တပေါပက္ကမနိရတ္ထကတာဝဏ္ဏနာ
၃၉၇။ သီလသမ္ပဒါဒီဟီတိ၊ ကား။
သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းကိုလည််းကောင်း။
သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။
ပညာသမ္ပဒါ၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
လောကုတ္တရာဟိ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။
ဣမာဟိ သမ္ပဒါဟိ၊ ဤပြည့်စုံခြင်းတို့နှင့်။
ဝိနာတိ၊ ကား။
ဝိရဟိတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝါ၊ ကား။
တာဟိ၊ ထိုသုံးပါးကုန််သော သမ္ပဒါတို့နှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌လည်း။
သာမညံ ဝါ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်သည်လည််းကောင်း။
ဗြဟ္မညံ ဝါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ဗြဟ္မမည်သော မြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်သည်လည်းကောင်း (ဗြဟ္မုနော ဗုဒ္ဓဿ အပစ္စံ ဗြဟ္မညံ-ဟု ဝစနတ္ထပြု) ။
န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေသံ တပေါပက္ကမာနံ၊ ထိုတိတ္ထိအကျင့်ကိုအားထုတ်ခြင်းတို့၏ ။
နိရတ္ထကတံ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည် ဖြစ်၍။
ဣတိ၊ သို့။
သပါဌသေသယောဇနာ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်တကွယောဇနာခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗာ၊ ၏ ။
ဒေါသဝေရဝိရဟိတန္တိ၊ ကား။
ဒေါသသင်္ခါတဝေရတော၊ ဒေါသဟု ဆိုအပ်သော ရန်မှ။
ဝိရဟိတံ၊ ကင်းသော။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဒေါသဝေရဝိရဟိတံ-ဟူသောစကားကို။
ဒေါသဿ၊ ၏ ။
မေတ္တာယ၊ မေတ္တာနှင့်။
ဥဇုပဋိပက္ခတော၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။
အာစရိယေန၊ ဤရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။
"ဒေါသဂ္ဂဟဏေန ဝါ။ ပ။
တဒဂ္ဂေန ဝေရရဟိတ"န္တိ၊ ရဟိတံ-ဟူသော။
ယံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏ (ဋီကာဟောင်းအနက်ကား) ။
ဒေါသဂ္ဂဟဏေန ဝါ၊ ဒေါသသဒ္ဒါဖြင့် မူလည်း။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ဈာနပဋိပက္ခာ၊ ဈာန်၏ ဆန့ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။
သံကိလေသဓမ္မာ၊ သံကိလေသတရားတို့ကို။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏ ။
ဝေရဂ္ဂဟဏေန၊ ဝေရသဒ္ဒါဖြင့်။
ပစ္စတ္ထိကဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ရန်သူဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။
သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။
ဒေါသရဟိတံ၊ ဒေါသမှကင်း၏ ။
တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့ဖြင့်။
ဝေရရဟိတံ၊ ရန်သူမှကင်း၏ (ဤသို့ယောဇနာ) ။
တဒေတံ တံ ဧတံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ဝေရသဒ္ဒဿေဝ၊ ဝေရသဒ္ဒါ၏သာလျှင်။
ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ စ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။
တဒတ္ထမေဝ၊ ထိုဝေရသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုသာလျှင်။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ဒေါသသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။
ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဝိစာရေတဗ္ဗံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏ ။
၃၉၈။ ဧတ္တကမတ္တန္တိ၊ ကား။
နဂ္ဂစရိယာဒိမတ္တံ၊ အဝတ်မဆည်း အချည်းစည်းသော အကျင့်အစရှိသည်မျှသာတည်း။
ပါကဋဘာဝေန၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။
ကာယတိ အတ္ထံ ဂမေတိ၊ အနက်ကိုသိစေတတ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပကတိ၊ မည်၏
(ကရဓာတ်၊ တိပစ္စည်း ဟေတုကတ္တုသာဓ်ဖြစ်၍ ဏျပစ္စည်းနှင့် ကာယတိ-ဟု ဝါကျထားသည်)။
လောသိဒ္ဓဝါဒေါ၊ လောက၌ ထင်ရှားသောအယူဝါဒကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
"ပကတိကထာ ဧသာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
"မတ္တာ သုခပရိစ္စာဂါ"တိ အာဒီသု၊ မတ္တာ သုခပရိစ္စာဂါ ဤသို့အစရှိကုန်သောပါဌ်တို့၌။
မတ္တာသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ မတ္တာသဒ္ဒါကဲ့သို့။
မတ္တာသဒ္ဒေါ၊ သည်။
အန္တောနီတံ၊ အတွင်း၌ဆောင်အပ်သော။
အပ္ပတ္ထံ၊ အနည်းငယ်ဟူသောအနက်ကို။
(နှာ-၃၅၉) ကတွာ၊ ၍။
ပမာဏာဝါစကော၊ အတိုင်းအရှည်ဟူသော အနက်ကိုဟောသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဣမိနာ" တိ အာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
မတ္တာ၊ အနည်းငယ်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။
သုခပရိစ္စာဂါ၊ ချမ်းသာကိုစွန့်ခြင်းကြောင့် (ဤသို့ယောဇနာ) ။
ပန၊ ပါး။
တေန ပမာဏေန၊ ထိုအနည်းငယ်သောအကျင့် အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။
ပကရဏပ္ပတ္တော၊ အရာအားဖြင့်ရောက်သော။
ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ အကျင့်၏အစဉ်ကို။
ပဟာတဗ္ဗော ဧဝ၊ ပယ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဝါ၊ ကား။
ဣမိနာ "တပေါပက္ကမေနာ" တိ သဒ္ဒန္တရေန၊ ဤတပေါပက္ကမေန-ဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးဖြင့်။
အဓိဂတော၊ သိအပ်၏ ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။
"ပဋိပတ္တိက္ကမေနာ"တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
တတောတိ၊ ကား။
သာမညဗြဟ္မညဿ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်၏ ။
အပ္ပမတ္တကေနေဝ၊ အနည်းငယ်သာလျှင်ဖြစ်သော။
ပဋိပတ္တိက္ကမေန၊ အကျင့်အစဉ်ဖြင့်။
တသ္မာ သုဒုက္ကရဘာဝတော၊ အလွန်ခဲယဉ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဣမံ ဟေတုသမ္ဗန္ဓံ၊ ဤဟိတ်နှင့်စပ်ခြင်းကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
"ပဒသမ္ဗန္ဓေန သဒ္ဓိ"န္တိ၊ သဒ္ဓိံ-ဟူသောစကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ ကား။
သဗ္ဗဝါရေသု၊ အလုံးစုံကုန်သောဝါရတို့၌။
၃၉၉။ အညထာတိ၊ ကား။
အစေလကဘာဝါဒိနာ၊ အဝတ် မဝတ်မဆည်းသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့်။
သာမညံ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။
ဗြဟ္မညံ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။
ယဒိ အဘဝိဿ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သာမည, ဗြဟ္မညဖြစ်သည်ရှိသော်။
သုဝိဇာနောဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
သမဏော၊ ရဟန်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သုဝိဇာနောဝ၊ သော(ဧဝလိုက်) ။
ဗြဟ္မဏော၊ ပုဏ္ဏားသည် (ဝါ) မကောင်းမှုကို အပပြုပြီးသောသူသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တုမှေ၊ အရှင်တို့သည်။
ဣတော၊ ဤအစေလက၏အဖြစ် အစရှိသည်မှ။
အညထာဝ၊ တစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်သာလျှင်။
သာမညံ၊ ကို။
ဝဒထ၊ ဆိုတော်မူကုန်၏ ။
အညထာ၊ ဖြင့်။
ဗြဟ္မညံ၊ ကို။
ဝဒထ၊ ကုန်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဒုဇ္ဇာနောဝ၊ သိနိုင်ခဲသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
သမဏော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဒုဇ္ဇာနောဝ၊ သော။ (ဧဝလိုက်) ။
ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။၊
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
"ဣဒံ သန္ဓာယာဟာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
တံ ပကတိဝါဒံ ပဋိက္ခိပိတွာတိ၊ ကား။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ပါကတိကံ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်ဖြစ်သော။
ယံ သာမညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ယံ ဗြဟ္မညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ဟဒယေ၊ စိတ်နှလုံး၌။
ဌပေတွာ၊ ထားပြီး၍။
တေန အစေလကဿပေန၊ ထိုအစေလကဿပသည် (ဝါ) အဝတ်မဆည်းသောကဿပသည်။
ဒုက္ကရံ သုဒုက္ကရန္တိ၊ ဒုက္ကရံ သုဒုက္ကရံ-ဟူသောစကားကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
စ၊ ဝါကျတစ်ပါးကိုအားထုတ်ဦးအံ့။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
တမေဝ၊ ထိုပါကတိကသာမညဗြဟ္မညကိုသာလျှင်။
သန္ဓာယ၊ ၍။
"ပကတိ ခေါ ဧသာ"တိအာဒိ၊ ဧသာ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။
ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ ။
ဣဓ၊ ဤလောက၌။
ပါကတိကသာမညဗြဟ္မညဝိသယံ၊ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့်ဖြစ်သော ရဟန်း၏အဖြစ်, မြတ်သည်၏အဖြစ်အာရုံရှိသော (ဝါ) အရာရှိသော။
တမေဝ ကထံ၊ ထိုအစေလကဿပ၏ စကားကိုသာလျှင်။
ပဋိသံဟရိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။
သဘာဝတောဝ ပရမတ္ထတော ဧဝ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်သာလျှင်။
သမဏဿစ၊ ရဟန်း၏လည်းကောင်း။
ဗြာဟ္မဏဿ စ၊ ပုဏ္ဏား၏လည်းကောင်း။
ဒုဇ္ဇာနဘာဝံ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကို။
အာဝိကရောန္တော၊ ထင်စွာပြုလိုသည်ဖြစ်၍။
ပုနပိ၊ တစ်ဖန်လည်း။
ပကတိ ခေါတိအာဒိံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏ ။
တတြာပီတိ၊ ကား။
သမဏဗြာဟ္မဏဝါဒေပိ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏အယူဝါဒ၌လည်း။
ပဒသမ္ဗန္ဓန္တိ၊ ကား။
ဟေတုပဒေန၊ ဟိတ်ပုဒ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ပုဗ္ဗာပရဝါကျသမ္ဗန္ဓံ၊ ရှေ့နောက်ဝါကျ၏စပ်ခြင်းကို။