တပေါပက္ကမကထာဝဏ္ဏနာ
၃၉၄။ တပေါယေဝ၊ အကျင့်သည်သာလျှင်။
ဥပက္ကမိတဗ္ဗတော အာရဘိတဗ္ဗတော၊ အားထုတ်အပ်သောကြောင့်။
တပေါပက္ကမာ၊ မည်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"တပါရမ္ဘာ" တိ၊ တပါရမ္ဘာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤတပေါပက္ကမာ-ဟူသောပုဒ်၌ (ဝါ) အကျင့်ကို အားထုတ်ရာ၌။
အာရမ္ဘနံ၊ အားထုတ်ခြင်းဟူသည်။
တပကရဏမေဝ၊ အကျင့်ကိုပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။
"တပေါကမ္မာနီ"တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
သမဏကမ္မသင်္ခါတာတိ၊ ကား။
သမဏေဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။
ကတ္တဗ္ဗကမ္မသညိတာ၊ ပြုအပ်သော အမှုဟု သိမှတ်အပ်ကုန်သော။
ဗြာဟ္မဏကမ္မသင်္ခါတာတိ ဧတ္ထာပိ၊ သင်္ခါတာ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
နိစ္စောလောတိ၊ ကား။
နိဿဋ္ဌစောလော၊ မဆည်း မဝတ် စွန့်လွှတ်အပ်သော အဝတ်ပုဆိုးရှိသော။
သဗ္ဗေနသဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
ပဋိက္ခိတ္တစောလော၊ ပယ်ချအပ်ပြီးသော အဝတ်ပုဆိုးရှိသော။
စေလန္တိ စ၊ စေလံ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။
စောလောတိ စ၊ စောလော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။
ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
ကောစိ၊ အချို့သော တိတ္ထိသည်။
ဆိန္နဘိန္နပဋပိလောတိကဓရောပိ၊ ဓားဖြင့်ဖြတ်အပ်သော ပုဆိုး အဆင်းအားဖြင့်ပျက်သောပုဆိုး ပုဆိုးနွမ်းကိုဆောင်သော် ဝတ်သော်လည်း။
ဒသန္တယုတ္တဿ၊ အမြိတ်စွန်းနှင့်ယှဉ်သော။
ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်ပုဆိုး၏ ။
အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
နိစ္စောလောတိ၊ နိစ္စောလ-ဟူ၍ (ဝါ) အဝတ်ပုဆိုး မရှိဟူ၍။
ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။
လဘေယျ၊ ရရာ၏ ။
တံ၊ ထိုဆိန္နဘိန္နပဋပိလောတိကကို ဝတ်သောသူကို။
နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှါ။
နဂ္ဂေါတိ၊ နဂ္ဂေါ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
နဂ္ဂိယဝတသမာဒါနေန၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းစည်းသောအကျင့်ကို ဆောက်တည်သဖြင့်။
သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။
နဂ္ဂေါ၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းစည်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
လောကိယကုလပုတ္တာစာရဝိရဟိတတာဝ၊ လောက၌ဖြစ်သော အမျိုးကောင်းသားတို့၏ အကျင့်မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။
ဝိဿဋ္ဌစာရတာ၊ စွန့်အပ်သော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏ ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။
"ဥစ္စာရကမ္မာဒီသူ"တိအာဒိနာ၊ ကမ္မာဒီသု ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
ဝိရဟိတော၊ ကင်းသနည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ကြောင့်။
"ဌိတကောဝါ" တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဣဒဉ္စ၊ ဤဌိတကောဝ-အစရှိသော စကားသည်လည်း။
နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြကာမျှမတ္တသာ ဖြစ်သောစကားတည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဝမိတွာ၊ ပျို့အန်ပြီး၍။
မုခဝိက္ခာလနာဒိအာစာရဿပိ၊ ခံတွင်းကိုဟတ်ခြင်း အစရှိသော အကျင့်၏လည်း (ဝါ) ကိုလည်း။
တေန၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။
ဝိဿဋ္ဌတ္တာ၊ စွန့်လွှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
အပလိခတီတိ၊ ကား။
ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။
အဓောဝနတော၊ မဆေးခြင်းကြောင့်။
အပလိဟတိ၊ လျက်၏ ။
သော၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။
ဒဏ္ဍတံ၊ တုတ်တံကို (ဝါ) ကနုတံကို။
သတ္တောတိ၊ သတ္တဝါဟူ၍။
ပညပေတိကိရ၊ ပညတ်သတတ်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ ပဋိပဒံ၊ ထိုအကျင့်ကို။
ပူရေန္တော၊ ဖြည့်လိုသည်ဖြစ်၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ကရောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဥစ္စာရံဝါ" တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တတ္ထ၊ ထိုဥစ္စာရံ ဝါ-အစရှိသော ပါဌ်၌။
အပလိခတီတိ၊ ကား။
အပကသတိ၊ ခြစ်သုတ်၏ ။
ဘဒန္တော၊ အရှင်။
ဧဟိ၊ လာလှည့်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
ဥပဂမနသင်္ခါတော၊ ကပ်ရောက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။
ဝိဓိ၊ အစီအရင်သည်။
ဧဟိဘဒ္ဒန္တော၊ မည်၏ ။
တံ၊ ထိုအရှင်ဟုဆိုအပ်သော အစီအရင်ကို။
စရတိ၊ ကျင့်တတ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော၊ မည်၏ ။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတ္ထ ပဒေ၊ ဤဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော-ဟူသော ပုဒ်၌။
ရုဠှီသဒ္ဒေန၊ ရုဠှီသဒ္ဒါအားဖြင့်။
တဒ္ဓိတသိဒ္ဓိ၊ တဒ္ဓိတ်၏ပြီးခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။
ဧဟိပဿိကောတိ ယထာ၊ ဧဟိပဿိကော-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
တပ္ပဋိက္ခေပေန၊ ထိုဧဟိဘဒ္ဒန္တိကပုဒ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။
န ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော၊ မည်၏ ။
တဒေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။
"ဘိက္ခာဂဟဏတ္ထ"န္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
န ဧတီတိ၊ ကား။
န အာဂစ္ဆတိ၊ မလာ (ဝါ) မသွား။
နတိဋ္ဌဘဒ္ဒန္တိကောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
သမဏေန နာမ၊ ရဟန်းမည်သည်။
သယံဝစနကရေနေဝ၊ မိမိစကားကို မိမိလိုက်နာခြင်းသည်သာလျှင်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်အပ်၏ (ဝါ) ဖြစ်ထိုက်၏ ။
ပရဝစနကရေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏စကားကို လိုက်နာခြင်းသည်။
န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်အပ် (ဝါ) မဖြစ်ထိုက် (ဝါ) မဖြစ်ရာ (တဗ္ဗပစ္စည်း ဘာဝဝါစက) ။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။
တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ ပ။
န ကရောတိ၊ မပြု (ဝါ) မလိုက်နာ။
ပုရေတရန္တိ၊ ကား။
တံ ဌာနံ၊ ထိုဆွမ်းခံရာအရပ်သို့။
အတ္တနာ၊ သည် (ဋီကာဟောင်း၌ အတ္တနော-ဟု ရှိ၏ ။
အတ္တနော၊ သင့်မြတ်၏ ) ။
ဥပဂမနတော၊ အနီးသို့ ကပ်ရောက်သည်မှ။
ပဌမတရံ၊ ရှေးဦးစွာသော ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။
တံ ဘိက္ခံ၊ ထိုဆွမ်းကို (န ဂဏှတိ၌စပ်) ။
ဘိက္ခုနာ နာမ၊ ရဟန်းမည်သည်။
(နှာ-၃၅၅) ယာဒိစ္ဆကီ ဧဝ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိတိုင်းသာလျှင်။
ဘိက္ခာ၊ ဆွမ်းကို။
ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ခံယူအပ်၏ ။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။
န ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။
ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။
ကတံ၊ ပြုသောဆွမ်းကို (ပနသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက) ။
မမ၊ ငါ၏ ။
နိမိတ္တဘာဝေန၊ အကြောင်းနိမိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အားဖြင့်။
ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။
ခုဒ္ဒကာ၊ ငယ်ကုန်သော။
ပါဏာ၊ သတ္တဝါတို့ကို။
သင်္ဃဋံ၊ ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ခြင်းသို့။
အာပါဒိတာ၊ ရောက်စေအပ်ကုန်၏ ။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်။
နာဓိဝါသေတိ၊ မသာယာ (ဝါ) သည်းမခံ။
နိမန္တနမ္ပိ၊ ပင့်ဖိတ်အပ်သောဆွမ်းကိုလည်း။
ဧဝံ၊ ဤသို့ခံယူသည်ရှိသော်။
တေသံ၊ ထိုပင့်ဖိတ်သော ဒါယကာတို့၏ ။
ဝစနံ၊ စကားကို။
ကတံ၊ လိုက်နာအပ်သည်။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်။
န သာဒိယတိ၊ မသာယာ။
ပက္ကဘိက္ခာပက္ခိတ္တကုမ္ဘော၊ ကျက်ပြီးသော ထမင်းကို ထည့်အပ်သောအိုးသည်။
ကုမ္ဘီတိ ကုမ္ဘိ နာမ၊ ထမင်းအိုးမည်၏ ။
ဘိက္ခာပစနကုမ္ဘော၊ ထမင်းချက်သောအိုးသည်။
ဥက္ခလီတိ ဥက္ခလိ နာမ၊ ဥက္ခလိမည်၏ ။
ဘိက္ခာပက္ခိတ္တပိဋကံ၊ ထမင်းထည့်အပ်သောတောင်းသည်။
ပစ္ဆီတိ ပစ္ဆိ နာမ၊ တောင်းမည်၏ ။
တတောပီတိ၊ ကား။
ကုမ္ဘီကဠောပိတောပိ၊ ထမင်းထည့်သောအိုး ထမင်းချက်သောအိုး ထမင်းထည့်သော တောင်းမှလည်း။
ကုမ္ဘီအာဒီသုပိ၊ ထမင်းထည့်သောအိုး အစရှိသည်တို့၌လည်း။
သော၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။
သတ္တသညီ၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ကုမ္ဘီကဠောပိယော"တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
အယံ မန္တိအာဒီသုပိ၊ အယံ မံ-ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ဤဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
အန္တရန္တိ၊ ကား။
ဥဘိန္နံ၊ သူနှစ်ယောက်တို့၏ ။
အန္တရာဠံ၊ အကြားကို။
ကဗဠန္တရာယောတိ၊ ကား။
အာလောပဿ၊ ထမင်းလုတ်၏ ။
အန္တရာယော၊ အန္တရာယ်သည်။
ဧတ္ထာပိ၊ ဤထမင်းလုတ်၌လည်း။
သော၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိသည်။
သတ္တသညီ၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပုရိသန္တရကတာယာတိ၊ ကား။
ပုရိသသမီပဂတာယ၊ ယောက်ျား၏အနီး၌ ရောက်သော မိန်းမ၏ ။
ရတိအန္တရာယောတိ၊ ကား။
ကာမရတိယာ၊ ကာမဂုဏ်၌မွေ့လျော်ခြင်း၏ ။
အန္တရာယော၊ သည်။
ဧတိဿာ ဘိက္ခာယ၊ ထိုထမင်းအား။
ဂါမသဘာဂါဒိဝသေန၊ ရွာသဘောတူ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရွာတို့၏တူသောအဖို့ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။
သင်္ဂမ္မ၊ ပေါင်းစု၍။
မနုဿာ၊ တို့သည်။
ကိတ္တေန္တိ၊ ကြားကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကြားရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။
သာ ဘိက္ခာ၊ ထိုထမင်းသည်။
သံကိတ္တိ၊ မည်၏ ။
တထာ တေန အာကာရေန၊ ထိုကြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
သံဟဋတဏ္ဍုလာဒိသဉ္စယော၊ ပေါင်းစုအပ်သော ဆန်အစရှိသည်တို့၏ အပေါင်းသည် (ဝါ) ပေါင်းစုအပ်သော ဆန်စသည်တို့၏ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
တေန၊ ထိုပေါင်းစုအပ်သော ဆန်အစရှိသည်ဖြင့်။
ကတဘတ္တံ၊ ပြုအပ်သောထမင်းကို။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
အဓိပ္ပေတံ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေသူ"တိ၊ ဘတ္တေသု ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန သစ္စံ၊ ၏ ။
မဇ္ဈိမနိကာယေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။
မဟာသီဟနာဒသုတ္တန္တဋီကာယံ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ် ဋီကာ၌။
အာစရိယေနေဝ၊ အရှင် ဓမ္မပါလဋီကာဆရာသည်သာလျှင်။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဧတာယ ဘိက္ခာယ၊ ထိုဆွမ်းဖြင့်။
အနုဿ၊ တို့သည်။
သံကိတ္တယန္တိ၊ ကြားကုန်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြားကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။
သာ ဘိက္ခာ၊ သည်။
သံကိတ္တိ၊ မည်၏ ။
ဂါမဝါသီဟိ၊ ရွာ၌နေကုန်သော လူတို့သည်။
သမုဒါယဝသေန၊ ပေါင်းစုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ကိရိယမာနကိရိယာ၊ ပြုအပ်သော အမူအရာ ကိရိယာကို (ဝါ) ပြုအပ်သော အမူအရာ ကိရိယာရိုသောဆွမ်းကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤသံကိတ္တိ-ဟူသောပုဒ်၌။
ဘတ္တသံကိတ္တိ၊ ထမင်းကိုကြားခြင်းကို။
အဓိပ္ပေတော၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေသူ"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ (ဣတိသဒ္ဒါတစ်လုံး ကျေသည်) ။
မှတ်ချက်။ ။ မဇ္ဈိမနိကာယ် မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိတော် မဟာသီဟနာဒသုတ်အဋ္ဌကထာ၏ အဖွင့်ဋီကာဟုမှတ်။
သံကိတ္တိယန္တိ ဧတာယာတိသံကိတ္တိ။
ဂါမဝါသိအာဒီဟိ သမုဒါယဝသေန ကိရိယမာနကိရိယာ။
ဣဓ ပန ဘတ္တသံကိတ္တိ အဓိပ္ပေတာတိ အာဟ၊ "သံကိတ္တေတွာ ကတဘတ္တေဘူ"တိ ဟူ၍ ဣဓသဒ္ဒါနှင့် ပါဌ်ရှိ၏ ။
ဋီကာဟောင်း၌ ယင်းအဖွင့်မျိုးမရှိ။
ဂါမသဘာဂါဒိဝသေန သင်္ဂမ္မ ကိတ္တေန္တိ ဧတိဿာတိ သံကိတ္တိ။
တထာ သံဟတတဏ္ဍုလာဒိသဉ္စယော-ဟူ၍သာ အဖွင့်ရှိ၏ ။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
ဣဒံ ပဋိပဒံ၊ ဤ နသံကိတ္တီသု-ဟူသောအကျင့်သည်။
တဿ၊ ထိုအစေလကတိတ္ထိ၏ ။
ဥက္ကဋ္ဌပဋိပဒါ၊ မြတ်သောအကျင့်တည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
"ဥက္ကိဋ္ဌော"တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤနသံကိတ္တီသု-ဟူသောအကျင့်၌ (ဝါ) ရွာသူတို့သည်ပေါင်းစု၍ ပြုအပ်သော ဆွမ်းကို မခံသောအကျင့်၌။
ဥက္ကဋ္ဌပဋိပဒါဒဿနံ၊ ကို။
ဒဿေတိ ယထာ၊ ပြသကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ တူ။
"နဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော"တိ အာဒီသုပိ၊ န ဧဟိဘဒ္ဒန္တိကော ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဥက္ကဋ္ဌပဋိပဒါဒဿနံ၊ ဥက္ကဋ္ဌအကျင့်ကို ပြခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
သာသဒ္ဒေါ၊ သာသဒ္ဒါသည်။
သုနခပရိယာယော၊ ခွေးဟောပရိယာယ် သဒ္ဒါတည်း။
တဿာတိ၊ ကား။
သုနခဿ၊ ခွေးအား။
တတ္ထာတိ၊ ကား။
တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။
သမူဟသမူဟစာရိနီတိ၊ ကား။
သံဃသံဃစာရိနီ၊ အစုအစုသွားကုန်သည် (ဝါ) အပေါင်းအပေါင်း အစုအစု ကျက်စားကုန်သည်ဖြစ်၍။
မနုဿာတိ၊ ကား။
ဝေယျာဝစ္စကရမနုဿာ၊ အမှုကြီးငယ်ကို ပြုလုပ်ကုန်သောလူတို့သည်။
သောဝီရကန္တိ၊ ကား။
ကဉ္ဇိကံ၊ ဆန်ပုံးရည်သည်။
လောဏသောဝီရကံ၊ လောဏသောဝီရက ဆေးရည်မည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တံ ဝစနံ၊ သည်။
အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ကသ္မာ၊ ကား။
သဗ္ဗသဿသမ္ဘာရေဟိ၊ အလုံးစုံသော ကောက်အဆောက်အဦတို့ဖြင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
လောဏသောဝီရကံ၊ လောဏသောဝီရကဆေးရည်ကို။
သဗ္ဗမစ္ဆမံသပုပ္ဖဖလာဒိသမ္ဘာရကတံ၊ အလုံးစုံသော ငါး, အမဲ, အပွင့်, အသီး အစရှိကုန်သော အဆောက်အဦတို့ဖြင့် ပြုအပ်၏ ။
သုရာပါနမေဝါတိ၊ ကား။
မဇ္ဇလက္ခဏပ္ပတ္တာယ၊ မူးယစ်ခြင်း လက္ခဏာသို့ ရောက်သော။
သုရာယ၊ သေကို။
ပါနမေဝ၊ သောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။
မေရယမ္ပိ၊ အရက်ကိုလည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤသုရာပါန၌။
လက္ခဏဟာရေန၊ နေတ္ထိကျမ်းလာ လက္ခဏာဟာရဖြင့် (ဝါ) လက္ခဏာအတူဆောင်သော လက္ခဏဟာရအားဖြင့်။
သင်္ဂဟိတံ၊ ပေါင်းယူအပ်၏ ။
ဝါ၊ ကား။
ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။
သင်္ဂဟိတံ၊ ၏ ။
သဗ္ဗေသုပီတိ၊ ကား။
သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇေသုပိ၊ အပြစ်ရှိသည် အပြစ်မရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ကဉ္ဇိကသုရာဒီသု၊ ဆန်ပုံးရည်, သေအစရှိသည်တို့၌။
ယော အစေလကော၊ အကြင်အစေလကတိတ္ထိသည်။
ဧကာဂါရမေဝ၊ တစ်အိမ်တည်းသို့သာလျှင်။
ဘိက္ခာစရိယာယ၊ ဆွမ်းခံခြင်းငှါ (ဝါ) ဆွမ်းအကျိုးငှါ လှည့်လည်ခြင်းငှါ။
ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော အစေလကော၊ သည်။
ဧကာဂါရိကော၊ မည်၏ ။
နိဝတ္တတီတိ၊ ကား။
ပစ္စာဂစ္ဆတိ၊ တစ်ဖန်ပြန်လာ၏ ။
ဘိက္ခာလာဘေ၊ ဆွမ်းကိုရသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
တဒုတ္တရိ၊ ထိုတစ်အိမ်ထက်အလွန်။
န ဂစ္ဆတိ၊ မသွား။
ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ယော အစေလကော၊ သည်။
ဧကာလောပေနေဝ၊ ဆွမ်းတစ်လုတ်ဖြင့်သာလျှင်။
ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော အစေလကော၊ သည်။
ဧကာလောပိကော၊ မည်၏ ။
ဧတာယ ပါတိယာ၊ ထိုခွက်ဖြင့်။
ဒီယတိ၊ ပေးအပ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုပေးအပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။
သာ ပါတိ၊ သည်။
ဒတ္တိ၊ မည်၏ ။
ဒွတ္တိအာလောပမတ္တဂ္ဂါဟိခုဒ္ဒကံ ဘိက္ခာဒါနဘာဇနံ၊ နှစ်လုတ်သုံးလုတ်စာကိုမျှ ယူတတ်သောငယ်သော ဆွမ်းလှူသောခွက်ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
"ခုဒ္ဒကပါတီ" တိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ပါတိ-ဟူသော စကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
အဂ္ဂဘိက္ခန္တိ၊ ကား။
အနာမဋ္ဌဘိက္ခံ၊ အဦးမသုံးသပ်သေးသော ဆွမ်းကို။
ဝါ၊ ကား။
သမာဘိသင်္ခတတာယ၊ ကောင်းစွာ ပြုပြင်စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဥတ္တမဘိက္ခံ၊ မြတ််သောဆွမ်းကို။
ဧတဿ၊ ထိုအာဟာရအား။
အဘုဉ္ဇနဝသေန၊ မစားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
(နှာ-၃၅၆) ဧကော အဟော၊ တစ်နေ့သည် (ဝါ) တစ်ရက်သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော အာဟာရော၊ သည်။
ဧကာဟိကော၊ မည်၏ ။
အာဟာရော၊ ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တံ အာဟာရံ၊ ထိုမစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်ရက်ရှိသော အာဟာရကို။
အာဟာရေတိ၊ စားမျိုတတ်၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
သော အာဟာရော၊ ထိုဧကာဟိက မည်သော အာဟာရသည် (ဝါ) ထိုမစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်ရက်ရှိသော အာဟာရသည်။
အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။
ဧကဒိဝသလင်္ဃကော၊ တစ်ရက်ကို ခုန်ကျော်ပြီးသော အာဟာရတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဧကဒိဝသန္တရိက"န္တိ၊ သန္တရိကံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
"ဒွါဟိက"န္တိအာဒီသုပိ၊ ဒွါဟိကံ-ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသ နယော၊ ဤဧကာဟိကံ-ဟူသောပုဒ်၌ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
အပိစ အပရော နယော၊ ကို။
မယာ၊ သည်။
ဝုစ္စတေ၊ ၏ ။
ဧကာသံ၊ တစ်နေ့တစ်ရက်။
အဘုဉ္ဇိတွာ၊ မစားမူ၍။
ဧကာဟံ၊ တစ်နေ့တစ််ရက်။
ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။
ဧကာဟိကံ၊ တစ်နေ့တစ်ရက်မစားမူ၍။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။
ဧကာဟဝါရော၊ တစ်ရက်တစ်လှည့်။
ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။
ဧကာဟိကံ၊ တစ်ရက်တစ်လှည့်စားခြင်း (ဘုဉ္ဇနတဒ္ဓိတ်) ။
(တစ်နည်း) ဧကာဟံ၊ တစ်နေ့၌။
အဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။
ဧကာဟံ၊ ၌။
ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။
ဧကာဟိတံ၊ တစ်နေ့၌ မစားမူ၍ တစ်နေ့၌စားခြင်း (ဧကာဟံ ၌ အာဒိတော ဩ စ-ဟူသောသုတ်၌ စ-သဒ္ဒါဖြင့် သ္မိံ ဝိဘတ်ကို အံ-ပြု) ။
ဝါ၊ ကား။
ဧကာဟဝါရော၊ တစ်နေ့တစ်လှည့်။
ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။
ဧကာဟိကံ၊ တစ်နေ့တစ်လှည့်စားခြင်း။
ဒွီဟံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံး။
အဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။
ဒွီဟံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံး။
ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။
ဒွါဟိကံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံးမစားမူ၍နှစ်ရက်ပတ်လုံးစားခြင်း။
ဝါ၊ ကား။
ဒွီဟဝါရော၊ နှစ်ရက်တစ်ကြိမ် (ဝါ) နှစ်ရက်တစ်လှည့်။
ဘုဉ္ဇနံ၊ စားခြင်းတည်း။
ဒွါဟိကံ၊ နှစ်ရက်တစ်ကြိမ်စားခြင်း (ဝါ) နှစ်ရက်တစ်လှည့်စားခြင်း။
သေသဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော သတ္တာဟိကံ အဍ္ဎမာသိကံ-ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတ်ို့၌လည်း။
အယံ နယော၊ ဤဖွင့်အပ်ပြီးသောနည်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ပရိယာဘတ္တဘောဇနိကော၊ အလှည့်အကြိမ်အားဖြင့်ထမင်းကို စားလေ့ရှိသော။
ဥက္ကဋ္ဌော၊ မြတ်သောသူသည် (ဝါ) မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူသည်။
ဒွီဟံ၊ နှစ်ရက်ပတ်လုံး။
အဘုဉ္ဇိတွာ၊ မစားမူ၍။
ဧကာဟမေဝ၊ တစ််ရက်၌သာလျှင်။
ဘုဉ္ဇတိ၊ စား၏ ။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
သေသဒွယေပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၌လည်း။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
[ ဋီကာဟောင်း၌ ဧကာဟံ အဘုဉ္ဇိတွာ ဧကာဟံ ဘုဉ္စနံ ဒွီဟဝါရော။
သေသဒွယေပိ ဧသေဝ နယော၊ ဥက္ကဋ္ဌော ပန ပရိယာယဘတ္တဘော ဇနိကော ဒွီဟံ အဘုဉ္ဇိတွာ ဧကာဟမေဝ ဘုဉ္ဇတိ။
သေသဒွယေပိ ဧသေဝ နယော-ဟုဖွင့်၏ ။
တိုက်ဆိုင်၍ကြည့်ရှုရန်ထည့်လိုက်သည်။
မဇ္ဈိမာဂမဋီကာယံ ပန၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်ဋီကာ၌ကား။
ဧတဿ၊ ထိုစားခြင်းအား။
အန္တရဘူတံ၊ ရက်ခြားသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ဧကာဟံ၊ တစ်ရက်သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တံ ဘုဉ္ဇနံ၊ သည်။
ဧကာဟိကံ၊ မည်၏ ။
သေသပဒေသုပိ၊ ဒွါဟိကံ စသော ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသနယော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
"ထေရာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တိ ပရိယာယေနာ"တိအာဒီသု၊ ပရိယာယေန ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။
ပရိယာယသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဝါရတ္ထော ဝိယ၊ ဝါရအနက်ရှိသကဲ့သို့ (ဝါ) အလှည့်အကြိမ်ဟူသော အနက်ရှိသကဲ့သို့။
ပရိယာယသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဝါရတ္ထော၊ အလှည့်အကြိမ်ဟူသောအနက်ရှိ၏ ။
(အနက်ကား) ထေရာ၊ မထေရ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။
ပရိယာယေန၊ အလှည့်အကြိမ်အားဖြင့်။
ဩဝဒန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏ (ဤသို့ယောဇနာ) ။
ဧကာဟဝါရေနာတိ၊ ကား။
ဧကာဟိကဝါရေန၊ တစ်ရက်၌မစားမူ၍ တစ်ရက်၌ စားသောအလှည့်အကြိမ်အားဖြင့် (ဝါ) တစ်ရက်ခြားစားအလှည့်အကြိမ်အားဖြင့် (ဝေါဟာရတ္ထ) ။
"ဧကာဟိက"န္တိအာဒိနာ၊ ဧကာဟိကံ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။
ဝုတ္တဝိဓိမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်ကိုသာလျှင်။
ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။
ပဝတ္တဘာဝေန၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
"ဣတိ ဧဝရူပ"န္တိအာဒိ၊ ဧဝရူပံ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
(၃၉၅) ။
ဂေါဓုမော၊ နတ်ကောက်ဆန်သည်။
သာမာကော နာမ၊ သာမာက မည်၏ (ဝါ) လမန်းဆန်မည်၏ ။ (ပေါရာဏဝေါဟာရတ္ထ) (ဝါ) မြက်သီးဆန်မည်၏ ။
သယံဇာတာ ဝီဟိဇာတီတိ၊ ကား။
အရောပိမဝီဟိဇာတိ၊ လူတို့သည် မစိုက်ပျိုးအပ်သော ကောက်စပါးမျိုးတည်း။
ယဒေဝ ယံဧဝ၊ အကြင်ကောက်စပါးမျိုးကိုသာလျှင်။
ဝီဟီတိ၊ ကောက်စပါးဟူ၍။
အာစရိယာ၊ တို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
လိခိတွာတိ၊ ကား။
ကသိတွာ၊ ခြစ်၍။
သိလေသောပီတိ၊ ကား။
ကဏိကာရာဒိရုက္ခနိယျာသောပိ၊ မဟာလှေခါးအစရှိကုန်သော သစ်ပင်တို့၏ အစေးကိုလည်းကောင်း။
တနုတရံ၊ အထူးသဖြင့်အလွန်သေးငယ်သော။
တဏ္ဍုလသကလံ၊ ဆန်အလုံးစုံသည်။
ကုဏ္ဍကန္တိ ကုဏ္ဍကံ နာမ၊ ဆန်ကွဲမည်၏ ။
တဏ္ဍုလခဏ္ဍကံ၊ ဆန်ကျိုးတည်း (ဝါ) ဆန်ကျိုးပိုင်းငယ်တည်း (ဝါ) ငယ်သောဆန်ကျိုးတည်း (ကသဒ္ဒါ ခုဒ္ဒကဝါစက) ။
ဣတိအယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဩဒနေန၊ ထမင်းဖြင့်။
ကတံ၊ ပြုအပ်သော။
ကဉ္ဇိယံ၊ ကစည်ရည်တည်း (ဝါ) ပုန်းရည်တည်း။
ဩဒနကဉ္ဇိယံ၊ ထမင်းဖြင့်ပြုအပ်သော ကစည်ရည် (ဝါ) ပုန်းရည်။
[ နိဿယဂဏ္ဌိတို့၌ ဩဒနကဉ္ဇိယံ၊ ထမင်းနှင့်ရောသောပုန်းရည်ဟူ၍လည်းကောင်း, ထမင်းပုန်းရည်လည်းကောင်းဟူ၍ ယောဇနာ၏ ။ ]
ဝါသိတကေန၊ နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော။
ပိညာကေန၊ နှမ်းမှုန်ညက်ဖြင့်။
နဟာယေယျ၊ ရေချိုးငြားအံ့။
ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။
ပိညာကသဒ္ဒေါ၊ သည်။
တိလပိဋ္ဌပရိယာယော၊ နှမ်းမှုန့်ပရိယာယ်သည်။
ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
ပိညာကသဒ္ဒေါ၊ သည်။
တိလပိဋ္ဌပရိယာယော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
မယာ၊ သည်။
ဝုတ္တဝစနဿ၊ ၏ ။
သာဓကံ၊ သော။
ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ ကို။
ဘာဝါ၊ သည်။
အာဟ၊ ဟောတော်မူသနည်း။
"ပိညာကံ နာမ တိလပိဋ္ဌံ ဝုစ္စတီ" တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ၏ ။
(အနက်ကား) တိလပိဋ္ဌံ၊ နှမ်းမှုန့်ညက်ကို။
ပိညာကံ နာမ၊ ပိညာကမည်၏ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။
တရုဏကဒလိက္ခန္ဓမေဝ၊ နုသောငှက်ပျောတုံးသည်သာလျှင် (ဝါ) နုသောငှက်ပျောဖတ်သည်သာလျှင်။
ပိညာကံ၊ ပိညာကမည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ကေစိ၊ တို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသောစကားကို။
နဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ကသ္မာ၊ ကား။
ကတ္ထစိပိ၊ အချို့သောပါဠိတို့၌လည်း။
တထာ တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။
အဝစနတော၊ မဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။
၃၉၆။ သဏေဟိ သဏဝါကေဟိ၊ ပိုက်ဆန်လျှော်တို့ဖြင့်။
နိဗ္ဗတ္တိတာနိ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့တည်း။
သာဏာနိ၊ ပိုက်ဆန်လျှော်တို့ဖြင့် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့။
အညေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သောလျှော်တို့ဖြင့်။
မိဿကာနိ၊ ရောနှောကုန်သော။
သာဏာနိ ဧဝ၊ ပိုက်ဆန်လျှော်တို့ဖြင့် အဝတ်ပုဆိုးတို့သည်လျှင်။
နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။
မသာဏာနိ၊ မည်ကုန်၏ (မိဿသာဏာနိ-ဟု ဆိုအပ်လျက်၊ ဣဿကိုချေ၍။
မသာဏာနိ၊ ပြီး၏ဟူလို) ။
ဆစီဝရပရိယာပန္နာနိ၊ ခြောက်ထည်သော သင်္ကန်း၌အကျုံးဝင်ကုန်သော။
ဘင်္ဂါနိ၊ ခေါမချည်စသည်ဖြင့် ပေါင်းစု၍ ရက်အပ်ကုန်သော ဘင်္ဂီမည်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့သည်။
န၊ မဟုတ်ကုန်။
ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။
စောဠဝိသေသာနိ၊ ပုဆိုးအထူးတို့သည်။
မသာဏာနိနာမ၊ မည်ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပရိကပ္ပေတွာ၊ ကြံပြီး၍။
မဿကစောဠနီတိ၊ ဟူ၍။
ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏ ။
တံ၊ ထိုမဿကစောဠာနိ-ဟူ၍ ရွတ်ခြင်းသည်။
အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ပေါရာဏေဟိ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။
တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။
အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဧရကတိဏာဒီနီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
အက္ကမကစိကဒလိဝါကာဒီနံ၊ မရိုးလျှော်, သင့်ပေါင်းလျှော်, ငှက်ပျောလျှော်-အစရှိသည်တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။
သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧရကာဒီဟိ၊ ပြိတ်မြက် အစရှိသည်ဖြင့်။
ကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။
ဆဝါနိ လာမကာနိ၊ ယုတ်ကုန်သော။
ဒုဿာနိ၊ ပုဆိုးတို့တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။
လလန္တိ၊ ရကုန်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧတ္ထ၊ ဤဆဝဒုဿာနိ-ဟူသော ပုဒ်၌။
ဆဝသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဟီနဝါစကော၊ အယုတ်ဟူသောအနက်ကို ဟော၏ ။
ပန၊ ပါး။
ပုရိမဝိကပ္ပေ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဆဝဒုဿာနီတိ မတသရီရတော ဆဍ္ဍိတဝတ္တာနိ-ဟူသော ဝိကပ်၌။
ဆဝသဒ္ဒေါ၊ သည်။
မတသရီရဝါစကော၊ သူသေ၏ ကိုယ်ဟူသောအနက်ကိုဟော၏ ။
ဆဍ္ဍိတနန္တကာနီတိ၊ ကား။
ဆဍ္ဍိတပိလောတိကာနိ၊ စွန့်ပြစ်အပ်ကုန်သော ပုဆိုးနွမ်းတို့ကို။
အဇိနဿ၊ အဇိနမည်သော သား၏ (ဝါ) သစ်၏ ။
ဣဒံ၊ ဥစ္စာတည်း။
အဇိနံ၊ အဇိနမည်သော သား၏ ဥစ္စာ (ဝါ) သစ်၏ဥစ္စာ။
ပကတိအဇိနမိဂစမ္မံ၊ ပကတိသော အဇိနမည်သောသား၏ အရေကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တဒေဝ၊ ထိုအဇိနမည်သောသား၏ အရေကိုသာလျှင်။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ဖာလိဘကံ၊ ဆုတ်ခွဲအပ်သည်။
စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။
(နှာ-၃၅၇) အဇိနဿ၊ အဇိနမည်သော သား၏ အရေ၏ ။
ခိပံ ဖာလိကံ၊ ဆုတ်ခွဲအပ်သော။
ဥပဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဇိနက္ခိပံ၊ မည်၏ ။
သခုရကန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။
အာစရိယာ၊ တို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ပပဉ္စသူဒနီယံ၊ ပပဉ္စသူဒနီအမည်ရှိသော ပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာ၌။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဒွိန္နံ ဝါ၊ သစ်ရေနှစ်ချပ်တို့၏လည်းကောင်း (ဝါ) တို့ကိုလည်းကောင်း။
တိဏ္ဏံ ဝါ၊ သစ်ရေတုံးချပ်တို့၏ လည်းကောင်း (ဝါ) တို့ကိုလည်းကောင်း။
သမုဒိတံ၊ ပေါင်းအပ်သည်။
စေ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
အဇိနက္ခိပံ၊ မည်၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။
တေသံ၊ ထိုဆရာတို့၏ ။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ပန၊ ပါး။
ဝိနယသံဝဏ္ဏနာသု၊ ဝိနည်းအဋ္ဌကထာတို့၌။
အဇိနမေဝ၊ အဇိနသည်ပင်လျှင် (ဝါ) အဇိနမည်သော သား၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အရေသည်ပင်လျှင်။
အဘေဒတော၊ မပြားသောအားဖြင့်။
အဇိနက္ခိပံ၊ အဇိနက္ခိပမည်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ကန္ဒိတွာတိ၊ ကား။
ဥဇ္ဇဝုဇ္ဇဝေန၊ ဝင်ခြင်း, ဝင်ခြင်းဖြင့် (ဝါ) ဝန်ရိုးတံ၌သွင်းခြင်း, သွင်းခြင်းဖြင့်။
ကန္ဒိတွာ၊ ငင်၍။
ဂန္ထေတွာတိပိ၊ ဂန္ထေတွာ- ဟူ၍လည်း။
ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဝဍ္ဍေတွာ၊ လုံး၍။
ဗန္ဓိတွာ၊ ထုံးဖွဲ့၍။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ ဂန္တေတွာ-ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏
(ဝါ) ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။
ဧဝံ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုယူသည်။
သတိ၊ သော်။
ဖလကစီရေ၊ ပျဉ်ချပ်သင်္ကန်း၌။
နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းသည်။
ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ယံ သန္ဓာယ ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။
အဇိတဝါဒဿ၊ အဇိတရသေ့ အယူဝါဒ၏ ။
ပဋိကိဋ္ဌတရဘာဝေ၊ အလွန်အထူးစက်ဆုပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်၌။
ဥပမာဒဿနတ္ထံ၊ ဥပမာကိုပြခြင်းငှါ။
ယဒေဝ ကေသကမ္ဗလံ၊ အကြင်လူ့ဆံပင်ဖြင့် ပြုအပ်သော ကမ္ဗလာကိုသာလျှင်။
သန္ဓာယ၊ ၍။
အင်္ဂုတ္တရာဂမေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တန္တာဝုတာနီတိ၊ ကား။
တန္တံ၊ ယက်ကန်းကို။
ပသာရေတွာ၊ ဖြန့်ခင်းပြီး၍။
ဝီတာနိ၊ ယက်ကုန်သော။
ပဋိကိဋ္ဌောတိ၊ ကား။
ဟီနော၊ ယုတ်၏ ။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဟီနော၊ ယုတ်သနည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။
"ကေသကမ္ဗလော"တိ အာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဥဗ္ဘဋ္ဌကောတိ ဧတဿ၊ ဥဗ္ဘဋ္ဌကော-ဟူသော ပုဒ်၏ ။
ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖဝါးစွန်၌ (ဝါ) ဖြင့်။
ဌိတကော၊ ရပ်သည်။
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။
မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ မဇ္ဈိမာနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌ ။
မဟာသီဟနာဒသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၏အဖွင့်၌။
ဝုတ္တော၊ ၏ ။
မှတ်ချက်။ ။ မဇ္ဈိမနိကာယ်၊ မူလပဏ္ဏာသပါဠိတော်၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၊ အဖွင့် အဋ္ဌကထာဟုမှတ်။ ပါဠိတော်နိဿယ၌၊ ဥပ္ပဋ္ဌိကောပိဖနောင့်ဖြင့် သာရပ်သည်လည်း (ဝါ) ဖဝါးဦးဖြင့် ရပ်သည်လည်းဟု ယောဇနာ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဥဗ္ဘသဒ္ဒေါ၊ သည်။
"ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလ"န္တိ ယထာ၊ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ-ဟူသောပုဒ်၌ ဥဗ္ဘသဒ္ဒါကဲ့သို့။
ဥပရိအတ္ထေ၊ အထက်ဟူသောအနက်၌။
ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။
နေပါတိကော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
နိပါတာ၊ နိပါတ်ပုဒ်တို့သည်။
အနေကပရိမာဏာ စ၊ များသော အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။
အနေကတ္ထာ စ၊ တစ်ပါးမက များသောအနက်ရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
မိစ္ဆာဝါယာမဝသေနေဝ၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော လုံ့လထုတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
ဥက္ကုဋိကဝတာနုယောဂေါ၊ ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်သောအကျင့်ကို အားထုတ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဥက္ကုဋိကဝီရိယံ အနုယုတ္တောတိ"၊ ဟူ၍ (ဝါ) ယုတ္တော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
နိသိန္နောယေဝ၊ ထိုင်ခြင်းသည်သာလျှင်။
ဥက္ကုဋိကော၊ ဆောင့်ကြောင့်ထိုင်ခြင်းသည်။
န၊ မဟုတ်။
အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
ဂစ္ဆန္တောပိ၊ သွားသော်လည်း။
ဥက္ကုဋိကောဝ၊ ဆောင့်ကြောင့်သာလျှင်။
ဟုတွာ၊ ၏ ။
ဥပ္ပတိတွာ ဥပ္ပတိတွာ၊ ခုန်၍ခုန်၍။
ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏ (ပေယျာလဖော်၍ ယောဇနာ) ။
အယကဏ္ဋကေတိ၊ ကား။
အယောမယကဏ္ဋကေ၊ သံဖြင့်ပြီးသော ဆူးငြောင့်တို့ကို (ဝါ) သံဖြင့်ပြုအပ်သော ဆူးငြောင့်တို့ကို။
ပကတိကဏ္ဋကေတိ၊ ကား။
သလာကကဏ္ဋကေ၊ ဝါးခြမ်းစိတ် ဆူးငြောင့်တို့ကို။
ထဏ္ဍိလသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဥစ္စဘူမီယံ၊ မြင့်သောမြေ၌။
တတ္တတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဥစ္စေ ဘူမိဋ္ဌာနေ" တိ၊ ဌာနေ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။
အဋ္ဌကထာတော၊ မှ။
အပရော၊ သော။
နယော၊ တည်း။
သမာ၊ ညီညွတ်သော။
ပကတိဘူမိ၊ ပြကတေ့သောမြေကို။
"ထဏ္ဍိလ"န္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။
ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
"ပတ္ထဏ္ဍိလေ ပါတုရဟောသီ"တိအာဒီသု ဝိယ၊ ရဟောသိ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။
(တစ်နည်း) "ပတ္ထဏ္ဍိလေ ပါတုရဟောသီ"တိအာဒီသု၊ ရဟောသိ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌။
ပတ္ထဏ္ဍိလေ ဝိယ၊ ပတ္ထဏ္ဍိလသဒ္ဒါကဲ့သို့တည်း
(ပတ္ထဏ္ဍိလေ၊ ညီညွတ်သောမြေ၌။
ပါတုရဟောသိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။
ဤသို့ ယောဇနာ) ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
အမရကောသေပိ၊ အမရကောသကျမ်း၌လည်းကောင်း။
နိဃဏ္ဍုသတ္ထေပိ၊ နိဃဏ္ဍုကျမ်း၌လည်းကောင်း။
ဝေဒီပရိက္ခတာဘူမိ၊ သမေ ထဏ္ဍိလံ စာတုရေ" တိ၊ စာတုရေ-ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
(အနက်ကား) ဝေဒီ ပရိက္ခတာ၊ ပွတ်လုံးပွတ်တိုင်ဖြင့် ခြံရံအပ်သော။
ဘူမိ၊ မြေသည်လည်းကောင်း။
သမေ ထဏ္ဍိလံ၊ ညီညွတ်သောမြေသည် လည်းကောင်း။
စာတုရေ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်း၌။
သာဓု၊ ကောင်း၏ ။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
အနန္တရဟိတာယ၊ အခင်းမရှိသော။
ထဏ္ဍိလေ ပကတိဘူမိယံ၊ ပြကတေ့သောမြေ၌ (ထဏ္ဍိလေကို ပကတိဘူမိယံ-ဟု ဖွင့်သည်) ။
သေယျမ္ပိ၊ အိပ်ခြင်းကိုလည်း။
ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ယံ၊ အကြင်အနက်ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
တတ္ထေဝ နိဃဏ္ဍုသတ္ထေ၊ ထိုနိဃဏ္ဍုကျမ်း၌သာလျှင်။
"ယော ထဏ္ဍိလေ ဝတ ဝသာ၊ သေတေ ထဏ္ဍိလသာယိ သော" တိ၊ သော-ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
(အနက်ကား) ယော၊ အကြင်အစေလကသည်။
ဝတ ဝသာ၊ အကျင့်၏အစွမ်းဖြင့်။
သေတေ၊ ဖြူသော (ဝါ) စင်ကြယ်သော။
ထဏ္ဍိလေ၊ ညီညွတ်သောမြေ၌။
သေယျံ၊ အိပ်ခြင်းကို။
ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏ ။
သော၊ ထိုအစေလကသည်။
ထဏ္ဍိလသာယိ၊ ထဏ္ဍိလသာယိမည်၏ ။
ရဇောဧဝ၊ မြူသည်သာလျှင်။
ဇလ္လံ မလီနံ၊ အညစ်အကြေးတည်း။
ရဇောဇလ္လံ၊ မြူသည်သာလျှင် အညစ်အကြေး။
တေန၊ ကြောင့်။
"သရီရ"န္တိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
လဒ္ဓံ အာသနန္တိ၊ ကား။
နိသီဒိတုံ၊ ထိုင်ခြင်းငှါ။
ယထာလဒ္ဓံ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်သော (ဝါ) ရတိုင်းသော။
အာသနံ၊ နေရာကို။
အကောပေတွာတိ၊ ကား။
အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောအရပ်သို့။
အနုပဂန္တွာ၊ မကပ်ရောက်မူ၍။
တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
"တတ္ထေဝ နိသီဒနသီလော"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဧဝံ၊ သို့။
နိသီဒန္တော၊ ထိုင်သည်ရှိသော်။
တံ၊ ထိုနေရာကို။
အကောပေန္တော နာမ၊ မပျက်စေသည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဝိကဋေသု၊ မဟာဝိကဋဆေးကြီးတို့တွင်။
ဂူထမေဝ၊ မစင်ကိုသာလျှင် (ဝါ) ကျင်ကြီးကိုသာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဂူထံ ဝုစ္စတီ" တိ၊ ဝုစ္စတိ-ဟူသော အဖွင့်စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
[ မဟာဝိကဋ ဆေးကြီးလေးပါးသရုပ်ကို အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေစတ္တာရိ မဟာဝိကဋာနိ ဒါတုံ၊ ဂူထံ, မုတ္တံ, ဆာရိကံ မတ္တိကကန္တိ-ဟူသော ဝိနည်းမဟာဝါ ပါဠိတော် ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓကပါဠိဖြင့်မှတ်ယူအပ်၏ ။ ]
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တံ ဂူထံ၊ ထိုမစင်ကို။
အာသယဝသေန၊ အလို၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝိရူပံ၊ ဖောက်ပြန်စွာ။
ကဋတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝိကဋန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ၏ (ဋီကာဟောင်း၌ ဝိကဋန္တိ ဝုစ္စတိ အာသယဝသေန ဝိရူပံဇာတန္တိ ကတွာ-ဟုဖွင့်၏ ) ။
သာယံ တတိယန္တိ၊ ကား။
သာယနှသမယသင်္ခါတံ၊ ညနေချမ်းအခါဟု ဆိုအပ်သော။
တတိယသမယံ၊ သုံးခုမြောက်သောအခါကာလသည်။
အဿာတိ၊ ကား။
ဥဒကောရောဟနာနုယောဂဿ၊ ရေသို့သက်ဆင်းခြင်းကိုအားထုတ်ခြင်းအား။
ပါတောပဒမိဝ၊ ပါတောဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။
သာယံပဒံ၊ သာယံ-ဟူသောပုဒ်သည်။
(နှာ-၃၅၈) နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။
ပန၊ ပါဌ်နေတစ်မျိုးကို ဆိုဦးအံ့။
အနုသာရလောပေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်ကျေသောအားဖြင့်။
သာယတတိယကန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။
ပါဌော၊ သည်။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏ ။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအစေလကော ဟောတိ စသော ပါဠိတော်ပါဌ်တို့တွင်။
"အစေလကော ဟောတီ"တိအာဒီနိ၊ အစေလကော ဟောတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော။
ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။
"ထုသောဒကံ ပိဝတီ" တိ ပဒံ၊ ထုသောဒကံ ပိဝတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။
ဧတာနိ ဝတပဒါနိ၊ ထိုအကျင့်ကို ပြကုန်သော ပုဒ်တို့သည်။
ဧကဝါရာနိ၊ တစ်ဝါရတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
ပန၊ ပါး။
"ဧကာဂါရိကော ဝါဟောတီ" တိအာဒီနိ၊ ဟောတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့သည်။
နာနာဝါရာနိ ဝါ၊ အထူးထူးကုန်သော ဝါရတို့သည်လည်းကောင်း။
နာနာကာလိကာနိ ဝါ၊ အထူးထူးသော ကာလရှိကုန်သည် လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
"သာကဘက္ခော ဝါ ဟောတီ"တိအာဒီနိ စ၊ ဟောတိ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့သည်လည်းကောင်း။
"သာဏာနိပိ ဓာရေတိ၊ မသာဏာနိပိ ဓာရေတီ"တိအာဒီနိ စ၊ ဓာရေတိ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့သည် လည်းကောင်း။
တထာ၊ ထိုအတူတည်း (နာနာဝါရ နာနာကာလိက ဖြစ်ကုန်၏ ဟူလို)
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
ဧတ္ထ ဧတေသု ပဒေသု၊ ဤဧကာဂါရိကော ဝါ ဟောတိ စသော ပုဒ်တို့၌။
ဝါသဒ္ဒဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ ဝါသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ပိသဒ္ဒဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ ပိသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏ ။
ဣဓ၊ ဤသာဏာနိပိ ဓာရေတိ စသောပုဒ်တို့၌။
ပိသဒ္ဒေါပိ၊ ကိုလည်း။
ဝိကပ္ပတ္ထောဧဝ၊ ဝိကပ်အနက်ရှိ၏ ဟူ၍သာလျှင်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ပုရိမေသု၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။
ဝတပဒေသု၊ အစေလကော ဟောတိ စသောအကျင့်ကိုပြသော ပုဒ်တို့၌။
တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဝါသဒ္ဒါ, ပိသဒ္ဒါကိုလည်း။
န ကတံ၊ မပြုအပ်။
ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။
"အစေလကော ဟောတီ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ၍။
သာဏာနိပိ ဓာရေတိ အာဒိဝစနဿ စ၊ ဓာရေတိ ဤသို့အစရှိသည်ကို ဆိုခြင်း၏ လည်းကောင်း။
"ရဇောဇလ္လ ဓရောပိ ဟောတီ" တိ၊ ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ၍။
"ဥဒကောရောဟနာနုယောဂမနုယုတ္တော ဝိဟရတီ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝစနဿ စ၊ ဆိုခြင်း၏ လည်းကောင်း။
အဝိရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။
သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
အထဝါ၊ ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤအစေလကတိတ္ထိတို့၏ အကျင့်ကို ဆိုရာ၌။
အဝိရောဓစိန္တာယ၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းကို ကြံဆသဖြင့်။
ကိံ ပယောပနံ၊ အဘယ် အကျိုးရှိအံ့နည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
တိတ္ထိယဝါဒေါ၊ တိတ္ထိတို့၏ အယူဝါဒကို။
ဥမ္မတ္တကပစ္ဆိသဒိသော၊ သူရူး၏ တွေ့ရာဝတ္ထုထည့်သော ခြင်းတောင်းနှင့် တူ၏ ။
အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။
အစေလကော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။
အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်ပြီး၍။
တပ္ပသင်္ဂေန၊ ထိုအကျင့်၌ လျဉ်းပါးဖွယ်ရှိသဖြင့်။
အညမညဝိရောဓမေဝ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။
အတ္တကိလမထာနုယောဂံ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်း၌ အဖန်တလဲလဲယှဉ်ခြင်းကို (ဝါ) မိမိကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ခြင်းကို။
ဒဿေန္တေန၊ ပြသော။
တေန အစေလကဿပေန၊ ထိုအစေလကဿပသည်။
"သာဏာနိပိဓာရေတီ"တိအာဒိ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။