၆-မဟာလိသုတ္တ

ဗြာဟ္မဏဒူတဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

(နှာ-၃၂၉) ၃၅၉။ ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ကူဋဒန္တသုတ္တံ၊ ကို။ သံဝဏ္ဏေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ မဟာလိသုတ္တံ၊ မဟာလိသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်လိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာ နု ပုဗ္ဗံ၊ အစဥ်အတိုင်း (ဝါ) အစဉ်အားလျော်စွာ။ သံဝဏ္ဏနောကာလဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏ ။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်ရှားပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ကား။ ကုဋဒန္တသုတ္တဿ၊ ၏ ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ သုတ္တဿ၊ ၏ ။ မဟာလိသုတ္တဘာဝံ၊ မဟာလိသုတ်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ " ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ဝေသာလိယန္တိ မဟာလိသုတ္တန္တိ၊ သုတ္တံဟူ၍။ သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ပုနပ္ပုနံ ဝိသာလဘာဝူပဂမနတောတိ ဧတ္ထ၊ ဂမနတော ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။ ဗာရာဏသိရညော၊ ဗာရာဏသီမင်း၏ ။ အဂ္ဂမဟေသိယာ၊ မြတ်သော မိဖုရားကြီးအား။ မံသပေသိဂဗ္ဘေန၊ သားတစ်ကိုယ်ဝန်ဖြင့်။ ဓီတာ စ၊ သမီးလည်း‌ကောင်း။ ပုတ္တော စ၊ သားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဒါရကာ၊ သူငယ်တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ တေသံ ဒါရကာနံ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့အား။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိဝါဟေန၊ ထိမ်းမြားခြင်းဖြင့်။ သောဠသက္ခတ္တုံ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ကြိမ်။ ပုတ္တဓီတုဝသေန၊ သားသမီး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေ ‌ဒွေ၊ နှစ်ယောက် နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဒါရကာ၊ တို့သည်။ ဝိဇာတာ၊ ပေါက်ဖွားကုန်ပြီ။

တတော၊ ထိုနောက်မှ။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ဝဍ္ဎေန္တာနံ၊ ကြီးပွားကုန်သော။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သပရိဝါရာနံ၊ အခြံအရံနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံဒါရကာနံ၊ ထိုသူငယ်တို့၏ (အာရာမစသည်၌ သမ္ဗန်စပ်) ။ အာရာမုယျာနနိဝါသဋ္ဌာနပရိဝါရသမ္ပတ္တိံ၊ အာရာမ်, ဥယျာဉ်, နေရာ အရပ်၊ အခြံအရံ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှါ။ အပ္ပဟောနကတာယ၊ မလောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဂရံ၊ မြို့ကို။ တိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်။ ဂါဝုတန္တရေန၊ ဂါဝုတန္တရေန၊ တစ်ဂါဝုတ်ခြား တစ်ဂါဝုတ်ခြားဖြင့်။ ပရိက္ခိပိသု၊ ခြံရံကုန်၏ ။ ဧဝံ၊ သို့။ တဿနဂရဿ၊ ထိုမြို့၏။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ တိပါကာရပရိက္ခေပေန၊ သုံးခုသော တံတိုင်း အခြံအရံဖြင့်။ ဝိသာလဘာဝံ၊ ကျယ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂတတ္တာ၊ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေသာလီတွေဝ၊ ဝေသာလီဟူ၍သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဇာတံ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။

တေန၊ ကြောင့်။ " ပုနပ္ပုနံ ဝိသာလဘာဝူပဂမနတော ဝေသာလီတိ လဒ္ဓနာမကေ နဂ‌ရေ" တိ၊ နဂရေ-ဟူ၍ (ဝါ) နဂရေ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ‌ဝေသာလိယံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝတ္ထာရကထာ၊ အကျယ်ဖြစ်သော စကားကို။ မဟာသီဟနာဒ သုတ္တဝဏ္ဏနာယစ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ရတနသုတ္တ ဝဏ္ဏနာယစ၊ ရတနသုတ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏ ။

ဗဟိနဂရေတိ၊ ကား။ နဂရေတော၊ မှ။ ဗဟိ၊ အပ၌။ အမ္ဗပါလိဝနံ ဝိယ၊ အမ္ဗပါလီပြည့်တန်ဆာမ၏ သရက်ဥယျာဉ်ကဲ့သို့။ အန္တောနဂရသ္မိံ၊ မြို့တွင်း၌။

န၊ မဟုတ်။ သယံဇာတန္တိ၊ ကား။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ပေါက်ရောက်သော။ အရောပိမံ၊ လူတို့သည် မစိုက်ပျိုးအပ်သော။

မဟန္တဘာဝေနာတိ၊ ကား။ ရုက္ခဂစ္ဆာနံ၊ သစ်ပင်ခြုံတို့၏ ။ ဌိတောကာသဿ စ၊ တည်ရာအရပ်၏လည်း။ မဟန္တဘာဝေန၊ ကျယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဟိမဝန္တေန သဒ္ဓိံ ‌ဧကာ ဗဒ္ဓံ ဟုတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ပန၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ ဝေနယိကာနံ၊ ဝိနည်းကိုဆောင်တတ်ကုန်သော မထေရ်တို့၏ ။ မတေန၊ အယူအားဖြင့်။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ၌။

" တတ္ထ မဟာဝနံ နာမ။ ပ။ ဣဒံ တာဒိသံ န ဟောတီ " တိ၊ န ဟောတိ-ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ တံ ဝစနံ၊ သည်။ မဇ္ဈိမဘာဏကသံယုတ္တဘာဏကာနမ္ပိ၊ မဇ္ဈမနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သောမထေရ်, သံယုတ္တနိကာယ်ကို ဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏လည်း‌။ မတေန၊ အယူနှင့်။ သမာနကထာ၊ တူမျှသောစကားသည် ။ ဟောတိ၊ ၏ ။ (ဝိနည်း အဋ္ဌကထာအနက်ကား) တတ္ထ၊ ထိုမဟာဝနေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ မဟာဝနံ နာမ၊ မဟာဝုန်တောမည်သည်။ အယံ၊ အလိုလို။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (ဝါ) ပေါက်ရောက်သော။ အရောပိမံ၊ လူတို့သည် မစိုက်ပျိုးအပ်သော။ သပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော။ မဟန္တံ၊ ကြီးကျယ်သော။ ဝနံ၊ တောတည်း (ဝါ) သည်။ မဟာဝနံ နာမ၊ မည်၏ ။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကပိလဝတ္ထုသာမန္တာ၊ ကပိလဝတ္ထုမြို့၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ မဟာဝနံ၊ မဟာဝုန်တောသည်။ ဟိမဝန္တေန၊ ဟိမဝန္တာတောနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကာဗဒ္ဓံ၊ တစ်စပ်တည်းစပ်သည်။ အပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသို့။ အာဟစ္စ၊ ထိ၍။ ဌိတံ၊ တည်၏ ။ ဣဒံ မဟာဝနံ၊ ဤမဟာဝုန်တောသည်။ တာဒိသံ၊ ထိုထိုသဘောရှိသည်။ န ‌ဟောတိ၊ မဖြစ် ( ဤကား ဝိနည်းအဋ္ဌကထာ တတိယပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်အဖွင့်ပါဠိ၏အနက်တည်း) ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ မဇ္ဈိမဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ သံယုတ္တဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဣဓ ပန၊ ဤသုတ်အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဒီဃဘာဏကာနံ၊ ဒီဃနိကာယ်ကို တတ်ကုန်သောဆရာတို့၏ ။ မတေန၊ အယူအလိုအားဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့ (ဝါ) ဧဝံ ဣမံ ဝစနံ၊ ဤမဟာဝနေတိ ဗဟိ နဂရေဟိ။ ပ။ မဟာဝနန္တိ ဝုစ္စတိ-ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်။ အဟုတွာတိ၊ ဟူ၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေ၌။ ပါဌော၊ သည်။ ယဒိ ဒိဿတိ၊ အကယ်၍ထင်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ထင်သည်ရှိသော်။ (နှာ-၃၃၀) သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော နိကာယ်ကိုဆောင်ကုန်သော မထေရ်တို့၏လည်း။ သမာနဝါဒေါ၊ တူမျှသောအယူဝါဒသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။ ဣတိ ပရိသမာပနံ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ကူဋာဂါရသာလာ သင်္ခေပေနာတိ၊ ကား။ ဟံသမဏ္ဍလာကာရသင်္ခါတဟံသဝဋ္ဋကစ္ဆန္နေန၊ ဟင်္သာ၏ဝန်းဝိုင်းသော အခြင်းအရာဟုဆိုအပ်သော ဟင်္သာတောင်ကဲ့သို့ လည်၍မိုးသော။ ကူဋာဂါရသာလာနိယာမေန၊ စုလစ်မွန်းချွန်တပ်သော ဇရပ်အမှတ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါသာဒေါယေဝ၊ ပြာသာဒ်ကိုသာလျှင်။ " ကူဋာဂါရသာလာ " တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ တဗ္ဗောဟာရေန၊ ထိုကူဋာဂါရသာလာမည်သော ပြာသာဒ်၌ တင်စား၍ ခေါ်သောအားဖြင့်။ သကလော၊ အလုံးစုံသော။ သံဃာရာမောပိ၊ သံဃာ့အာရာမ်ကိုလည်း။ ကူဋာဂါရသာလာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိနယဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

မဟာဝနံ၊ မဟာဝုန်တောကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ကတေ၊ ပြုအပ်သော။ အာရာမေ၊ အာရာမ်၌။ ကူဋာဂါရံ၊ စုလစ်မွန်းချွန် တပ်သောပြာသာဒ်ကို။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဟံသဝဋ္ဋကစ္ဆဒနေန၊ ဟင်္သာတောင်ကဲ့သို့လည်၍မိုးသဖြင့်။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နာ၊ အလုံးစုံသောအခြင်းအရာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ကူဋာဂါရသာလာ၊ စုလစ်မွန်းချွန်တပ်သောဇရပ်ကို။ ဗုဒ္ဓဿ၊ သော။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ ဂန္ဓကုဋိ၊ ဂန္ဓကုဋီ-ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ကောသလေသု၊ ကောသလတိုင်းတို့၌။ ဇာတာ ဘဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ကောသလာ၊ ကောသလတိုင်းတို့၌ဖြစ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏တမန်သည်တို့အား။ တေသု၊ ထိုကောသလတိုင်းတို့၌။ နိဝါ‌သော၊ နေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တေ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏တမန်သည်တို့သည်။ ကောသလကာ၊ မည်ကုန်၏ ( ပေမူစာအုပ်မူတို့၌ တေ ဝါ နိဝါသော-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ‌။တေ ၌ သုအက္ခရာကျသည်။ တေသု ရှိမှမှန်မည်။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ မာဂဓကာ၊ မာဂဓကမည်ကုန်၏ (မဂ‌ဓေသု ဇာတာ ဘဝါ။ တေသု နိဝါသော ဧ‌တေသန္တိ မာဂဓကာ ဟု ဝစနတ္ထပြု) ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဇနပဒဝါစိနော၊ ဇနပုဒ်ကို ‌ဟောကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ ပါယတော၊ များသောအားဖြင့်။ ပုလ္လိင်္ဂပုထုဝစနာ၊ ပုလ္လိင်ဗဟုဝုစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ယဿ ကမ္မဿ၊ အကြင်အမှုကို။ အကရဏေ၊ မပြုခြင်း‌ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ မဟာဇနိယော၊ များစွာသော ရှုံးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တံ ကရဏံ၊ ထိုအမှုကိုပြုခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကရဏီယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ " အဝဿံ ကတ္တဗ္ဗကမ္မေနာ" တိ၊ ကမ္မေန-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

သမဝါယေ၊ အကြောင်း၏ညီညွတ်ခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ အကာတုမ္ပိ၊ မပြုခြင်းငှါလည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမဝါယေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ကတ္တဗ္ဗတော၊ ပြုအပ်သောကြောင့်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုကို။ ကိစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ကား။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

၃၆၀။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ယာနာနတ္တသညာ၊ အကြင်အထူးထူးသော သညာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တာသံနာနတ္တသညာနံ၊ တို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ " နာနာရမ္မဏစာရတောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ " နာနာရမ္မဏပ္ပဝတ္တိတော၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌ ဖြစ်ခြင်းမှ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမ္ဘဝန္တဿေဝ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဋိသေဓော၊ တားမြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ အသမ္ဘဝန္တဿ၊ ထင်ရှားမဖြစ်သည်ကို။ ပဋိသေဓော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပဋိက္ကမ္မာတိ၊ ကား။ နိဝတ္တေတွာ၊ နစ်စေ၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အနုပ္ပါဒေတွာ၊ မဖြစ်စေမူ၍။

သလ္လီနောတိ၊ ကား။ ဈာနသမာပတ္တိယာ၊ ဈာန်သမာပတ်ဖြင့်။ ဧကတ္တာရမ္မဏံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အလ္လီနော၊ နေတော်မူ၏ (ဝါ) ကိန်းအောင်းတော်မူ၏ ။

နိလီနောတိ ပဒံ၊ နိလီနော ဟူသော ပုဒ်သည်။ တဿေဝ၊ ထိုသလ္လီနော-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ဖြစ်သောပုဒ်တည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ " ဧကဘာဝ " န္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

သပရိဝါရတ္တာ၊ အခြံအရံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အချွေအရံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကောပိ၊ အချွေအရံများသော်လည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဧကော ဝိယ၊ တစ်ယောက်တည်းကဲ့သို့။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကီဘာဝေါ၊ မည်၏ ။ တံ ဧကီဘာဝံ၊ ထိုတစ်ယောက်တည်းကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းသို့ (ဝါ) ထိုတစ်ယောက်တည်း၏ အဖြစ်သို့။

ယေန ယတ္ထ၊ ၌။ အာယသ္မာ နာဂိတော၊ အရှင်နာဂိတ မထေရ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ၊ ထိုအရှင်နာဂိတမထေရ်ရှိရာအရပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ " တသ္မာ ဌာနာ "တိ၊ တသ္မာ ဌာနာ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဩဋ္ဌဒ္ဓလိစ္ဆဝိဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

၃၆၁။ အဒ္ဓေါဋ္ဌတာယာတိ၊ ကား။ ဥပဍ္ဎောဋ္ဌတာယ၊ ထက်ဝက်သော နှုတ်ခမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ကိရ၊ အဆင့်စကား ကြားဖူးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုမဟာလိမည်သော လိစ္ဆဝီမင်း၏ ။ ဥတ္တရောဋ္ဌဿ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း၏ ။ အပ္ပကတာယ၊ သေးငယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) တိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိရိယံ၊ ဖီလာကန့်လန့်။ ဖာလေတွာ၊ ခွဲ၍။ အဒ္ဓံ၊ ထက်ဝက်ကို။ အပနီတံ ဝိယ၊ ပယ်အပ်သကဲ့သို့။ ခါယတိ၊ ထင်၏ ။ စတ္တာရော၊ လေးချောင်းကုန်သော။ ဒန္တေ စ၊ ‌ရှေ့သွားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ချောင်းကုန်သော။ ဒါဋ္ဌာ စ၊ အစွယ်တို့ကို လည်းကောင်း။ န ဆာဒေတိ၊ မဖုံးနိုင်။ တေန၊ ကြောင့်။ နံ၊ ထိုမဟာလိလိစ္ဆဝီမင်းကို။ ဩဋ္ဌဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဝေါ်ကြကုန်၏ ။

ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။ အဓောသဒ္ဒေန၊ အဓောသဒ္ဒါနှင့်။ ပါဌံ၊ ပါဌ်ကို။ ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဩဋ္ဌဿ၊ နှုတ်ခမ်း၏ ။ ဩလမ္ဗကတာယ၊ တွဲရရွဲကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဩဋ္ဌာဓော၊ နှုတ်ခမ်းတွဲသော (ဝါ) အောက်၌ကျသော နှုတ်ခမ်းရှိသော။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တထာ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပါဌဿ၊ ၏ ။ အဒိဿနတော စ၊ မထင်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာ‌ဟောင်းဆရာသည် ( စသဒ္ဒါဟိတ်ပါဌ်တို့ နောက်၌ယှဉ်) အဝဏ္ဏိတတ္တာ စ၊ မဖွင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း‌ကောင်းတည်း။

အယံ၊ ဤလိစ္ဆဝီမင်းသည်။ ဥပေါသထိကော၊ ဥပုသ်ဆောက်တည်ခြင်းရှိသည်။ ဒါယကော၊ ပေးလှူတတ်သည်။ (နှာ-၃၃၁) ဒါနပတိ၊ အလှူရှင်သည်။ သဒ္ဒေ၊ ရတနာသုံးပါး ကံကံ၏ အကျိုးကို ယုံကြည်ခြင်းသည်။ ပသန္နော၊ ရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုသည်။ ဗုဒ္ဓမာမကော၊ မြတ်စွာဘုရားကို မရက်မစက်မြတ်နိုးသည်။ ဓမ္မသံဃမာမကော၊ တရားသံဃာတော်ကို မရက်မစက် မြတ်နိုးသည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။

တေန၊ ကြောင့်။ " ပုရေဘတ္တ " န္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ခန္ဓကေ စ၊ မဟာဝါခန္ဓက၌လည်းကောင်း။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်း‌ဖြင့်။ " နီလပီတာဒိ။ ပ။ တာဝတိံ သပရိသ သပ္ပဋိဘာဂါယာတိ "၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ပန၊ ပါး။ အယံ ဝေသာလိ၊ ဤဝေသာလီပြည်သည်။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ ကာလေ၊ လက်ထက်တော် ကာလ၌။ ဣဒ္ဓါ စေဝ၊ ပြည့်စုံသည်လည်းကောင်း။ ဝေပုလ္လပ္ပတ္တာ စ၊ စည်ပင်ပြန့်ပြောခြင်းသို့ ရောက်သည် လည်းကောင်း။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်ပေစွ။ တတ္ထ၊ ထိုဝေသာလီပြည်၌။ ရာဇူနမေဝ၊ မင်းတို့၏သာလျှင်။ သတ္တ သဟဿာနိ စ၊ ခုနစ်ထောင်တို့သည် လည်းကောင်း။ သတ္တာ သတာနိ စ၊ ခုနစ်ရာတို့သည် လည်းကောင်း။ သတ္တ စ ရာဇာနော၊ ခုနစ်ယောက်သော မင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ယုဝရာဇသေနာပတိဘဏ္ဍာဂါရိကပဘုတီနမ္ပိ၊ ‌အိမ်ရှေ့မင်း, စစ်သူကြီး, ဘဏ္ဏာစိုး အစရှိသည်တို့၏လည်း။ တသာ၊ ထိုအရေအတွက်အတူ။ မဟေတုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ပါသာဒကူဋာဂါရအာရာမပေါက္ခရဏီအာဒယောပိ၊ ပြသာဒ်, စုလစ်မွန်ချွန်တပ်သောအိမ်, နန်းတော် အာရာမ်, ရေကန် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ တပ္ပရိမာဏာယေဝ၊ ထိုမင်း အရေအတွက်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ မဟေသုံ၊ ပြီ။ ဗဟုဇနာ စ၊ များစွာသော လူတို့သည် လည်းကောင်း။ အာကိဏ္ဏမနုဿာ စ၊ မြန်မာ, ကုလား, ရှမ်း, တရုတ် စသည် ရောပြွမ်းသော လူတို့သည် လည်း‌ကောင်း။ သုဘိက္ခာ စ၊ ရလွယ်သောထမင်း ရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။

တေန၊ ကြောင့်။ " မဟတိယာ လိစ္ဆဝီပရိသာယာ "တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့ (ဝါ) လိစ္ဆဝီမည်ကြောင်းကို ပြဦးအံ့။ တဿကုလဿ၊ ထိုလိစ္ဆဝီမင်းမျိုး၏ ။ အာဒိဘူတာနံ၊ အစအဦး ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ မံသမေသိယာ၊ သားတစ်မှ။ နိဗ္ဗတ္တဒါရကာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော သူငယ်တို့၏ (ဥဒရံ၌စပ်) ။ တာပသေန၊ မွေးမြူသော ရသေ့သည််။ ပါယိတံ၊ တိုက်အပ်သော။ ယံခီရံ၊ အကြင်နို့ရည်သည်။ ဥဒရံ၊ ဝမ်းသို့။ ပဝိသတိ၊ ဝင်၏ ။ တံ တဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော နို့ရည်သည်။ မဏိဘာဇနဂတံ ဝိယ၊ ပတ္တမြားခွက်၌ ရောက်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်မြင်ရ၏ ။ စရိမကကုစ္ဆိဂတေ၊ မယ်တော်ဝမ်းသို့သက်ရောက်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဗောဓိသတ္တမာတု၊ ဘုရားလောင်းမယ်တော်၏ ။ ဥဒရစ္ဆဝိ၊ ဝမ်းရေသည်။ အတိဝိပ္ပသန္နာဝိယ၊ အလွန်ကြည်သကဲ့သို့။ ဥဒရစ္ဆဝိယာ၊ ဝမ်း‌ရေ၏ ။ အတိဝိပ္ပသန္နတာယ၊ အလွန်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့သည်။ နိစ္ဆဝီ၊ အရေမရှိကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။

ပန၊ အပရေဝါဒကိုပြဦးအံ့။ အပရေ၊ တို့သည်။ သိဗ္ဗေတွာ၊ ချုပ်၍။ ဌပိတာ ဝိယ၊ ထားကုန်သကဲ့သို့။ နေသံ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့၏ ။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ လီနာ၊ တွန့်သော။ ဆဝိ၊ အရေသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏ ။

ဧဝံ၊ သို့။ တေ၊ ထိုသူငယ်နှစ်ယောက်တို့သည်။ နိစ္ဆဝိတာယ ဝါ၊ အ‌ရေမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လီနစ္ဆဝိတာယ ဝါ၊ တွန့်သောအ‌ရေရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည််းကောင်း။ လိစ္ဆဝီတိ၊ လိစ္ဆဝီဟူ၍။ ပညာယိံ သု၊ ထင်ရှားကုန်ပြီ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ ပ‌ဒေ၊ ဤလိစ္ဆဝီဟူသောပုဒ်၌။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။ တဗ္ဗံသေ၊ ထိုလိစ္ဆဝီမင်းမျိုးအနွယ်၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံကုန်သောသူတို့သည်လည်း။ လိစ္ဆဝယော နာမ၊ လိစ္ဆဝီမည်ကုန်သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ " လိစ္ဆဝိပရိသာယာ " တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ လိစ္ဆဝိရာဇူနံ၊ လိစ္ဆဝီမင်းတို့၏ ။ ဝါ၊ ကား။ လိစ္ဆဝိဝံသဘူတာယ၊ လိစ္ဆဝီမင်းတို့၏ အနွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်နှင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

မဟန္တံ၊ များသော။ ယသံ၊ အခြံအရံကို။ လာတိ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာလိ၊ မည်၏ ။ " ဘဒ္ဒါလီ " တိ ယထာ၊ ဘဒ္ဒါလိ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း (ဘဒ္ဒံ သုန္ဒရံ လာတိ ဂဏှာတီတိ ဘဒ္ဒါလိ-ဟု ဝစနတ္ထပြု) ။

မူလနာမန္တိ၊ ကား။ မာတာပိတူဟိ၊ မယ်တော်ခမည်းတော်တို့သည်။ ကတနာမံ၊ ပြုအပ်သောအမည်တည်း (ဝါ) မှည့်ခေါ်အပ်သောအမည်တည်း။

၃၆၂။ သာသနေ ယုတ္တပယုတ္တောတိ၊ ကား။ ဘာဝနံ၊ သာမထဘာဝနာ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာကို။ အနုယုတ္တော၊ အဖန်တလဲလဲအားထုတ်သော။

သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံကုန်သောအမှုကိစ္စတို့၌။ သီဟသမာနဝုတ္တိနောပိ၊ ခြင်္သေ့နှင့်တူသောဖြစ်ခြင်းရှိသော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ ၏ ။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်သည်။ မဟတ္တေ၊ များသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ တဒဇ္ဈာသယာနုရူပံ၊ ထိုပရိသတ်၏ အဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တိယမာနာယ၊ ဖြစ်စေအပ်သော (ဝါ) ဟောတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာတော်၏ ။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ " မဟန္တေန ဥဿာဟေန ဓမ္မံ ဒေသေဿတီ " တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဝိဿာသိကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ အဿ၊ ထိုသီဟသာမဏေ၏ (ဝါ) ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ။ တံ ဝိဿာသိကဘာဝံ၊ ထိုချစ်ကျွမ်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။ " အယဉှိ " တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ထူလသရီရောတိ၊ ကား။ ဝဌရသရီရော၊ ဆူဖြိုးသောကိုယ်ရှိသည်။

ထေရဿ၊ အရှင်နာဂိတထေရ်၏ ။ ခီဏာသဝဘာဝတော၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာလသိယဘာဝေါ၊ ပျင်းရိသည်၏အဖြစ်ကို။ အပ္ပဟီနော၊ မပယ်အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့။ ဝါသနာလေသံ၊ ဝါသနာ၏အမြွက်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဤသကံ၊ စဉ်းငယ်။ အပ္ပဟီနော ဝိယ၊ မပယ်အပ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သာဝကတို့အား (ဝါ) တို့သည်။ ဗုဒ္ဓါနမိဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏သို့။ သဝါသနာ၊ ဝါသနာနှင့်တကွကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ န ပဟီယန္တိ၊ မပယ်အပ်ကုန်။

ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပါသာဒမေဝ၊ ပြာသာဒ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ " ကူဋာဂါရမဟာဂေဟာ " တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ပါစီနမုခါတိ၊ ကား။ ပါစီနပမုခါ၊ အရှေ့အရပ်၌ အဦးမျက်နှာရှိသည်။

(နှာ-၃၃၂) ၃၆၃။ ဝိနေယျဇနာနုပရောဓေန၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့အား မဆန့်ကျင်သဖြင့်။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ဘုန်းရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏ (ဝါ) တို့အား။ ပါဋိဟာရိယဝိဇမ္ဘနံ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာ၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းသည် (ဝါ) ကွန့်မြူးတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ " အထ ခေါ " တိအာဒိ၊ ကို ။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဂန္ဓကုဋိတော၊ ဂန္ဓကုဋီတိုက်တော်မှ။ နိက္ခမနဝေလာယံ၊ ထွက်တော်မူသော အခါ၌။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ခြောက်ပါးသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓရသ္မိယော၊ ဘုရား၏ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ အာဝေဠာဝေဠာ၊ အသွယ်အသွယ်တို့သည်။ ယမလာ ယမလာ၊ အစုံအစုံတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ပဘဿရာ၊ ပြိုးပြိုးပြက်သော ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဝိနိစ္ဆရိံ သု၊ ထွက်ကုန်၏ ။

တာဟိ၊ ထို‌‌ရောင်ခြည်တော်တို့ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်တော်မူ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ သမာ‌ရောစိတမိဝ၊ ကြားအပ်သကဲ့သို့။ နိက္ခမနံ၊ ကျောင်းတော်မှ ထွက််တော်မူသည်ကို။ သဉ္ဇာနိံ သု၊ သိကုန်၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ " သံသုစိတနိက္ခမနော " တိ၊ မနော-ဟူ၍ (ဝါ) မနော-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

၃၆၄။ အဇ္ဇာတိ၊ အဇ္ဇ-ဟူ၍ (ဝါ) ယနေ့ဟူ၍။ ဝုတ္တဒိဝသတော၊ ဆိုအပ်သောနေ့မှ။ အတီတံ၊ လွန်လေပြီးသော။ အနန္တရံ၊ ရက်ခြားမရှိသော။ ဟိယျောဒိဝသံ၊ ယမန်နေ့သည်။ ပုရိမံ နာမ၊ ပုရိမနေ့မည်၏ (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့မည်၏ ။ တသာ၊ ထိုအတူ။ ဟိယျောတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ယမန်နေ့ဟူ၍။ ဝုတ္တဒိဝသတော၊ ဆိုအပ်သောနေ့မှ။ ပရံ၊ တစ်ပါးသောနေ့သည်။ ပုရိမတရံ၊ ပုရိမတရနေ့ မည်၏ (ဝါ) အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သော နေ့မည်၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ပုရိမတ္တာ၊ ရှေး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသု ဒိဝသေသု၊ ဤနေ့တို့၌။ ဝဝတ္ထိတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပုရိမပုရိမတရဘာဝေါ၊ ပုရိမနေ့ , ပုရိမတရနေ့၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့ , အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့၏ အဖြစ်သည်။

ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့ (ထည့်) ။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်‌သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်နေ့ကို။ " ပုရိမတရ " န္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ တတော၊ ထိုပုရိမတရနေ့မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယံ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်အကြင်နေ့သည်။ ဩရံ၊ အတွင်း၌ဖြစ်၏ (ဝါ) ဤမှာဘက်၌ဖြစ်၏ ။ တံ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုထိုနေ့သည်။ ပုရိမံ၊ ပုရိမနေ့မည်၏ (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သော နေမည်၏ ။

ယံ ယံ ဒိဝသံ၊ အကြင်အကြင်နေ့သည်။ ပရံ၊ နောက်၌ဖြစ်၏ (ဝါ) ထိုမှာဘက်၌ဖြစ်၏ ။ တံ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုထိုနေ့သည်။ ပုရိမတရံ၊ ပုရိမတရ နေ့မည်၏ (ဝါ) အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သော နေ့မည်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ " တတောပဋ္ဌာယာ " တိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဩရပါရဘာဝဿ ဝိယ စ၊ ဤမှာဘက်ကမ်း ထိုမှာဘက်ကမ်း၏ အဖြစ်၏သို့လည်းကောင်း။ ဒိသာဝိဒိသာဘာဝဿ ဝိယ စ၊ တူရူဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာ, အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာ၏အဖြစ်သို့ လည်း‌ကောင်း။ ပုရိမပုရိမတရဘာဝဿ၊ ပုရိမနေ့ , ပုရိမတရနေ့၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ရှေး၌ဖြစ်သောနေ့အလွန်အထူးအားဖြင့် ရှေ့၌ဖြစ်သောနေ့၏အဖြစ်ကို။ အပေက္ခာ၊ ငဲ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

မူလဒိဝသတောတိ၊ ကား။ အာဒိဒိဝသတော၊ အစအဦးဖြစ်သောနေ့မှ။

အ‌ဂ္ဂေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အဂ္ဂေ-ဟူသော ဤသဒ္ဒသည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သတ္တမီဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဥပယောဂဝစနဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏ ။ ဧကာရာဒေသော၊ "ဧ" အပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ " အဂ္ဂ " န္တိ ဣမိနာ၊ အဂ္ဂံ-ဟူသောဤပုဒ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ (ဝါ) ရှေးဦးအစကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဂ္ဂေဟူ‌သောပုဒ်၌။ တံ အာဒိ၊ ထိုအစဟူသောအနက်သည်။ ပရာ၊ တစ်ပါးသော။ အတီတာ၊ လွန်ပြီးသော။ ကောဋိယေဝ၊ အစွန်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ " ပရကောဋိံ ကတွာ " တိ၊ ကတွာ-ဟူသောသံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ယံ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပရိစ္ဆေဒေ၊ ပိုင်းခြားခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တပ္ပယောဂေန စ၊ ထိုပရိစ္ဆေဒတ္ထဝါစက ယံ-သဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ အယံ "ဝိဟရာမီ" တိသဒ္ဒေါ၊ ဤ ဝိဟရာမိ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တမာနပယောဂေါ၊ ဝတ္တမာန် ဝိဘတ်နှင့်ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ပန၊ ထိုသို့ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်နှင့် ယှဉ်သော်လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ အတီတာဝသေန၊ အတိတ်ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ " ယာဝ ဝိဟာသိ " န္တိ၊ ဝိဟာသိ့-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

တဿာတိ၊ ကား။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏ ။

ပဌမဝိကပ္ပေ၊ ပဌမဝိကပ်၌။ ဝိဟရာမီတိ ဣမဿ၊ ဝိဟရာမိ-ဟူသော ပုဒ်၏ ။ ယဒဂ္ဂေတိ ဣမိနာ၊ ယဒဂ္ဂေ-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ ဥဇုံကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်ပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ " နစိရံ တီဏိ ဝဿာနီ " တိ၊ ဝဿာနိ-ဟူသော။ ပမာဏဝစနံ၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏကို ဟောသောသဒ္ဒါကို။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ဒုတိယဝိကပ္ပေ ပန၊ ဒုတိယာဝိကပ်၌ကား။ နစိရံ တီဏိ ဝဿာနီတိ ဣမေဟိပိ၊ နစိရံ တီဏိ ဝဿာနီ-ဟူသော ဤပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ကုဋိလံ၊ ကောက်တကျစ် (ဝါ) ဝင်္ကဝုစ်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကတ္တဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ ယဒဂ္ဂေတိ မူလဒိဝသတော ပဋ္ဌာယ။ ပ။ ဝုတ္တံ ဟောတိဟူသောအဋ္ဌကထာပါဌ်ကို ပဌမဝိကပ်ယူ။ အထ ‌ဝါ ယဒဂ္ဂေတိ ယံ ဒိဝသံ အဂ္ဂံ ကတွာ။ ပ။ ဝုတ္တံ ဟောတိ-ဟူသောအဋ္ဌကထာပါဌ်ကို ဒုတိယဝိကပ်ယူ။

န စိရန္တိ ဧတံ၊ နစိရံဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ဘာဝနပုံးတည်း (ဝါ) ဓာတုဝိသေသနတည်း (ဝါ) ကြိယာဝိသေသနတည်း။ ဝါ၊ ကား။ အစ္စန္တသံယောဂံ၊ အစ္စန္တသံယောဂတည်း။ [ နစိရံ၊ မကြာမြင့်မီ (ဘာဝနပုံး) ။ နစိရံ၊ မကြာမြင့်သောကာလပတ်လုံး (အစ္စန္တသံယောဂံ)၊ ဤသို့ယောဇနာစေလိုသည်။ ]

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တံ၊ ထိုမကြာမြင့်သော ကာလကို။ ပမာဏတော၊ အတိုင်းအရှည်ပမာဏအားဖြင့်။ ဝိသေသေတုံ၊ အထူးပြုခြင်းငှါ။ " တီဏိ ဝဿာနီ " တိ၊ ဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ " နစိရံ ဝိဟာသိ တီဏိ ယေဝ ဝဿာနီ " တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အယန္တိ၊ ကား။ သုနက္ခတ္တော၊ သုနက္ခတ္တရဟန်းသည်။

ပိယဇာတိ ကာနီတိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌသဘာဝါနိ၊ အလိုရှိအပ်သော သဘောရှိကုန်သော။

သာတဇာတိကာနီတိ၊ ကား။ မဓုရသဘာဝါနိ၊ သာယာအပ်သော သဘောရှိကုန်သော။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ မဓုရသဒိသတာယ၊ ချို့သော ပျားအရသာနှင့် တူသည်အဖြစ်ကြောင့်။ မနောရမံ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဘွယ်ရှိသော အာရုံကို။ " မဓုရ " န္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုတတ်သော။ ကာမေန၊ ကိလေသာကာမနှင့်။ ဥပသံဟိတာနိ၊ စပ်ယှဉ်ကုန်၏ (ဝါ) ကပ်‌ရောက်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမူပသံဟိတာနိ၊ မည်ကုန်၏ ။ (တစ်နည်း) အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကရောန္တေန၊ သော။ ကာမေန၊ ကိလေသာကာမသည်။ ဥပသံဟိတာနိ၊ ကပ်၍ယှဉ်အပ်ကုန်၏ ။ (ဝါ) ကပ်ရောက်အပ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမူပသံဟိတာနိ၊ မည်ကုန်၏ ။ ကာမနီယာနိ၊ ကိလေသာကာမသည် အလိုရှိအပ်ကုန်သော ရုပါရုံစသည်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏ (ဤသို့ ကမ္မရုပ်ထင်အောင် ယောဇနာ၊ သို့မှ ကာမနီယာနိ-ဟူသောအဘိဓေယျတ္တနှင့် လျော်မည်။ နောက်နည်းသင့်မြတ်၏ ) ။

တေန၊ ကြောင့်။ " ကာမဿာဒယုတ္တာနီ " တိ၊ ယုတ္တာနိ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ အာရမ္မဏိကေန၊ အာရုံရှိသော (ဝါ) အာရုံကိုယူတတ်သော။ ကာမသင်္ခါတေန၊ ကိလေသာကာမဟုဆိုအပ်သော။ အဿာဒေန၊ သာယာခြင်းနှင့်။ သညုတ္တာနိ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကား။ ကာမသင်္ခါတဿ၊ သော။ အဿာဒဿ၊ သာယာခြင်းအား။ ယောဂျာနိ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ‌တည်း။

သရီရသဏ္ဌာနေတိ၊ ကား။ သရီရဗိမ္ဗေ၊ ကိုယ်၌။ မှတ်ချက်။ ။ သရီရဿ သဏ္ဌာနံ သရီရသဏ္ဌာနံ-ဟု ဝစနတ္ထပြု၍ သရီရအရနှင့်သဏ္ဌာနအရ မထူးသောကြောင့် အဘေဒဘေဒူပစာအားဖြင့်ဆိုသည်ကိုသိစေခြင်းငှါ သဏ္ဌာနသဒ္ဒါကို သရီရဝါစက ပရိယာယ်ဗိမ္ဗသဒ္ဒါနှင့် ဖွင့်သည်ဟုမှတ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ထိုသရီရသဏ္ဌာနေ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အာဓာရေ၊ ၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒေနာတိ ပဒဿ၊ ၏ ။ တံ၊ ထိုကိုယ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ တတော၊ ထိုကိုယ်၌မှီသောအားဖြင့်။ ဥပ္ပန္နေန၊ ဖြစ်သော။ (နှာ-၃၃၃) သဒ္ဒေန၊ အသံသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။ (ဘဝိတဗ္ဗံ-ဟူသောအဋ္ဌကထာ ပါဌ်နှင့်စပ်) ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

အပိစ၊ တစ်နည်းကား။ ပါဌသေသံ၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝိနာ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဘဝိတဗ္ဗပဒေနေဝ၊ ဘဝိတဗ္ဗံဟူသောပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏ ။

မဓုရေနာတိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌေန၊ အလိုရှိအပ်သော။ သာတေန၊ သာယာအပ်သော။

ကဏ္ဏသက္ခလိယန္တိ၊ ကား။ ကဏ္ဏပဋ္ဋိကာယံ၊ နားရွက်ပြား၌။

ဧတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏပရိကမ္မဿ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်ကို၊ ရခြင်း၏ ‌အကြောင်းဖြစ်သော ပွားခြင်း ပရိကံကို။ အကထနမတ္တေန၊ မဆိုကာမျှဖြင့် (ဝါ) ‌မဟောကြားတာမျှဖြင့်။

အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဉာတမ္ပိ၊ သိအပ်သော်လည်း(ဝါ) သိအပ်သောတရားကိုလည်း။ န ကထေတိ၊ မဆို (ဝါ) မဟော။ ဣမဿ၊ ဤဂေါတမဘုရား၏ ။ သာသနေ၊ ၌။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ တည်နေသဖြင့်။ ကိံ ပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကုဇ္ဈန္တော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို (ဝါ) အမျက်ကောဓကို။ ဗန္တိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ စ၊ ဆက်။ ကုဇ္ဈနေနေဝ၊ အမျက်တွက်သည်သာလျှင်။ သဟ၊ တကွ (ဝါ) သဟ ကုဇ္နေနေနေဝ၊ အမျက်ထွက်သည်နှင့်တကွသာလျှင် (ဝါ) အမျက်ထွက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက်သာလျှင်။ ဧသ ဧသော သုနက္ခတ္တော၊ ဤသုနက္ခတ္တရဟန်းသည်။ ဈာနာဘိညာ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်မှ။ ပရိဟာယိ၊ ယုတ်ပြီ။

စိန္တေသီတိ၊ ကား။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ တံ ပရိကမ္မံ၊ တိုဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်၏ ပရိကံကို။ န ကထေသိနု ခေါ၊ မဟောသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိဝိစာ‌ရေန္တော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇနဝသေန၊ နှလုံးသွင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိန္တေသိ၊ ကြံပြီ။

အနုက္ကမေနာတိ၊ ကား။ ပါထိကသုတ္တေ စ၊ ပါထိကသုတ်၌လည်းကောင်း။ မဟာသီဟနာဒသုတ္တေ စ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၌လည်းကောင်း။ အာဂတနယေန၊ ဖြင့်။ တံ တံ အယုတ္တမေဝ၊ ထိုထိုမသင့်မြတ်သည်ကိုသာလျှင်။ စိန္တေန္တော စ၊ ကြံသည်ဖြစ်‌၍ လည်းကောင်း။ ဘာသန္တောစ၊ ဆိုသည်ဖြစ်‌၍လည်းကောင်း။ ကရောန္တော စ၊ ပြုသည်ဖြစ်လည်းကောင်း။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဘဂဝတိ၊ ၌။ ဗဒ္ဓါဃာတတာယ၊ ဖွဲ့အပ်သောရန်ငြိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာသနေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ ထည်ရာကို။ အလဘန္တော၊ မရသည်ဖြစ်၍။ ဂိဟိဘာဝံ၊ လူ၏အဖြစ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်ပြီး၍။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုအကြောင်းကို။ ကထေတိ၊ ဆို၏ ။

ဧကံသဘာဝိတသမာဓိဝဏ္ဏနာ

၃၆၆-၃၇၁။

ဧကံသာယာတိ ဝစနံ၊ ဧကံသာယ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ တဒတ္ထေ၊ အကျိုးတဒတ္ထသမ္ပဒါန်အနက်၌။ စတုတ္ထီဝစနံ၊ စတုတ္ထီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါတည်း။ ဧကံသတ္ထံ၊ တစ်ခုသော အစုအဖို့ အကျိုး။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက် ဆက်၍ ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဧကသာယ-ဟူသောပုဒ်၌။ အံသသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကောဋ္ဌာသပရိယာယော၊ ကောဋ္ဌာသ-သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သော စ၊ ထိုကောဋ္ဌာသဝါစက အံသ-သဒ္ဒါကိုလည်း။ အဓိကာရတော၊ လိုက်သောအားဖြင့်။ ဒိဗ္ဗရူပဒဿနဒိဗ္ဗသဒ္ဒသဝနဝသေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော အဆင်းကို မြင်ခြင်း, နတ်၌ဖြစ်သော အသံကို ကြားခြင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ " ဧကကောဋ္ဌာသာယာ "တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဒိဗ္ဗာနံ ဝါ ရူပါနံ-ဟူသောပါဌ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိက‌ပ္ပေနေ၊ ဝိကပ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဧကံသဿေဝ၊ တစ်ခုသော အစု၏သာလျှင် (ဝါ) ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

အနုဒိသာယာတိ၊ ကား။ ပုရိတ္ထိမဒက္ခိဏာဒိ ဘေဒါယ၊ အ‌ရှေ့တောင် စသည် အပြားရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓာယ၊ သော။ အနုဒိသာယ၊ အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်မျက်နှာ၌။

ဥဘယ‌ကောဋ္ဌာသာယာတိ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗရူပဒဿနတ္ထဉ္စ၊ နတ်၌ဖြစ်သော ရူပါရုံကို မြင်ခြင်း အကျိိုးငှာလည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗသဒ္ဒသဝနတ္ထဉ္စ၊ နတ်၌ဖြစ်သော အသံကို ကြားခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။

ဘာဝိတောတိ၊ ကား။ ယထာ ယေန အာကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာဝိတေ၊ ပွားအပ်သည်ရှိသော်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏဉ္စ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ သမဓိဂတံ၊ ကောင်းစွာ ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဧဝံ တထာ တေန အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝိတော၊ ပွားအပ်‌သော။

တယိဒံ တံ ဣဒံ ဉာဏံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်, ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်ကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ပရိကမ္မကရဏေန၊ ပရိကံပြုခြင်းဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ ဣဇ္ဈန္တီသု၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဣဇ္ဈန္တီသုပိ၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့၌လည်း။ ကမေနေဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ကိစ္စသိဒ္ဓိ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကိစ္စသိဒ္ဓိယာ၊ အဘိညာဉ်ကိစ္စပြီးခြင်း၏ ။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်း။ " ဒိဗ္ဗာနဉ္စ ရူပါနံ ဒဿနာယ ဒိဗ္ဗာနဉ္စ သဒ္ဒါနံ သဝနာယာ " တိ ဣဒံ၊ သဝနာယ-ဟူသော ဤစကားသည်။ ဧကဿ၊ တစ်ခုသောဉာဏ်၏ ။ ဥဘယသမတ္ထတာသန္ဒဿနမေဝ၊ နှစ်ပါးစုံသော နတ်၌ဖြစ်သော အဆင်းကိုမြင်ခြင်း, နတ်၌ဖြစ်သော အသံကို ကြားခြင်းကို စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကိစ္စသိဒ္ဓိသမ္ဘဝသန္ဒဿနံ၊ ကိစ္စပြီးခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

"ဧကံသဘာဝိတော သမာဓိဟေတူ"တိ ဣမိနာ၊ ဟေတု-ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ သုနက္ခတ္တော၊ သုနက္ခတ္တ ရဟန်းသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏာယ ဧဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၏အကျိုးငှာသာလျှင်။ ပရိကမ္မဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း။ ဒိဗ္ဗသဒ္ဒံ၊ နတ်၌ဖြစ်သော အသံကို။ နာဿောသိ၊ မကြား။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို ။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

၃၇၂။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏတော၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ထက်။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏမေဝ၊ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ မညမာနော၊ မှတ်ထင်သည် ဖြစ်၍။ မဟာလိ၊ မဟာလိလိစ္ဆဝီမင်းသည်။ ဧတ မတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုအကြောင်းကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေးလျှောက်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "ဣဒံ ဒိဗ္ဗသောတေန။ ပ။ မညေ" တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အပဏ္ဏကန္တိ၊ ကား။ အဝိရဇ္ဈနကံ၊ မချွတ်မယွင်းသော။ ဝါ၊ ကား။ အနဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်မရှိသော။

သမာဓိယေဝ၊ သမာဓိသည်သာလျှင်။ ဘာဝေတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ပွားအပ်သော အနက်ကြောင့်။ (နှာ-၃၃၄) သမာဓိဘာဝနာ၊ မည်၏ ။

ဒိဗ္ဗသောတဉာဏံ၊ သည်။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ မညမာနေန စ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်သဖြင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ တေန ဒိဗ္ဗသောတေနေဝ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်နှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ တကွ။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ "ဧတာသံ နူန ဘန္တေ" တိအာဒိ၊ ဘန္တေ ဤသို့အစရှိသော။ ပုထုဝစနေန၊ ဗဟုဝုစ်စကားဖြင့်။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးလျှောက်အပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "ဥဘယံသုဘာဝိတာနံ သမာဓီန" န္တိ၊ သမာဓိနံ-ဟူ‌သော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

အနိယျာကတ္တာ၊ သံသရာဝဋ်မှ မထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတာ သမာဓိဘာဝနာ၊ ထိုသမာဓိ ဘာဝနာတို့သည်။ ဗာဟိရာ၊ သာသနာ‌တော်မှ အပဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တာ၊ ထိုသမာဓိ ဘာဝနာတို့သည်။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗာဟိရကာနမ္ပီ၊ အပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိတို့အားလည်း။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏ ။

ဘဂဝတာ၊ သည်။ သာမုက္ကံသိကဘာဝေန၊ သာမုက္ကံသိက ဒေသနာ၏ အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ကိုယ်တိုင်ထုတ်၍ယူအပ်သော သယမ္ဘူဉာဏ်ဖြင့် သိမြင်အပ်သော အရိယသစ္စာ‌ဒေသနာတော် အဖြစ်အားဖြင့်။ [ သာမုက္ကံသိကာတိ သာမံ ဥက္ကံသိကာ။ အတ္တနာယေဝ ဥဒ္ဓရိတွာဂဟိတာ သယမ္ဘူဉာဏေန ဒိသွာ အသာဓာရဏာ အညေသန္တိ အတ္ထော၊ ကာ ပန သာတိ။ အရိယသစ္စဒေသနာ-ဟူသော အမ္ဗဋ္ဌသုတ် အဋ္ဌကထာနှင့် အညီတည်း ] ။ အပ္ပဝေဒိတတ္တာ၊ မဟောကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ သာသနာတော်တည်းဟူသော အဇ္ဈတ္တ၌ဖြစ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တေ၊ ထိုသမာဓိဘာဝနာတို့သည်။ သစ္စာနိ ဝိယ၊ သစ္စာတို့ကဲ့သို့။ သာမုက္ကံသိကာ၊ သာမုက္ကံ သိကဒေသနာတော်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ယဒတ္ထန္တိ၊ ကား။ ယေသံ၊ အကြင်အရိယာ ဖိုလ်တရားတို့၏။ အတ္ထာယ၊ ငှါ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုယဒတ္ထံ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အဘေဒေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။ ဘေဒဝစနံ၊ အပြားကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသေသနဘူတဿ၊ အထူးပြုတတ်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယဿ၊ အကြင်အရိယာဖိုလ်တရား၏ ။ အတ္ထာယ၊ ငှါ။

တေတိ၊ ကား။ အရိယဖလဓမ္မေ၊ အရိယာဖိုလ်တရားတို့ကို။

"တိ"န္တိပိ၊ တံ-ဟူ၍လည်း။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တေ၊ ထိုအရိယာဖိုလ်တရားတို့ကို။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗာ၊ မျက်‌မှောက်ပြုအပ်ကုန်၏ ။ [ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးငှါ။ တံအတ္ထံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ဤသို့သာမညယောဇနာ၏ ။ ဂဏ္ဌိ၌ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အရိယာဖိုလ်ဟူသော အကျိုးငှါ။ တံ၊ ထိုအရိယာဖိုလ်ဟူသော အကျိုးကိုဟုယောဇနာ၏ ။ ] စ သစ္စံ၊ ၏ ။ "အတ္ထိ ခေါ မဟာလိ အညေဝ ဓမ္မာ။ ပ။ ယေသံ သစ္ဆိကိရိယာ ဟေတု ဘိက္ခူ မယိ ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တီ" တိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဖြင့်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဓမ္မာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏ ။

စတုအရိယဖလဝဏ္ဏနာ

၃၇၃။ သံယောဇေန္တီတိ၊ ကား။ ဗန္ဓေန္တိ၊ ဖွဲ့စေကုန်၏ ။

တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခဘယေ၊ သံသရာဝဋ်ဒုက္ခဟူသောဘေး၌။ သံယောဇနတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဒုက္ခ ဟူသောဘေး၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သံယောဇေန္တိ နာမ၊ ယှဉ်စေသည်မည်ကုန်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။

ကတ္ထစိ၊ အချို့သောပေတို့၌။ "ဝဋ္ဋဒုက္ခမယေ ရထေ"တိ၊ ရထေဟူ၍။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ပေါရာဏော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပါဌော၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တထာ၊ ထိုအတူ (ဝါ) ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီဟာဟောင်း ဆရာသည်။ အဝဏ္ဏိတတ္တာ၊ မဖွင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မဂ္ဂသောတံ၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသော အလျင်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်ပြီးသည်။ ပသာဒါဒိသောတံ၊ ကြည်ညိုခြင်းအစရှိသော အလျင်သို့။ န အာပန္နော၊ ရောက်ပြီးသည်မဟုတ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ "သောတောတိ ဘိက္ခဝေ အရိယမဂ္ဂဿေတံအဓိဝစန"န္တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ (အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သောတောတိ ဧတံ၊ သောတော-ဟူသော ဤအမည်သည်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏ ။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။

စ၊ ဆက်။ အာပန္နောတိ၊ အာပန္နောဟူသည်။ အာဒိ‌‌တော၊ အစ၌။ ပ‌တ္တော၊ ရောက်ပြီးသည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အာဥပသဂ္ဂဿ၊ အာ-ဟူသောဥပသာရပုဒ်၏ ။ အာဒိကမ္မနိ၊ အစအမှု ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤမဂ္ဂသောတံ အာပန္နော-ဟူသော စကားကို။ ဖလဋ္ဌဝသေန၊ ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဖိုလ်၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအာပန္နော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အတီတကာလဝစနံ၊ အတိတ်ကာလကိုဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ ပါး။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ မဂ္ဂသောတံ၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသောအလျဉ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ နာမ၊ ရောက်ဆဲမည်၏ ။

တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဒက္ခိဏဝိဘင်္ဂေ၊ ဒက္ခိဏဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ "သောတာပန္နေ။ ပ။ ဒါနံ ဒေတီ"တိ၊ ဒေတိ-ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။ (အနက်ကား။ သောတာပန္နေ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူဝတ္ထုကို။ ဒေတိ၊ ပေးလှူ၏ ။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းအကျိုးငှါ။ ပဋိပန္နေ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒေတိ၊ ၏ ။ အပတနဓမ္မောတိ၊ ကား။ အနုပပဇ္ဇနသဘာဝေါ၊ မရောက်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

ဓမ္မနိယာမေနာတိ၊ ကား။ ဥပရိမဂ္ဂဓမ္မနိယာမေန၊ အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်တရား၏ မြဲသောအားဖြင့် (ဝါ) အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်တရားကို ရခြင်းမြဲသောအားဖြင့်။

ဝါ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌိမန္တေန၊ အောက်၌ဖြစ်သော အဆုံးအားဖြင့် (ဝါ) ‌အောက်၌ဖြစ်သော အယုတ်ဆုံးအားဖြင့်။ သတ္တမဘဝတော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောဘဝမှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အနုပပဇ္ဇနဓမ္မတာယ၊ မဖြစ်လတ္တံ့သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ နိယတော၊ မြဲသော။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာ မုတ္တကနယော၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သောနည်းတည်း။

အဿ၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရံ အယနံ ပရာဂတိ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အနေနာတိ ဝစနံ၊ အနေန-ဟူသောစကားသည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တတိယာသမာသ ဝစနံ၊ တတိယာ ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို ပြဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအနေန-ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) ဤဒုတိယဝိကပ်၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်းကိုညွှန်ပြအပ်၏ ။

တနတ္တံ နာမ၊ ပါးသည်၏အဖြစ်မည်သည်ကား။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ။ မန္ဒတာ စ၊ နည်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိရဠတာ စ၊ ကျဲသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ တနုတ္တံ နာမ၊ မည်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တနုတ္တာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ကရဟစီတိ ပဒံ၊ ကရဟစိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်ပုဒ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပရိယာယဝစနံ၊ ကဒါစိ-ဟူသောပုဒ်၏ ပရိယာယ်ဝေဝုစ်တည်း။

"ဩရေန စေ မာသော သေသော ဂိမှာနန္တိ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ ပရိယေသေယျာ" တိ အာဒီသု ဝိယ၊ ပရိယေသေယျ ဤသို့အစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဩရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အတိရေကတ္ထော၊ အလွန်ဟူသောအနက်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာဘာဂိယာနန္တိ၊ ဘာဂိယာနံ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ (ပါတိမောက်ပါဠိတော်အနက်ကား) ဂိမှာနံ၊ ‌နွေဥတုတို့၏ ။ မာသော၊ အဆုံးတစ်လသည်။ သေသော၊ ကြွင်းသေး၏ ။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ဩရေန၊ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်ကျော်တစ်ရက်နေ့မှစ၍ နယုန်လကွယ်နေ့တိုင်အောင် ခုနစ်လအတွင်း၌။ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို။ စေ ပရိယေသေယျ၊ အကယ်၍ရှာမှီးငြားအံ့။ [ ဩရေန စေ မာသော သေသော ဂိမှာနံ ပစ္ဆိမမာသဿဩရိမဘာဂေ။ ယာဝ ဟေမန္တဿ ပဌမဒိဝသော။ တာဝါတိ အတ္ထော-ဟူသော ကင်္ခါအဋ္ဌကထာ၌ ဩရေနကို ဩရိမဘာဂေ-ဟု ဖွင့်၏ ။ အတိရေကတ္ထကိုမဖွင့်။ သို့သော် မိုးလအဆုံးမှစ၍ လွန်သောခုနစ်လကို။ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့် အလွန်ဟုယူရသည်ကို ရည်သန်၍ သန္ဓာယဘာသိတအားဖြင့် အတိရေကတ္ထ-ဟု ဋီကာဆရာဆိုသည်ဟုမှတ်။ ] ဟေဋ္ဌာဘာဂဿ၊ အောက်အဖို့ရှိသော။ ကာမဘဝဿ၊ ကာမဘုံ၏ (ဝါ) အား။ ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဟိတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

(နှာ-၃၃၅) သုဒ္ဓါဝါသဘူမိယန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဘူမိယံ-ဟူသော ဤစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုဩရမ္ဘာဂိယသံယောဇဉ်ကိုပယ်ကုန်ပြီးသော ရဟန်းတို့၏ ။ ဥပပတ္တိဋ္ဌာနဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ဩပပါတိကောတိ၊ ကား။ ဥပပါတိကော၊ ကပ်၍ကျရောက်တတ်၏ ။ ဥပပါတနေ၊ ကပ်၍ကျခြင်း၌။ သာဓုကာရီ၊ ကောင်းစွာပြုလေ့ရှိ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ "သေသယောနိပဋိက္ခေပဝစနမေတ" န္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ ပရိနိဗ္ဗာနဓမ္မောတိ၊ ကား။ အနုပါဒိသေသာယ၊ ဝိပါတ်ကမ္မဇရုပ်အကြွင်းမရှိသော (ဝါ) ခန္ဓာငါးပါးသာလျှင် ကိလေသာတို့မှ အကြွင်းမရှိသော (ဝါ) ကိလေသာတို့မှကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါးမရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာနသဘာဝေါ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသဘောရှိ၏ ။

ဝိမုစ္စတိ၊ ကိလေသာမှလွတ်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ မည်၏ ။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ ဝိမုတ္တိ၊ ကိလေသာမှလွတ်ခြင်းတည်း။ စေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်သည်သာလျှင်ကိလေသာမှလွတ်ခြင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ"တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤစေတောဝိမုတ္တိဟူသောပုဒ်၌။ စိတ္တသီသေန၊ စိတ်ကိုခေါင်းတပ်သဖြင့်။ သမာဓိ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏ ။ ကေသု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ "သီလေ ပတိဋ္ဌာယနရော သပ္ပညော၊ စိတ္တံပညဉ္စ ဘာဝယ" န္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဘာဝယံ-အစရှိကုန်သောပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ သီလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ သပ္ပညော၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေပညာရှိသော။ နရော၊ လူသည်။ စိတ္တဉ္စ၊ သမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ပညာကိုလည်းကောင်း။ ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားသည်ဖြစ်၍ (ဤသို့အကျဉ်းမျှယောဇနာ။ အကျယ်ကိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်အစဂါထာ၌ကြည့်) ။

ပညာဝိမုတ္တန္တိ ဧတ္ထ ပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ " အရဟတ္တဖလပညာဝ ပညာဝိမုတ္တီ" တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

သာမန္တိ၊ ကား။ အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ အပရပ္ပစ္စယေန၊ သူတစ်ပါးဟူသောအကြောင်းမရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်တည်း။

အဘိဇာနိတွာတိ ဣိမိနာ၊ အဘိဇာနိတွာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ဖြင့်။ တွာဒိပစ္စယကာရိယဿ၊ တွာ အစရှိသော ပစ္စည်း၏ ကာရိယဖြစ်သော။ ယကာရဿ၊ ယ-အက္ခရာ၏ ။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏ ။

ပန၊ ပါး။ အဘိညာယာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ နာ-ဝစနကာရိယဿ၊ နာဝိဘတ်၏ကာရိယဖြစ်သော။ ယ-ကာရဿ၊ ၏ ။ လောပေါ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဒဿိတော၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

သစ္ဆီတိ ပဒံ၊ သစ္ဆိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ပစ္စက္ခတ္ထေ၊ မျက်မှောက်ဟူသောအနက်၌။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။

အနုဿဝါကာရပရိဝိတက္ကာဒိကေ၊ အဆင့်စကားကြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကြံခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွတ်၍။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အာရမ္မဏကရဏံ၊ အာရုံပြုခြင်းသည်။ ပစ္စက္ခကရဏံ နာမ၊ မျက်မှောက်ပြုသည်မည်၏ ။

အရိယအဋ္ဌင်္ဂိကမဂ္ဂဝဏ္ဏနာ

၃၇၄-၅။

ဥပ္ပတိတွာတိ၊ ကား။ အာကာသမဂ္ဂေန၊ ကောင်းကင်ခရီးဖြင့်။ ဍေတွာ၊ ပျံ၍။

ဧတာယ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သို့လည်းကောင်း။ အရိယဖလဉ္စ၊ သို့လည်းကောင်း။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတာယာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သာ ပဋိပတ္တိ၊ သည်။ ပဋိပဒါ၊ မည်၏ ။ သာ စ၊ ထိုပဋိပဒါသည်လည်း။ တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏ ။ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဧဝ၊ ရှေးအဖိို့၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ ကို။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါနာမေန၊ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါ-ဟူသောအမည်အားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ [ ပါဠိတော်၌ အယမေဝ အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါ။ သေယျထိဒံ သမ္မာဒိဋ္ဌိ။ ပ။ သမ္မာသမာဓိ။ အယံ ခေါ မဟာလိ မဂ္ဂေါ။ အယံ ပဋိပဒါ ဧတေသံ ဓမ္မာနံ သစ္ဆိကိရိယာယ-ဟူ၍ မဂ်သည်ပင်လျှင် ပဋိပဒါ။ ပဋိပဒါသည်ပင်လျှင် မဂ်ဟု ဟောတော်မူ၏ဟုမှတ်။ ]

အာတတဝိတတာဒိဝသေန၊ အာတတစည်, ဝိတတစည် အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။

ဒိသာဝိဒိသာနိဝိဋ္ဌပ‌ဒေသေန၊ တူရူဖြစ်သောအရပ်, အထောင့်ဖြစ်သောအရပ်၌ ဝင်သောအရပ်မျက်နှာအားဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော (ဂါမော ဝိယ၌စပ်) ။

အဋ္ဌင်္ဂိတော၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါမှ။ မုတ္တော၊ လွတ်သော။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ နာမ၊ မဂ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "အဋ္ဌင်္ဂမတ္တောယေဝါ"တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ ကောစိ၊ သော။ သမုဒါယော နာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အညပဒတ္ထသမာသံ၊ အညပုဒ်အနက်ရှိသော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့တည်း (ဝါ) အစိတ်တို့တည်း။ အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သောအင်္ဂါတို့ (ဝါ) ရှစ်ပါးကုန်သောအစိတ်တို့။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ အား။ တာနိ၊ ထိုရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့သည် (ဝါ) အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ သမာသဂဗ္ဘတဒ္ဓိတဝသေန၊ ဒိဂုသမာသ်အတွင်းငုပ်သော အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ စ၊ ဆက်၍ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌင်္ဂိကော ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အဋ္ဌင်္ဂိကော ဟူသော ပုဒ်၏ ဝစနတ္ထ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ စိန္တေတဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏ ။

ဟိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ကြံအပ်သနည်းဟူမူကား။ အညပဒတ္ထသမာသေ၊ အညပဒတ္ထသမာသ်ကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အဋ္ဌင်္ဂအဋ္ဌင်္ဂိကာနံ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါရှိသောမဂ်တို့၏ ။ ဘေဒေါ၊ အထူးကို။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိပရိယာယံ၊ ပြန်လှန်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှါ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဗျဝသေ၊ ဝါကျ၌။ ဥဘယပဒတ္ထပရဘာဝေန၊ နှစ်ပုဒ်အနက်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ သင်္ချာပရိစ္ဆေဒေန၊ အဋ္ဌသင်္ချာအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်၏ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမာသဂဗ္ဘေ၊ ဒိဂုသမာသ်အတွင်းငုပ်သော။ တဒ္ဓိတေ၊ အဿတ္ထိတဒ္ဓိတ်ကို။ ကတေ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုရှစ်ပါးသောအင်္ဂါ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါရှိသောမဂ်တို့၏ ။ ဘေဒေါ၊ အထူးအပြားကို။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိပရိယာယံ၊ ပြန်လှန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိယမေတုံ၊ မှတ်ခြင်းငှါ။ သက္ကာ ဧဝ၊ တတ်ကောင်းသည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) စွမ်းနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သမာသေ၊ ဒိဂုသမာသ်၌။ ဥတ္တရပဒတ္ထပရဘာဝေန၊ နောက်ပုဒ်အနက်ပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်နှင့်။ ဝိနာဝ၊ ကင်း၍သာလျှင်။ သင်္ချာပရိစ္ဆေဒေန၊ အဋ္ဌသင်္ချာအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်၏ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမာသော၊ သမာသ်သည်။ ဧကတ္ထိဘာဝလက္ခဏော၊ တစ်ခုတည်း၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော မှတ်အပ်မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာရှိ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတဗ္ဗော၊ ကြံအပ်၏ ။

ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တန္တဋီကာယံ ပန၊ ဓမ္မဒါယာဒသုတ်ဋီကာ၌ကား။ အာစရိယေနေဝ၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်ပင်လျှင်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ (နှာ-၃၃၆) မဂ္ဂင်္ဂသနုဒါယေ၊ မဂ္ဂင်အပေါင်း၌။ မဂ္ဂဝေါဟာရော၊ မဂ်ဟူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သမုဒါယော စ၊ မဂ္ဂင်အပေါင်းသည်လည်း။ သမုဒါယီဟိ၊ အပေါင်းရှိသော မဂ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ အဝယဝဘူတာနိ၊ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော နည်းတို့တွင်။ ပဌမနယေ၊ ၌။ အင်္ဂိနာ၊ အစိတ်အင်္ဂါရှိသော မဂ်ဖြင့်။ အင်္ဂဿ၊ အစိတ်အင်္ဂါ၏ ။ အဋ္ဌင်္ဂိကဘာဝေါ၊ အဋ္ဌင်္ဂိက၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ ဒုတိယနယေ ပန၊ ဒုတိယနည်း၌ကား။ အင်္ဂေန၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါဖြင့်။ အင်္ဂိနော၊ အစိတ်အင်္ဂါရှိသော မဂ်၏ ။ အဋ္ဌင်္ဂိကဘာဝေါ၊ အဋ္ဌင်္ဂိက၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပဌမနည်း, ဒုတိယနည်းတို့၏ ။ ဝိလေသော၊ အထူးတည်း။ မှတ်ချက်။ ။ နည်းနှစ်ပါးဟူသည် မဂ္ဂင်္ဂသမုဒါယေ မဂ္ဂဝေါဟာရော ဟောတိဟူသည်ကား ပဌမနည်း။ သမုဒါယော စ သမုဒါယီဟိ သမန္နာဂတော- ကား ဒုတိယနည်းဟုမှတ်။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဋ္ဌင်္ဂိကမဂ္ဂေ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှိသောမဂ်၌။ လက္ခဏတောစ၊ သဘောလက္ခဏာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စခဏာ ရမ္မဏဘေဒကမတော စ၊ ကိစ္စအပြား, ခဏအပြား, အာရုံအပြား အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ "တတ္တာ"တိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

သမ္မာဒဿနလက္ခဏာတိ၊ ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ပစ္စက္ခမေဝ၊ မျက်မှောက်သာလျှင်။ ဒဿနသဘာဝါ၊ မြင်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ အဘိနိရောပနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသောအာရုံ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်။ အဘိနိရောပနသဘာဝေါ၊ ရှေးရှုထင်ခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ပရိဂ္ဂဟဏလက္ခဏာတိ၊ ကား။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတာ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ဇနေ၊ လူတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်တတ်၏ ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဗ္ဗိပက္ခတော၊ ထိုအင်္ဂါလေးပါးရှိသော ဝါစာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ ဝိရတိသဘာဝါ၊ ဝိရတိသဘောရှိသော။ သမ္မာဝါစာ၊ သမ္မာဝါစာ မဂ္ဂင်သည်။ ဘေဒကရမိစ္ဆာဝါစပ္ပဟာနေန၊ ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော မိစ္ဆာဝါစာကို ပယ်သဖြင့်။ ဇနေ စ၊ လူတို့ကိုလည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဏှ ကိစ္စဝတီ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း ကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဧဝံ၊ သို့။ အဝိပရီတံ၊ မဖေါက်မပြန်။ ပရိဂ္ဂဟဏသဘာဝါ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ စီဝရကမ္မာဒိကော၊ သင်္ကန်းချုပ်ခြင်းအမှု အစရှိသော။ ကမ္မန္တော၊ သည်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောအမှုကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ ယထာ၊ ဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဝါ၊ ကား။ တံတံကိရိယာနိပ္ဖါဒကော၊ ထိုထိုကြိယာကို ပြီးစေတတ်သော။ စေတနာသင်္ခါတော၊ စေတနာဟုဆိုအပ်သော။ ကမ္မန္တော၊ ကမ္မန္တသည်။ ဟတ္ထပါဒ စလနာဒိကံ၊ လက်ခြေလှုပ်ခြင်း အစရှိသော။ ကိရိယံ၊ အမူအရာကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ ယထာ၊ ဖြစ်စေသကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သာဝဇ္ဇကတ္တဗ္ဗကိရိယာသမုဋ္ဌာပကမိစ္ဆာကမ္မန္တပ္ပဟာနေန၊ အပြစ်နှင့်တကွပြုအပ်သော အမူအရာကြိယာကို ဖြစ်စေတတ်သော မိစ္ဆာကမ္မန္တကို ပယ်သဖြင့်။ သမ္ပာကမ္မန္တော၊ သမ္မာကမ္မန္တမဂ္ဂင်သည်။ နိရဝဇ္ဇသမုဋ္ဌာပနကိစ္စဝါ၊ အပြစ်ကင်းသော အမှုကို ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သမ္ပယုတ္တေ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကိုလည်း။ သမုဋ္ဌာပေန္တော ဧဝ၊ ဖြစ်စေသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ သမုဋ္ဌာပနသဘာဝေါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဖြစ်စေခြင်း သဘောရှိ၏ ။ (ဝါ) အပြစ်မရှိသော အမူအရာတို့ကို ဖြစ်စေခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ဝေါဒါပနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ ကာယဝါစာနဉ္စ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ခန္ဓသန္တာနဿ စ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏လည်းကောင်း။ သံကိလေသဘူတမိစ္ဆာ ဇီဝပ္ပဟာနေန၊ သံကိလေသာဖြစ်၍ဖြစ်သော မိစ္ဆာဇီဝကို ပယ်သဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ ဝေါဒါပနသဘာဝေါ၊ ဖြူစင်စေခြင်း သဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ပဂ္ဂဟလက္ခဏောတိ၊ ကား။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့် တကွသော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သံကိလေသပက္ခေ၊ သံကိလေသတို့၏ အဖို့၌။ ပတိတုံ၊ ကျခြင်းငှါ။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အဝိပရိတံ၊ မဖေါက်မပြန်။ ပဂ္ဂဟဏသဘာဝေါ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏာတိ၊ ကား။ တာဒိဘာဝလက္ခဏေန၊ တာဒိဂုဏ်၏အဖြစ် လက္ခဏာဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ တတ္ထ၊ ထိုအာရုံ၌။ ဥပဋ္ဌာနသဘာဝေါ၊ ထင်ခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သမ္မာ သမာဓာနလက္ခဏောတိ၊ ကား။ ဝိက္ခေပဝိဒ္ဓံသနေန၊ ပြန့်လွင့်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ ပြန်။ စိတ္တဿ၊ ၏ ။ သမ္မာဒဟနသဘာဝေါ၊ အာရုံ၌ ကောင်းစွာထားခြင်းသဘောရှိ၏ ။

သဟဇေကဋ္ဌတာယ၊ တကွဖြစ်သော တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ် တည်ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှ။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ။ ပစ္စနီကတိလေသာ နာမ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့မည်ကုန်၏ ။

ပဿတီတိ၊ ကား။ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏ ။ ကိစ္စပဋိဝေဓေန၊ ကိစ္စကို ထိုးထွင်း၍ သိသဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ "တပ္ပဋိ။ ပ။ အသမ္မောဟတော" တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဣဒံ ပဒံ၊ ဤပဿတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ တဿာ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ။ ပဿနာကာရဒဿနံ၊ မြင်သောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ တေနေဝ အင်္ဂေန၊ ထိုမဂ်အင်္ဂါဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုမဂ်၌ (ဝါ) ထိုမဂ်စိတ္တပ္ပါဒ်၌။ [တတ္တာတိ မဂ္ဂေ မဂ္ဂစိတ္တုပ္ပါဒေဝါ-ဟူသော အနု, မဓုတို့နှင့် အညီတည်း။ ဋီကာ‌ဟောင်း၌ အတ္ထပစ္စဝေက္ခဏာ-ဟု အတ္ထသဒ္ဒါနှင့်ရှိ၏ ။ မသင့် ] ။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။

ပုရိမာနိ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပယ်ခြင်းကိစ္စ, နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်း ကိစ္စတို့သည်။ သဗ္ဗေသမေဝ၊ အလုံးစုံသော မဂ္ဂင်တို့၏သာလျှင် (ဝါ) တို့နှင့်သာလျှင်။ သာဓာရဏာနိ၊ ဆက်ဆံကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပီ"တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တထေဝါတိ ဣမိနာ၊ တထေဝ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အတ္တနော ပစ္စနီကကိလေသေဟိ သဒ္ဓိ"န္တိ ဣဒံ၊ သဒ္ဓိံ -ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ အနုကဍ္ဎတိ၊ ငင်၏ ။

(နှာ-၃၃၇) ပုဗ္ဗဘာဂေတိ၊ ကား။

ဥပစာရဘာဝနာဝသေန၊ ဥပစာရဘာဝနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ပဝတ္တစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ ဖြစ်သော စိတ္တက္ခဏ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနက္ခဏာ၊ အထူးထူးသောခဏရှိ၏ ။

အနိစ္စာဒိလက္ခဏဝိသယတ္တာ၊ အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာရမ္မဏာ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိ၏ ။

မဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏ ။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ တစ်ခုသော စိတ္တက္ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကက္ခဏာ၊ တစ်ခုသောခဏရှိ၏ ။

နိဗ္ဗာနာရမ္မဏတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကာရမ္မဏာ၊ တစ်ခုသော အာရုံရှိ၏ ။

ကိစ္စတောတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ ဒုက္ခာဒိဉာဏေဟိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ စသည်ကို သိကုန်သော ဉာဏ်တို့ဖြင့် (ဝါ) တို့သည်။ ကတ္တဗ္ဗေန၊ ပြုအပ်သော။ ဣဓ၊ ဤမဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ သာတိသယံ၊ အလွန်နှင့်တကွ။ နိဗ္ဗတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ ကိစ္စေန၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဣမဿေဝဉာဏဿ၊ ဤမဂ်ဉာဏ်၏သာလျှင်။ ဒုက္ခာဒိပ္ပကာသနကိစ္စေန၊ ဒုက္ခသစ္စာ စသည်ကို ထင်ရှားပြခြင်း ကိစ္စအားဖြင့်။

စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စနိပ္ဖတ္တိတော၊ ပြုအပ်သောကိစ္စ၏ပြီးခြင်းကြောင့် (ဝါ) ပြုအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း, သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်း, နိရောဓသစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း, မဂ္ဂသစ္စာကို ပွားစေခြင်း ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။

ကာမသင်္ကပ္ပါဒိပ္ပဟာနနိပ္ဖတ္တိတော၊ ကာမသင်္ကပ္ပ စသည်ကိုပယ်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့် (မူ၌ နိဗ္ဗတ္တိတော ရှိ၏ ။ နိပ္ဖတ္တိတော-ဟု ရှိမှသင့်မည်) ။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏ ။ [ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ဗျာပါဒသင်္ကပ္ပ, ဝိဟိံ သသင်္ကပ္ပကိုယူ။ တီဏိ နာမာနိအရကို နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပ, အဗျာပါဒသင်္ကပ္ပ, အဝိဟိံ သသင်္ကပ္ပကိုယူ။ ]

သိက္ခာပဒဝိဘင်္ဂေ၊ သိက္ခာပဒဝိဘင်း၌။ ဝိရတိ စ၊ ဝိရတိကိုလည်းကောင်း။ စေတနာ စ၊ စေတနာကိုလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ စ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သိက္ခာပဒါနီတိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝိရတိ, စေတနာ, သမ္ပယုတ္တဓမ္မသုံးပါးတို့တွင်။ ပဓာနာနံ၊ ပြဓာန်းကုန်သော။ ဝိရတိစေတနာနံ၊ ဝိရတိစေတနာတို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ "ဝိရတိယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပီ" တိ၊ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ [ အဋ္ဌကထာ၌ စေတနာဒယောပိ-ဟူ၍ အာဒိသဒ္ဒါနှင့် ပါဌ်ရှိ၏ ။ တတ္ထ ပန ပဓာနာနံ ဝိရတိစေတနာနံ ဝသေန-ဟူသော ဋီကာပါဌ်ကို ထောက်လျှင် အာဒိသဒ္ဒါမလို။ စေတနာယောပိ-ဟူ၍သာပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ ] ဝါ၊ ကား။ မုသာဝါဒါဒီဟိ၊ မုသာဝါဒ အစရှိသည်တို့မှ။ ဝိရမဏကာလေ၊ ကြဉ်သော ကာလ၌။ ဝိရတိယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ သုဘာသိတာဒိဝါစာဘာသနာဒိကာလေ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သည် အစရှိသော စကားကိုဆိုခြင်းအစရှိသော ကာလ၌။ စေတနာယော၊ တို့သည်။ ‌ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏ ။

စေတနာနံ၊ တို့၏ ။ အမဂ္ဂင်္ဂတ္တာ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ "မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝါ" တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဧကဿေုဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ ဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ ။ ဒုက္ခာဒိဉာဏတာ ဝိယ စ၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်ကိုသိသော ဉာဏ်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိရတိယာ၊ ၏ ။ မုသာဝါဒါဒိဝိရတိဘာဝေါ ဝိယ စ၊ မုသာဝါဒစသည်မှ ကြဉ်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့လည်ကောင်း။ ဧကာယ ဧဝ၊ တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော။ စေတနာယ၊ ၏ (သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော။ အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော-ဟူသော ဟိတ်ပါဌ် နှစ်ခု၌ သမ္ဗန်စပ်) ။ သမ္မာဝါစာဒီကိစ္စတ္တယသာဓနာသမ္ဘဝေန၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏ ကိစ္စသုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို ပြီးခြင်း၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ [ သာဓနသမ္ဘဝေန-ဟု ဓန၌ ရဿနှင့် ပါဌ်ရှိ၏ ။ မသင့်။ သာဓနာ-ဟု ဒီဃနှင့် ရှိမှသင့်၏ ။ သာဓန+အသမ္ဘဝေန-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ ဋီကာဟောင်း, မူလဋီကာတို့၌ သမ္မာဝါစာဒိကိစ္စတ္တယသာဓနသဘာဝါဘာဝါ-ဟု ရှိ၏ ။ ၎င်းဟိတ်ကို သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော-ဟူသော ဟိတ်ပုဒ်၌စပ်။ ထို့ကြောင့် မဓုဋီကာ၌ သမ္မာဝါစာဒိ ကိစ္စတ္ထယသာဓနသဘာဝါတိ ဧတံ သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါတိ သိဒ္ဓိတောတိ ဧတဿ ကာရဏံ-ဟု ဖွင့်၏ ။ ] သမ္မာဝါစာဒိဘာဝါသိဒ္ဓိတော စ၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်၏ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စ၊ ဟိတ်တစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့ (သိဒ္ဓိယဉ္စာတိ စသဒ္ဒေါ အာရဗ္ဘတ္ထော-ဟူသော မဓုနှင့်အညီတည်း) ။ တံသိဒ္ဓိယာ၊ ထိုသမ္မာဝါစာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ပြီးခြင်းကြောင့် (အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော-ဟူသော ဟိတ်တွင်သာစပ်။ ဋီကာဟောင်း, မူလဋီကာတို့၌ တံသိဒ္ဓိယဉ္စ-ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ) ။ [ *ဆဋ္ဌမူ၌လည်း တံ သိဒ္ဓိယဉ္စ-ဟု ရှိ၏ ။ ] အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတောစ၊ သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ, သမ္ပာအာဇီဝဟု ဆိုအပ်သော မဂ်အင်္ဂါသုံးခုတို့၏ အပေါင်း၏အဖြစ်၏ မပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့။ "မဂ္ဂက္ခဏေ ပန ဝိရတိယေဝါ"တိ၊ ဝိရတိယေဝ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ ဤသို့လည်း။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ ဤသုတ်ဋီကာနှစ်စောင်၌ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးအဖွင့်သည် သမ္မော သစ္စဝိဘင်းအဖွင့် မူလဋီကာနှင့်အတူပင်တည်း။ သို့ဖြစ်၍ အနုမဓုဋီကာကို ထောက်၍ ယောဇနာသည်။ မူတို့၌ သမ္မာဝါစာဒိဘာဝသိဒ္ဓိတော-ဟုရှိ၏ ။ ဘာဝ၌ အာဒီဃနှင့်ရှိမှမှန်သည်။ တံသိဒ္ဓိ စ၊ ၌။ တံ အသိဒ္ဓိယာ၊ အင်္ဂတ္တယတာသိဒ္ဓိတော၌ အင်္ဂတ္တယတာ+အသိဒ္ဓိတော-ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ သို့မှသာလျှင် စေတနာ၏ မဂ္ဂင်မဟုတ်‌သောကြောင့် မဂ်ခဏ၌ ဝိရတီကိုသာလျှင် ယှဉ်အပ်၏ ။ စေတနာကို ပဓာနအားဖြင့် မယှဉ်အပ်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖြောင့်မှန်သည်ဟုမှတ်။

စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက် ဆက်၍ ပြဦးအံ့။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤဝိရတီယောပိ ဟောန္တိ စေတနာယောပိ ဟောန္တိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဧတာသံ၊ ထိုဝိရတီစေတနာတို့၏ ။ ဒုဝိဓတဉ္စ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘေဒတဉ္စ၊ အထူးအပြားမရှိသည် အဖြစ်ကို‌လည်း‌ကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ ဝိရတီစေတနာဟူ၍ နှစ်ပါးပြားသော်လည်း ကြဉ်ခြင်းကိစ္စအားဖြင့်မပြား။ စေတနာသည် ဝိရတိနောက်သို့ လိုက်၏ -ဟူလို။

သမ္မပ္ပဓာနသတိပဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ကား။ စတုသမ္မပ္ပဓာနစတုသတိပဋ္ဌာနဘာဝဝသေန၊ လေးပါးသော သမ္မပ္ပဓာန်၏အဖြစ်, လေးပါးသောသတိပဋ္ဌာန်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။

သမာဓိဥပကာရကာနံ၊ သမာဓိအားကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ အဘိနိရောပနာနုမဇ္ဇနသမ္ပိယာယနုပဗြူဟနသန္တာနံ၊ အာရုံသို့ရှေးရှုထင်ခြင်း, အာရုံကိုအဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်း, နှစ်သက်ခြင်း, ချမ်းသာကိုပွားစေခြင်း, ငြိမ်သက်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိသုခေါပေက္ခာနံ၊ ဝိတက်, ဝိစာရ, ပီတိ, သုခ, ဥပေက္ခာတို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ဈာနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သမ္မာသမာဓိ၊ ကို။ ယဒိပိ ဝိဘတ္တော၊ အကယ်၍လည်း ဝေဖန်အပ်၏ ။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဝေဖန်အပ်သော်လည်း။ ဝါယာမော၊ သမ္မာဝါယာမသည်။ အနုပ္ပန္နာကုသလာနုပ္ပါဒနာဒိစတုဝါယာမကိစ္စံ၊ မဖြစ်သေးသောအကုသိုလ်ကို မဖြစ်စေခြင်းအစရှိသော လေးပါးသော ဝါယာမ၏ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ဝိယ စ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိသည်။ အသုဘာသုခါနိစ္စာနတ္တဘူတေသု၊ အသုဘ, အသုခ, အနိစ္စ, အနတ္တဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ကာယာဒီသု၊ ကိုယ်ကာယအစရှိသည်တို့၌။ သုဘာဒိသညာပဟာနစတုသတိကိစ္စံ၊ သုဘအစရှိသော သညာကိုပယ်သော လေးပါးသော သတိ၏ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ဝိယ စ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ တူ (ထည့်) ။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ စတုက္ကဇ္ဈာသမာဓိကိစ္စံ၊ ဈာန်လေးပါးအပေါင်း၏ သမာဓိကိစ္စကို။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေနိုင်။

တသ္မာ၊ ထိုသို့မပြီးစေနိုင်သောကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တထာ၊ ထိုအတူ။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ မဂ်ခဏ၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ပ။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ ၌လည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ၊ သည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တထာ၊ တူ။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ ၌လည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။

"ပုဗ္ဗဘာဂေပိ မဂ္ဂက္ခဏေပိ သမ္မာသမာဓိယေဝါတိ၊ ယေဝ-ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တသ္မာတိ၊ ကား။ ပညာပဇ္ဇောတတ္တာ၊ ပညာဖြင့်ထွန်းလင်းတောက်ပသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇန္ဓကာရံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို (ဝါ) အမိုက်မှောင်ကို။ ဝိဓမိတွာ၊ ဖျက်ဆီးပြီး၍ (ဝါ) ပယ်ဖျောက်ပြီး၍။ ပညာသတ္ထတ္တာ၊ ပညာတည်း‌ဟူသော ဓားလက်နက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသစောရေ၊ ကိလေသာတည်း ဟူသော ခိုးသူတို့ကို။ ဃာတေန္တော၊ သတ်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာဒိမတိသံသာရေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော သံသရာ၌။ ဣမိနာ ယောဂိနာ၊ ဤယောဂီရဟန်းသည်။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါလည်း။ အသမုဂ္ဃါဋိတပုဗ္ဗော၊ မသတ်ဖူးသော (ဝါ) ရှေး၌မသတ်ဖူးသော။ (နှာ-၃၃၈) ကိလေသဂဏော စ၊ ကိလေသာအပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ တဿ ကိလေသဂဏဿ၊ ထိုကိလေသာအပေါင်းကို။ သမုဂ္ဃါဋကော၊ ဖျက်ဆီးသတ်ဖြတ်တတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါ စ၊ အရိယာမဂ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရိယာမဂ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။ အယံ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ပရိညာဘိသမယာဒိဝသေန၊ ပရိညာအဘိသမယ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ပိုင်းခြားဤသိခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဗဟူပကာရာ၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။

တဒေဝ ဗဟူပကာရတံ၊ ထိုများသော ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "ယော‌ဂိနောဗဟူပကာရတ္တာ" တိ၊ ပကာရတ္တာ-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

တဿာတိ၊ ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ အား။

ဗဟူပကာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ တံ ဗဟူပကာရတံ၊ ထိုကျေးဇူးများသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြင့်။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည် ဖြစ်၍။ "ယထာဟီ" တိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အယတမ္ဗကံသာဒိမယတ္တာ၊ သံ, ကြေးနီ စသည်ဖြင့် ပြီးသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) သံ, ကြေးနီစသည် ရော၍ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကူဋော၊ စဉ်းလဲကောက်ကျစ်သော အသပြာတည်း။

တံ၊ ထို သံ, ကြေးနီစသည်ကို။ ပရိဟရဏတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ မဟာသာရတာ၊ များသောအနှစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဆေကော၊ ကောင်းသော အသပြာတည်း။ (ဋီကာဟောင်း၌ အယံ တမ္ဗကံသာဒိမယတ္တာ ကူဋော၊ အယံ သမသာရတာယ မဟာသာရတာယ ဆေကော-ဟု အဖွင့်ရှိ၏ ။ နှီးနှော၍ယူ ) ။ [ *ဆဋ္ဌမူ၌လည်း အယံ-ဟု ရှိ၏ ။ ]

ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဟေရညိကဿ၊ ငွေပန်းထိမ်သည်၏ (ဝါ) ငွေကိုသိသော ငွေမှုတ်ပွဲစား၏ ။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ကဟာပဏဝိဘာဂဇာနနေ၊ အသပြာကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်း၌။ ဟတ္ထော၊ လက်သည်။ ယဒိဒံယံ ဣဒံ ကရဏန္တရံ၊ အကြင်သိခြင်း ကြိယာအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ (ကရီယတေ ကရဏံ -ဟူ ဘာဝသာဓန ပြု၍ ကရဏသဒ္ဒါကို ကြိယာဝါစကယူ) ။ တဿ ကရဏန္တရဿ၊ ထိုသိခြင်းကြိယာ အထူးအား။ ကိရိယာသာဓကတမဘာဝေန၊ သိခြင်းကြိယာကို အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိယထာ၊ ပြုသကဲ့သို့။ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ယော အယံ ဟတ္ထော၊ အကြင်လက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ဟတ္တော၊ သည်။ ကရဏန္တရံ၊ လှည့်၍ပေးခြင်း ဟူသော ကြိယာအထူးကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအသပြာကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ ကိရိယာသာဓကတမဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုကာရံ၊ ကို။ ကရောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ယောဂိနော၊ ယောဂီရဟန်း၏ ။ ပညာယ၊ ဝိပဿနာပညာဖြင့်။ သင်္ခါရဓမ္မံ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားကို (ထည့်) ။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်ရှုပြီး၍။ ဓမ္မဝိဘာဂဇာနနေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်း၌။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ ပုဗ္ဗစာရီဘာဝေန၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မန္တရံ၊ အကြင် တရားအထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တဿဓမ္မန္တရဿ၊ ထိုတရားအထူးအား။ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဓမ္မန္တရံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ ဓမ္မန္တရံ၊ ကို။ ဝိတက္ကေန၊ ကြံသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုတေဘူမကသင်္ခါရတရားကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား။ ဗဟုကာရံ၊ များစွာကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏ (တစ်နည်း) ယဒိဒံ ယော အယံ ဝိတက္ကော၊ အကြင်ဝိတက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဓမ္မန္တရံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားအထူးကို။ ဝိတက္ကေန၊ ကြံသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုတေဘူမက သင်္ခါရတရားအထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ သိခြင်းအား (နှစ်ပုဒ်ထည့်) ။ ဗဟုကာရံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏ ။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝိတက္ကေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာဝ၊ ကြံပြီး၍သာလျှင်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ တဒဝဗောဓတော၊ ထိုသင်္ခါရတရား အထူးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ အား။ ဗဟုကာ‌ရော၊ များစွာ ကျေးဇူးပြုတတ်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မှတ်ချက်။ ။ ဤ ငွေပန်းထိမ်သည် ဥပမာသည် သမ္မောဟဝိနောဒနီအဋ္ဌကထာ သစ္စဝိဘင်းအဖွင့်၌ လည်းကောင်း, ဧကနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရ အဋ္ဌကထာ ဧကဓမ္မဝဂ်အဖွင့်၌ လည်းကောင်း လာ၏ ။ သို့လာသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ဋီကာတို့၌ ဤသီလက္ခန် ဋီကာဟောင်း, ဋီကာသစ်တို့၌ကဲ့သို့ အဖွင့်မရှိ။ သို့ဖြစ်၍ ၎င်းဋီကာပါဌ်၏အနက် ယခု ယောဇနာခဲ့သည့်နည်းအပြင် ယုတ္တိရှိအောင် ကြံဆောင်နိုင်ပါမူ ကြံဆောင်၍သာ မှတ်ယူကြပါ။ ဋီကာ၏ အာဘော်ခဲယဉ်း‌စွာ။

ဒုတိယဥပမာယံ၊ ဒုတိယဥပမာ၌။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ တစ္ဆကော၊ တံစည်းသမားသည် (ဝါ) သစ်ရွေသမားသည်။ ပရေန၊ တစ်ပါးသောသူသည် (ဝါ) တပည့်လက်သား ယောက်ျား တစ်ယောက်သည်။ ပရိဝတ္တေတွာ ပရိဝတ္တေတွာ၊ အထက်အောက်ပြန်လှန်၍။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်‌သော။ ဒဗ္ဗသမ္ဘာရံ၊ သစ်တုံး အဆောက်အဦကို။ ဝါသိယာ၊ ပဲကွပ်ဖြင့် (ဝါ) တံစည်းဖြင့်။ တစ္ဆေတွာ၊ ရွေ၍။ ဂေဟာဒိကရဏကမ္မေ၊ အိမ်စသည်ကို ဆောက်လုပ်ခြင်းကို ပြုသောအမှု၌ (ဝါ) အိမ်စသည်ကို ပြုလုပ်အပ်သော အမှု၌။ ဥပနေတိ ယထာ၊ ဆောင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ယောဂီ၊ ယောဂီရဟန်းသည်။ ဝိတက္ကေန၊ သည်။ လက္ခဏာဒိတော၊ အနိစ္စလက္ခဏာ အစရှိသော အားဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံပြီး၍။ ဒိန္နေ၊ ပေးအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပိုင်းခြားပြီး၍။ ပရိညာဘိသမယာဒိကကမ္မေ၊ ပရိညာအဘိသမယ အစရှိသောအမှု၌။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ ။

ဝစီဘေဒဿ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းအား။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ သာဝဇ္ဇနဝဇ္ဇဝစီဘေဒေ၊ အပြစ်ရှိ‌သော နှုတ်မြွက်ခြင်း, အပြစ်မရှိသောနှုတ်မြွက်ခြင်းတို့ကို။ နိဝတ္တနပဝတ္တနကရာယ၊ နစ်စေခြင်း, ဖြစ်စေခြင်းတို့ကို ပြုတတ်သော။ သမ္မာဝါစာယပိ၊ သမ္မာဝါစာအားလည်း။ ဥပကာရကောဝ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "သွာယ"န္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

"ယထာဟာ" တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဒိန္နာယ၊ ဓမ္မဒိန္နာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ သည်။ ဝိသာခဿ နာမ၊ ဝိသာခအမည်ရှိသော။ ဂဟပတိနော၊ သူကြွယ်အား။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သော။ စူဠဝေဒလ္လသုတ္တပဒံ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်ပုဒ်ကို။ သာကေဘာ‌ဝေန၊ ပြီးစေတတ်သော သာဓက၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ဘိန္ဒတီတိ၊ ကား။ နိစ္ဆာရေတိ၊ မြွက်ဆို၏ ။

ဝစီဘေဒနိယာမိကာ၊ ဝစီဘေဒကိုကြဉ်တတ်သော (ဝါ) နှုတ်မြွက်ခြင်းကိုစောင့်စည်းခြင်းရှိသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ကာယိကကိရိယာ နိယာမကဿ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာကြိယာကို ကြဉ်တတ်သော (ဝါ) ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအယာကြိယာကိုစောင့်စည်းတတ်‌သော။ သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ သမ္မာကမ္မန္တအား။ ဥပကာရိကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်၏ ။ [ ဤအနက်ကား ဝစီဘေဒနိယာမိကာ ဝါစာတိ ဝစီဒုစ္စရိတဝိရတိမာဟ။ သာ ဟိ သမ္မာဝါစာဘူတာ မိစ္ဆာဝါစာသုသံယမိနိ။ တတ္ထ ယထာ ဝိသံဝါဒနာဒိ မိစ္ဆာဝါစာတော အဝိရကော မိစ္ဆာကမ္မန္တတောပိ န ဝိရမတေဝ၊ ယထာဟ ဧကဓမ္မံ။ ပ။ အကာရိယန္တိ၊ တထာ အဝိသံဝါဒနာဒိနာ သမ္မဝါစာယ ဌိတော သမ္မာကမ္မန္တမ္ပိ ပူရေတိယေဝါတိ အာဟ ဝစီဘေဒနိယာမိကာ ဝါစာ။ ပ။ ဥပကာရိကာတိ-ဟူသော အမ္မောသစ္စဝိဘင်း အနုဋီကာနှင့် အညီတည်း။ ဧကံဓမ္မံ အတီတဿ၊ မုသာဝါဒိဿ ဇန္တုနော။ ဝိတိဏ္ဏပရလောကဿ၊ နတ္ထိ ပါပံ အကာရိယံ-ဟူသော ဓမ္မပဒပါဠိတော်လာ သာဓကပါဠိကို ပေယျာလဖော်လိုက်သည်။ ဧကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌ ၎င်း အနုဋီကာနှင့်အတူပင်လာသည်။ ] ဣတိ၊ သို့။၊ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ လောက‌တော၊ လောကအားဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ "ယသ္မာ မနာ" တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဥဘယသုစရိတန္တိ၊ ကား။ ကာယသုစရိတဉ္စ၊ ကာယသုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဝစီသုစရိတဉ္စ၊ လည်းကောင်း။

စတုဗ္ဗိဓဝစီသုစရိတတိဓကာယသုစရိတေဟိ၊ လေးပါးအပြားရှိသော ဝစီသုစရိုက်, သုံးပါးအပြားရှိသော ကာယသုစရိုက်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္မာအာဇီဝံ၊ သမ္မာအာဇီဝကို။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကသီလံ၊ အာဒိဗြဟ္မစရိယကသီလသည်။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလံ နာမ၊ မည်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ယံ သီလံ၊ အကြင် အာဇီဝဋ္ဌမကသီလကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ "ပုဗ္ဗေဝ ခေါ ပနဿ ကာယကမ္မံ ဝစီကမ္မံ အာဇီဝေါ သုပရိသုဒ္ဓေါ ဟောတီ" တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ (အနက်ကား) အဿ ပုဂ္ဂဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိိုလ်အား။ ပုဗ္ဗေ ဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ (ခေါ ပန အနက်မရှိ) ။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဝစီကမ္မံ၊ သည်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ အာဇီဝေါ၊ အာဇီဝသည် (ဝါ) အသက်မွေးခြင်းသည်။ သုပရိသုဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တဒုဘယနန္တရန္တိ၊ ကား။ ဒုစ္စရိတဒွယပ္ပဟာယကဿ၊ ဝစီဒုစရိုက် ကာယဒုစရိုက်နှစ်ပါးတို့၏အပေါင်းကို ပယ်တတ်သော။ သုစရိတဒွယပါရိပူရိ ဟေတုဘူတဿ၊ ဝစီသုစရိုက်, ကာယ သုစရိုက် နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ပြည့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္မာဝါစာသမ္မာကမ္မန္တဒွယဿ၊ သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ နှစ်ပါးတို့၏အပေါင်း၏ ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌ (ဝါ) အခြားမရှိသည်၌။

သုတ္တပမတ္တေနာတိ၊ ကား။ အပ္ပေါသုက္ကံ၊ ကြောင့်ကြမဲ့။ သုတ္တေန စ၊ အိပ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပမတ္တေန စ၊ မေ့လျော့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။

ဣဒံ ဝီရိယန္တိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ သမ္မပ္ပဓာနဝီရိယံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်ဝီရိယကို။

ကာယာဒီသူတိ၊ ကား။ ကာယဝေဒနာစိတ္တဓမ္မေသု၊ ကာယ, ဝေဒနာ, စိတ်, ဓမ္မဟုဆိုအပ်ကုန်သော။

ဣန္ဒြိယသမတာဒယော၊ သဒ္ဓါ, ပညာစသောဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ အား။ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်၏ ။

(နှာ-၃၃၉) တဗ္ဗိဓုရာ၊ ထိုသမာဓိအဦးရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ အနုပကာရကာ၊ ကျေးဇူးမပြုတတ်ကုန်။

ဂတိယောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တိယော၊ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ ဝါ၊ ကား။ ကိစ္စာဒိသဘာဝေ၊ ကိစ္စအစရှိကုန်သော သဘောတို့ကို။ မှတ်ချက်။ ။ စာအုပ်မူ ဋီကာဟောင်း ဋီကာသစ်တို့၌ ဂတိယောတိ နိဗ္ဗတ္တိယော။ ကိစ္စာနိ သဘာဝေ ဝါ ဟု ပါဌ်ရှိ၏ ။ သမ္မောသစ္စ ဝိဘင်းမူလဋီကာ၌ ဂတိယောတိ နိဗ္ဗတ္တိယော။ ကိစ္စာဒိသဘာဝေဝါ-ဟူ၍ အာဒိသဒ္ဒါန်နှင့် ရှိ၏ ။ အနုဋီကာ၌လည်း ဓမ္မာနံ ပဝတ္တိ နိဋ္ဌာနာဘာဝတော ယထာ ဂတီတိ နိဗ္ဗတ္တိ ဝုစ္စတိ။ ဧဝံ ပဝတ္တိဘာဝတော။ ရသလက္ခဏာနိပီတိ အာဟ ကိစ္စာဒိသဘာဝေဝါတိ- ဟု ဖွင့်၏ ။ ထို့ကြောင့် ကိစ္စာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ရေးလိုက်သည်။ ပါဌ်ရှိတိုင်း ယောဇနာမူ။ ဝါ၊ ကား။ ကိစ္စာနိသဘာဝေ၊ ကိစ္စသဘောတို့ကို ဤသို့ ယောဇနာရာ၏ ။ ဤသို့ ယောဇနာလျှင် အလုတ္တသမာသ် ဖြစ်ရာ၏ ။ ကိစ္စာနိ၊ ကိစ္စတို့ကို လည်းကောင်း။ သဘာဝေ၊ သဘောတို့ကို လည်းကောင်း။ ဤသို့ ယောဇနာလျှင် ဝါသဒ္ဒါ ဝိကပ်အနက် ဖြစ်ရာ၏ ။ အနုဋီကာ၌ ရသလက္ခဏာနိပိ-ဟု အာဒိသဒ္ဒါ၏အရ ပိသဒ္ဒါနှင့် ဖွင့်သောကြောင့် ကိစ္စာဒိ-ဟု အာဒိသဒ္ဒါနှင့်ရှိသောပါဌ် သင့်မြတ်သည်ဟု ထင်ပေသည်။ ဉာဏ်ဖြင့် နှိုင်းချိန်၍ သင့်ရာကိုယူ။

သမနွေသိတွာတိ၊ ကား။ ဥပဓာရေတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သောကြောင့်။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ တွာပစ္စယော၊ ဤတွာပစ္စည်းသည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။

ဒွေပဗ္ဗဇိတဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

၃၇၆-၇။

ကသ္မာ အာရဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ အနုသန္ဓိကာရဏံ၊ အနုသန္ဓေအကြောင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ တံ၊ ထိုအမေးကို။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ ဖြေခြင်းငှာ။ " အယံ ကိရာ" တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ တေနပါဌေန၊ ထို အယံကိရ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓိဝသေန၊ မဟာလိမင်း၏ အလိုနှင့် စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အယံ ‌ဒေသနာ၊ ဤ ‌‌ဒေသနာတော်သည်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

တေနာတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ လဒ္ဓိကတ္တာ၊ အယူရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

အဿာတိ၊ ကား။ လိစ္ဆဝိရညော၊ မဟာလိလိစ္ဆဝီမင်းအား။

ဒေသနာယန္တိ၊ ကား။ သဏှသုခုမာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နူးညံ့သော။ သုညတပဋိသညုတ္တာယ၊ ကိလေသာမှ ဆိတ်သောကြောင့် သုညတမည်သော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်နှင့်ယှဉ်သော။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိတဒေသနာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ‌ဒေသနာတော်၌။

နာဓိမုစ္စတီတိ၊ ကား။ န သဒ္ဒေဟတိ၊ မယုံကြည်။ န ပသီဒတိ၊ မကြည်ညို။

တန္တိဓမ္မံ နာမ ကထေန္တောတိ၊ ကား။ ယေသံ၊ အကြင် သတ္တဝါတို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဓမ္မော၊ တရားတော်ကို။ ကထီယတိ၊ ဟောအပ်၏ ။ တတ္ထ၊ ထိုတရားဒေသနာတော်၌။ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့အား (ဝါ) တို့၏ ။ မဂ္ဂပ္ပဋိဝေဓေ၊ မဂ်ကို ထိုးထွင်းသိခြင်းသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သာသနေ၊ ၌။ ပဝေဏီဘူတံ၊ အစဉ်အဆက် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ကား။ ပရိယတ္တိဘူတံ၊ ပရိယတ် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တန္တိဓမ္မံ၊ ပါဠိဓမ္မကို (ဝါ) အစဉ်တရားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကထေန္တေ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ တေန ပါဌေန၊ ထိုတန္တိဓမ္မံ နာမ ကထေန္တော-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုတရားတော်ကို ဟောတော်မူသောအခါ၌။ တေသံ၊ ထိုတရားနာသောသတ္တဝါတို့၏ ။ မဂ္ဂပ္ပဋိဝေဓာဘာဝံ၊ မဂ်ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ဧဝရူပဿာတိ၊ ကား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အလုံးစုံသော တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိပရီတဒေသနတာယ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော ဒေသနာတော်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ပါကဋဓမ္မကာယဿ၊ ထင်ရှားသော ဓမ္မကာယ ရှိတော်မူသော။ သတ္ထုနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ။

အဿာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိသမဓိဂမေန၊ ပဌမဈာန် အစရှိသည်ကို ကောင်းစွာရသဖြင့်။ သမာဟိတစိတ္တဿ၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိသော။ ကုလပုတ္တဿ၊ အမျိုးကောင်းသား၏ ။ ဧတံ "တံ ဇီဝ" န္တိ အာဒိနာ၊ ဇီဝံ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒါဒိဂဟဏံ၊ ဥစ္ဆေဒ အယူ စသည်ကို ယူခြင်းသည်။ အပိ နု ယုတ္တံ၊ သင့်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏ ။ ပန၊ ပါး။ လဒ္ဓိယာ၊ အယူ၏ ။ ဈာနာဓိဂမမတ္တေန၊ ဈာန်ကို ရကာမျှဖြင့်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ တ ဝိဝေစိတတ္တာ၊ နီဝရဏမှ မဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုသူ၏ ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို တံ ဇီဝံ အစရှိသောစကားသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ တေဟိ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းနှစ်ဦးတို့သည်။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဈာနလာဘိနောပိ၊ ဈာန်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ ဧတံ ဂဟဏံ၊ ထိုဥစ္ဆေဒဝါဒ, သဿတဝါဒကို ယူခြင်းသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ တံ ဥစ္ဆေဒဝါဒံ ဝါ၊ ထိုဥစ္ဆေဒဝါဒကို လည်းကောင်း။ တံ သဿတဝါဒံ ဝါ၊ ထိုသဿတဝါဒကိုလည်းကောင်း။ "အဟံ ခေါ။ ပ။ န ဝဒါမီ" တိအာဒိနာ၊ န ဝဒါမိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ ဣတိ၊ သို့။ သာဓိပ္ပါယတ္ထော၊ အဓိပ္ပာယ်နှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဧတန္တိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိကံ၊ ပဌမဇ္ဈာန်အစရှိသည်သည်။

ဧဝန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တနယေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။

အထ စ ပနာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဇာနတော စ၊ သိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဿတော စ၊ မြင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။

ဝိပဿကာဒိဒဿနမ္ပိ၊ အနစ္စလက္ခဏာ စသည်ကိုရှုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အစရှိသည်တို့၏ မြင်ခြင်းကိုလည်း။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ကာမံ ကတံ၊ အကယ်၍ပြုအပ်၏ ။ [ ပါဠိတော်၌ ဉာဏဒဿနာယစိတ္တံ အဘိနီဟရတိ အဘိနိန္နာမေတိ။ ယော ခေါ အာဝုသော ဘိက္ခု ဧဝံ ဇာနာတိ ဧဝံ ပဿတိ-စသည်ဖြင့် ဟောတော်မူ၏ ။ ဟူလို။ ] ပန၊ ထိုသို့ပင်ပြုသော်လည်း။ အရဟတ္တကူဋေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို အထွတ်တပ်သဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ကို။ နိဋ္ဌာပိတာ၊ ပြီးဆုံးစေတော်မူအပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ "ဥတ္တရိ ခီဏာသဝံ ဒဿေတွာ" တိ၊ ဒဿေတွာ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ တေ ပဗ္ဗဇိတာ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းတို့သည်။ ဝိပဿကတော၊ ဝိပဿနာရှုသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ "န ကလ္လံ တဿေတံ ဝစနာယာ"တိ၊ ဝစနာယ-ဟူ၍။ အဝေါစုံ၊ လျှောက်ကြကုန်၏ ။

တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်း၏ ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုတံ ဇီဝံ-ဟူသောစကားကို။ ဝစနာယ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ န ကလ္လံ၊ မသင့် (ဝါ) မလျောက်ပတ် (ဤသို့ယောဇနာ)။ ဣမဿာတိ၊ ကား။ ခီဏာသဝဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) အား။

"အတ္တမနာ အဟေသု" န္တိ၊ ဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ကိဉ္စာပိ န ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကားဟောတော်မမူ။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ "န ကလ္လ" န္တိအာဒိနာ၊ န ကလ္လံ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇနာဝစနေနေဝ၊ ဖြေဆိုသောစကားဖြင့်သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းနှစ်ဦးတို့၏ ။ အတ္တမနတာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "တေ မမာ" တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တတ္ထ၊ ထို တေ မမ စသောပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသောအာသဝေါရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိဂတသမ္မောဟော၊ ကင်းပြီးသော တွေဝေခြင်းရှိသည်။ တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော၊ လွန်မြောက်ပြီးသော ဝိစိကိစ္ဆာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပ္ပန္နနိစ္ဆယတာယ၊ ဖြစ်ပြီးသောဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မမ၊ ငါဘုရား၏ ။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရသည်ရှိသော် (ဝါ) ကြောင့်။ အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ (နှာ-၃၄၀) အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

သောပိ ခေါ လိစ္ဆဝီရာဇာ၊ ထိုမဟာလိ-လိစ္ဆဝီမင်းသည်လည်း။ တေ၊ ထိုပရိဗိုဇ်, ရဟန်းနှစ်ဦးတို့သည်။ အတ္တမနာ၊ ကုန်သည်။ အဟေသု ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဉ္ဇာတနိစ္ဆယတ္တာ၊ ဖြစ်သောဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တမနော၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

တေန၊ ကြောင့်။ "ဧဝံ ဝုတ္တေ သောပိ အတ္တမနော အဟောသီတိ"၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဟ၊ ဆိုပြီ။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ သုတ္တေ၊ ဤမဟာလိသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ အဝိဘတ္တံ၊ ဖွင့်ဆို၍မဝေဖန်အပ်။ တံ ပဒံ၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ အမည်ရှိသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိမြင်နိုင်ခဲသောအနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာပေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာအညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသောပညာ၏ အထူးထူး အပြးပြားသော အနက်ကို သိတတ်သည်၏အဖြစ် တိက္ခဝိသဒဂုဏ်ကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနီကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီမည်သော။ လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ မဟာလိသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ မဟာလိသုတ်၏အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏ ။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သော အနက်တို့ကို နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။ (အနက်အကျယ်အောက်၌ရေးခဲ့ပြီ) ။

မဟာလိသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

選擇版本

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā