ခံတွင်းတော်မှ။
နီဟရဏဝသေန၊ ထုတ်ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ကဏ္ဏသောတာဒိအဘိမုခံ၊ နား, သောတအစရှိသည်သို့ ရှေးရှု (ဝါ) နားတွင်းတော် စသည်သို့ ရှေးရှု။
ပနာမေတွာ၊ ညွတ်စေပြီး၍။
အဓိပ္ပါယမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။
ဒဿေသုံ၊ ငှါ။
နီဟရိတွာတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) နီဟရိတွာ ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ကထိနသူစိံ ဝိယာတိ၊ ကား။
ဃနသုခုမဘာဝါပါဒနေန၊ တခဲနက်၏အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။
ကက္ခဠသူစိမိဝ၊ ကြမ်းတမ်းသောအပ်ကဲ့သို့။
ကတွာ၊ ၍။
တထာကာရဏေနာတိ၊ ကား။
ကထိနသူစိံ ဝိယ၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသော အပ်ကဲ့သို့။
ကရဏေန၊ ပြုသဖြင့်။
[ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ ကထိနသူစိံ ဝိယ ကထိန်ချုပ်သောအပ်ကဲ့သို့ ဟု ယောဇနာ၏ ။ ဋီကာနှင့် မညီ။ ကထိနသဒ္ဒါ ကက္ခဠတ္ထကို ဟောရကားသင့်မည်မထင် ] ။
ဧတ္ထာတိ၊ ကား။
ပဟုတဇိဝှါယ၊ ကြီးရှည်ပြန့်သော လျှာတော်၌။
မုဒုဘာဝေါ စ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။
ဒီဃဘာဝေါ စ၊ ရှည်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။
တနုဘာဝေါ စ၊ ပါးသည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။
ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ ။
ကသ္မာ၊ ကား။
အမုဒုနော၊ မနူးညံ့သောလျှာ၏။
ဃနသုခုမဘာဝါပါဒနတ္ထံ၊ တခဲနက်၏အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှါ။
အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မတတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တတြ၊ ထို မုဒုဘာဝေါ အစရှိသော ဋီကာဟောင်း ဆရာ၏ စကား၌။
အယံ၊ ဤ ဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
မုဒုမေဝ၊ နူးညံ့သောလျှာသည်သာလျှင်။
ဃနသုခုမဘာဝါပါဒနတ္ထံ၊ တခဲနက်၏အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှါ။
သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တထာကရဏေန၊ ထိုကြမ်းသောအပ်ကဲ့သို့ ပြုသဖြင့် (ဝါ) ထိုတခဲနက်၏အဖြစ်, သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကို ပြုသဖြင့်။
မုဒုဘာဝေါ၊ ကို။
ဒဿိတော၊ ၏ ။
ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
ဓူမေန၊ အခိုးဖြင့်။
အဂ္ဂိ၊ မီးကို။
ဒဿိတောဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့တည်း။
စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
မုဒုယေဝ၊ နူးညံ့သော လျှာသည်သာလျှင်။
ဃနသုခုမဘာဝါပဇ္ဇနေန၊ ဖြင့်။
ဒီဃဂါမိ၊ ရှည်သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ကဏ္ဏသောတာနုမသနေန၊ နားတွင်းပေါက်ကို သုံးသပ်တော်မူခြင်းဖြင့်။
ဒီဃဘာဝေါ၊ ရှည်သည်၏အဖြစ်ကို။
ဒဿိတော၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
မုဒု ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။
ဃနသုခုမဘာဝါပဇ္ဇနေန၊ ဖြင့်။
တနု၊ ပါးသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
နာသိကာသောတာနုမသနေန၊ နှာခေါင်းပေါက်တွင်းကို သုံးသပ်တော်မူသဖြင့်။
တနုဘာဝေါ၊ ကို။
ဒဿိတော၊ ၏ ။
အပုထုလဿ၊ မကြီးမပြန့်သော လျှာ၏ ။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဋိစ္ဆာဒနတ္ထံ၊ နဖူးကိုဖုံးလွှမ်းခြင်းငှါ။
အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မတတ်ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
နလာဋစ္ဆာဒနေန၊ နဖူးတော်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းဖြင့်။
ပုထုလဘာဝေါ၊ ကြီးပြန့်သည်၏အဖြစ်ကို။
ဒဿိတော၊ ၏ ။
၂၈၉။ ပတ္ထေန္တော၊ တောင့်တသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဥဒိက္ခန္တော၊ ကြည့်ရှုသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဣတိ၊ သို့။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
( နှာ- ၂၇၈) ၂၉၀။ မူလဝစနံ၊ မူလဆိုသောစကားသည်။
ကထာ၊ မည်၏။
ပဋိဝစနံ၊ စကားတုံ့ပေးသောစကားသည်။
သလ္လာပေါ၊ မည်၏ ။
၂၉၁။ ဥဒ္ဓုမာတကန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။
ကသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဇိကုစ္ဆနတ္ထော၊ စက်ဆုပ်ခြင်းအနက်ရှိ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တမေဝဇိဂုစ္ဆန္တောတိ၊ ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တမေဝါတိ၊ ကား။
ပဏ္ဍိတဘာဝမေဝ၊ ပညာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။
အမ္ဗဋ္ဌမေဝ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကိုသာလျှင်။
ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။
အတ္ထော၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အမ္ဗဋ္ဌံ၊ ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့ တမေဝ-ဟူသောစကားကို။
အာဟ၊ ၏ ။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်လျှင်။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဧဝံ။ ပ။
အမ္ဗဋ္ဌံမာဏဝံ ဧတဒဝေါစာတိ၊ ဟူသောစကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
အမ္ဗဋ္ဌံ၊ ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ကာမဉ္စ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူ၏ရှင့်။
ပနတထာပိ၊ သော်လည်း။
နာမဂေါတ္တဝသေန၊ အမည်အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။
အနိယမံ၊ မမြဲသည်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဂရဟန္တော၊ ကဲ့ရဲ့လိုသည်ဖြစ်၍။
ပုထုဝစနေန၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ဖြင့်။
ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ယဒေဝ ခေါ တွန္တိ ဧတဿ အနိယမဝစနဿ၊ ယဒေဝ ခေါ တွံ- ဟူသော ထိုအနိယမ စကား၏ ။
ဧဝရူပေနာတိ ဣဒံ၊ ဧဝရူပေန- ဟူသော ဤစကားသည်။
နိယမဝစနံ၊ နိယမစကားတည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ယာဒိသောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဘာဝေန၊ ကြိယာတစ်ပါးဖြင့်။
ဘာဝလက္ခဏေ၊ ကြိယာတစ်ပါးကိုမှတ်ရာ၌။
ဘုမ္မဝစနတ္ထေ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အနက်၌။
ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧဒိသေ အတ္ထစရကေတိ၊ အတ္ထစရကေ- ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
န အညတြာတိ၊ ကား။
အညတ္တ၊ တစ်ပါးသော။
သုဂတိယံ၊ သုဂတိဘဝ၌ (ဝါ) သို့။
န ဂစ္ဆေယျ၊ မသွားရာ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤ ဧဝရူပေန စသော ပါဠိတော်၌။
အတ္ထစရကေနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဗျတိရေကမုခေန၊ ဗျတိရိက်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။
အနတ္ထစရကတံယေဝ၊ သတ္တဝါတို့၏အကျိုးစီးပွားကို မပြုတတ်သောသူ၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။
ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဥပနေယျ ဥပနေယျာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။
တွာဒျန္တံ၊ တွာအစရှိသော ပစ္စည်းအဆုံးရှိသော။
ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ ဝိစ္ဆာစကားတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဗြာဟ္မဏော ခေါ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ဧဝံ ဥပနေတွာ ဥပနေတွာတိ၊ ကား။
တံ တံ ဒေါသံ၊ ထိုထိုအပြစ်ကို။
ဥပနီယ၊ ဆောင်၍။
ဥပနီယ၊ ဆောင်၍။
တေန၊ ကြောင့်။
သုဋ္ဌု ဒါသာဒိဘာဝံ အာရောပေတွာတိ၊ အာရောပေတွာ- ဟူသောစကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ပါတေသီတိ၊ ကား။
ပဝဋ္ဋနဝသေန၊ လိမ့်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပါတေသိ၊ ကျစေ၏ (ဝါ) လဲစေ၏ ။
ယဉ္စ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သို့လည်း။
အဂမာသိ၊ သွားပြီ။
အဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌအား။
တထာဂမနသင်္ခါတံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သွားခြင်းဟုဆိုအပ်သော။
တမ္ပိ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်ကိုလည်း (ဝါ) ထိုအရာကိုလည်း။
အစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။