အဟေတုကသညုပ္ပါဒနိရောဓကထာဝဏ္ဏနာ
(နှာ-၃၇၆) ၄၁၂။ ဃရမဇ္ဈေယေဝ ပက္ခလိတာတိ၊ ကား။
ဃရတော၊ အိမ်မှ။
ဗဟိ၊ အပသို့။
ဂန္တုကာမာ၊ သွားလိုကုန်သော (ဝါ) သွားခြင်းငှါအလိုရှိကုန်သော။
ပုရိသာ၊ ယောက်ျားတို့သည်။
မဂ္ဂံ၊ ခရီးသို့။
အနောတရိတွာ၊ မသက်ရောက်သေးမူ၍။
ဃရဝိဝရေ၊ အိမ်ကြိမ်ပေါက်၌။
သမတလေ၊ ညီမျှသော အပြင်ရှိသော။
ဝိဝဋင်္ဂဏေ ဧဝ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော အပြင်၌သာလျှင် (ဝါ) ဟင်းလင်းပွင့်သော အိမ်ဦးကြမ်းပြင်၌သာလျှင်။
ပက္ခလနံ၊ ချောချွတ်ခြင်းသို့။
ပတ္တာ ယထာ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံသော အကြောင်းသည်။
ဟေတု၊ ဟေတုအကြောင်းမည်၏ ။
သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံသော အကြောင်းသည်။
ပစ္စယော၊ ပစ္စယအကြောင်းမည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဧဝမာဒိဝိဘာဂေါ၊ ဤသို့အစရှိသောဝေဖန်ခြင်းကို။
အညတြ၊ တစ်ပါးကုန်သောအရာတို့၌။
ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏ ။
ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုအပ်သော်လည်း။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
တေန ဝိဘာဂေန၊ ထိုအသာဓာရဏ, သာဓာရဏဟူ၍ ဝေဖန်ခြင်းဖြင့်။
ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏ ။
သညာယ၊ ၏ ။
အကာရဏဘာဝပဋိက္ခေပပရတ္တာ၊ အကြောင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်း၏ နောက်၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ကာရဏဿေဝ နာမ"န္တိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) နာမံ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။
"သဟေတူ ဟိ ပေါဋ္ဌပါဒ သပ္ပစ္စယာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ နိရုဇ္ဈန္တိပီ"တိ၊ ပိ-ဟူသော။
ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုသဟေတူ ဟိ အစရှိသော စကားတော်၌ ။
သဟေတူ၊ ဇနက အကြောင်းရှိကုန်သည်။
သပ္ပစ္စယာ၊ ဥပတ္တမ္ဘကအကြောင်းရှိကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
သညာ၊ တို့သည် ။ (ထည့်) ။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏ ။
ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သောသညာတို့သည်။
နိရုဇ္ဈန္တိယေဝ၊ ချုပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
န တိဋ္ဌန္တိ၊ အမြဲမတည်ကုန်။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။
"နိရုဇ္ဈန္တိပီ" တိ ဝစနံ၊ နိရုဇ္ဈန္တိပိ-ဟူသောစကားကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တု၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။
နိရောဓဿ၊ သညာချုပ်ခြင်း၏ ။
သဟေတုသပစ္စယတာဒဿနတ္ထံ၊ ဟေတု-အကြောင်းရှိသည်၏အဖြစ်, ပစ္စယ-အကြောင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။
နိရုဇ္ဈန္တိပီတိ ဝစနံ၊ ကို (လိုက်) ။
န ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မမူ။
(ပါဠိတော်အနက်ကား) ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။
ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
သဟေတူ၊ ဇနကအကြောင်းရှိကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
သပ္ပစ္စယာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းရှိကုန်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ပုရိဿ၊ ၏ ။
သညာ၊ တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိပိ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ကုန်၏ ။
နိရုဇ္ဈန္တိပိ၊ ချုပ်လည်းချုပ်ကုန်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။
ဝစနံ၊ သည်။
အပရဒ္ဓံ၊ ချွတ်ယွင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ (ဤသို့ပါဌသေသနှင့်တကွယောဇနာ) ။
ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်ပေစွ။
ဥပ္ပါဒေါယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။
သဟေတုကော၊ ဇနကအကြောင်းရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။
သဟေတုကော၊ သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဟိ၊ လဒ္ဓ ဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။
နိရောဓောပိ၊ ချုပ်ခြင်းသည်လည်း။
သဟေတုကော၊ ဇနကအကြောင်းရှိသည်။
ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။
ဧဝံ သတိ၊ သော်။
တဿပိ၊ ထိုနိရောဓ၏လည်း (ဝါ) ချုပ်ခြင်း၏လည်း။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
နိရောဓေန၊ ချုပ်ခြင်းသည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရာ၏ ။
ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။
အင်္ကုရာဒီနံ၊ အညွန့်အစသရှိသည်တို့၏ ။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
အင်္ကုရာဒိနာ၊ အညွှန့်အစရှိသည်သည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ ဝိယ၊ ဖြစ်ရာသကဲ့သို့တည်း။
တဿ၊ ထိုချုပ်ခြင်းနိရောဓ၏ ။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။
န စ အတ္ထိ၊ ရှိသည်လည်းမရှိ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
ပါဠိယံ၊ ၌။
အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
အယဉ္စ နယော၊ ဤနည်းကိုလည်း။
ခဏနိရောဓဝသေန၊ ခဏနိရောဓ၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ယထာပရိစ္ဆိန္န ကာလဝသေန၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
ယော အနုပ္ပါဒနိရောဓော၊ အကြင်တစ်ဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
သော၊ ထိုတစ်ဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းသည်။
သဟေတုကော၊ အကြောင်းရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တထာရူပါယ၊ ထိုသညာချုပ်ခြင်း သဘောရှိသော။
ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်နှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
အဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ဘဂဝါ၊ သည်။
"သိက္ခာ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာ နိရုဇ္ဈတီ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏ ။
(အနက်ကား) သိက္ခာ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာကြောင့် (ဝါ) သိက္ခာသုံးပါးကို ကျင့်ခြင်းကြောင့် ။
ဧကာ၊ အချို့သော။
သညာ၊ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
သိက္ခာ သိက္ခာယ၊ ကြောင့်။
ဧကာ၊ သော။
သညာ၊ သည်။
နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏ ။
တတော ဧဝ စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်လည်း။
အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ၌လည်း။
"သညာယ သဟေတုကံ ဥပ္ပါဒနိရောဓံ ဒီပေတု"န္တိ၊ ဒီပေတုံ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတံ ပါဠိဝစနဉ္စ၊ ထိုပါဠိတော်စကားကိုလည်းကောင်း။
ဧတံ အဋ္ဌကထာဝစနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
အနုပ္ပါဒနိရောဓံ၊ တစ်ဖန်မဖြစ်သောချုပ်ခြင်းကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
သိက္ခာတိ ဣဒံ၊ သိက္ခာဟူသော ဤပုဒ်သည်။
ဟေတွတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။
ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ် အဆုံးရှိသည့်ပုဒ်တည်း။
ဝါ၊ ကား။
"သင်္ခါပိ တမှာဝနပတ္ထာ ပက္ကမိတဗ္ဗ"န္တိအာဒီသု၊ တဗ္ဗံ- ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။
သင်္ခါသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ သင်္ခါသဒ္ဒါကဲ့သို့။
ယကာရလောပေါ၊ ယအက္ခရာကျေသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
(သင်္ခါပိဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ပါဌ်ပျက်တည်း။ သင်္ခါပိရှိမှမှန်သည်) ။
(သာဓကပါဠိအနက်ကား) သင်္ခါပိ သင်္ခါယပိ၊ ပညာဖြင့်ဆင်ခြင်၍လည်း။
တမှာ ဝနပတ္ထာ၊ ထိုတောကျောင်းမှ။
ပက္ကမိတဗ္ဗံ၊ ဖဲသွားအပ်၏ (ဤသို့ယောဇနာ) ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အဿ၊ ထိုသိက္ခာ၏ ။
ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
အာဝိ၊ ထင်စွာ။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
ဧက သဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်း။
အညပရိယာယော၊ အညသဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် သဒ္ဒါတည်း။
သင်္ခါဝါစီ၊ တစ်ခုဟူသော အရေအတွက်သင်္ခါကို ဟောသောသဒ္ဒါသည်။
န၊ မဟုတ်။
ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
ဣတ္ထေကေ သတော သတ္တဿာတိအာဒီသု၊ သတ္တဿ-ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။
ဧကသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ဧကသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။
(သာဓကအနက်ကား) ဧကေ၊ အချို့သော။
ဣတ္ထိ၊ မိန်းမသည်။
သတ္တဿ၊ သတ္တဝါသည်။
သတော သတဿ၊ ဖြစ်ပါလျက် (ဤသို့ယောဇနာ) ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သိက္ခာယ ဧကစ္စာ သညာ ဇာယန္တီတိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
သေသပဒေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
၄၁၃။ ဝတ္ထာရေတုကမတာတိ၊ ကား။
ဝတ္ထာရေတုကာမတာယ၊ ချဲ့ခြင်းငှါအလိုရှိတော်မူသဖြင့်။
ပုစ္ဆာဝသေနာတိ၊ ကား။
ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာဝသေန၊ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဖြေခြင်းငှါအလိုရှိသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော မေးတော်မူခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝါ၊ ကား။
ဝတ္ထာရေတုကမျတာပုစ္ဆာဝသေန၊ ချဲ့ခြင်းငှါအလိုရှိသော သူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော မေးတော်မူခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
ဣတိ၊ သို့။
သမာသော၊ တုလျာဓိကရဏသမာသ်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
အယံ ပုစ္ဆာ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။
ပေါဋ္ဌပါဒဿေဝ၊ ပေါဋ္ဌပါဒပရိဗိုဇ်၏သာလျှင်။
ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာတည်း။
ဣတိ အာသင်္ကာယ၊ ဤသို့ယုံမှားဖွယ်ရှိသောကြောင့်။
"ဘဂဝါ အဝေါစာ"တိ၊ အဝေါစ-ဟူသောစကားကို။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သညာယ၊ သညာ၏ ။
သဟေတုကံ၊ အကြောင်းရှိသော။
ဥပ္ပါဒနိရောဓံ၊ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းကို။
ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။
တာ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သောသိက္ခာတို့ကို။
ဒဿေန္တော၊ ပြလျက်။
ဣတိ၊ သို့။
ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။
(နှာ-၃၇၇) ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
(ပေယျလကို ဖော်၍ယောဇနာသည်) ။
တတ္ထာတိ၊ ကား။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
ဝက္ခမာနာယ၊ ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော။
တဿံ ဒေသနာယံ၊ ထိုဒေသနာတော်၌။
တတိယာတိ၊ ကား။
အဓိပညာသိက္ခာ၊ အဓိပညာသိက္ခာသည်။
အာဂတာ၊ လာ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။
"အယံ။ ပ။
ဒေသိတော တိ" ဧတ္ထ၊ ဒေသိတော-ဟူသော ဤပါဌ်၌။
သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာသင်္ကပ္ပဝသေန၊ ဖြင့်။
အာဂတာ၊ လာ၏ ။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။
အာဂတာ၊ လာသနည်း။
ဣတိ၊ သို့။
စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။
ပရိယာပန္နတ္တာ၊ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အာဂတာ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ ဖြေအပ်၏ ။
သဘာဝတော စ၊ သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဥပကာရတော စ၊ ကျေးဇူးပြုသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ယထာရဟံ၊ စွာ။
ပညာက္ခန္ဓေ၊ ၌။
အဝရောဓတ္တာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣတိအယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
စူဠဝေဒလ္လသုတ္တေ၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော် စူဠဝေဒလ္လသုတ်၌။
"ယာစာဝုသော ဝိသာခ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ယော စ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ဣမေ ဓမ္မာ ပညာက္ခန္ဓေ သင်္ဂဟိတာ"တိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) သင်္ဂဟိတာ-ဟူသော စကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
(ပါဠိတော်အနက်ကား) အာဝုသော ဝိသာခ၊ ငါ့ရှင်ဒါယကာဝိသာခ။
ယာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။
ယော စ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်သမ္မာသင်္ကပ္ပသည်လည်းကောင်း။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိ, သမ္မာသင်္ကပ္ပတရားတို့ကို။
ပညာက္ခန္ဓေ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ပညာက္ခန္ဓာဖြင့်။
သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာဟူသောပုဒ်အရာ၌။
ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
တိဿောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သိက္ခာတို့သည်။
ကာမံ အာဂတာ၊ အကယ်၍ကားလာကုန်၏ရှင့်။
တထာပိ၊ ထိုသို့လာကုန်သော်လည်း။
အဓိစိတ္တသိက္ခာယ ဧဝ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာဖြင့်သာလျှင်။
အဘိသညာနိရောဓော၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။
(အဘိသဒ္ဒါအနက်မရှိ) ။
ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ ။
ပန၊ ထိုသို့ပင်ပြအပ်သော်လည်း။
ဣတရာ၊ ဤအဓိစိတ္တသိက္ခာမှတစ်ပါးကုန်သောအဓိသီလသိက္ခာ, အဓိပညာသိက္ခာတို့သည်။
တဿ၊ ထိုအဓိစိတ္တသိက္ခာ၏ ။
သမ္ဘာရဘာဝေန၊ အခြံအရံအဆောက်အဦး၏အဖြစ်အားဖြင့်။
အာနီတာ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။
ပါဠိဝသေန၊ ဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပဉ္စကာမဂုဏကရာဂေါတိ၊ ကား။
ပဉ္စကာမကောဋ္ဌောသေ၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်အစုတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ဥပ္ပဇ္ဇနကရာဂေါ၊ ဖြစ်သော ရာဂတည်း (ဝါ) သည်။
ပဉ္စ ကာမဂုဏိကရာဂေါတိ ပဉ္စ ကာမဂုဏိကရာနာဂေါ နာမ၊ မည်၏ ။
အသမုပ္ပန္နကာမစာရောတိ၊ ကား။
ဝတ္တမာနုပ္ပန္နတာဝသေန၊ ဝတ္တမာနုပ္ပန္န၏အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။
နသမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော။
ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။
ကာမစာရော၊ ကိလေသာကာမ၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။
ယာ ကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။
လောဘုပ္ပတ္တိ၊ လောဘ၏ဖြစ်ခြင်းတည်း (ဝါ) သည်။
အသမုပ္ပန္နကာမစာရောတိ အသမုပ္ပန္နကာမစာရော နာမ၊ မည်၏ ။
အဓုနာ ပန၊ ယခုအခါ၌ကား။
မသမုပ္ပန္နကာမရာဂေါတိ၊ ဟူ၍။
ပါဌော၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
သော ပါဌော၊ သည်။
အယုတ္တောဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
ဝိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏိကရာဂေါဟူသောပုဒ်၌။
ကာမရာဂေါ၊ ကို။
ဝိသယဝသေန၊ အာရုံ၏အစွမ်းဖြင့်။
နိယမိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ကာမဂုဏာရမ္မဏောဝ၊ ကာမဂုဏ်အာရုံ ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
လောဘော၊ လောဘဟူ၍ (ဣတိ-တျေ) ။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ကာမစာရော၊ ကို။
ဈာနနိကန္တိဘဝရာဂါဒိပ္ပဘေဒေါ၊ ဈာန်၌ တပ်နှစ်သက်တတ်သော ဘဝရာဂ စသည်အပြားရှိသော။
သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
လောဘစာရော၊ လောဘ၏ဖြစ်ခြင်းဟူ၍။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ကာမနဋ္ဌေန စ၊ အလိုရှိတတ်သောအနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။
ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။
ပဝတ္တနဋ္ဌေန စ၊ ဖြစ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။
ကာမစာရော၊ မည်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
တေဘူမကဓမ္မာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။
ကာမနီယဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကာမသည် အလိုရှိအပ်သော အနက်ကြောင့်။
ကာမာ၊ မည်ကုန်၏ ။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥဘယေသမ္ပိ၊ နှစ်ပါးကုန်သောကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရတို့၏လည်း။
သဟစရဏဉာယေန၊ သဟစရဏနည်းအားဖြင့်။
ကာမသညာဘာဝေါ၊ ကာမသညာ၏ အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ကာမသညာတိ၊ ဟူ၍။
ပဒုဒ္ဓါရံ၊ ပုဒ်ကိုထုတ်ခြင်းကို။
ကတွာ၊ ၍။
တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရကိုသာလျှင်။
အာစရိယေန၊ သည်။
နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မူအပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
တတ္ထာတိအာဒိ၊ တတ္ထ-ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။
အသမုပ္ပန္နကာမစာရတော၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော ကာမစာရမှ။
ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂဿ၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်၌ဖြစ်သောရာဂ၏ ။
ဝိသေသဒဿနံ၊ အထူးကိုပြသော စကားတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။
ဝါ၊ ကား။
အသမုပ္ပန္နကာမစာရဿေဝ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော ကာမစာရ၏သာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤ ကာမသညာဟူသောပုဒ်၏အရာ၌။
အဓိပ္ပေတဘာဝဒဿနံ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းတည်း (ဝါ) ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။
အသမုပ္ပန္နော ဧဝ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂေါပိ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်၌ ဖြစ်သော ရာဂကိုလည်း။
အနာဂါမိမဂ္ဂေန၊ အနာဂါမိမဂ်သည်။
ကာမံ သမုဂ္ဃါဋီယတိ၊ အကယ်၍ကားသတ်အပ်၏ရှင့်။
ပန၊ ထိုသို့ပင်သတ်အပ်သော်လည်း။
တသ္မိံ၊ ထိုအသမုပ္ပန္နပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂကို။
သမုဂ္ဃါဋိတေပိ၊ အနာဂါမိမဂ်သည်သတ်အပ်သော်လည်း။
သဗ္ဗော၊ သော။
ရာဂေါ၊ သည်။
သနုဂ္ဃါဋံ၊ အကြွင်းမဲ့သတ်ခြင်းသို့။
န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဿ၊ ထိုအသမုပ္ပန္နပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ၏ (ဝါ) ကို။
အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ မြတ်သောအရဟတ္တမဂ်သည်။
သမုဂ္ဃါဋီတတ္တာ၊ အကြွင်းမဲ့သတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ္ဂဟဏေန၊ ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ သဒ္ဒါဖြင့်။
ဣတရဿ၊ ဤပဉ္စကာဂုဏိကရာဂမှတစ်ပါးသော။
သဗ္ဗဿ၊ သော။
ရာဂဿ၊ ကို (ထည့်) ။
ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥဘယတ္တ၊ နှစ်ပါးသောပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရ၌။
သာဓာရဏေန၊ ဆက်ဆံသော။
ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။
ဥဘယမေဝ၊ နှစ်ပါးသော ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရကိုသာလျှင်။
သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူပြီး၍။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ကာမသညာဂ္ဂဟဏံ၊ ကာမသညာသဒ္ဒါကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏ ။
အတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။
တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပဉ္စကာမဂုဏိကရာဂ, အသမုပ္ပန္နကာမစာရကို။
သရူပတော စ၊ သရုပ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝိသေသတော စ၊ အထူးအားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဒဿေတွာ၊ ၍။
သဗ္ဗသင်္ဂါဟိကဘာဝတော၊ အလုံးစုံသောရာဂကို သိမ်းယူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
"အသမုပ္ပန္နကာမစာရော ပန ဣမသ္မိံ ဝဋ္ဋတီ" တိ၊ ဝဋ္ဋတိ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တသ္မာတိ၊ ကား။
အသမုပ္ပန္နကာမစာရဿေဝ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သောကာမစာရ၏သာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤကာမသညာဟူသောပုဒ်၏အရာ၌။
ဝဋ္ဋနတော၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။
အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။
(နှာ-၃၇၈) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဣတိအယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ ယောဇနာတည်း။
တဿာတိ၊ ကား။
ပဌမဇ္ဈာနသမင်္ဂိနော၊ ပဌမဈာန်နှင့် ပြည့်စုံသော။
ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏ ။
သဒိသတ္တာတိ၊ ကား။
ကာမသညာဒိဘာဝေန၊ ကာမသညာအစရှိသည်တို့၏အဖြစ်နှင့်။
သမာနတ္တာ၊ တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဧတေနပဒေန၊ ထိုသဒိသတ္တာ-ဟူသောဟိတ်ပုဒ်ဖြင့်။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ပုရိမာတိ ဣဒံ၊ ပုရိမာ-ဟူသောဤပုဒ်ကို။
သဒိသကပ္ပနာဝသေန၊ တူသည်ကိုကြံခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အနာဂတာ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော သညာသည်။
ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သောကာလ၌။
နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တာ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
အနုပ္ပါဒဿ၊ တစ်ဖန်မဖြစ်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။
အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အနာဂတမေဝ၊ အနာဂတ်သညာကိုသာလျှင်။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
"အနုပ္ပန္နာဝနုပ္ပဇ္ဇတီ"တိ၊ နုပ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဝိဝေကဇပီတိသုခသင်္ခါတာတိ၊ ကား။
ဝိဝေကဇပီတိသုခေဟိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခတို့နှင့်။
သဟ၊ တကွ။
အက္ခာတာ၊ ဆိုအပ်သော။
ဝိဝေကဇပီတိသုခါနီတိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်ကုန်သောပီတိသုခတို့ဟူ၍။
န အက္ခာတာ၊ မဆိုအပ်သော။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တံ သမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုပဌမဈာန်နှင့်ယှဉ်သော။
သဘာယေဝ၊ သညာကိုသာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤသညာအရာ၌။
အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏ ။
ဝိဝေကဇပီတိသုခါနိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ပီတိသုခတို့ကို။
န အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။
အထ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။
ဝိဝေကဇပီတိသုခကောဋ္ဌာသိကာတိ၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ပီတိသုခတို့၏အစု၌ဖြစ်သော။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတ္ထ၊ ဤဝိဝေကဇပီတိသုခသင်္ခါတာ-ဟူသောပုဒ်၌။
သင်္ခါတသဒ္ဒေါ၊ သင်္ခါတသဒ္ဒါသည်။
ကောဋ္ဌာသတ္ထော၊ အစုဟူသောအနက်ရှိ၏ ။
ကိမိဝ၊ အဘယ်သဒ္ဒါကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယေယျာတိအာဒီသု၊ အာဒိယေယျ ဤသို့အစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌။
သင်္ခါတသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ သင်္ခါတသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။
ကာမစ္ဆန္ဒာဒိဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနဝသေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော ရုန့်ရင်းသော အင်္ဂါကိုပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။
နာနတ္တသညာ ပဋိဃသညာဟိ၊ နာနတ္တသညာ, ပဋိဃသညာတို့သည်။
နိပုဏတာယ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သုခုမာ၊ မည်၏ (ဝါ) သိမ်မွေ့သောသညာ၏ ။
ဘူတတာယ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သစ္စာ၊ မည်၏ (ဝါ) မှန်သောသညာမည်၏ ။
တဒေဝတ္ထံ တံဧဝ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။
ဘူတာတိ ဣမိနာ၊ ဘူတာ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
သုခုမဘာဝေန စ၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြောင့်လည်းကောင်း။
ပရမတ္တဘာဝေန စ၊ ပရမတ္ထ၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဝိပရီတသဘာဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောရှိ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဧဝံ၊ သို့။
ဗျာသဝသေန၊ အကျယ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။
ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိတိုင်း (ဝါ) ပါဌ်အားလျော်စွာ။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတွာ၊ ၍။
သမာသဝသေနပိ၊ အကျဉ်း၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။
ယထာပါဌမေဝ၊ ပါဌ်အားလျော်စွာသာလျှင်။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
အထဝါတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
သမာသဗျာသဝသေန၊ အကျဉ်းအကျယ်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပါဌော၊ သည်။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏ ။
ကာမစ္ဆန္ဒာဒိဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ သညာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ ။
ဘာဝနာနုဘာဝသိဒ္ဓါ၊ ဘာဝနာ၏ အာနုဘော်ကြောင့်ပြီးသော။
သညာယ၊ ၏ ။
သဏှသုခုမတာ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ကို။
နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒစသော နီဝရဏတရားတို့ကို ခွာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏ ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဘူတတာယာတိ၊ ကား။
သုခုမဘာဝေန စ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ပရမတ္ထဘာဝေန စ၊ ပရမတ္ထ၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
အဝိပရီတတာယ၊ မဖောက်မပြန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဝါ၊ ကား။
ဝိဇ္ဇမာနတာယ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဝိဝေကဇေဟီတိ၊ ကား။
နီဝရဏဝိဝေကတော၊ နီဝရဏတရားမှဆိတ်ခြင်းကြောင့်။
ဇာတေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။
ဣဒါနိ၊ ၌။
ဈာနသမင်္ဂီဝသေန၊ ဈာန်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တဿ၊ သော။
ဒုတိယပဒဿ၊ နှစ်ခုမြောက်သော သုခုမသစ္စသညီဟူသောပုဒ်၏ ။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
သာ အဿာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ ကား။
သဗ္ဗဝါရေသု၊ အလုံးစုံကုန်သောဝါရတို့၌။
သမာပဇ္ဇနာဓိဋ္ဌာနံ ဝိယ၊ ဈာန်ကိုဝင်စားခြင်း အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကဲ့သို့။
ဝုဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ဈာန်မှထခြင်းသည်လည်း။
ဈာနေ၊ ဈာန်၌။
ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား (တံ သဒ္ဒါအနက်မရှိ) ။
ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။
ဘင်္ဂက္ခဏော၊ ဘင်ခဏသည်။
ဓမ္မေသု၊ တို့၌။
ပရိယာပန္နော၊ အကျုံးဝင်သည်။
ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။
ပန၊ ပါး။
အာဝဇ္ဇနပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း, ဆင်ခြင်ခြင်းတို့သည်။
ဈာနပရိယာပန္နာနိ၊ ဈာန်၌အကျုံးဝင်ကုန်သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဈာနပရိယာပန္နမေဝ၊ ဈာန်၌အကျုံးဝင်သောတရားသာလျှင်။
ဝသီကရဏံ၊ လေ့လာခြင်းကိုပြုခြင်းကို။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
"သမာပဇ္ဇန္တော, အဓိဋ္ဌဟန္တော, ဝုဋ္ဌဟန္တော စ သိက္ခတီ"တိ၊ သိက္ခတိ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တန္တိ၊ ကား။
ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို။
တေန။ ပ။
ဈာနေနာ"တိ ဣဒမ္ပိ၊ တေန။ ပ။
ဈာနေန-ဟူသောပုဒ်သည်လည်း။
သိက္ခာတိဧတဿ၊ သိက္ခာဟူသောပုဒ်၏ ။
သံဝဏ္ဏနာပဒံ၊ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
တေနာတိ ဣဒံ၊ တေန-ဟူသောဤပုဒ်သည်။
ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။
ကရဏဝနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်တည်း (ဝါ) ကရိုဏ်းဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။
ဟေတုနာ၊ ဟိတ်ဖြစ်သော။
ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ပဌမဈာန်ကြောင့်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
ဈာနဿ၊ ၏ ။
ဝိဝေကဇပီတိသုခသုခုမသစ္စသညာယ၊ နီဝရဏမှကင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခနှင့်ယှဉ်သော သိမ်မွေ့သော ဟုတ်မှန်သော (ဝါ) ပရမတ္ထအားဖြင့်ထင်ရှားရှိသော သညာ၏ ။
ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။
သဟဇာတာဒိပစ္စယဘာဝေါ၊ သဟဇာတအစရှိသော ပစ္စည်း၏အဖြစ်သည်။
ဟေတုဘာဝေါ၊ ဟိတ်၏အဖြစ်မည်၏ ။
ပန၊ ပါး။
ကာမသညာယ၊ ၏ ။
နိရောဓာယ၊ ချုပ်ခြင်း၌။
ဥပနိဿယပစ္စယဘာဝေါဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။
ဟေတုဘာဝေါ၊ မည်၏ (လည်၍စပ်) ။
သော စ၊ ထိုဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အဖြစ်သည်လည်း။
ခေါ၊ စင်စစ်။
သုတ္တန္တပရိယာယေန၊ သုတ္တန်ဒေသနာတော်အားဖြင့်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တထာ စေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။
(နှာ-၃၇၉) တထာရူပါယ ပဋိပတ္တိယာ ဝိနာ အဘာဝတော"တိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) အဘာဝတော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်အပ်ပြီ။
ဧတေနုပါယေနာတိ၊ ကား။
ပဌမဇ္ဈာနတပ္ပဋိပက္ခသညာဝသေန၊ ပဌမဈာန်, ထိုပဌမဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သညာ၏အစွမ်းဖြင့်။
သိက္ခာ ဧကာ သညာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သိက္ခာ ဧကာ သညာ နိရုဇ္ဈတီတိ ဧတ္ထ၊ နိရုဇ္ဈတိ-ဟူသောဤပါဠိတော်၌။
ယွာယံ ယော အယံ နယော၊ အကြင်နည်းကို။
မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။
ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီ။
ဧတေန နယေန၊ ထိုနည်းဖြင့်။
သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ ကား။
သဗ္ဗဝါရေ၊ အလုံးစုံသော ဈာနဝါရ၌။
၄၁၄။ ဣဒါနိ၊ ၌။
အာကိဉ္စညာယတနပရမာယ ဧဝ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်အတိုင်းအရှည်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
သညာယ၊ သညာကို။
ဒဿနေ၊ ပြခြင်း၌။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။
ယသ္မာ ပနာတိအာဒိံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
သညာ သညာတိ၊ သညာ သညာ-ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
အင်္ဂတော၊ အင်္ဂါအားဖြင့်။
ဣဒဉ္စ သမ္မသနံ၊ ဤသုံးသပ်ခြင်းကို။
ဥဒ္ဓဋံ၊ ထုတ်တော်မူအပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏ (ပေယျာလဖော်၍ ယောဇနာသည်) ။
ပန၊ ပါး။
ကေသံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ။
အင်္ဂတော၊ ဈာန်အင်္ဂါအားဖြင့်။
ဣဒံ သမ္မသနံ၊ ဤသုံးသပ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။
အဋ္ဌသမာပတ္တိယာ"တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
အင်္ဂတောတိ၊ ကား။
ဈာနင်္ဂတော၊ ဈာန်အင်္ဂါအားဖြင့်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအင်္ဂတော-ယူသောစကားသည်။
အနုပဒဓမ္မဝိပဿနာယ၊ ပုဒ်အစဉ်အားဖြင့် သင်္ခါရတရားတို့ကို ဝိပဿနာရှုရာ၌။
လက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့
(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
အနုပဒဓမ္မဝိပဿနံ၊ ပုဒ်အစဉ်အားဖြင့် တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တ-ဟူ၍ ရှုခြင်းကို။
ကရောန္တော၊ ပြုသောယောဂီရဟန်းသည်။
သမာပတ္တိံ၊ သမာပတ်သို့ (ဝါ) ဈာန်သမာပတ်သို့။
ပတွာ၊ ရောက်၍။
အင်္ဂတောဝ၊ ဈာန်အင်္ဂါအားဖြင့်သာလျှင်။
သမ္မသနံ၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္ထအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းကို။
ကရောတိ၊ ၏ ။
သညာ၊ သည်။
သမာပတ္တိယာ၊ ဈာန်သမာပတ်၏ ။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
အင်္ဂံ၊ အစိတ်အင်္ဂါသည်။
န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။
အထ စ ပန၊ ဤသို့ပင်ဈာန်သမာပတ်၏ တစ်စုံတစ်ခုသော အင်္ဂါမဖြစ်သော်လည်း။
"ဣဒဉ္စ သညာ သညာတိ ဧဝံ အင်္ဂတော သမ္မသနံ ဥဒ္ဓဋ"န္တိ၊ ဥဒ္ဓဋံ-ဟူသော။
ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။
အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအင်္ဂတော-ဟူသောစကားသည်။
လက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (အထ စ ပန-ဟူသောဝါကျသည်။ အနွယဝါကျ၊ တသ္မာဝါကျသည် လဒ္ဓဂုဏ်ဟုမှတ်။ )
ဝါ၊ ကား။
အင်္ဂတောတိ၊ ကား။
အဝယဝတော၊ အစိတ်အားဖြင့်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
အနုပဒဓမ္မတော၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရား အစိတ်အစုအားဖြင့်။
ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ကလာပတောတိ၊ ကား။
သမူဟတော၊ အပေါင်းအားဖြင့်။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧတ္ထ၊ ဤသညာကိုသုံးသပ်ရာ၌။
သမာပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။
တံတံသညာနံ၊ ထိုထိုသညာတို့၏ ။
ဥပ္ပါဒနိရောဓေ၊ ဖြစ်ခြင်း, ချုပ်ခြင်းကို။
ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
အင်္ဂဝသေန၊ ဈာန်အင်္ဂါ၏အစွမ်းဖြင့်။
သော၊ ထိုသညာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းချုပ်ခြင်းသည် (ဝါ) ကို။
ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဣဒဉ္စာတိအာဒိနာ၊ ဣဒဉ္စ-ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။
အင်္ဂတောဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
သမ္မသနံ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ကား။
သညာဝသေနေဝ၊ သညာ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
အင်္ဂတော၊ ဖြင့်။ဩ
သမ္မသနဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။
ဥဒ္ဓဋတ္တာ၊ ထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
တသ္မာတိ၊ ကား။
သညာဝသေနေဝ၊ သညာ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
အင်္ဂတော၊ ဖြင့်။
သမ္မသနဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။
ဥဒ္ဓဋတ္တာ၊ ထုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
တဒေဝါတိ၊ ကား။
အာကိဉ္စညာယတနမေဝ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်သာလျှင်။
နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဈာန်သည်။
န၊ မဟုတ်။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။
ပဋုသညာဘာဝတော၊ ထင်သောသညာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ယောတိ၊ ယော-ဟူ၍။
ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်ပါလျက်။
ယတောတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ယော နာမာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟဂုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
အာဒိမှီတိ၊ ဟူ၍။
ဝတ္ထဗ္ဗေ၊ လျက်။
အာဒိတောတိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
အတ္ထေ၊ ကို။
ပရိဂ္ဂယှမာနေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူအပ်သည်ရှိသော်။
ယထာယုတ္တဝိဘတ္တိယာဝ၊ အကြင်အကြင်သင့်လျော်သော ဝိဘတ်ဖြင့်သာလျှင်။
တောသဒ္ဒဿ၊ တော-သဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ကိို။
လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်တည်း။
စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤယော နာမ-ဟူသောပုဒ်၌။
နာမသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ခေါသဒ္ဒါ ဝိယ၊ ခေါ-သဒ္ဒါကဲ့သို့။
ဝါစာသိလိဋ္ဌတာမတ္တံ၊ စကားပြေပြစ် ချောမောသည်၏အဖြစ်မျှသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သဿ အတ္တနော၊ မိမိ၏ ။
ဣဒံ၊ ဥစ္စာဖြစ်သောဈာန်တည်း။
သကံ၊ မိမိ၏ဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်။
အတ္တနာ၊ သည်။
အဓိဂတဈာနံ၊ ရအပ်သောဈာန်ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တသ္မိံ၊ ထိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သောဈာန်၌။
အတ္ထနာ၊ သည်။
အဓိဂတဈာနံ၊ ရအပ်သောဈာန်ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တသ္မိံ၊ ထိိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သောဈာန်၌။
ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော (ထည့်) ။
သညာ၊ သညာတည်း။
သကသညာ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌ဖြစ်သောသညာ။
ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။
သာ၊ ထိုသကသညာသည် (ဝါ) ထိုမိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌ဖြစ်သောသညာသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။
သကသညီ၊ မည်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"အတ္တနော ပဌမဇ္ဈာနသညာယ သညဝါ"တိ၊ သညဝါ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ သကသညီ-ဟူသောပုဒ်၌။
ဤကာရော၊ ဤအက္ခရာကို (ဝါ) ဤပစ္စည်းကို။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
ဝုစ္စမာနနိရောဓပါဒကတာယ၊ ဆိုအံ့လတ္တံ့သောသညာချုပ်ခြင်း၏ အခြေကိုပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သာတိသယာယ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွသော။
ဈာနသညာယ၊ ဈာန်၌ဖြစ်သော သညာ၏ ။
အတ္ထိဘာဝဇောတကော၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်၏ဟူ၍။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
"အနုပုဗ္ဗေန သညဂ္ဂံ ဖုသတီ"တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဈာန်၌။
သကသညိတာဂ္ဂဟဏေန၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ဈာန်၌ဖြစ်သောသညာရှိသည်၏အဖြစ်ကို ယူသဖြင့်။
တသ္မိံ တသ္မိံ ဈာနေ၊ ထိုထိုဈာန်၌။
သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းဥဿုံ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။
သုစိဏ္ဏဝသီဘာဝေါ၊ ကောင်းစွာလေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
ဒီပိတော၊ ပြအပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
လောကိယာနန္တိ ဣဒံပဒံ၊ လောကီယာနံ-ဟူသောဤပုဒ်သည်။
နိဒ္ဓါရဏေ၊ ၌။
သာမိဝစနံ၊ တည်း။
ဝါ၊ ကား။
သာမိအတ္ထေ ဧဝ၊ သာမိအနက်၌သာလျှင်။
သာမိဝစနံ၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏
(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အားဖြင့်။
တေသု၊ ထိုလောကီဈာန်တရားတို့တွင်။
တံ၊ ထိုအာကိဉ္ဇညာယတနဈာန်သည်။
သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏ ။
တဒဂ္ဂေန၊ ဆိုအဖို့အစုအားဖြင့်။
တေသမ္ပိ၊ ထိုဈာန်တို့၏လည်း။
သေဋ္ဌံ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည် (ဘာဝပ္ပဓာန) ။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာမိအတ္ထေ ဧဝ၊ ၌သာလျှင်။
သာမိဝစနံ၊ တည်း။
ဝါ၊ ကား။
ဝိဘတ္တာဝဓိအတ္ထေ၊ ဝိဘတ္တိအပါဒ္ဒါန်အနက်၌။
သာမိဝစနံ၊ တည်း။
(နှာ-၃၈၀) ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ ဝါကျေ၊ ဤလောကိယာနံ-ဟူသောဝါကျ၌။
လောကိယာနန္တိ၊ လောကိ လောကိယာနံ-ဟူသော။
ဝိသေသနံ၊ ကို (ဝါ) အထူးပြုခြင်းကို။
လောကုတ္တရသမာပတ္တီ ဟိ၊ လောကုတ္တရာသမာပတ်တို့ထက်။
တဿ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်၏ ။
အသေဋ္ဌဘာဝတော၊ မမြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
"သေသံ ကိစ္စကာရကသမာပတ္တီန"န္တိ၊ သမာပတ္တီနံဟူသော။
ဝိသေသနံ၊ ကို (အဋ္ဌကထာနှင့် ဋီကာဟောင်းတို့၌ သေသံသဒ္ဒါမပါ) ။
အကိစ္စကာရကသမာပတ္တိတော၊ နိရောဓသမာပတ်ကိစ္စကိုမပြီး စေတတ်သော နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သမာပတ်ထက်။
တဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော အာကိဉ္စညာယတနဈာန်၏ ။
အသေဋ္ဌဘာဝတော၊ မမြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကိစ္စကို မပြီးစေတတ်သော နေဝသညာနာသညာယတန ဈာန်သမာပတ်၏ ။
အကိစ္စကာရကတာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ကိစ္စကို မပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝိညာယတိ၌စပ်။ ဋီကာဟောင်း၌အကိစ္စကာရကတာ စဿ ပဋုသညာကိစ္စာ ဘာဝဝစနတော ဝိညာယတိ-ဟုရှိ၏ ) ။
ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြုဦးအံ့။
တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။
သညာ၊ သညာသည်။
အတ္ထိယထေဝ၊ ရှိသကဲ့သို့သာလျှင်။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
ဖဿာဒယောပိ၊ ဖဿစသောသမ္ပယုတ်တရားတို့သည်လည်း။
အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အစုအဖို့ဖြင့်။
တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။
ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။
သင်္ခါရာဝသေသဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ကြွင်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။
ပကတိဝိပဿကာနံ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့် ဝိပဿနာရှုကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ဝါ) တို့၏ ။
သမ္မသိတုံ၊ သုံးသပ်ခြင်းငှါ။
အသက္ကုဏေယျရူပေန၊ မစွမ်းနိုင်သော သဘောအားဖြင့်။
ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏ ။
တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အားဖြင့်။
ဟေဋ္ဌိမသမာပတ္တိဓမ္မာ ဝိယ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော သမာပတ်တရားတို့ကဲ့သို့။
ပဋုကိစ္စကရဏသမတ္ထာပိ၊ ထင်သောဝိပဿနာကိစ္စကိုပြခြင်းငှါ့စွမ်းနိုင်ကုန်သည်လည်း။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။
အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။
ပဋုသညာကိစ္စာ ဘာဝစနတော၊ ထင်သောသညာကိစ္စမရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆိုခြင်းကြောင့်။
ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏ ။
သွာယမတ္ထော သော အယံ အတ္ထော၊ ထိုအနက်ကို။
ပရမတ္ထမဉ္ဇူသာယနာမ၊ ပရမတ္ထမဉ္ဇူသာအမည်ရှိသော။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာယ၊ ၌။
အာရုပ္ပကထာယံ၊ အာရုပ္ပကထာ၌။
အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါဋီကာဆရာသည်။
သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။
ဝုတ္ထော၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပန၊ ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။
ကေစိ၊ တို့သည်။
ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။
ဟေဋ္ဌိမာ၊ ကုန်သော
(ဝါ) ဟေဋ္ဌိမာ ဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်, အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
သမာပတ္တိယော၊ တို့သည်။
ဥပရိမာနံ၊ အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော။
ဥပရိမာနံ၊ ကုန်သော
(ဝါ) ဥပရိမာနံ ဥပရိမာနံ၊ အထက်, အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော။
သမာပတ္တီနံ၊ တို့၏ ။
အဓိဋ္ဌာနကိစ္စံ၊ တည်ခြင်းကိစ္စကို။
သာဓေန္တိယထာ၊ ပြီးစေကုန်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိ၊ သည်။
ကဿစိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဈာန်၏လည်း။
အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ခြင်းကို။
န သာဓေတိ၊ မပြီးစေတတ်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သမာပတ်သည်။
အကိစ္စကာရိကာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ ကိစ္စကို ပြုလေ့မရှိသည် (ဝါ) မပြီးစေတတ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတရာ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော ဈာန်သမာပတ်တို့သည်။
ကိစ္စကာရိကာ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ကိစ္စကို ပြုလေ့ရှိကုန်သည် (ဝါ) ပြီးစေတတ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏ ။
တံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားသည်။
အယုတ္ထံ၊ မသင့်။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း။
တဿာပိ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သမာပတ်၏လည်း။
ဝိပဿနာစိတ္တပရိဒမနာဒီနံ၊ ဝိပဿနာစိတ်ကို ဆုံးမခြင်းအစရှိသည်တို့၏ ။
အဓိဋ္ဌာနကိစ္စသာဓနတော၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) တည်ခြင်းကိစ္စကိုပြီးစေတတ်သောကြောင့်တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပုရိမောယေဝ၊ ရှေ့၌သာလျှင်ဖြစ်သော။
အတ္ထော၊ သည်။
ယုတ္ထော၊ သင့်၏ ။
စ၊ ပါး။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧတံ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်။
တေသံ၊ ထိုလောကီဈာန်တရားတို့ထက်။
အဂ္ဂံ၊ မြတ်သနည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သောအမေးကြောင့်။
"အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိယ"န္တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဣတီတိ၊ ဣတိ-ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ၍။
"လောကိယာနံ။ ပ။
အဂ္ဂတ္တာ"တိ၊ ဟူသော။
တဿ ဟေတုပဒဿ၊ ထိုဣတိ-ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်၏ ။
အတ္ထော၊ ကို။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဣတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။
အဂ္ဂတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ အဂ္ဂတ္တာ-ဟူသောပုဒ်၌။
နိဒဿနံ၊ နိဒဿနတည်း။
မှတ်ချက်။ ။ အဋ္ဌကထာ၌ အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိယဉှိ။ ပ။
နိရောဓမ္ပိ သမာပဇ္ဇတီတိ-ဟူသောဝါကျ၌ သမာပဇ္ဇတိဟူသော အာချာတ်ပုဒ်၏ နောက်၌ရှိသော ဣတိသဒ္ဒါကိုရည်ရွယ်၍ ဖွင့်သည်ဟုမှတ်။
ပကပ္ပေတီတိ၊ ကား။
သံဝဒဟတိ၊ စီရင်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဈာနံ၊ ကို။
သမာပဇ္ဇန္တော၊ ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဈာနသုခံ၊ ဈာန်ချမ်းသာကို။
အတ္တနိ၊ မိမိ၌။
သံဝိဒဟတိ နာမ၊ စီရင်သည်မည်၏ ။
အဘိသင်္ခရောတီတိ၊ ကား။
အာယူဟတိ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
သမုဒါယတ္ထော၊ အပေါင်းဟူသောအနက်သည်။
သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ မည်၏ ။
ပန၊ ပါး။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
နိကန္တိဝသေန၊ ဈာန်၌တပ်နှစ်သက်ခြင်း တဏှာ၏အစွမ်းဖြင့်။
စေတနာ၊ သည်။
ကိစ္စဿ၊ ၏ ။
မတ္ထကပ္ပတ္တိ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဖလူပစာရေန၊ ပလူပစာရအားဖြင့်။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
"နိကန္တိံ ။ ပ။
နာမာ"တိ၊ နာမ-ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣမာ အာကိဉ္စညာယတနသညာတိ၊ ကား။
ဣဒါနိ၊ ၌။
လဗ္ဘမာနာ၊ ရအပ်သော။
အာကိဉ္စညာယတနသညာ၊ အာကိဉ္စညာယတနသညာတို့သည် (နိရုဇ္ဈေယျုံ၌စပ်) ။
တံ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနသညာကို။
သမတိက္ကမေနေဝ၊ လွန်သဖြင့်သာလျှင်။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
ဈာနတ္ထာယ၊ ဈာန်အကျိုးငှါ။
စေတနာဘိသင်္ခရဏသမ္ဘဝတော၊ စေ့ဆော်ခြင်း ပြုပြင်ခြင်း စီရင်ခြင်း၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။
နိရုဇ္ဈေယျုံ၊ ချုပ်ကုန်ရာ၏ ။
အညာတိ၊ ကား။
အာကိဉ္စညာယတနသညာဟိ၊ တို့မှ။
အညာ၊ တစ်ပါးကုန်သော။
ဩဠာရိကာတိ၊ ကား။
တတော၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနသညာထက်။
ထူလတရာ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ရုန့်ရင်းကုန်သော။
တာ သညာ၊ ထိုသညာတို့သည်။
ကာ ပန၊ အဘယ်နည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ကြောင့်။
"ဘဝင်္ဂသညာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာ၊ ၏ ။
ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။
အာကိဉ္စညာယတနတော၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်မှ။
ဝုဋ္ဌာယ ဧဝ၊ ထပြီး၍သာလျှင်။
ဥပရိဈာနတ္ထာယ၊ အထက်၌ဖြစ်သော နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်အကျိုးငှါ။
စေတနာဘိသင်္ခရဏာနိ၊ စေ့ဆော်အားထုတ်ခြင်း ပြုပြင်စီရင်ခြင်းတို့သည်။
ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏ ။
ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်သာလျှင်။
အာကိဉ္စညာယတနသညာ၊ တို့သည်။
နိရုဇ္ဈေယျုံ၊ ချုပ်ကုန်ရာ၏ ။
ဝုဋ္ဌာနဉ္စ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်မှထခြင်းသည်လည်း။
ဘဝင်္ဂဝသေန၊ ဘဝင်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တတော၊ ထိုဈာန်မှထသည်။
ပရမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။
ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။
ဥပရိ၊ ၌။
ဈာနသမာပဇ္ဇံ၊ ဈာန်ကိုဝင်စားခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သောကာလပတ်လုံး။
အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။
ဘဝင်္ဂသညာ၊ တို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏ ။
တာ စ၊ ထိုဘဝင်သညာတို့သည်လည်း။
အာကိဉ္စညာယတနသညာဟိ၊ တို့ထက်။
ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းကုန်၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
(နှာ-၃၈၁) စေတေန္တောဝါတိ၊ ကား။
နေဝသညာနာသညာယတနဇ္ဈာနံ၊ ကို။
ဧကံ စိတ္တဝါရံပိ၊ စိတ်တစ်ကြိမ်ပတ်လုံးလည်းကောင်း။
ဒွေ စိတ္တဝါရေပိ၊ စိတ်နှစ်ကြိမ်တို့ပတ်လုံးလည်းကောင်း။
(တစ်နည်း)။
ဧကံ ဒွေ စိတ္တဝါရေပိ၊ တစ်ကြိမ်, နှစ်ကြိမ်သော ဇောစိတ်ဝါရ၌လည်း။
သမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဝင်စားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပကပ္ပေန္တော ဧဝ၊ စီရင်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။
န စေတေတီတိ၊ ကား။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။
ဟေဋ္ဌိမဈာနေသု ဝိယ၊ အောက်၌ဖြစ်သော ဈာန်တို့၌ကဲ့သို့။
ပုဗ္ဗာ ဘောဂါဘာဝတော၊ ရှေး၌နှလုံးသွင်းခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
န ပကပ္ပေတိနာမ၊ စီရင်သည်မမည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ပုဗ္ဗာ ဘောဂဝသေန၊ ရှေး၌ နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဈာနံ၊ ကို။
ပကပ္ပေန္တော၊ စီရင်ခြင်းကို။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
စေတေတီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
အဘိသင်္ခရောန္တောဝါတိ၊ ကား။
တတ္ထ၊ ထိုဈာန်၌။
အပ္ပဟီနနိကန္တိကတာဝသေန၊ မပယ်အပ်သော တပ်နှစ်သက်ခြင်းတဏှာရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။
အာယူဟန္တော ဧဝ၊ အားထုတ်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။
နာဘိသင်္ခရောတီတိ၊ ကား။
တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။
ဝါ၊ ကား။
ဟေဋ္ဌိမဈာနေသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။
ပုဗ္ဗာဘောဂါဘာဝတော၊ ကြောင့်။
နာယူယတိ နာမ၊ အားမထုတ်သည်မည်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏
(ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဟံ၊ သည်။
ဧတံ ဈာနံ၊ ထိုဈာန်ကို။
နိဗ္ဗတ္တေမိ၊ ဖြစ်စေအံ့။
ဥပသမ္ပာဒေမိ၊ ပြည့်စုံစေအံ့။
သမာပဇ္ဇာမိ၊ ဝင်စားအံ့။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
အဘိသင်္ခရဏံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) ပြုပြင်ခြင်းသည်။
တတ္ထ၊ ထိုဈာန်၌။
သာလယဿေဝ၊ တပ်ခြင်းအာလယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
အနာလယဿ၊ တပ်ခြင်း အာလယမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧကဒွိစိတ္တက္ခဏိကမ္ပိ၊ တစ်ချက်, နှစ်ချက်သော စိတ္တက္ခဏရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။
ဈာနံ၊ ကို။
ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။
တတ္ထ၊ ထိုဈာန်၌။
အပ္ပဟီနနိကန္တိကတာယ၊ မပယ်အပ်သေးသော တပ်နှစ်သက်ခြင်း တဏှာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အဘိသင်္ခရောန္တော ဧဝါတိ၊ အားထုတ်၏ဟူ၍သာလျှင်။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုယောဂါဝစရ ရဟန်းအား။
တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။
ဝါ၊ ကား။
ဟေဋ္ဌိမဈာနေသု ဝိယ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော ဈာန်တို့၌ကဲ့သို့။
တတ္ထ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌။
ပုဗ္ဗာဘောဂေါ၊ ရှေး၌နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
န အဘိသင်္ခရောတီတိ၊ အားမထုတ်ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣမဿ ဘိက္ခုနောတိအာဒိ၊ ဣမဿ ဘိက္ခုနော-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။
ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။
ဝိဝရဏံ၊ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို" ဣမဿ ဘိက္ခုနော" စသောဝါကျ၌။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ပ။
အတ္ထိ၊ ၏ (အဋ္ဌကထာပါဠိသုံးကြောင်းကို ပေယျာလထားသည်) ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
န စေတေတိ၊ မစေ့ဆော် (ဝါ) မစီရင်။
နာဘိသင်္ခရောတိ၊ အားမထုတ် (ဝါ) မပြုပြင်။
ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
အာဘောဂသမန္နာဟာရောတိ၊ ကား။
အာဘောဂသင်္ခါတော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။
ဝါ၊ ကား။
အာဘောဂဝသေန၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
စိတ္တဿ၊ ၏ ။
အာရမ္မဏာဘိမုခံ၊ အာရုံသို့ရှေးရှု။
ဝါ၊ ကား။
အာရမ္မဏဿ၊ ၏ ။
စိတ္တာဘိမုခံ၊ စိတ်သို့ရှေးရှု။
အနွာဟာရော၊ လျော်စွာဆောင်ခြင်းသည်။
သွာယမတ္ထောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။
ဥပမာယ၊ ဖြင့်။
ပဋိပါဒေတိ၊ ပြီးစေ၏ ။
ပုတ္တဃရာစိက္ခဏေနာတိ၊ ကား။
ပုတ္တဃရဿ၊ သား၏အိမ်ကို။
အာရောစနနယေန၊ ကြားသောနည်းအားဖြင့်။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
အာဒါယ၊ ယူ၍။
အာဂတံ၊ လာ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပစ္ဆာဘာဂေတိ၊ ကား။
အာသနသာလာယ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၏ ။
ပစ္ဆိမဒိသာယံ၊ အနောက်မျက်နှာအရပ်၌။
ဋ္ဌိတဿ၊ တည်သော။
ပိတုဃရဿ၊ အဘအိမ်၏ ။
ပစ္ဆာဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌။
တတောတိ၊ ကား။
ပုတ္တဃရတော၊ သား၏အိမ်မှ။
လဒ္ဓဃရမေဝါတိ၊ ကား။
အနေန ဒဟရေန၊ ဤပဉ္စင်းငယ်ရဟန်းသည်။
ယတော၊ အကြင်သား၏အိမ်မှ။
ဘိက္ခာ၊ ဆွမ်းကို။
လဒ္ဓါ၊ ရအပ်၏ ။
တမေဝ ဃရံ ပုတ္တဂေဟမေဝ၊ ထိုသား၏အိမ်ကိုသာလျှင်။
အာသနသာလာဝိယ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်ကဲ့သို့။
အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိ၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တတော၊ ထိုဆွမ်းစားဇရပ်မှ။
ပိတုဃရပုတ္တဃရဋ္ဌာနိယာနံ၊ အဘ၏အိမ်, သား၏အိမ်ရှိရာအရပ်တို့ကို။
ဥပဂန္တဗ္ဗော ဝိယ၊ ကပ်ရောက်အပ်သကဲ့သို့။ (ထည့်) ။
တတော၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်မှ (တတောလိုက်) ။
နေဝသညာနာသညာယတန နိရောဓသမာပတ္တီနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်နိရောဓသမာပတ်တို့ကို။
ဥပဂန္တဗ္ဗတော၊ ကပ်ရောက်အပ်သောကြောင့်တည်း (ဤသို့ ယောဇနာမှ အဓိပ္ပါယ် ဖြောင့်မည်) ။
ပိတုဂေဟံဝိယ၊ အဘ၏အိမ်ကဲ့သို့။
နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိ၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ ကား။
အမနသိကာတဗ္ဗတော စ၊ နှလုံးမသွင်းအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ဌိတတ္တာ စ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။
ပုတ္တဂေဟံ ဝိယ၊ သား၏အိမ်ကဲ့သို့။
နိရောဓသမာပတ္တိ၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
မနသိကာတဗ္ဗတော စ၊ နှလုံးသွင်းအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။
ပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌။
ဌိတတ္တာ စ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။
ပိတုဃရံ အမနသိကရိတွာတိ၊ ကား။
ပဝိသိတွာ၊ ဝင်ပြီး၍။
သမတိက္ကန္တမ္ပိ၊ လွန်သည်လည်းဖြစ်သော။
ပိတုဃရံ၊ အဘ၏အိမ်ကို။
အမနသိကရိတွာ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍။
ပုတ္တဃရဿောဝ၊ သား၏အိမ်ကိုသာလျှင်။
အာစသိက္ခဏံ ဝိယ၊ ကြားခြင်းကဲ့သို့။
ဧကံ ဒွေ စိတ္တဝါရေ၊ တစ်ခု, နှစ်ခုသော စိတ်အကြိမ်ဝါရ၌ (ဝါ) ပတ်လုံး။
သမာဇ္ဇိတဗ္ဗမ္ပိ၊ ဝင်စားအပ်သော်လည်း။
နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ကို။
အမနသိကရိတွာ၊ ၍။
ပုရတော၊ ရှေ့မှ။
နိရောဓသမာပတ္တတ္ထာယ ဧဝ၊ နိရောဓသမာပတ်အကျိုးငှါသာလျှင်။
မနသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို (ဝါ) စိတ်၌ပြုခြင်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဧဝံ၊ သို့။
အမနသိကာရသာမညေန စ၊ နှလုံးမသွင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
မနသိကာရသာမညေန စ၊ နှလုံးသွင်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့် တူသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဥပမော ပမေယျတာ၊ ဥပမာ, ဥပမေယျ၏အဖြစ်ကို။
ဝုတ္တာ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
အာစိက္ခဏေနပိ၊ သား၏အိမ်ကို ကြားခြင်းဖြင့်လည်း။
မနသိကာရဿေဝ၊ ၏သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင်။
ဇောတနတော၊ ထွန်းပြခြင်းကြောင့်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
မနသိကာရေန၊ နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
အာစိက္ခဏံ၊ ပြောကြားခြင်းသည်။
န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။
(နှာ-၃၈၂) တာ ဈာနသညာတိ၊ ကား။
ဧကံ ဒွေ စိတ္တဝါရေ၊ တစ်ခု, နှစ်ခုသော စိတ်အကြိမ်ဝါရ၌။
ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။
နေဝသညာနာသညာယတနဈာနသညာ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်သညာသည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
နိရောဓသမာပတ္တိယံ၊ ၌။
ယထာရဟံ၊ အနာဂါမ်, ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အလိုက် ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။
စတုတ္ထာရုပ္ပကုသလကိရိယဇဝနံ၊ စတုတ္ထအရူပကုသိုလ်ကြိယာဇောသည်။
ဒိက္ခတ္တုမေဝ၊ နှစ်ကြိမ်သာလျှင်။
ဇဝတိ၊ စော၏ (ဝါ) လျင်စွာဖြစ်၏ ။
တဒုတ္တရိ၊ ထိုနှစ်ကြိမ်ထက်အလွန်။
န ဇဝတိ၊ မစော (ဝါ) လျင်စွာမဖြစ်။
နိရုဇ္ဈန္တီတိ၊ ကား။
သရသဝသေနေဝ၊ မိမိသဘောကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏ ။
ပန၊ ပါး။
ပုဗ္ဗာဘိသင်္ခါရဗလေန၊ ရှေး၌အားထုတ်ခြင်း အဘိသင်္ခါ၏အစွမ်းဖြင့်။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
အနုပ္ပါဒေါ၊ သညာမဖြစ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဈာနသညာနံ၊ ဈာန်သညာတို့၏ ။
အနုပ္ပါဒေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
ဣတရသညာနမ္ပိ၊ ဈာန်သညာမှ တစ်ပါးကုန်သော သညာတို့၏လည်း။
အနုပ္ပါဒေါ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဘာ စာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလံ၊ အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလပတ်လုံး။
နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
သော ဧဝံ ပဋိပန္နော ဘိက္ခူတိ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။
သညာဂ္ဂေ၊ သညာ၏အဆုံး၌။
ဌိသဘာဝေန၊ တည်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။
ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သော။
ဘိက္ခု၊ သည်။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
သော ခေါ ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။
အနာဂါမီ ဝါ၊ အနာဂါမ်ရဟန်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) အနာဂါမိဖိုလ်၌တည်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။
အရဟာဝါ၊ ရဟန္တာဖြစ်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။
ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဖလေဟိ၊ အနာဂါမိဖိုလ်, အရဟတ္တဖိုလ်တို့နှင့်။
သမန္နာဂမော၊ ပြည့်စုံသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။
သင်္ခါရာနံ၊ ကာယသင်္ခါရ, ဝစီသင်္ခါရ, စိတ္တသင်္ခါရတို့၏ ။
ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ ငြိမ်းခြင်းလည်းကောင်း။
သောဠသဝိဓာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။
ဉာဏစရိယာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။
နဝဝိဓာ၊ ကိုးပါးအပြားရှိသော။
သမာဓိစရိယာ၊ သမာဓိတည်း ဟူသောအကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဣမေသံ၊ ဤအကျင့်တရားတို့၏ ။
ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။
နိရောဓပဋိပါဒန ပဋိပတ္တိံ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ပြီးစေတတ်သော အကျင့်ကို။
ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သောရဟန်းတို့သည်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။
အနပုဗ္ဗနိရောဓဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်းချုပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏ ။
အပ္ဖပတ္တိယေဝ၊ မဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။
သညာဒေဝနာသီသေန၊ သညာဝေဒနာကို ပဓာနပြုသဖြင့် (ဝါ) သညာဝေဒနာကိုဦးခေါင်းတပ်သဖြင့်။
“သညာဝေဒယိတနိရောဓ”န္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ၏ ။
ဖုသတီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဖုသနံ နာမ၊ တွေ့ထိခြင်းမည်သည်။
ဝိန္ဒနံပဋိလဒ္ဓိ၊ ရခြင်းတည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
“ဝိန္ဒတိ ပဋိလဘတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အတ္ထတော၊ သရုပ်သဘောအားဖြင့်။
ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလံ၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလပတ်လုံး။
စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏ ။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
အပ္ပဝတ္တိယေဝ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။
နိရတ္ထကတာယ၊ အနက်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အဘီတိ ပဒံ၊ အဘိ-ဟူသောပုဒ်သည် (ထည့်) ။
ဥပသဂ္ဂမတ္တံ၊ ဥပသာရပုဒ်မျှသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သညာ ဣစ္စေဝ၊ သညာ ဟူ၍သာလျှင်။
အတ္ထော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
နိရောဓပဒေန၊ နိရောဓပုဒ်နှင့်။
အနန္တရိကံ၊ အခြားမရှိသည်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
သမာပတ္တိပဒေ၊ သမာပတ္တိပုဒ်ကို။
ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျှက်။
ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။
တေသံ ပဒါနံ၊ ထိုနိရောဓပုဒ်, သမာပတ္တိပုဒ်တို့၏ ။
အန္တရေ၊ အကြား၌။
သမ္ပဇာနပဒံ၊ သမ္ပဇာနပုဒ်ကို။
ဌပိတံ၊ ထားအပ်၏ ။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ထားအပ်သောကြောင့်။
"နိရောဓ။ ပ။
ဝုတ္တ"န္တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
"အနု။ ပ။
အတ္ထော"တိ၊ အတ္ထော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တေနဝါကျေန၊ ထိုအနု။ ပ။ အတ္ထော စသောဝါကျဖြင့်။
အယံ ယထာရုတပါဌော၊ ဤတိုက်ရိုက်ဟောတော်မူသောပါဌ်သည်။
အယုတ္တသမာသောဝ၊ အယုတ္တသမာသ်တည်း။
နတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
တတြာပီတိ၊ ကား။
ယထာပဒံ၊ သမာသ်ပုဒ်အားလျော်စွာ။
တသ္မိံ အနုပုဗ္ဗိထပနေပိ၊ ထိုအစဉ်အတိုင်းထားခြင်း၌လည်း။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။
ဝိသေသတ္ထော၊ ထူးသောအနက်တည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။
သမ္ပဇာနန္တဿာတိ၊ ကား။
တံ တံ သမာပတ္တိံ၊ ထို ထိုဈာန်သမာပတ်ကို။
သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြီး၍။
တတော၊ ထိုဝင်စား ပြီးသော ဈာန်မှ (ထည့်) ။
ဝုဋ္ဌာယ၊ ထပြီး၍။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိဝင်စားပြီးသောဈာန်၌။
သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။
သမ္မသနဝသေန၊ အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တဟု သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ပဇာနန္တဿ၊ အပြားအားဖြင့် သိသော။
ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏ ။
မန္တေတိ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။
နိရောဓပဋိပါဒနပဋိပတ္တိယာ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ပြီးစေတတ်သော အကျင့်၏။
ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌။
ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။
သမ္ပဇာနန္တသာတိ၊ ကား။
သမ္ပဇာနကာရိနော၊ ပညာ အဆင်အခြင်ကို ပြုလေ့ရှိသော (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသော။
ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤသမ္ပဇနန္တဿ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။
နိရောဓသမာပတ္တိသမာပဇ္ဇနကဿ၊ နိရောဓသမာပတ်ကိုဝင်စားတတ်သော။
ဘိက္ခုနော၊ ၏ ။
အာဒိတော၊ အစမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
သဗ္ဗပါဋိဟာရိကပညာယ၊ အလုံးစုံသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြုတတ်သောပညာနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
အတ္ထသာဓိကာ၊ လိုအပ်သော အကျိုးကို ပြီးစေတတ်သော။
ပညာ၊ ကို။
ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။
ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
"ပဏ္ဍိတဿ ဘိက္ခုနော"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
၏ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဝိကပ္ပါနံ၊ ဝိကပ်တို့၏ ။
ဝစနသေသာ ပေက္ခာနပေက္ခတာ၊ စကားကြွင်းကို ငဲ့သည်၏အဖြစ်, မငဲ့သည်၏အဖြစ်သည်။
ဝိသေသော၊ ထူး၏ ။
သံဝဏ္ဏနောကာသာနုပ္ပတ္တိတော၊ ဖွင့်ဆိုရာအရပ်အစဉ် ရောက်ခြင်းကြောင့်။
နိရောဓသမာပတ္တိကထာ၊ ကို။
ကထေတဗ္ဗာ၊ ၏ ။
သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ ကား။
နိရောဓသမာပတ္တိယာ၊ ၏ ။
သရူပဝိသေသော၊ သရုပ်အထူး လည်းကောင်း။
သမာပဇ္ဇနတော၊ ဝင်စားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ် လည်းကောင်း။
သမာပဇ္ဇနဋ္ဌာနံ၊ ဝင်စားရာ အရပ်လည်းကောင်း။
သမာပဇ္ဇနကာရဏံ၊ ဝင်စားခြင်း၏အကြောင်း လည်းကောင်း။
သမာပဇ္ဇနာကာရော၊ ဝင်စားသော အခြင်းအရာလည်းကောင်း။
ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။
(နှာ-၃၈၃) ။
သဗ္ဗပ္ပကာရေန၊ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။
တတ္ထာတိ၊ ကား။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ၌။
ကထိတတောဝါတိ၊ ကား။
ကထိတဋ္ဌာနတော ဧဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော အရပ်မှသာလျှင်။
တေဝီသတိမပရိစ္ဆေဒတော၊ နှစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက်သော ပရိစ္ဆေဒမှ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဣဓ၊ ဤသီလက္ခန် အဋ္ဌကထာ၌။
တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ္တိကထာကို။
ပုနရုတ္တိဘာဝတော စ၊ တစ်ဖန်ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
ဂန္ထဂရုကဘာဝတော စ၊ ကျမ်းလေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
မယံ၊ ငါတို့သည်။
န ဝဒါမ၊ မဖွင့်ဆိုကုန်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပာယော၊ တည်း။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဧဝံ ခေါ အဟန္တိ ဧတ္ထ၊ အဟံ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။
အာကာရတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိသော။
ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဥဂ္ဂဟိတာကာရဒဿနံ၊ မှတ်ယူအပ်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်း ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။
ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။
(တစ်နည်း) ဥဂ္ဂဟိတာကာရဒဿနံ၊ မှတ်ယူအပ်သော အခြင်းအရာကို ပြခြင်းတည်း။
ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။
ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ သည်။
အာကာရတ္ထော၊ အာကာရအနက်ရှိ၏ ။
ပန၊ ပါး။
ဧဝံပေါဋ္ဌပါဒါတိ ဧတ္ထ၊ ပါဒါ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။
သမ္ပဋိစ္ဆနတ္ထော၊ စကားကိုဝန်ခံခြင်းအနက်ရှိသော။
ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ သည် (လိုက်)။
တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင် (ဝါ) ထိုမှတ်ယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သာလျှင်။
အနုဇာနနံ၊ ခွင့်ပြုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ကတွာ၊ ၍။
(တစ်နည်း) တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင် (ဝါ) ဖြင့်သာလျှင်။
အနုဇာနနံ၊ ခွင့်ပြုခြင်းတည်း။
ဣတိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။
ဧဝံသဒ္ဒေါ၊ သည်။
သမ္ပဋိစ္ဆနတ္ထော၊ စကားကိုဝန်ခံခြင်း အနက်ရှိ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
"သုဥဂ္ဂတိတံ တယာတိအနုဇာနန္တော"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
၄၁၅။ ဧတ္ထ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတနဈာန်၌။
သညာ၊ သညာသည်။
အဂ္ဂါ၊ အဆုံးသည် (ဝါ) အမြတ်သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်။
သညဂ္ဂံ၊ မည်၏ ။
အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
အဝသေသမာပတ္တီသုပိ သညဂ္ဂံ အတ္ထီတိ ဧတ္ထ၊ အတ္ထိ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။
သညဂ္ဂဘာဝေါ၊ သညဂ္ဂ၏အဖြစ်ကို (ဝါ) သညာအဆုံးရှိသည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) မြတ်သော သညာ၏အဖြစ်ကို။
သညဂန္တိ၊ သညဂ္ဂံ-ဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
ဝါ၊ ကား။
သညာယေဝ၊ သညာ သည်သာလျှင်။
အဂ္ဂံ၊ အဆုံးတည်း (ဝါ) အမြတ်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
တုလျာဓိကရဏသမာသော၊ တုလျာဓိကရဏသမာသ်ကို (ဝါ) တူသော တည်ရာရှိသော ကမ္မဓာရာယ် သမာသ်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပုထူတိ အယံ၊ ပုထုဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။
လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ နပုလ္လိင်ကို ပုလ္လိင်ပြန်သောသဒ္ဒါတည်း။
ဝါ၊ ကား။
နိကာရလောပေါ၊ နိအက္ခရာကျေသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဗဟူနီတိ"၊ ဗဟူနိဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ယထာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ကရဏပ္ပကာရသင်္ခါတော၊ အကြောင်းအပြားဟုဆိုအပ်သော။
ပကာရဝိသေသော၊ အပြားအထူးကို။
ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏ ။
ပကာရသာမညံ၊ အပြားသာမညကို။
န ဂတိတံ၊ မယူအပ်။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
"ပထဝီကသိဏာဒီသူ"တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ဟောတိ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။
တဗ္ဗိဝရဏံ၊ ထိုပထဝီကသိဏာဒီသုအစရှိသော အကျဉ်းစကား၏ အကျယ်ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
တာဝ၊ ကသိုဏ်းတို့၏ ရှေးဦးစွာ။
ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့၏ ။
ကရဏဘာဝေါ၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်သည်။
ယုတ္တော၊ သင့်၏ ။
ကသ္မာ၊ ဟူမူကား။
သညာနိရောဓဖုသနဿ၊ သညာချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။
သာဓကတမဘာဝတော၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ကသိဏာနံ၊ ကသိုဏ်းတို့၏ ။
ကရဏဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။
ကထံ တေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။
ယုတ္တော၊ သင့်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ပုစ္ဆာ၊ တည်း။
တေသမ္ပိ၊ ထိုကသိုဏ်းတို့၏လည်း။
ကရဏဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည် (ထည့်) ။
ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။
ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။
ဈာနာနံ၊ တို့၏ ။
နိရောဓဖုသနဿ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။
သာဓကတမဘာဝေါ၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့ဖြင့်။
ကသိဏာနမ္ပိ၊ ကသိုဏ်းတို့၏လည်း။
တဒဝိနာဘာဝတော၊ ထိုဈာန်နှင့်ကင်း၍ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ယုတ္တော ဧဝ၊ သင့်သည်သာ သာလျှင်တည်း (ပြန်၍စပ်) ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
အနေကကရဏာပိ၊ များသောအကြောင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
ကိရိယာ၊ သည်။
ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။
ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
"အညေန မဂ္ဂေန ယာနေန ဒီပိကာယ ဂစ္ဆတီတိ" ယထာ၊ ဂစ္ဆတိ-ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။
(အနက်ကား) အညေန၊ တစ်ပါးသော။
မဂ္ဂေန၊ ခရီးဖြင့်။
ယာနေန၊ ယာဉ်ဖြင့်။
ဒီပိကာယ၊ ဆီမီးတိုင်ဖြင့်။
ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏ ။
ဧကဝါရန္တိ၊ ကား။
သကိံ၊ တစ်ကြိမ်။
ပုရိမသညာနိရောဓန္တိ၊ ကား။
ကာမသညာနိရောဓံ၊ ကာမသညာ၏ ချုပ်ခြင်းသို့။
ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။
နိရောဓသမာပတ္တိသညိတံ၊ နိရောဓသမာပတ်ဟုမှတ်အပ်သော။
သညာနိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။
န၊ မဟုတ်။
ဧကံ သညာဂ္ဂန္တိ၊ ကား။
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။
သညာဘူတံ၊ သညာဖြစ်၍ဖြစ်သော။
အဂ္ဂံ၊ အမြတ်သည်။
ဝါ၊ ကား။
ဧကော၊ တစ်ခုသော။
သညဂ္ဂဘာဝေါ၊ သညဂ္ဂ၏အဖြစ်သည်။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဟေဋ္ဌိမာယ၊ အောက်၌ဖြစ်သော။
သညာယ၊ သညာထက်။
ဥက္ကဋ္ဌဘာဝတော၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
သညာစ၊ သညာသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သာ၊ ထိုသညာဟူသည်။
အဂ္ဂဉ္စ၊ မြတ်သည်လည်း။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။
သညဂ္ဂံ၊ မည်၏ ။
သညာသု၊ သညာတို့တွင် (ဝါ) တို့ထက်။
အဂ္ဂံ၊ မြတ်သည်။
န၊ မဟုတ်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအာကိဉ္စညာယတနဈာန်၌။
သညာ၊ သညာသည်။
အဂ္ဂေါ၊ အဆုံးသည်
(တစ်နည်း) အဂ္ဂေါ၊ မြတ်သော။
သညာ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ဝစနတ္ထကြောင့်။
အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်။
သညဂ္ဂံ ယထာ၊ သညဂ္ဂမည်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
သေသဈာနမ္ပိ၊ ကြွင်းသော ဈာန်သည်လည်း။
သညဂ္ဂံ၊ မည်၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ယေန နိမိတ္တေန၊ အကြင်အကြောင်းနိမိတ်ဖြင့်။
ဈာနံ၊ ကို။
သညဂ္ဂန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သညာသင်္ခါတံ၊ သညာဟုဆိုအပ်သော။
တဒေဝ နိမိတ္တံ၊ ထိုအကြောင်းနိမိတ်ကိုသာလျှင်။
ဘာဝလောပေန၊ ဘောကျေသောအားဖြင့် (ဝါ) ဘာဝသဒ္ဒါကို ချေသောအားဖြင့်။
ဝါ၊ ကား။
ဘာဝပ္ပဓာနေန၊ ဘောပြဓာန်းသောအားဖြင့်။
ဣဓ၊ ဤသညဂ္ဂ-ဟူသောပုဒ်၌။
အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏ ။
ဒွေ ဝါရေတိ၊ ကား။
ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။
သတသဟဿံ သညဂ္ဂါနီတိနိဒ္ဒေသော၊ သတသဟဿံ သညဂ္ဂါနိ-ဟူသောနိဒ္ဒေသသည်။
မိဂပဒဝဠဉ္ဇနနိဒ္ဒေသော၊ မိဂပဒဝဠဉ္ဇနနည်းအားဖြင့် ညွန်ပြသော နိဒ္ဒေသတည်း။
သေသကသိဏေသူတိ ဣမိနာ၊ သေသကသိဏေသု- ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။
ကသိဏာနမေဝ၊ ကသိုဏ်းတို့၏သာလျှင် (ဝါ) တို့ကိုသာလျှင်။
ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
နိရောဓကထာယ၊ နိရောဓကထာ၏ ။
အဓိကတတ္တာ၊ အရာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) အလွန်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်အရာ၌။
တတော ဧဝ၊ ထိုကသိုဏ်းတို့ကိုယူခြင်းကြောင့်သာလျှင်။
ဈာနဂ္ဂဟဏေနပိ၊ ဈာနသဒ္ဒါဖြင့်လည်း။
ကသိဏဇ္ဈာနာနိ ဧဝ၊ ကသိုဏ်းဈာန်တို့ကိုသာလျှင်။
ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ပထဝီကသိဏေန ကရဏံဘူတေနာတိ၊ ဟူ၍။
တဒါရမ္မဏိကံ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။
ဈာနံ၊ ကို။
အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။
ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။
(နှာ-၃၈၄) ဧဝံ တထာ၊ တူ။
ပဌမဇ္ဈာနေန ကရဏဘူတေနာတိ၊ ဟူ၍။
တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုဈာန်၏အာရုံဖြစ်သော ပထဝီကသိုဏ်းကို။
အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
ဝဒတိ၊ ၏ ။
ဣတီတိအာဒိနာ၊ ဣတိ-ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။
တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။
သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။
နိဂမနံ၊ နိဂုံးကို။
ကရောတိ၊ ပြု၏ ။
သဗ္ဗမ္ပီတိ၊ ကား။
ဧကဝါရံ သမာပန္နဇ္ဈာနသညမ္ပိ၊ တစ်ကြိမ်ဝင်စားသော ဈာန်သညာကိုလည်း။
သင်္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။
သဉ္ဇာနနလက္ခဏေန၊ အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာအားဖြင့်။
တံသဘာဝါနတိဝတ္တနတော၊ ထိုအမှတ်ပြု၍ သိခြင်းသဘောကို မလွန်ခြင်းကြောင့်။
သင်္ဂဟံ၊ ကို။
ကတွာ၊ ၍။
သမာပဇ္ဇနဝသေန စ၊ ဝင်စားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
သဉ္ဇာနနလက္ခဏေန စ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာဖြင့်လည်းကောင်း။
ဧကတာ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
အပရာပရန္တိ၊ ကား။
ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တဲလဲ။
ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။
သညာဂ္ဂါနိ၊ သညာအဆုံးတို့သည် (ဝါ) မြတ်ကုန်သောသညာတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန၏ ။
၄၁၆။ ပဌမနယေ၊ ပဌမနည်း၌။
ဈာနပဒဋ္ဌာနံ၊ ဈာန်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။
ဝိပဿနံ၊ ကို။
ဝဍ္ဎေန္တဿ၊ ပွားသော။
ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏ ။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
သညာဉာဏာနိ၊ သညာ, ဉာဏ်တို့ကို။
ဒဿိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏ ။
ဒုတိယနယေ ပန၊ ဒုတိယနည်း၌ကား။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိပဿနံ၊ ကို။
ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်စေပြီး၍။
မဂ္ဂေန၊ မဂ်နှင့်။
ဃဋေန္တဿ၊ စပ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်အား။
မဂ္ဂညာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိပဿနာမဂ္ဂဝသေန၊ ဝိပဿနာ မဂ်၏ အစွမ်းဖြင့်။
သညာဉာဏာနိ၊ တို့ကို။
ဒဿိတာနိ၊ ကုန်၏ ။
တတိယန ယေစ၊ တတိယနည်း၌လည်း။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဌမနယော၊ သည်။
ဩဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်း၏ ။
ဒုတိယနယောပိ၊ ဒုတိယနည်းသည်လည်း။
မိဿကော၊ လောကီ, လောကုတ္တရာ ရော၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပဌမနည်း, ဒုတိယနည်းကို။
အသမ္ဘာဝေတွာ၊ မချီးမွမ်းမူ၍။
အစ္စန္တသုခုမဂမ္ဘီရံ၊ စင်စစ်သိမ်မွေ့နက်နဲသော။
နိဗ္ဗတ္တိတလောကုတ္တရမေဝ၊ မုချဆတ်ဆတ်သော လောကုတ္တရာကိုသာလျှင်။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
မဂ္ဂဖလဝသေန၊ ဖြင့်။
သညာဉာဏာနိ၊ တို့ကို။
ဒဿိတာနိ၊ ကုန်၏ ။
တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဧတေ နယာ၊ ထိုနည်းတို့ကို။
မဂ္ဂသောဓနဝသေန၊ မဂ်ကိုသုတ်သင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ ဧတေသု န ယေသု၊ ဤသုံးပါးကုန်သောနည်းတို့တွင်။
အယံ၊ ဤတတိယနည်းသည်။
သာရော၊ မြတ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။
တိပိဋကမဟာသိဝတ္ထေရဝါဒေါ၊ ပိဋကသုံးပုံကိုဆောင်သော မဟာသိဝထေရ်၏ အယူဝါဒကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
အာဘတော၊ ဆောင်အပ်၏ ။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ လျှင်။
အရဟတ္တဖလသညာယ ဥပ္ပါဒါတိအာဒိနာ၊ ဥပ္ပါဒါ-ဤသို့ အစရှိသဖြင့်။
ထေရဝါဒါနုကူလမေဝ၊ တိပိဋကမဟာ သိဝမထေရ်၏ အယူဝါဒအား လျော်စွာသာလျှင်။
ဥပရိ၊ အထက်၌။
အတ္ထော၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်အပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဣမေ ဘိက္ခူတိ၊ ကား။
ပုရိမဝါဒိနော၊ ပုရိမအယူရှိကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
ဒီဃနိကာယတန္တိပရိဝတ္တန္တေ၊ ဒီဃနိကာယ်ပါဠိကို ပြန်ကုန်သော။
ဣမံ ဌာနံ၊ ဤသညာနိရောဓအရပ်သို့။
ပတွာ၊ ရောက်၍။
ယထာဝုတ္တပဋိပါဋိယာ၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။
တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
နယေ၊ နည်းတို့ကို။
ကထေန္တေ၊ ဆိုကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ထေရော၊ တိပိဋကမဟာသိဝထေရ်သည်။
ဝဒတိ၊ ၏ ။
နိရောဓံ၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းကို။
ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။
တသ္မိံ၊ ထိုသညာ၏ ချုပ်ခြင်းကို။
ကထိတေ၊ ဖြေဆိုအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။
တဒနန္တရံ၊ ထိုသညာချုပ်ပြီးသည်၏ အခြားမဲ့၌။
သညာဉာ ဏုပ္ပတ္တိံ၊ သညာ၏ဖြစ်ခြင်း, ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းကို။
ပုစ္ဆန္တော၊ မေးလိုသည်ဖြစ်၍။
အတ္တတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။
နိရောဓာ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။
ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းကို။
ပုစ္ဆတိ နာမ၊ မေးသည်မည်၏ ။
နိရောဓတော စ၊ နိရောဓသမာပတ်မှလည်း။
ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။
အရဟတ္တဖလုပတ္တိယာဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ် ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
အနာဂါမိဖလုပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
တတ္ထ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်, အနာဂါမိဖိုလ်ဖြစ်ခြင်း၌။
သညာ ပဓာနာသညာ၊ ပြဓာန်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တဒနန္တရဉ္စ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်, အနာဂါမိဖိုလ်ဖြစ်သည်၏ အခြားမဲ့၌လည်း။
ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သညာ, ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို။
နိဒ္ဓါရေန္တော၊ ထုတ်လိုသည်ဖြစ်၍။
ထေရော၊ တိပိဋကမဟာသိဝမထေရ်သည်။
"ပေါဋ္ဌပါဒေါ ဟေဋ္ဌာ"တိ အာဒိံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏ ။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထို ပေါဋ္ဌပါဒေါ ဟေဋ္ဌာ စသောဝါကျ၌။
ဘဂဝါတိဝစနံ၊ ဘဂဝါ-ဟူသောစကားသည်။
အာလပနဝစနံ၊ အာလုပ်စကားသည်။
မဂ္ဂဝီထိယံ၊ မဂ္ဂဝီထိ၌။
မဂ္ဂဖလဉာဏေသု၊ မဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်တို့သည်။
ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။
မဂ္ဂဖလပစ္စဝေက္ခဏဉာဏာနိ၊ မဂ်, ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်ကုန်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်တို့သည်။
ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
ဖလသမာပတ္တိဝီထိယံ၊ ဖလသမာပတ္တိဝီထိ၌။
ဖလပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပစ္ဆာ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏန္တိ၊ ဉာဏံ-ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣဒံ အရဟတ္တဖလန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဣဒံ အရဟတ္တဖလံ-ဟူသော ဤစကားသည်။
ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဿ၊ ၏ ။
ဥပ္ပတ္တိအာကာရဒဿနံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
အယမေဝ၊ ဤသည်သာလျှင်။
ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။
မကာရဿ၊ မအက္ခရာ၏ ။
ဒကာရံ၊ ဒအက္ခရာကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဣဒပ္ပစ္စယော၊ ဤသည်သာလျှင်အကြောင်း။
ဒကာရေနပိ၊ ဒအက္ခရာဖြင့်လည်း။
ပကတိ ပဒံ၊ ပကတိသော ဣဒပ္ပစ္စယဟူသောပုဒ်ကို။
ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။
သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါကိုသိကုန်သော ပညာရှိတို့သည်။
ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏ ။
ပန၊ ပါး။
သော၊ ထိုဣဒပ္ပစ္စယသည်။
(နှာ-၃၈၅) ထေရဝါဒေ၊ တိပိဋက မဟာဝိဝမထေရ်၏ဝါဒ၌။
ဖလသမာဓိသညာ ဧဝ၊ ဖလသမာဓိနှင့်တကွဖြစ်သော သညာသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဖလသမာဓိသညာပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
အရဟတ္တဖလသမာဓိသဟဂတသညာပစ္စယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သမာဓိနှင့်တကွသော သညာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ကိရာတိ၊ ကား။
အနုဿရဏတ္ထေ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းဟူသော အနက်၌။
ပဝတ္တော၊ သော။
နိပါတော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။
ယထာဓိဂတဓမ္မာနုဿရပက္ခိယာ၊ အကြင်အကြင် ရအပ် သိအပ်ပြီးသော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်း အဖို့ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤဖလသမာဓိသညာပစ္စယာ ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဖြစ်ရာ၌။
သမာဓိသီသေန၊ သမာဓိကို ပဓာနပြုသဖြင့် (ဝါ) သမာဓိကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။
သဗ္ဗံ၊ သော။
အရဟတ္တဖလံ၊ ကို။
သဟစရဏဉာယေန၊ သဟစရဏနည်းအားဖြင့်။
ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏ ။
တသ္မိံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်သည်။
အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။
ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏ ။
အသမ္ဘဝေါ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဣဒပ္ပစ္စယာတိ၊ ဣဒပ္ပစ္စယာ ဟူသော စကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဧဝံ၊ သို့။
ဣဓ၊ ၌သီလသက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌
(ဧဝမိဒ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ။ ဧကမိဒါဟံကဲ့သို့ စတုတ္ထက္ခရာ ဓကို တတိယအက္ခရာဒပြုသည်။ ပေမူ၌ ဧဝံ ဣဓစ ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ သင့်သည်ချည်းပင်) ။
ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့၏ ။
မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။
ဖလပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်ခြင်း၏ ။
ဧကန္တိကတာ၊ မုချဧကန္တရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿတိ၊ ပြအပ်၏ ။
ပန၊ ပါး။
စူဠဒုက္ခက္ခသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သာ ပန၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာသည်ကား။
သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။
ပရိပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏
(ဝါ) ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။
(ဒဠှီဝိတ္ထာရ ဖြစ်သင့်၏ ) ။
ဧကော၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ပဟီနကိလေသမေဝ၊ မဂ်ဖြင့်ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို သာလျှင်။
ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏ ။
ဧကော၊ သည်။
အဝသိဋ္ဌကိလေသမေဝ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသဖြင့် ကြွင်းကျန်သော ကိလေသာကိုသာလျှင်။
ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏ ။
ဧကော၊ သည်။
မဂ္ဂမေဝ၊ မဂ်ကိုသာလျှင်။
ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏ ။
ဧကော၊ သည်။
ဖလမေဝ၊ ဖိုလ်ကိုသာလျှင်။
ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏ ။
ဧကော၊ သည်။
နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။
ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ပဉ္စသု၊ ၏ကုန်သော။
ဣမာသု ပစ္စဝေက္ခဏာသု၊ ဤပစ္စဝေက္ခဏာတို့တွင်။
ဧကံ ဝါ၊ တစ်ခုကိုလည်းကောင်း။
ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ခုတို့ကိုလည်းကောင်း။
နော၊ ငါတို့အား။
လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တဒေတံ တံ ဧတံ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာကို။
မဇ္ဈိမဘာဏကာနံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ကိုတတ်ကုန်သော အထေရ်တို့၏ ။
မတေန၊ ဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
အာဘိဓမ္မိကာ၊ အဘိဓမ္မာကိုဆောင်ကုန် သိကုန်တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့သည်။
"မဂ္ဂံ ဖလဉ္စနိဗ္ဗာနံ။ ပ။
ပစ္စဝေက္ခတိ ဝါ န ဝါ"တိ၊ န ဝါ-ဟူ၍ (ဝါ) န ဝါ-ဟူသောစကားကို။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏ ။
(ဂါထာအနက်)
ပဏ္ဍိတော၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုရပြီးသော ပညာရှိသည်။
မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ်ကိုလည်းကောင်း။
ဖလဉ္စ၊ ဖိုလ်ကိုလည်းကောင်း။
နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။
မုချေန၊ မုချအားဖြင့်။
ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏ ။
ဟီနေ၊ မဂ်ဖြင့်ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော။
ကိလေသေ စ၊ ကိလေသာတို့ကိုလည်းကောင်း။
သေသေ၊ မဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းကျန်ကုန်သော။
ကိလေသေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
ပစ္စဝေက္ခတိ ဝါ၊ ဆင်ခြင်မူလည်း ဆင်ခြင်၏ ။
န ဝါ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ မဆင်ခြင်မူလည်း မဆင်ခြင်။