ဧကမိဒါဟန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဣဒန္တိ ဣဒံပဒံ၊ သည်။
နိပါတမတ္တံ၊ တည်း။
ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။
သမယံ၊ အခါ၌။
ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။
အတ္ထော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
သမ္မောဒနံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။
သမ္မောဒေတိ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
သမ္မောဒနီယံ၊ မည်၏။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
အနီယသဒ္ဒေါ၊ သည် (ဝါ) အနီယပစ္စည်းသည်။
ဗဟုလံ ဗဟုလေန၊ များသောအားဖြင့်။
ကတွတ္ထာဘိဓာယကော၊ ကတ္တားအနက်ကို ဟောတတ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
နိယျာနိကာယထာ၊ နိယျာနိကသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း။
ဝါ၊ ကား။
သမ္မောဒနံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။
ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာရဏီယံ၊ မည်၏။
ဝါ၊ ကား။
သရဏဿ၊ အောက်မေ့ခြင်းအား။
အနုစ္ဆဝိကံ၊ လျောက်ပတ်သည်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာရဏီယံ၊ မည်၏။
ဧတ္ထမတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
သမ္မောဒဇနကံ သရိတဗ္ဗယုတ္တကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။(အာစရိယေန= သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
[တံ ပီတိပါမောဇ္ဇသင်္ခါတံ သမ္မောဒံ ဇနနတော သမ္မောဒိတံ ယုတ္တဘာဝတော စ သမ္မောဒနီယံ၊ အတ္ထဗျဉ္ဇန မဓုရဥတာယ သုစီရမ္ပိကာလံ သာရေတုံ နိရန္တရံ ပဝတ္တေတုံ အရဟရူပတော သရိတဗ္ဗဘာဝတော စသာရဏီယံ ဟူသော ပါရာဇိကဏ်
အဋ္ဌကထာနှင့် ညီမညီကို နှီးနှော၍ယူအပ်၏။]
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
သရိတဗ္ဗယုတ္တကန္တိ၊ ကား။
သရဏာနုစ္ဆဝိကံ၊ အောက်မေ့ခြင်းအား လျောက်ပတ်သော။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
သဟတ္ထာတိ၊ ကား။
သဟတ္ထေနေဝ၊ မိမိလက်ဖြင့်သာလျှင်။
တေန၊ ထိုသဟတ္တာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။
သုဒ္ဓကတ္တာရံ၊ သုဒ္ဓကတ္တားကို။
ဒတိ၊ ၏။
ပန၊ ပါး။
အာဏတ္တိယာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဟေုကတ္တာရံ၊ ဟေဘုကတ္တားကို။
ဒတိ၊ ၏။
နိဿဂ္ဂိယ ထာရာဒယောပိ၊ နိဿဂ္ဂိယ- ပယောဂ တာဝရူပယောဂ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။
ဣဓ၊ ဤပါဏတိပါတ အရာ၌။
သဟတ္ထကရဏေနေဝ၊ သဟတ္ထဟူသော ကရိုဏ်းဖြင့်သာလျှင်။
သင်္ဂ- ဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ဟတ္ထာဒိနီတိ၊ ကား။
ဟတ္ထပါဒကဏ္ဏနာသာ- ဒီနိ၊ လက် ခြေ နား နှာခေါင်း အစင့်သည်တို့ကို။
ပစနံ ဒဟနံ ၀ိဗာနံ၊ နှိပ်စက် ခြင်းတည်း။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဒဏ္ဍေန ဥဇ္ဇေန္တဿာတိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။
ပပဉ္စဒနီယံ နာမ၊ ပပဉ္စရူဒနီယ အမည်ရှိသော။
မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမနိဂာယ် အဋ္ဌကထာ၌။
ပစဟောတိ ဧကဿ၊ ပစတေဒဟူသော ဤပုဒ်၏။
တဇ္ဇေန္တဿ ဝါတိ၊ ဟူ၍။
ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ။
အတ္ထောပိ၊ အနက်ကိုလည်း။
ဝုတ္တော၊ ၏။
ဣဓ ပန၊ ဤဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ (ဝါ) သီလက္ခန် အဋ္ဌ- ကထာ၌။
ကဇ္ဇနဉ္စ၊ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
ပရိဘာသနဉ္စ၊ ရေရွတ်ခြင်းကို လည်းကောင်း (ဝါ) ဆဲဆိုခြင်းကို လည်းကောင်း။
ဒဏ္ဍေန၊ တုတ်လှံတံဖြင့်
သင်္ဂပေတွာ၊ ရေဘက်၍။
ဒဏ္ဍေန ဥပ္ပဋ္ဌန္တစ္စေဝ၊ ဒဏ္ဍနဥဇ္ဇေန္တဿ ဟူ၍သာလျှင်။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယေန ဓမ္မပါလ၊ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
အဓုနာပန၊ ဤအခါ၌ကား (ဝါ) ယခုအခါ ကာလ၌ကား။
ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။
တနုဿ ဝါတိ၊ ဟူ၍။
ပါဌောပိ၊ ပါဌ်သည်လည်း
ဗဟုသော၊ များသောအားဖြင့်။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏။
သောက န္တိ၊ ကား။
သောကကာရဏံ၊ စိုးရိမ်ခြင်း၏အကြောင်းကို။
သောစနံ၊ စိုးရိမ်ခြင်းကိုး။
ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်သည်လည်း။
ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ကာရး သမ္ပာဒနေနု၊ စာကြောင်းကို ပြီးစေသဖြင့်။
ဖလပိ၊ အဂျိုး၏လည်း (ပါ) အကျိုးကိုလည်း။
ကတ္တဗ္ဗတော၊ ပြုအပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပရေဟိတိ၊ ကား။
. အတ္တနော၊ ၏။
ကမ္မဘူတေဟိ၊ ကံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။
ဝစနကရေဟိ၊ စကားကိုလိုက်နာကုန်သောသူတို့ကို။
ဖန္တတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။
ဖန္ဒနဝသေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
သုဒ္ဓကတ္တုတ္တော၊ သုဒ္ဓကတ္တား နက်ကို။
န လဗ္ဘတိ၊ မအပ်။
အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
အတ္တနော၊ ၏။
ဇန္နဝသေနေဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
သုဒ္ဓကတ္တုတ္ထော၊ ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပရံ ဖန္ဒန္တ ဇကလေ သယမ္ပိ ဇန္ဒတောတိ၊ ဟူ၍ (အာစရိယော= သည်။)
အာ၊ ၏။
အတ္တနာ၊ သည်။
ကတန၊ ပြုအပ် သော။
ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။
ဝိဗာဓနပယောဂန၊ နှိပ်စက်ခြင်းပယောဂဖြင့်။
သယံ၊ မိမိသည်။
ဖန္တတော၊ တုန်လှုပ်သောသူအား။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
အတိပါဟာပယတောတိပဒံ၊ အတိပါတာပယတော-ဟူသော ပုဒ်သည်။
ဗုဒ္ဓကက္ကရိ စ၊ ဗုဒ္ဓကတ္တား၌လည်းကောင်း။
ဟေတုကတ္တရှိ စ၊ ဟေတုကတ္တား၌လည်းကောင်း။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဟနန္တဿာပိ နာပေန္တဿာပီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်
ဒတိ၊ ၏။
သဗ္ဗတ္ထတိ၊ ကား
အာဒိယတောတိ အာဒီသု၊ အာဒိယတောဤသို့အစရှိသည်တို့၌။
ကရဏ ကာရဏဝသေနာတိ၊ ကား။
သယံကာရပရံကာရဝသေန၊ မိမိကိုယ်ကိုင် ပြုခြင်း သူတစ်ပါးကိုပြုစေခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
ဃရဘိတ္တိယာ၊ အိမ်နံရံ၏။
အန္တော စ၊ အတွင်း၌လည်းကောင်း။
ဗဟိ စ၊ အပ၌လည်းကောင်း။
သန္တိ၊ စပ်ခြင်းတည်း။
သမှသန္တိ၊ အိမ်နံရံ၏အတွင်း၌ လည်းကောင်း ၊ ပ၌လည်းကောင်း စပ်ခြင်း (ဝါကုသော်လည်းပေး)။
ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကိုလည်း။
အသေသေတွာ၊ မကြွင်းမကျန်စေမူ၍။
နိဝသေသော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော။
လောပေါ ပိလှမှုနဲ့၊ လုယက်ခြင်းသည်။
နီမွှေးပေါ၊ မည်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
မဟာဇိလောပန္တိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ဧကာဂါရေ၊ တစ်အိမ်တည်း၌။
နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။
ဝိလောပေါ၊ လှက်ဖျက်ဆီးခြင်းတည်း။
ဧကောဂါရိကော၊ တစ်အိမ်တည်း၌ ယှဉ်သော လုယက်ဖျက်ဆီးခြင်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ဧကမေဝါတိအာဒိ၊ ကို။
အာဟ။၏ ။
ပရိပဗ္ဗေ တိဋ္ဌတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
အစိန္ဒနတ္ထမေဝ၊ လုယက်ခြင်းငှာ သာလျှင်။
ကိဋ္ဌတိ၊ ရုပ်၏။
ဣတိ အယံ အတ္တော၊ ဤသို့သောအနက်သည်။
ပကရဏတော၊ အရအားဖြင့်။
သိဒ္ဓေါ၊ ပြီး၏။
ဣတိ ဣမံ အတ္တံ၊ ကို။
အာဂတာဂတာနန္တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။
(အာစရိယော၊ သည်။)
ဒဿေတိ၊ ၏။
ပရိတောသဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
ပန္တေ၊ ခရီး၌။
ဟနနံ၊ သတ်ခြင်း ညှဉ်းဆဲခြင်းတည်း (ဝါ) လုယက် နှိပ်စက်ခြင်းတည်း။
ပရိပန္နော၊ အချင်း ခပ်သိမ်းခရီး၌ သတ်ခြင်း ညှဉ်းဆဲခြင်း (ဝါ) အချင်းခပ်သိမ်း လုယက် နှိပ်စက် ခြင်း။
ဣတိ အယမတ္တောပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။
အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။
ဝုတ္တော၊ ၏။
[ဋီကာသစ်အလိုအားဖြင့် အနတ္ထမေဝရိသမန္တတာပန္တေ- တိဋ္ဌတိတိ ပရိုပန္တော-ဟု ဝစနတ္ထပြု။]
ကရောမိတိ သညာယာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
သဉ္စေတနိကဘာဝံ၊ စေတနာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
အာဟ၊ ၏။
တေန ပါဌေန၊ ထိုကရောပီတိ သညာယ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။
ဧတံ ဣတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။
ဒဿေတိ၊ ၏။
သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာနှင့်တကွ လုံ့လပြု၍ (ဝါ) စေ့ဆော်၍။
ကရောတောပိ၊ ပြုသောသူအားလည်း။
ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို (ထည့်)။
န ကရီယတိနာမ၊ ပြုသည်မမည် (ဝါ) ပြုအပ်သည်မမည်။
အသဉ္စိစ္စ၊ စေတနာနှင့်တကွ လုံ့လမပြု မူ၍ (ဝါ) မစေ့ဆော်မူ၍။
ကရေတော၊ အား။
ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့ နည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
(အာစရိယော၊ သည်။)
ဒဿတိ၊ ၏။
ပါပံ န ကရီယတီတိ၊ ကား။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
အသံတော၊ တိမရှိသောသူ၏ (ဝါ) သည်။
ဥပ္ပါဒေအံ့၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။
အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပါပံ၊ ကို။
အကတမေဝ နာမ၊ မပြုလုပ်သည်သာလျှင်မည်၏။
တေန၊ ကြောင့်။
နတ္ထိ ပါပန္တိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ပါပံ၊ ကို။
အကတံ၊ မပြုအပ်သည်။
(တစ်နည်း) ပါပံ၊ သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ သည်။
ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။
ဧဝံသတိ၊ သော်။
ကထံ ကေန ကာရန၊ ကြောင့်။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
ပါပေ၊ မကောင်းမှု၌။
ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
စောဒနာ၊ တည်း။
အတ္တနော၊ ၏။
ဝါဒေ၊ အယူ၌။
ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။
အာရောတံ၊ တင်အပ် သော။
ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။
အပနေတုကာမော၊ ပယ်လိုသော။
ပူရဏော၊ ပူရဏကဿပသည်။
ဣမမမ္ပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။
ဒဿတိ၊ ပြ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သတ္တာပနာတိအာဒိ၊ ကို။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ပါပံ ကရောန္တီတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ပါပံ ကရောန္တိ ဟူသော ဤစကားသည်။
သညာမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း (ဝါ) အမှတ်သညာမျှသာတည်း။
ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။
ပါပံ၊ သည်။
နတ္ထေဝ နတ္ထိ ဝေ၊ မရှိသည်သာလျှင် တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အဿ၊ ထိုပူရဏ ကဿပအား။
ဧဝံ စိတ္တံ၊ ဤသို့သောစိတ်သည်။ -
ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။
ဣမေသံ သတ္တာနံ၊ ဤသတ္တဝါတို့အား။
ဟိ သာဒိကိရိယာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသောကြိယာသည်။
အတ္တာနံ၊ မိမိသို့။
န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဿ သတ္တဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏။
နိစ္စတာယ၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။
နိဗ္ဗိကာရတ္တာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
သရီရံ ပန၊ ကိုယ်သည်ကား။
အစေတနံ၊ စိတ်မရှိ။
ကဋ္ဌကလိင်္ဂရူပံ၊ ထင်းတုံးဖွဲ့နှင့် တူ၏။
တသ္မိံ သရီရေ၊ ထိုကိုယ်ကို။
ဝိကောပိတေပိ၊ ဖျက်ဆီးသော်လည်း။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ပါပံ၊ သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ စိတ္တံ၊ ဤသို့သော စိတ်ရှိသည်။
ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ် (ဤသို့လည်၍သတ်။)
နေမိ၊ အကွပ်ကို။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ။ ပရိယန္တော၊ ပရိယန္တဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။
အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်။
နိသိတခုရမယနေ မိနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ခုရဓာရသဒိသပရိယန္တေန ဝါ-ဟူသော ဒုတိယဝိကပ်၌။
စက္က ရိယောသာနမေဝ၊ စက်၏အဆုံးသည်သာ လျှင်။
ပရိယန္တော၊ ပရိယန္တမည်၏။
ယဿ စက္ကဿ၊ အကြင်စက်အား။
ခုရေန၊ သင်ဓုန်းဓားသွားနှင့်။
သဒိသော၊ ဟူသော။
ပရိယန္တော၊ အဆုံးသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ စင်္ကြံ၊ သည်။
ခုရပရိယန္တော၊ မည်၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤခုရပရိယန္တာဟူသောပုဒ်၌။
နရဂ္ဂဟဏေန၊ ခုရသဒ္ဓါဖြင့်။
ဓူရဇာတ္ထု၊ သင်ဓုန်းဓားသွားကို။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တဒဝ ရောဓတော၊ ထိုစက်၌အကျုံးဝင်သောကြောင့်တည်း။
ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။
စက္ကေနာတိ၊ ကား။
စက္ကာကာရကတေန၊ စက်ဟူသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုအပ်သော (ဝါ) စက်သဏ္ဌာန်ပြုအပ်သော။
အာဝုဓဝိသေသေန၊ လက်နက် အထူးအားဖြင့်။
ယဿ ပါပဿ၊
အင်မကောင်းမှုအား။
မံသခလကရဏ- သင်္ခတံ၊ အသားစုကိုပြုခြင်းဟုဆိုအပ်သော။
တံ နိဒါနံ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်း သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ ပါပံ၊ သည်။
တောနိဒါနံ၊ မည်၏။
(နတ္ထိ ဘတောနိဒါနံ ပါပံ-ဟူသော ပါဠိတော်ကို ထောက်၍ ယဿ ပါပဿ-ဟု စွဲသည်။)
ပစ္စတ္တဿ၊ ပဌမာဝိဘတ်၏။
တော အာဒေသော၊ တော အပြုသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သမာသေ စ၊ သမာသ်၌လည်း။
အဿ၊ ထိုပဌမာ ဝိဘတ်၏။
လောပါဘာဝေါ၊ ကြေခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။
ဟောတီ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။
ဝုတ္တော၊ ၏။
ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ပဌမာအနက်၌။
နိဿဂ္ဂဝစနမ္ပိ၊ ပဉ္စဘတ်သည်လည်း (ဝါ) ပဉ္စမီအနက်၌ သက်သော တော ပစ္စည်းသည်လည်း။
ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယသာရိပုတ္တစ္ဆေ- ရော၊ ဆရာဖြစ်သောသာရိပုတ္တရာထေရ်သည်။
အာဟု၊ ဆို၏။
ကာရဏတွေ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်၌။
နိပါတသမုဒါယောတိ ပိ၊ နိပါတ်ပုဒ်အပေါင်း ဟူ၍လည်း။
အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခာကိုကြံသောဆရာတို့သည် (ဝါ) အက္ခရာကို သိသောဆရာတို့သည်။
၀ဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ဂင်္ဂါယ၊ ဂင်္ဂါမြင်၏။
ဒက္ခိဏဒိသာ၊ တောင်အရပ်သည်။
အပ္ပတိရူပဒေ- သော၊ မသင့်တင့်မလျောက်ပတ်သောအရပ်မည်၏။
ဂင်္ဂါယ၊ ၏ (လိုက်)။
ဥတ္တရဒိသာပန၊ မြောက်အရပ်သည်ကား။
ပတိရူပဒေသော၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သောအရပ်မည်၏။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုအား ဖြင့်။
ဒက္ခိဏမ္မုတိအာဒိ၊ ကို။
ပူရဏေန၊ ပူရဏကဿပသည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
တဉ္စဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။
ဒေသဒိသာပဒေသေန၊ အရပ်, အရပ်မျက်နှာ ကို ညွှန်သောအားဖြင့်။
တန္နိဝါသိနော၊ ထိုအရပ်၌နေသော သတ္တဝါတို့ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထိ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ဒက္ခိဏ- တီရေတိအာဒိ၊ ကို။
(အာစရိယော သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ဟနနဒါနကိရိယာ၊ သတ်ခြင်း ပေးလှူခြင်းကြိယာတို့သည်။
တဒါယတ္တာ၊ ထို က္ခိဏ ဥတ္တရအရပ်နှင့် စပ်ကုန်၏။
မဟာယာဂန္တိ၊ ကား။ မဟာဝိဇိကရညော၊ မဟာဝိဇိတမင်း၏။ ယညသဒိသမ္ပိ၊ ယဇ်ကြီးနှင့် တူသည်လည်း ဖြစ်သော။ မဟာယာ၊ ကြီးစွာသောယဇ်ကြီးပူဇော်ခြင်းကို။
ဒမသဒ္ဓေါ၊ သည်။
ဣန္ဒြိယ သံဝရဿ စ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ဥပေါ သကသိလဿ စ၊ ဥပုသ်သီလကိုလည်းကောင်း
ဝါစကော၊ ဟော၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်
ဣန္ဒိယဒမေန ဥပေါသထကမ္မေနာတိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ပန၊ အပူထူးကိုဆိုဦးအံ့။
ကေစိ၊ တို့သည်။
ဥပေါသထကမ္မေနာတိ ဣဒံ၊ ဥပေါသထကမွေန’ဟူသော ဤပုဒ်သည်။
ဣန္ဒြိယ မဿ၊ ဣန္ဒိယဒမဿဟူသော ပုဒ်၏။
ဝိသေသန၊ တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥပေါသထကမ္မတေန၊ ဥပုသ်ကံဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
ဣန္ဒိယဒမေန၊ ဣန္ဒြေကို ဆုံးမခြင်းဖြင့်
ဣတိ၊ သို့
အတ္ထံ၊ ကို။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။
အယုတ္တမေ၀၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
မဒ္ဒဿ၊ ၏။
ဒုဘယတ္ထဝါစကတ္တာ စ၊ ထိုဣန္ဒြေကိုစောင့်စည်းခြင်း ဥပုသ်သီလဟူသော အနက်နှစ်ပါးကိုဟောသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
အတ္ထဒ္ဒယဿ၊ အနက်နှစ်ပါးအပေါင်း၏။
ဝိသေသမုတ္တိတော စ၊ - အထူးဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။
(စသဒ္ဒါအဌာနပ္ပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဌ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ ယှဉ်)။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။
ကတ္တစိပေါတ္ထကေ၊ အချို့သော ပေ၌။
ဝါသန္ဒေါပိ သည်လည်းကောင်း
စသဒ္ဓေါပိ၊ သည်လည်းကောင်း။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏။
သီလသံယမေနာတိ၊ ကား။
တဒညေန၊ ထိုဣန္ဒြိယဒမှ ဥပေါသထသီလ မှတစ်ပါးသော။
ကာယိကဝါစသိကသံဝရေနု၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော စောင့်စည်း ခြင်း နှုတ်၌ဖြစ်သော စောင့်စည်းခြင်းဖြင့်။
သစ္စဝနေနာတိ၊ ကား
အမော- သဝဇ္ဇေန၊ မချွတ်မယွင်း မှန်သောစကားကိုဆိုသဖြင့် (ဝါ) မုသားမဟုတ်သော စကားကိုဆိုသဖြင့်။
တဿ၊ ထိုသစ္စဝနေန ဟူသောစကားကို (ဝါ) ၏။
လောကေ၊
ဂရုတရံပုညသမ္မတဘာဝတော၊ အထူးသဖြင့် အလေးပြုအပ် သော ကောင်းမှုဟု သမုတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံ= အသီး။
ဝစနံ၊ ဆို့ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဟိ တံ ပါကဋ ကရောမိ၊ အံ့။
ပါပဓမ္မေသု၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်တရားတို့တွင်။
မုသာဝါဒေါ၊ သည်။
ဂရုတရော၊ အထူး သဖြင့် အပြစ်လေးသည်။
ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
ပညဓမ္မေသု၊ ကောင်းမှုကုသိုလ်တရားတို့တွင်။
အမောသဝဇ္ဇော၊ မချွတ်မယွင်း မှန်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည် (ဝါ) မုသားမဟုတ်သောစကားကိုဆိုခြင်းသည်။
ဂရုတရော၊ အထူးသဖြင့်းသည် (ဝါ) အထူးသဖြင့် ကြီးလေးသောအကျိုး ရှိသည် (အဓိပ္ပါယတ္ထ)။
ဟောတိ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိ- ပုတ္တကေ၊ ဣတိဝုတ်ပါဠိတော်၌။
ဧကဓမ္မအတီတဿ ။ ပ။၊
နတ္ထိ ပါပံ အကာရိယန္တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။
(အနက်ကား)
ဧက ဓမ္မံ၊ တစ်ခုသော မုသာဝါဒ တရားကို။
အတီတသာ၊ လွန်ကျူး၍တည်သော။
မုသာဝါဒသ၊ မဟုတ် မမှန်သောစကားကို ပြောဆိုသော။
ပိတိဏ္ဏပရလောကဿ၊ မယုံမကြည်စွန့်လွှတ် အပ်သော တမလွန် လောကရှိသော။
ဇန္တနော၊ သတ္တဝါအား။
အကရိယံ၊ ပြုခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သော။
ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ ဤကား သာဓက အနက်)။
တဿ၊ ၏။
ပဝတ္တီတိ၊ ကား။
ယော၊ အကြင်သူသည်။
ကရောတိ၊ ပြု၏။
သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။
ဖလုပ္ပါဒပစ္စယဘာဝေန၊ အကျိုးဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း ၏အဖြစ်အားဖြင့်။
ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့
ကမ္မံ၊ ကံသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ကမ္မဖလံ၊ ကံ၏အကျိုးသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ သို့။
အကိရိယဝါဒဿ၊ အကြိယဝါဒ၏။
ပရိပုဏ္ဏတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်သည်၏ အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ ၏။
ကမ္မဖလေ၊ ကံ၏အကျိုးသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏(ဝါ)ကို။
အကိရိယဘာဝေါ၊ မပြုသည်၏ အဖြစ်သည်။
(ဝါ) မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။
ကထံ ဘပိဿတိ၊ အဘယ်မှာ ဖြစ်အံ့နည်း။
သဗ္ဗတာပီတိ၊ ကား။
ကရောတောတိအာဒိန္နာ၊ ကရောတော ဤသို့ အစရှိသည် ဖြင့်။
ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။
သဗ္ဗပ္ပကာရေနပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြား အားဖြင့်လည်း။
လဗုဇန္တိ၊ ကား။
လိကုစံ၊ တောင်ပိန္နဲကို။
ပါပပုညာနံ၊ မကောင်းမှု ကောင်းမှ တို့၏(ဝါ)ကို။
ကိရိယမေဝ၊ ပြုခြင်းကိုသာလျှင်။
ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။
ပညာ၊ ဗာ တသတ်မင်းသည်။
ပုဠ၊ မေးအပ်သော။
သန္ဒိဋ္ဌိကံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်သော။
သာမညဖလံ၊ ကို။
န ဗျာကရောတိ၊ မဖြေကြား။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါ ယော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ဣဒံ အဝဓာရုဏံ၊ ဤ ကိရိယမေဝ ဟူသောပုဒ်၌ ဧဝသဒ္ဒါကို။
ဝိပါကပဋိက္ခေပနိဝတ္တနတ္ထံ၊ အကျိုးကိုပယ်ခြင်းကို နစ်စေ ခြင်·ငှာ။
န ကတံ၊ မပြုအပ်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ယော၊ အကြင်သူသည်။
ကမ္မံ၊ ကံကို။
ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။
တေန၊ ထိုသူသည်။
အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။
ဝိပါကောပိ အကျိုးကိုလည်း။
ပဋိက္ခိတ္တောယေဝနာမ၊ ပယ်အပ်သည်မည်သည် သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏။
တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
ကမ္မံ- ပဋိဗဘန္တေနာပီတိ အာဒိ၊ ကို။
ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။
ပဋိရာဇူဟိ၊ ရန်သူမင်းတို့သည်။
အနဘိဘဝနီယာပေန၊ မလွှမ်းမိုး မနှိပ် စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။
ဇိတံ၊ ဒောာင်အပ်သည်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိဇိတံ၊ မည်၏။
ဧကဿ၊ တစ်ယောက် သော။
ရညော၊ ၏။
အာဏာပဝတ္တိဒေသော၊ အာဏာဖြစ်ရာ အရပ်ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏။
မယှံ၊ ငါ၏။
ဝိဇိတေ၊ နိုင်ငံ၌။
မာ ဝသထ၊ မနေကုန်လင့်။
ဣတိ၊ သို့။
အပသာဒနာ၊ နှင်ထုတ်ခြင်းသည် (ဝါ) မောင်းမဲ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းသည်။
ပဗ္ဗဇိဟဿ၊ နှင်ထုတ်အပ်သောသူ၏ (ဝါ)ကို။
ပဗ္ဗာဇနသင်္ခါတာ၊ နှင်ထုတ်ခြင်း ဟုဆိုအပ်သော။
ပိဟေဌနာယေဝ၊ ညဉ်းဆဲခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ- တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိဟေဋ္ဌေတဗန္တိဣဒံဝစနံ၊ ကို
(အာစရိယေန၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
တေန၊ ထိုပူရဏကဿပသည်။
ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။
အတ္ထဘူ၊ ကို။
ကံ၊ ဤအနက်သည်။
ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဥပဓာရဏံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ဆောင်ခြင်းသည်။
သလ္လက္ခဏံ၊ သတိဖြင့် မှတ်ခြင်းသည်။
ဥဂ္ဂဏှနံ၊ ယူခြင်း မည်၏။
တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက် ကို။
ဣမိနာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။
ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်အပ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာရတော အဂဏှန္တောတိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ)၏။
အနိယဘာဝါပါဒနုဝသေန၊ အရှည် ခန့်သည်၏အဖြစ် သို့ ရောက်စေသ၏ အစွမ်းဖြင့်
စိတ္တေန၊ ဖြင့်။
သန္ဓာယကံ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်ခြင်းသည်။
နိက္ကုဇ္ဇခုံ၊ နိက္ကုဇ္ဇန မည်၏။
တံ အတ္ထိ၊ ထိုပူရဏကဿပ ဆိုသော အနက်ကို။
ဣမိနာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။
ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်အပ် ၏။
ဣတိ ဣမံ အတ္တံ၊ ကို။
သာရဝသေနော။ပ။ အဋ္ဌပေန္တောတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
သာရဝသေနေဝါတိ၊ ကား။
ဥတ္တမဝသေနေဝ၊ အမြတ်၏အစွမ်း ဖြင့်သာလျှင်။
ဝါ၊ ကား။
အဝိတထက္ကာ၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။
အနုစ္စာလိတော၊ မလှုပ်ရှားနိုင်သော (ဝါ) မလှုပ်အပ်သော။
ထိရဘူတော၊ မြဲမြန်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
အတ္တော၊
အဖေဂ္ဂု ဘာဝေန၊ အကာမရှိ အနှစ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။
သာရောတိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ကံ ဝသေနေဝ၊ ထိုအနှစ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
နိဿရဏန္တိ၊ ကား။
ဝဋ္ဋတော၊ သံသရာဝဋ်မှ။
နိယျာနံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းတည်း။
ပရမတ္ထောတိ၊ ကား။
အဝိပရိတတ္ထော၊ မဖောက်မပြန်သော အနက်တည်း။
ဝါ၊ ကား။
ဥတ္တမဿ၊ မြတ်သော။
ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏ (ဝါ) သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။
အာရမ္မဏဘူတော၊ သော။
အတ္ထော၊ တည်း။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
တေန ရညော၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည်။
ဗျဉ္စနံ၊ သဒ္ဒါကို။
ဥဂ္ဂဟိတဉ္စေဝ၊ မှတ်ယူလည်း မှတ်ယူအပ်၏။
နိကုဇ္ဇိတဉ္စ၊ စိတ်ဖြင့် ဆောင်လည်းဆောင်အပ်၏။
(စိတ္တေန သန္ဓာရဏံ နိကုဇ္ဇနံ၊ နှင့်အညီတည်း)။
[နိဿယဂဏ္ဌိတို့၌ ဥဂ္ဂဟိတဉ္စေဝ၊ မှတ်လည်းမှတ်၏။ နိကုဇ္ဇိတဉ္စ= နှလုံး၌ထားသလျှင်တည်းဟု ယောဇနာ၏။]
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။
တထာယေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။
ဘဂဝတော၊ ၏။
သန္တိကေ၊ အထံတော်၌။
ဘာသိတတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။