အယံ ဗဟိဒွါရကောဋ္ဌကောကာသော၊ ဤတံခါးမုခ်၏ အပဖြစ်သောအရပ်သည်။ နာဂဿ၊ ဆင်၏။ ဘူမိ နာမ၊ သွားရာမြေအရပ်မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိဟာရဿာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ဘဂဝတော တေဇောတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တန်ခိုးအာနုဘော်သည်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ဖရိ၊ နှံ့ပြိ။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သိုနည်းဟူမူကား။ ဘဂဝ‌တော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သန္တိကံ၊ အထံတော်သို့ (ဝါ) အနီးသို့။ အာဂစ္ဆန္တဿ၊ ရှေ့ရှုသွားသော။ အန္တောဝနသဏ္ဍေ၊ တောအုပ်၏အတွင်း၌။ ဂတဿ၊ ရောက်သော။ သောဏဒဏ္ဍဿ၊ သောဏဒဏ္ဍ အမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏဿ၊ ပုဏ္ဏား၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ဖရိယထာ၊ ပျံ့နှံ့သကဲ့သို့တည်း။ အတ္တနော အပရာဓံ သရိတွာမဟာဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ အတ္တနော ။လ။ ဥပဇ္ဇိ ဟူသော ဤစကားသည်။ သေဒမုဉ္စနဿ၊ ကိုယ်မှချွေးထွက်ခြင်း၏။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြသောစကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏တန်ခိုးအာနုဘော်ကြောင့်။ သေဒမုဉ္စနံ၊ ချွေးထွက်ခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ကာယစိတ္တ ပဿဒ္ဓိဟေတုဘာဝတော၊ ကိုယ်စိတ်၏ပူပန်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧကေတိ၊ ကား။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနောယေဝ၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌နေကုန်သော ဆရာတို့သည်သာလျှင်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့၏ စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမိနာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ အဘိမာရေတိ၊ ကား။ ဓနုဂ္ဂဟေ၊ လေးသမားတို့ကို။ ဓနပါလန္တိ၊ ကား။ နာဠှာဂိရိံ၊ နာဠှာဂိရိဆင်ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုနာဠှာဂိရိဆင်ကို။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ နာဂရေဟိ၊ မြို့၌နေသောသူတို့သည်။ ပူဇိတဓနရာသိနော၊ ပူဇော်အပ်သောဥစ္စာအစု၏ (ဝါ) ကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ ဓနပါလောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေါဟာရိယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗတောယေဝ၊ မြင်ဖူးသောကြောင့်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပကတိယာပိ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ ကို။ သညာတော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဘဂဝါဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ အာကိဏ္ဏဝရလက္ခဏောတိဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဗာတ္တိံ သမဟာပုရိသလက္ခဏေ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါး‌ကုန်သောယောကျ်ားမြတ်၏ လက္ခဏာတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနုဗျဉ္ဇနပဋိမဏ္ဍိတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ အသိတာနုဗိဉ္ဇနေ၊ ရှစ်ဆယ်သောလက္ခဏဦတော်ဝယ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ (လိုက်၍ယောဇနာ)။ ဆဗ္ဗဏ္ဏာဟိ ရသ္မိဟီတိ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရသ္မိယော၊ ရောင်ခြည်တော်တို့သည်။ ဣဿရိယလီဠာယာတိ၊ ကား။ ဣဿရိယဝိလာသေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်၏ တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်။ စ စောဒေမိ၊ အံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ဣဿရိယလီဠာယ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်၏တင့်တယ်ခြင်းဖြင့်။ ပုစ္ဆာ၊ ဇီဝကကိုမေးခြင်းသည်။ အဂါရဝေါယေဝ၊ မရိုသေခြင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။ ဣတိစောဒနာယ၊ ဤသို့စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပကတိဟေသာတိ အာဒိံ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ပကတိယာ၊ မင်းတို့၏ ပြကတေ့သဘောအားဖြင့်။ ပုစ္ဆနတာ၊ မေးခြင်းကြောင့်။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်းသည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပရိဝါရေတွာ၊ မြတ်စွာဘုရားကို ခြံရံ၍။ နိသိန္နေန၊ နေသော။ ဘိက္ခုသံဃေန၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ ပုရေ ကတေပိ၊ ရှေ့၌ပြုအပ်သော်လည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ နိသိန္နော နာမ၊ နေသည်မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပရိဝါရေတွာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

ယေန တေနာတိစ၊ ယေန တေနဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ ၌။ ကရဏာစနံ၊ တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ယတ္ထ တတ္ထတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ‌၏။ ယေန မဏ္ဍလဿ ဒွါရံ တေနုပသင်္ကမီတိ၊ ဟူ၍။ သမ္ပတ္တေဘာဝဿ၊ ရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥပဂမနမေဝ၊ အနီးသို့ကပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပဂတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အနုစ္ဆဝိကေ ဧကသ္မိံ ပဒေသေတိ၊ ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဝိညုဇာတိကာ၊ ပညာရှိသောသဘောရှိသောသူတို့သည်။ အဋ္ဌံသု၊ တည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ပဒေသေ၊ ထိုအရပ်၌။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧသ ဧသောအနုစ္ဆဝိကပဒေသော နာမ၊ ဤသင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်မည်သည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ အတိဒူရတာဒိဆနိသဇ္ဇဒေါသဝိရဟိတော၊ အလွန်ဝေးသည်၏အဖြစ် အစရှိသော ခြောက်ပါးသောနေခြင်း၏ အပြစ်မှကင်းသော။ ပဒေသော၊ အရပ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ န ပစ္ဆတာဒိအဋ္ဌနိသဇ္ဇဒေါသဝိရဟိတော၊ နောက်၌မနေသည်၏အဖြစ် အစရှိသော ရှစ်ပါးသော နေခြင်း၏ အပြစ်မှကင်းသော။ ပဒေသော၊ အရပ်တည်း။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောစကား၏။ သာဓကံ၊ သက်သေဖြစ်သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ အဘယ်သို့သောစကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ တို့သည်။) အာဟု၊ ဆိုကုန်သနည်း။

န ပစ္ဆတော န ပုရတော။ပ။ ဧကမန္တံ ဌိတာ အဟူတိ၊ အဟုဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ တို့သည်။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ကုန်၏။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား) ပစ္ဆတော၊ နောက်တူရူအရပ်၌ (တောပစ္စည်း အာဓာရတ္ထ)။ န ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။ ပုရတော၊ ရှေ့တူရူအရပ်၌။ နဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။ အာသန္နဒူရတော၊ နီးသောအရပ် ဝေးသောအရပ်၌။ နာပိဋ္ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။

ကစ္ဆေ၊ လက်ကတီးကြားနှင့် နီးရာအရပ်၌ (ဝါ) လေအောက်၌။ န ဌိတော၊ မတည်။ (ဝါ) မရပ်။ ပဋိဝါတေ၊ လေညာ၌ (ဝါ) လေထက်၌။ နော ဌိတော၊ မတည်။ (ဝါ) မရပ်။ ဩနတုန္နတေ၊ နိမ့်ရာအရပ်မြ့င်ရာအရပ်၌။ နစာပိ ဌိတော၊ မတည် (ဝါ) မရပ်။

ဣမေ ဒေါသေ၊ ဤရှစ်ပါးသောအပြစ်တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်လွှတ်၍။ ဝိညုဇာတိကာ၊ ပညာရှိသော သဘောရှိသောသူတို့သည်။ ဧကမန္တံ၊ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သောအရပ်၌။ (ဝါ) တစ်ခုသော အစွန်အဖျား နံပါးအရပ်၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏ (ဝါ) ရပ်ကုန်သည်။ အဟု၊ ဖြစ်ကုန်၏။(ဤကား သာဓကအနက်)။ [ပါရာဇိကဏ်အဋ္ဌကထာ၌ ဆနိသဇ္ဇဒေါသေ ဝဇ္ဇေတွာ။သေယျထိဒံအတိဒူရံ, အစ္စာသန္နံ, ဥပရိဝါတံ, ဥန္နတပ္ပဒေသံ, အတိသမ္မုခံ, အတိပစ္ဆာတိ ဟူ၍ နေခြင်း အပြစ်ခြောက်ပါးကိုပြ၏။]

တဒါ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်းသည် ဘုရားအထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်သောအခါ၌။ ဘိက္ခုသံဃေ၊ ရဟန်းအပေါင်း၌။ တုဏှီဘာဝဿ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသောအဖြစ်၏။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ဗျာပိတဘာဝံ၊ နှံ့သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ တုဏှီဘူတံ တုဏှီဘူတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ ဝိစ္ဆာစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယတော။ပ။မေဝါတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ယတော ယတော ဘိက္ခုတော၊ အကြင်အကြင် ရဟန်းသို့။ (တောပစ္စည်း ကမ္မတ္ထ) ဝိလောကေတိ၊ စောင်းငဲ့၍ ကြည့်၏။ (အဋ္ဌကထာကြိယာယူ၍စပ်)။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဟတ္ထဿ၊ လက်၏။ ကုကတဘာဝေါ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အမူအရာ၏ အဖြစ်သည်။ ဟတ္ထကုက္ကုစ္စံ၊ မည်၏။ အသညမောစ၊ လက်ကိုစောင့်စည်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အသမ္မာညကြိယာစ၊ ပညာအဆင်အခြင်မရှိသော အမူအရာကိုလည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ‌ရအပ်၏။ [အာဘော်ကား။ ကုစ္ဆိတံ ကတံ ကုကတံ။ ဟတ္ထေန ကုကတံ ဟတ္ထကုကတံ၊ တမေဝ ဟတ္ထကုက္ကုစ္စံ။ (တစ်နည်း) ကုကတဿ ဘာဝေါကုက္ကစ္စံ။ဟတ္ထဿ ကုက္ကုစ္စံ ဟတ္ထကုက္ကုစ္စံ ဟူ၍ ပြုစေလိုသည်။ သင်္ဂီတိသုတ်ဋီကာ၌ ဟတ္ထေန ကုစ္ဆိတံ ကတံ ကုကတံ၊ ကုကတမေဝ ကုက္ကုစ္စန္တိ ကတွာ ဟူ၍ ဖွင့်ပြ၏။]

ပါဒကုက္ကုစ္စန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ပါဒကုက္ကုစ္စံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုဟတ္ထကုက္ကုစ္စံ ဟူသောပုဒ် အတူသာတည်း။

ဝါ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝုတ္တဝိကပ္ပနေ၊ မဆိုအပ်သေးသည်ကို အထူးကြံခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုအဝုတ္တဝိကပ္ပန အနက်ရှိသော ဝါ သဒ္ဒါဖြင့်။ တဒညောပိ၊ ထိုဟတ္ထကုက္ကစွ စသည်မှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ စက္ခုသောတာဒိအသညမော၊ စက္ခုသောတ စသော မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအတ္ထော၊ ကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တတ္ထ၊ ထိုဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းရာ၌။ သဗ္ဗပဌမော၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ စက္ခုအသံယမော၊ စက္ခုမစောင့်စည်းခြင်းကို။ ဒုန္နိဝါရိတော စ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် တားမြစ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) တားမြစ်နိုင်ခဲ့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒဘာဝံ၊ ထိုစက္ခုအသံယမ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ သဗ္ဗာလင်္ကာရပဋိမဏ္ဍိတန္တိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိပ္ပသန္နရဟဒမိဝါတိ၊ ကား။ အနာဝိလောဒကသရမိဝ၊ နောက်ကျခြင်းမှကင်းသော ရေအိုင်ကဲ့သို့ (ဝါ) နောက်ကျခြင်း မရှိသော ရေအိုင်ကဲ့သို့။

ယေနေတရဟိ။ပ။ ဣမိနာမေ။ပ။ ဟောတူတိ၊ ဟောတုဟူ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏။) (i) ယေနေတရဟိ- စသည်ဖြင့် ပဒသမ္ဗန္ဓကို ပြခြင်းသည် ဣမိနာ မေ ဥပသမေန ဥဒယဘဒ္ဒေါ ကုမာ‌ရော သမန္နာဂတော ဟောတု။ယေနေတရဟိ ဥပသမေန ဘိက္ခုသံဃောသမန္နာဂတောတိ ဟူသောပါဠိတော်၌ ယေနေတရဟိဥပသမေန ဘိက္ခုသံဃော သမန္နာဂတော။ ဣမိနာ မေဥပသမေန ဥဒယဘဒ္ဒေါ ကုမာရော သမန္နာဂတော ဟောတုဟူ၍ ပုဒ်ကိုစပ်အပ်၏ဟု သမ္ဗန္ဓကိုပြသည်။အဋ္ဌကထာ၌ စပ်ခြင်းကိုမပြဟု မှတ်အပ်၏။ (၎င်းပါဠိအနက်ကား) ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ယေန ဥပသမေန၊ အကြင် ‌ဣန္ဒြေ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ မေ၊ ငါ၏။ ပုတ္တော၊ သားဖြစ်သော (ထည့်)။ ဥဒယဘဒ္ဒေါ၊ ဥဒယဘဒ္ဒ အမည်ရှိသော။ ကုမာရော၊ မင်းသားသည်။ ဣမိနာဥပသမေန၊ ဤဣန္ဒြေ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ (ဤသို့ယောဇနာ။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အတ္ထက္ကမော၊ အနက်အစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ သဒ္ဒက္ကမော၊ သဒ္ဒါအစဉ်သည်။ အညော၊ တစ်ပါးတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေနာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုယေန အစရှိသော စကား၌။ လဒ္ဓေန၊ ရအပ်သော။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သောနှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပသမေန၊ ဣန္ဒြေ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့်။ မာနသိကော၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပသမောပိ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကိုလည်း။ အနုမာနတော၊ ထောက်ဆသောအားဖြင့်။ လဒ္ဓေါ ဧဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိကတွာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ကြောင့်။ မာနသိကေနစာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သီလူပသမေနာတိ၊ ကား။ သီလသညမေန၊ သီလတည်းဟူသောစောင့်စည်းခြင်းဖြင့်။

ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ လောကပကတိယာ၊ လောကသဘောအားဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဒုလ္လဘဉှီတိအာဒိံ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

လဒ္ဓါတိ၊ ကား။ လဘိတွာ၊ ရ၍။

ဥပသမန္တိ၊ ကား။ အာစာရသမ္ပတ္တိသင်္ခါတံ၊ အကျင်၏ ပြည့်စုံခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သံယမံ၊ စောင့်စည်းခြင်းကို။

ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဧဝံ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဣစ္ဆာယ၊ အလို၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

သောတိ၊ ကား။ အယျကော၊ အဖိုးကို (ဝါ) အဖိုးဖြစ်သော ဗိမ္ဗိသာရ မင်းကြီးကို။ ဝါ၊ ကား။ ဥဒယဘဒ္ဒေါ၊ သည်။ [ဥဒယဘဒ္ဒေါ ဝါ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့် သောအစွဲတစ်နည်းပြသည်။ သောဥဒယဘဒ္ဒေါ မညိဿတိ ဟူ၍ အဋ္ဌကထာ ကြိယာနှင့် ကတ္တားအဖြစ်ဖြင့်စပ်]

ကိဉ္စာပီတိ အာဒိ၊ ကိဉ္စာပိ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ တဒတ္ထသမတ္ထနံ၊ အဇာတသတ်မင်းသည် ကြံစည်သောအနက်ကို ပြီးစေကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။

ဃာတေဿတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ တံကာလာပေက္ခာယ၊ ထိုသတ်လတ္တံ့သော ကာလကို ငဲ့သဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဃာကေသီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဃာတေသိ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ သမ္မတိပေက္ခဝစနံ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ကာလကို ငဲ့သောသဒ္ဒါတည်း။

ပဉ္စပရိဝဋ္ဋောတိ၊ ကား။ ပဉ္စရာဇပရိဝဋ္ဋော၊ ငါးယောက်သော မင်းအဆက်သည် (ဝါ) မင်းငါးဆက်သည်။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့သော ဥဒါန်းစကားကို။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ အာဟ နနု၊ ဆိုသနည်း။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ရာဇာ၊ အဇာတသတ်မင်းသည်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောစကားကို။ န ဝဒတိ၊ မဆို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဝစီဘေဒေတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တဥဒါနဝစီဘေဒေ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသောဥဒါန်းကို နှုတ်မြွက်၍ ဆိုခြင်းကို။

တုဏှီနိရဝေါတိ ဧတံ ဝစနဒွယံ၊ တုဏှီနိရဝေါ ဟူသော သဒ္ဒါနှစ်ခု အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောစကားတည်း (ဝါ) ဥပစာဖြစ်သော စကားတည်း။

အယန္တိအာဒိ၊ အယံ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ စိတ္တဇာနနာကာရဒဿနံ၊ အဇာတသတ်မင်း၏စိတ်ကို သိသော အခြင်းအရာကို ပြသော စကားတည်း။

အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ပ။ န သက္ခိဿတိ၊ မစွမ်းနိုင်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏။)

ဝစနာနန္တရန္တိ၊ ကား။ ဥဒါနဝစနာရန္တရံ၊ ဥဒါန်းကျူးသော စကား၏ အခြားမဲ့၌။

ယေနာတိ၊ ကား။ ယတ္ထ ပဒေသေ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဝါ၊ ကား။ ယေန သောတပထေန၊ အကြင်ရေစီးသော ခရီးဖြင့်။

ယေနပေမန္တိဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဧသ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကတာပရာဓဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိသောသူအား။

အာလပနံ နာမ၊ ရှေးရှုခေါ်ဝေါ်ခြင်း မည်သည် (ဝါ) ကို။ ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲ့၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ မုခံ နပ္ပဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အာဂမာ ခေါ တွံ မဟာရဦဇ ယထာပေမန္တိ ဝစနနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အာဂမာ ခေါ တွံမဟာရာဇ ယထာပေမံ ဟူသောစကားဖြင့် ပြအပ်သော။ တဒါ၊ အဇာတသတ်မင်းဥဒါန်းကျူးသော အခါ၌။ တဒတ္ထဒီပနာကာရေန၊ ထိုဥဒါန်းကျူးသော စကား၏ အနက်ကို ပြသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ နာနာနယဝိစိတ္တံ၊ အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ မဓုရဝစနမ္ပိ၊ ချိုမြိန်သာယာစွာသော စကားတော်ကိုလည်း။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤသို့မုခံ နပ္ပဟောတိ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုတည်းဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသိယမာနေ၊ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ သောတူနံ၊ နာကုန်သောသူတို့၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။

ယံ ဒေသနံ၊ အကြင်ဒေသနာတော်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အဗျာကတံ၊ မဟောကြားအပ်သော။ တန္တိပဒံနာမ၊ ပုဒ်အစဉ်မည်သည် (ဝါ) ပါဠိပုဒ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သဗ္ဗေသညေဝ၊ အလုံးစုံသေုာ ပုဒ်အစဉ်တို့၏သာလျှင်။ အတ္ထောပိ၊ ကိုလည်း။ ဘာသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပဉ္စဟာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ သမဘာဝါဒိသင်္ခါတေဟိ၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိတော်၌။ တာဒီတိ အရဟာ ပဉ္စဟာကာရေဟိ တာဒီ၊ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒိစတ္တာဝီတိ တာဒီ, တိဏ္ဏာဝီတိ တာဒီ, မုတ္တာဝီတိ တာဒီ, တံ နိဒ္ဒေသောတာဒီ။ ကထံ အရဟာ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒီ/ အရဟာ လာဘေပိ တာဒီအလာဘေပိ, ယသေပိ, အယသေပိ, ပသံသာယပိ, နိန္ဒာယပိ, သုခေပိ, ဒုက္ခေပိ တာဒီ။ ဧကစ္စေ ဗာဟံ ဂန္ဓေန လိမ္ပေယျုံ။ ဧကစ္စေဗာဟံ ဝါသိယာ တစ္ဆေယျုံ၊ အမုသ္မိံနတ္ထိရာဂေါ။ အမုသ္မိံနတ္ထိ ပဋိဃော။အနုနယပဋိဃဝိပ္ပဟီနော ဥဂ္ဃာတိ နိဃာတိဝီတိဝတ္တော, အနုရောဓဝိရောဓသမတိက္ကန္တော၊ ဧဝံအရဟာ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ တာဒီ။ ကထံ အရဟာ စတ္တာဝီတိ တာဒီ/ အရဟတော ရာဂေါ စတ္တော ဝန္တော မုတ္တော ပဟီနော ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ ဒေါသော။ မောဟော။ ကောဓော။ ဥပနာဟော။ မက္ခော။ ပဠာသော။ ဣဿ။ မစ္ဆရိယံ၊ မာယာ။ သာဌေယျံ။ ထမ္ဘော။ သာရမ္ဘော။ မာနော။ အတိမာနော၊ မဒေါ၊ ပမာဒေါ။ သဗ္ဗေ ကိလေသာ။ သဗ္ဗေ ဒုစ္စရိတာ။ သဗ္ဗေ ဒရထာ။ သဗ္ဗေ ပရိဠာဟာ, သဗ္ဗေ သန္တာပါ။ သဗ္ဗာကုသလာ ဘိသင်္ခါရာ စတ္တာ ဝန္တာ မုတ္တာ ပဟီနာ ပဋိနိ ဿဋ္ဌာ။ ဧဝံ အရဟာ, စတ္တာဝီတိ တာဒီ။ ကထံ အရဟာ တိဏ္ဏာဝီတိ တာဒီ။ အရဟာ ကာမောဃံ တိဏ္ဏော ဘဝေါဃံ တိဏ္ဏော, ဒိဋ္ဌောဃံ တိဏ္ဏော, အဝိဇ္ဇောဃံ တိဏ္ဏော, သဗ္ဗံ သံသာရပထံ တိဏ္ဏော, ဥတ္တိဏ္ဏော, နိတ္တိဏ္ဏော, အတိက္ကန္တော, သမတိ က္ကန္တော, ဝီတိဝတ္တော။ သော ဝုဋ္ဌဝါသော စိဏ္ဏစရဏော ဇာတိမရဏသံသာရော။ နတ္ထိ တဿ ပုနဗ္ဘဝေါတိ၊ ဧဝံ အရဟာ တိဏ္ဏာဝီတိ တာဒီ။ ကထံ အရဟာ မုတ္တာဝီတိ တာဒီ။ အရဟတော ရာဂါ စိတ္တံမုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ၊ ဒေါသာ စိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ။ မောဟာစိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ။ ကောဓာ ဥပနာဟာ။ မက္ခာ ပဠာသာ။ ဣဿာယ။ မစ္ဆရိယာ။ မာယာယ။ သာဌေယျာ။ ထမ္ဘာ။ သာရမ္ဘာ။ မာနာ။ အတိမာနာ။ မဒါ။ ပမာဒါ။ သဗ္ဗကိလေသေဟိ။ သဗ္ဗဒုစ္စရိတေဟိ။ သဗ္ဗဒရထေဟိ။ သဗ္ဗပရိဠာဟေတိ။ သဗ္ဗသန္တာပေဟိ။ သဗ္ဗာကုသလာဘိ သင်္ခါရေဟိ စိတ္တံ မုတ္တံ ဝိမုတ္တံ သုဝိမုတ္တံ။ ဧဝံ အရဟာ မုတ္တာဝီတိ တာဒိ။ ကထံ အရဟာ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ။ အရဟာ 'သီလေ သတိ သီလဝါ' တိ နိဒ္ဒေသော တာဒီ။ 'သဒ္ဒါယ သတိ သဒ္ဓေါ'တိ တံနိဒ္ဒေသာတာဒီ။ 'ဝီရိယေ သတိ ဝီရိယဝါ' တိ တံနိဒ္ဒေသော တာဒီ။ 'သတိယာ သတိ သတိမာ' တိ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ။ 'သမာဓိမှီ သတိ သမာဟိတော' တိ တံနိဒ္ဒေသော တာဒီ'ပညာယသတိ ပညဝါ' တိ တံ နိဒ္ဒေသာတာဒီ။ 'အဘိညာယ သတိ ဆဠာသိညော' တိ တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ။ ဧဝံ အရဟာ 'တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ' တိ။ တာဒီတိ အရဟာ ပဉ္စဟာကာရေဟိ။ပ။တံနိဒ္ဒေသာ တာဒီ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ။ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (i) ဋီကာ၌ အရဟတော ရာဂေါ စတ္တော ဝန္တော မုတ္တော။ပ။ မာယာသာထေယျံ။၎င်းဝါကျ ကျနေသည် ဖြစ်၍ ကျသည်ကို သိစေခြင်းငှာ သာဓက ပါဠိတော်ကို ပေယျာလမထိုးဘဲ အကုန်ဖော်၍ရေးလိုက်သည်။ "တာဒီတိ အရဟာ" ဟူသော အစပုဒ်ကိုလည်းသံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ သံဝဏ္ဏနာ စုံအောင် သာဓက မူသင့်သောကြောင့် အစုံပါစေခြင်းငှာ ထည့်လိုက်သည်။ (သာဓက ပါဠိတော် အနက်ကား) တာဒီတိ၊ တာဒီ ဟူသည်ကား။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။

ပဉ္စဟိ၊ ကုန်‌သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ တာဒီ၊ တူသောသဘောရှိ‌တော်မူ၏[ပါဠိတော်နိဿယ။ (ဝါ) မြေကဲ့သို့သည်းခံခြင်း သဘောရှိ၏ (ဝါ) မြေကြီးကဲ့သို့ ရှုအပ်သော သဘောရှိ၏ (ဝါ) မြေကြီးကဲ့သို့ ရှုအပ်သော သဘောရှိ၏ဟု ယောဇနာ၏။တမိဝ နံ ပဿတိတိအာဒီ ဟု ဝစနတ္ထပြု။) ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံ နှစ်ပါး၌ (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော အာရုံ၊ အလိုမရှိအပ်သောအာရုံနှစ်ပါး၌။ တာဒီ၊ ချစ်ခြင်းမုန်းခြင်းကို လွန်၍ တည်သော သည်းခံခြင်းဟူသော တူသော သဘောရှိတော်မူ၏ (ဝါ) ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံ၌ အတူကဲ့သို့ ရှုတတ်သောသဘောရှိတော်မူ၏။တံသဒိသမိဝ နံ ပဿတီတိအာဒီဟု ဝစနတ္တပြု။) စတ္တာဝီ၊ ကိလေသာတို့ကို စွန့်အပ်ပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ကိလေသာတို့ကိုစွန့်အပ်ပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒိမည်တော်မူ၏ (ဝါ) မြေကဲ့သို့ သည်းခံခြင်းသဘောရှိတော်မူ၏။ တိဏ္ဏာဝီ၊ သံသရာကို လွန်မြောက်တော်မူပြီ (ဝါ) သံသရာတည်းဟူသော ဤမှာဘက်ကမ်းကို ကူးမြောက်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့သံသရာကိုလွန်မြောက်ပြီးသော သတ္တိကြောင့် (ဝါ) သံသရာတည်းဟူသော ဤမှာဘက်ကမ်းကို ကူးမြောက်တော်မူပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်တော်မူ၏။ မုတ္တာဝီ၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာမှ လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့သို့ရာဂအစရှိသောကိလေသာမှ လွတ်တော်မူပြီးသော သတ္တိကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်တော်မူ၏။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလသဒ္ဓါအစရှိသည် ရှိ၏ဟူ၍ ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်တော်မူ၏၊(ဤသို့ပြန်၍စပ်)။ အရဟာ၊ ရဟန္တာသည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ၌။ တာဒီ၊ မြေကြီးကဲ့သို့ သည်းခံခြင်းသဘောရှိသည်။

ကထံ ဟောတိ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ အရဟာ၊ သည်။ လာဘေပိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးတည်းဟူသောလာဘ်ကို ရခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသောသဘော ရှိတော်မူ၏။

အလာဘေပိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးတည်းဟူသောလာဘ်ကို မရခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ ယသေပိ၊ အခြံအရံရှိခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ အယသေပိ၊ အခြံအရံမရှိခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိ‌တော်မူ၏။ ပသံသာယပိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းပြောဆိုရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိ‌တော်မူ၏။ နိန္ဒာယပိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ကျေးဇူးမဲ့ကို ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုရာ၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ မြေကြီးနှင့်တူသောသဘောရှိတော်မူ၏။ သုခေပိ၊ ချမ်းသာခြင်း၌လည်း (ဝါ) ကာယိကသုခ ဖြစ်ခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်း မရှိ မြေကြီးနှင့်တူသောသဘောရှိတော်မူ၏။ ဒုက္ခေပိ၊ ဆင်းရဲခြင်း၌လည်း (ဝါ) ကာယိက ဒုက္ခဖြစ်ခြင်း၌လည်း။ တာဒီ၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းမရှိ။မြေကြီးနှင့် တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ ဗာဟံ၊ လက်ရုံတစ်ဘက်ကို။ ဂန္ဓေန၊ စတုဇာတိကနံ့သာရည်ဖြင့်။ လိမ္ပေယျုံ၊ လိမ်းကျံကုန်ရာ၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ ဗာဟံ၊ လက်ရုံးတစ်ဘက်ကို။ ဝါသိယာ၊ တစည်းပဲခွပ်ဖြင့်။ တစ္ဆေယျုံ၊ ရွေ့ကုန်ရာ၏။ (i) ဧကစ္စေ ဟူ၍ ကျောက်စာ ပါဠိတော်မူရှိသည်။ ဋီကာပါဠိ၌ ဧကဉ္စေ ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။ ၎င်းပါဌ်ရှိတိုင်း ယောဇနာမူ။ဧကံဗာဟံ၊ လက်ရုံးတစ်ဘက်ကို။ဂန္ဓေန= ဖြင့်။ စေလိမ္ပေယျေုံ= အကယ်၍လိမ်းကျံကုန်ငြားအံ့။ ဤသို့ယောဇနာ။ အနုမတိပရိကပ္ပတ္တေသုသတ္တမီ ဟု ကစ္စည်းသုတ်ရှိသောကြောင့်သတ္တမီဧယျုံ ဝိဘတ်သည် ပရိကပ္ပအနက်၌ ဖြစ်ရကား ပရိကပ္ပဝါစကစေသဒ္ဒါ မလိုသောကြောင့်။ ဧကစ္စေ ဟူသောပါဌ်သာသင့်မြတ်၏ဟု မှတ်သင့်၏။ အမုသ္မိံ၊ ဤနံ့သာဖြင့် လိမ်းကျံရာ၌။ ရာဂေါ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းရာဂသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အမုသ္မိံ၊ ဤတစည်းပဲခွပ်ဖြင့် ရွေ့ရာ၌။ ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းသည် (ဝါ) အမျက်ထွက်ခြင်း ကောဓသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အနုနယပဋိဃဝိပ္ပဟီနော၊ ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်းကို ပယ်ဖျောက်တတ်၏ (ဝါ) စွန့်တတ်၏။ (ဝါ) စွန့်ပယ်အပ်ပြီးသော ချစ်ခြင်းမုန်းခြင်းရှိ၏။ ဥဂ္ဃါတိနိဂ္ဃါတိဝီတိဝတ္တော၊ ချစ်သောအားဖြင့် ချီးမြှောက်ခြင်း, မုန်းသောအားဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းကိုလွန်၍ တည်တော်မူ၏။ [ဥဂ္ဃါဋိနိဂ္ဃါဋိ ဟူ၍မုဒ္ဓဇ ဋနှင့် ဋီကာ၌ရှိ၏။ ဥဂ္ဃါတိ နိဂ္ဃါတိ ဟူ၍ဒန္တဇ တအက္ခရာနှင့်ရှိသော ပါဌ်သာ သင့်၏။] အနုရောဓဝိရောဓသမတိက္ကန္တော၊ ချစ်ခြင်း မုန်းခြင်းကို ကောင်းစွာလွန်တော်မူပြီ (ဝါ) မဆန့်ကျင်ခြင်း ဆန့်ကျင်ခြင်းကို ကောင်းစွာလွန်တော်မူပြီ။ [ဋီကာ၌ အနုရောဓဝိရောဓသ္မာဝီတိက္ကန္တော ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။မသင့်။သမတိက္ကန္တော ဟူ၍သာ ပါဠိတော်ရှိတိုင်း သင့်မြတ်၏။] ဧဝံ၊ သို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ၊ ၌။ တာဒီ၊ တူသော သဘောရှိတော်မူ၏ (ဝါ) သာယာနှစ်သက်ခြင်းမရှိ အမျက်ထွက်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။

အရဟာ၊ သည်။ စတ္တာဝီ၊ ကိလေသာတို့ကို စွန့်တော်မူပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်သနည်း။

အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) သည်။ ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ စတ္တော၊ စွန့်အပ်ပြီ။ ဝန္တော၊ အန်အပ်ပြီ။ မုတ္တော၊ လွတ်ပြီ (ဝါ) လွှတ်အပ်ပြီ။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ တစ်ဖန် စွန့်အပ်ပြီ။ ဒေါသော၊ ကို။ စတ္တော၊ ပြီ။ပ။ပဋိနိဿဋ္ဌော= ပြီ။(မောဟော စသော ပါဌ်တို့၏ နောက်၌ စတ္တာစသောပုဒ်တု့ကို ယှဉ်၍ ယောဇနာ)။ မောဟော၊ မောဟကို။ ကောဓော၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကို။ ဥပနာဟော၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို။ မက္ခော၊ သူ့ကျေးဇူးကို ချေခြင်းကို။ ပဠာသော၊ အဖျင်းဖျင်းမူခြင်းကို (ဝါ) အင်တူပြိုင်ခြင်းကို။ ဣဿာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို လျှို့ဝှက်ခြင်းကို။ မာယာ၊ လှည့်ပတ်ဖြားယောင်းခြင်းကို။ သာဌေယျံ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်းကို။ ထမ္ဘော၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်ခြင်းကို။ သာရမ္ဘော၊ သူတစ်ပါးတို့အား ချုပ်ချယ်ခြင်းကို။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းကို။ အတိမာနော၊ အလွန်မာန်မူခြင်းကို။ မဒေါ၊ ယစ်ခြင်းကို။ ပမာဒေါ၊ မေ့လျော့ခြင်းကို။ စတ္တော၊ ပြီ။ ဝန္တော၊ ပြီ။ မုတ္တော၊ ပြီ။ ပဟီနော၊ ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌော၊ ပြီ။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့ကို။ စတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။ ဝန္တာ၊ ကုန်ပြီ။ မုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။ ပဟီနာ၊ ကုန်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌာ၊ ပြီ။ (ဤသို့နောက် ကြိယာတို့နှင့်ယှဉ်၍ အသီးသီးယောဇနာ)။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဒုစ္စရိတာ၊ ကာယဒုစရိုက် ဝစီဒုစရိုက် မနောဒုစရိုက်တို့ကို။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဒရထာ၊ ကိုယ်၏ပူပန်ခြင်း စိတ်၏ပူပန်ခြင်းတို့ကို။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ပဋိဠာဟာ၊ ပူပန်ခြင်းတို့ကို။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သန္တာပါ၊ ပူပန်စေတတ်သော ကိလေသာတို့ကို။ သဗ္ဗာကုသလာဘိ သင်္ခါရာ၊ အလုံးစုံကုန်သော အကုသိုလ်အဘိသင်္ခါရကုသိုလ်အဘိသင်္ခါရာတို့ကို။ စတ္တာ၊ စွန့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဝန္တာ၊ အန်အပ်ကုန်ပြီ။ မုတ္တာ၊ လွတ်ကုန်ပြီ(ဝါ) လွတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌာ၊ တစ်ဖန်စွန့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဧဝံ၊ သို့။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတ္တာဝီ၊ ကိလေသာတိုကို စွန့်တော်မူတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်တော်မူ၏။

အရဟာ၊ သည်။ တိဏ္ဏာဝီ၊ သံသရာကို လွန်မြောက်တော်မူပြီ (ဝါ) သံသရာတည်းဟူသော ဤမှာဘက်ကမ်းကို ကူးမြောက်တော်မူပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ နည်း။

အရဟာ၊ သည်။ ကာမောဃံ၊ ကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ ဘဝေါဃံ၊ ကို။ တိဏ္ဏော၊ ပြီ။ ဒိဋ္ဌောဃံ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ဩဃကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ အဝိဇ္ဇောဃံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသောဩဃကို။ တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်တော်မူပြီ။ သဗ္ဗသံသရပသံ၊ အလုံးစုံသော သံသရာတည်းဟူသောခရီးကို။ တိဏ္ဏော၊ ပဌမမဂ်ဖြင့်လွန်မြောက်ပြီ။ ဥတ္တိဏ္ဏော၊ ဒုတိယမဂ်ဖြင့် ကူးမြောက်ပြီ။ နိတ္တိဏ္ဏော၊ တတိယမဂ်ဖြင့် ကူးမြောက်ပြီ။ အတိက္ကန္တော၊ စတုတ္ထမဂ်ဖြင့် ကူးမြောက်ပြီ။ သမတိက္ကန္တော၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့် ကောင်းစွာ လွန်မြောက်ပြီ။ ဝီတိဝတ္တော၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဖြင့် လွန်မြောက်ပြီ။ သော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝုဋ္ဌဝါသော၊ သုံးအပ်ပြီးသော မဂ်တည်းဟူသေုာ အကျင့်သတင်းရှိတော်မူ၏။ (ဝုသိတဝါသော ဟူသောပါဌ်နှင့် အနက်တူ၏။) (တစ်နည်း) ဝုဋ္ဌဝါသော၊ ဆယ်ပါးသောအရိယာတို့၏ နေခြင်းဖြင့်နေလည်းနေ၏ ထလည်းထတော်မူ၏။ စိဏ္ဏစရဏော၊ သီလနှင့်တကွသော ရှစ်ပါးသော သမာပတ်၌ လေ့လာအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိတော်မူ၏။ ဇာတိမရဏသံသာရော၊ ဇာတ်မရဏတည်း ဟူသော ရွေ့ခြင်းရှိ၏။ အဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပုနဗ္ဘဝေါ၊ တစ်ဖန်ဘဝသစ်၌ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိပြီ။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အရဟာ၊ သည်။ တိဏ္ဏဝဝီ၊ သံသရာကိုလွန်မြောက်တော်မူပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်တော်မူ၏။

အရဟာ၊ သည်။ မုတ္တာဝီ၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့မှ လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံ ဟောတိ၊ နည်း။

အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား (မုတ္တံ၌စပ်) (ဝါ) ၏(စိတ္တံ၌စပ်)။ ရာဂါ၊ မှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ မုတ္တံ၊ လွတ်ပြီ။ ဝိမုတ္တံ၊ အထူးအားဖြင့်လွတ်ပြီ။ သုဝိမုတ္တံ၊ ကောင်းစွာလွတ်ပြီ။ပ။သဗ္ဗာကုသလာဘိသင်္ခါရေဟိ= အလုံးစုံကုန်သောအကုသလာဘိသင်္ခါရ ကုသလာဘိသင်္ခါရတို့မှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ မုတ္တံ၊ လွတ်ပြီ။ ဝိမုတ္တံ၊ အထူးသဖြင့်လွတ်ပြီ။ သုဝိမုတ္တံ၊ ကောင်းစွာ အထူးသဖြင့်လွတ်ပြီ။

ဧဝံ၊ သို့။ အရဟာ၊ သည်။ မုတ္တာဝီ၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့မှ လွတ်တော်မူပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်တော်မူ၏။

အရဟာ၊ သည်။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလသဒ္ဓါအစရှိသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံ၏ဟူ၍ ညွန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ နည်း။

အရဟာ၊ သည်။ သီလေ၊ သီလသည်။ သတိ၊ ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ သီလဝါ၊ သီလရှိသောသူ ဟူ၍(ဝါ) သီလနှင့် ပြည့်စုံသော သူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့် (ဝါ) ထိုသီလဖြင့် ဆိုခြင်းကိုရခြင်းကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ သဒ္ဓါယ၊ သဒ္ဓါတရားသည်။ သတိ၊ သော်။ သဒ္ဓေါတိ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့် ပြည့်စုံသော သူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသဒ္ဓါတရားဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ ဝီရိယေ၊ ဝိရိယသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝီရိယဝါတိ၊ ဝီရိယနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုဝီရိယဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ သတိယာ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ သတိမာတိ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုဝီရိယဖြင့်ညွန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ သတိယာ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ သတိမာတိ၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသမာဓိဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ ပညာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ပညဝါတိ၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုပညာဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ ဝိဇ္ဇာယ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးသည်။ သတိ၊ သော်။ တေဝိဇ္ဇောတိ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသောသူ ဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုဝိဇ္ဇာဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ အဘိညာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဆဠာဘိညောတိ၊ ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူဟူ၍။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုအဘိညာဉ်ဖြင့်ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အရဟာ၊ သည်။ တံနိဒ္ဒေသာ၊ ထိုသီလစသည်ဖြစ်၍ ညွှန်ပြအပ်သောကြောင့်။ တာဒီ၊ မည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တာဒီနံ၊ တာဒိဂုဏ်ရှိကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာသာဝကတို့ထက်။ အတိသယော၊ လွန်ကဲသော(ဝါ) လွန်၍ဖြစ်သော။ တာဒီ၊ တာဒီမည်တော်မူ၏။ (ဝါ) တာဒိဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူ၏ (ဝါ) မြေကြီးနှင့်တူသော သဘောရှိတော်မူ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စသစ္စံ၊ ၏။

ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကာဠာကာရမသုတ္တန္တေ၊ ၌။ ဣတိ ခေါ ဘိက္ခဝေ။ပ။နတ္ထီတိဝဒါမီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံဧဝ၊ ‌ဟော‌တော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဗ္ဗေသု၊ မြင်အပ် ကြားအပ်တွေ့အပ် သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ဣဋ္ဌ အနိဋ္ဌဖြစ်သော အာရုံခြောက်ပါးတရားတို့၌။ တာဒိယေဝ၊ မြေကြီးနှင့်တူသောသည်းခံခြင်းသဘောရှိတော်မူခြင်းသည်သာလျှင်။ တာဒိ၊ မည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တမှာတာဒီမှာ၊ ထိုတာဒီမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ တာဒီ၊ မြေကြီးကဲ့သို့သည်းခံခြင်းသဘောရှိသော။ ဥတ္တရိတရောဝါ၊ အထူးသဖြင့် လွန်ကဲသောသူသည်လည်းကောင်း။ ပဏီတတရောဝါ၊ အထူးသဖြင့် မြင့်မြတ်သောသူသည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ၏(ဤကား သာဓကအနက်)။

အထ ပုဗ္ဗောနယော၊ ရှေးဆိုအပ်ပြီးသော နည်းသည်။ ယုတ္တောဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အယုတ္တောဝါ၊ မသင့်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရာ နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ပဉ္စဝိဓာရိယိဒ္ဓိသိဒ္ဓေဟိ၊ ငါးပါးအပြားရှိကုန်သောအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ တာဒိလက္ခဏေ၊ တာဒိဂုဏ်သဘောလက္ခဏာ၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာ တည်တော်မူ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အာယသ္မတာ၊ ရှည်သောသက်တော်ရှိတော်မူသော။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသောအရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်၌- ကတမာ အရိယာ ဣဒ္ဓိ။ပ။သတော သမ္ပဇာနောတိ။ သမ္ပဇာနော၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သာဓကအနက်ကား)

အရိယာဣဒ္ဓိ၊ အရိယာတို့၏ တန်ခိုးသည်။ ကတမာ၊ နည်း။

ဣဓ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ အရိယာဖြစ်သောရဟန်းသည်။ ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသော အာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် မရှိဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ သည်။ ဝိဟရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလအာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိဟု အမှတ်သညာရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ အပ္ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မရှိသော အာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အဟံ၊ သည်။ ဝိဟရေယျံ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သစေ အာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုအပ္ပဋိကူလအာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ၍။ အဟံ၊ သည်။ ဝိဟရေယျံ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သစေအောကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလအာရုံ အပ္ပဋိကူလအာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိကူလညီ၊ ၍။ အဟံ၊ သည်။ ဝိဟရေယျံ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလအာရုံ အပ္ပဋိကူလအာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။ ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်း‌ကောင်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပဋိကူလအာရုံ အပ္ပဋိကူလအာရုံကို။ အဘိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ဖောက်ထွင်း၍။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍။ ဝိဟ‌ရေယျံ၊ နေအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သစေ အာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိကူလ အပ္ပဋိကူလအာရုံနှစ်ပါးစုံ၌။ ဥပေက္ခကော၊ ၍။ သတော၊ ၍။ သမ္ပဇာနော၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။

ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ကား။ သာသနတော၊ မှ။ ဗဟိ၊ အပဖြစ်သော။ သမယေ၊ အခါ၌။

သောတိ၊ ကား။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ အား။ ဝန္ဒနာကာရော၊ ရှိခိုးသောအခြင်းအရာသည်။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ လောကသိဒ္ဓါယ၊ လောက၌ပြီးသော။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ငှါ။ ရာဇာနန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဩကာသန္တိ၊ ကား။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ မေးအပ်သော အရပ်ကို။ န မေ ပဉှာဝိဿဇ္ဇနေဘာရော အတ္ထီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌ (ဝါ) အလုံးစုံသောအာရုံတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရတာယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော ဉာဏ်၏ ကျက်စားရာ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထထော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နာယ၊ ရောက်သည်ကို။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏(ဝါ) ကြောင့်။ ယဒိ အာကင်္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဆိုသော်လျှင်။ ဧသ ဧသော အတ္ထော၊ သည်။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ တေ ဝိဿဇ္ဇေဿာမီတိဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ အယံ နယော၊ ဤနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယံ အာကင်္ခသိ၊ တံပုစ္ဆာတိ ဝစနနေဝ။ ယံ။ပ။ပုစ္ဆဟူသော ဤစကားဖြင့်သာလျှင်။ အယ့အတ္ထော၊ သည်။ သိဇ္စတိ၊ ပြီး၏။ အသာဓာရဏံ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ သဗ္ဗညုဘုရား၏ဖိတ်ခြင်းကို (ဝါ) အလုံးစုံကို သိသော အားဖြင့်ဖိတ်ခြင်းကို။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ယဒါကင်္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ယဒိ နဝဒန္တိ၊ အကယ်၍မဆိုကုန်သည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့မဆိုကုန်သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ သုတွာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ပဒေသဉာဏေယေဝ၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသမျှသောဉာဏ်၌သာလျှင်။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါပန၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်ကား။ သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ ကို။ ပဝါရေန္တိ၊ ဖိတ်ကုန်၏။ ဣတိသမ္ဗန္ဓော၊ ဤသိုစပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသီတိ အာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သုတ္တပဒါနိ၊ သုတ်ပုဒ်တို့သည်။ ယေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ အကြင်မေးလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်၏။ တံ ဒဿနတ္ထံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ပြခြင်းငှာ။ ယက္ခနရိန္ဒ ဒေဝသမဏဗြာဟ္မဏပရိဗ္ဗာဇကာနန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရယိဿာမိ= ချဲ့ဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသိ စသောသုတ်ပုဒ်တို့တွင်။ ပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပုစ္ဆာဝုသော ယဒါကင်္ခသိ ဟူသောစကားတည်း။ အာဠာဝကဿ၊ အာဠဝက အမည်ရှိသော။ ယက္ခဿ၊ ဘီလူးအား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသော စကားတည်း။ ပုစ္ဆမဟာရာဇာတိဣဒံဝစနံ၊ သည်။ နရိန္ဒာနံ၊ မင်းတို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ တည်း။ ပုစ္ဆဝါသဝါတိအာဒိ၊ ပုစ္ဆဝါသဝ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဒေဝါနမိန္ဒဿ၊ နတ်တို့ကိုအစိုးရသော သိကြားမင်းအား။ ဩကာသကရဏံ၊ တည်း။ တေနဟီတိအာဒိ၊ သည်။ သမဏာနံ၊ တို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ တည်း။ ဗာဝရိဿစာတိအာဒိ၊ သည်။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ တည်း။ ပုစ္ဆမံသဘိယာတိအာဒိ၊ သည်။ ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ ပရိဗိုဇ်တို့အား။ ဩကာသကရဏံ၊ အခွင့်ပြုသော စကားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါသဝါတိဣဒံဝစနံ၊ သည်။ ဒေဝါနမိန္ဒာလပနံ၊ သိကြားမင်းကို ခေါ်သောစကားတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တဒေတံတံဧတံဝစနံ၊ ထိုပုစ္ဆဝါသဝမံဗဉှံ အစရှိသောစကားကို။ သက္ကပဉှသုတ္တေ၊ သက္ကပဉှသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မနသိစ္ဆသီတိ၊ ကား။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆသိ၊ အလိုရှိအံ့။ ကတာဝကာသာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တုမှေ၊ သင်တို့ကို။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ကတောကာသာ၊ ပြုအပ်ပြီးသောအခွင့် ရှိကုန်၏ (ဝါ) အခွင့်ကို ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗာဝရိဿ၊ ဗာဝရိ အမည်ရှိသော။ တုယှဉ္စ၊ သင်ပုဏ္ဏားအားလည်းကောင်း။ အဇိတဿစ၊ အဇိတအားလည်းကောင်း။ သေသာနံ၊ သင်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော။ သဗ္ဗေသဉ္စ၊ အလုံးစုံသောသူတို့အားလည်းကောင်း။ ယံ ကိဉ္စိသဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ သံသယံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သောအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆထ၊ မေးခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆဝှေါ ပုစ္ဆထ၊ မေးကြကုန်လော့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ ဗာဝရိဿ၊ ဗာဝရိ ပုဏ္ဏာအား(ဝါ) ၏။ သံသယံ၊ ကို။ မနသာ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆဝှေါ၊ မေးကုန်လော။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ တုမှာကံ ပန၊ သင်တို့အားကား။ သံသယံ၊ ကို။ မနသာ စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အညာထာ စ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) တစ်ပါးသော ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆထ၊ အလိုရှိကုန်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆဝှေါ၊ ‌မေးကုန်လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားအလိုတော်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဗာဝရီ၊ ဗာဝရီအမည်ရှိသော ပုဏ္ဏားသည်။ အတ္တနော၊ ၏။ သံသယံ၊ ကို။ မနသာဝ၊ စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပုစ္ဆထ၊ မေးကုန်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အန္တေဓါသိကေ၊ အနီးနေတပည့်တို့ကို။ အာဏာပေသိ၊ စေခိုင်း၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနာဝရဏဒဿာဝီ။ပ။ ဝါစာယဝိဿဇ္ဇိဿတီတိ၊ ဝိဿဇ္ဇိဿတိ ဟူသောစကားကို။ (ဘဂဝာာ၊ သည်။ သုတ္တနိပါတေ၊ ၌)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သာဓကအနက်ကား) အနာဝရဏဒဿာဝီ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတား မရှိသော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မြင်တော်မူတတ်သော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားသည်။ ယဒိ ဘဝိဿတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံသတိ၊ သော်။ မနသာ၊ ဖြင့်။ ပဉှေ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိတေ၊ မေးသည်ရှိသော်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြေဆိုတော်မူလတ္တံ့(ဤကားအနက်)။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုအနာဝရဏဒဿာဝီ စသောစကားကို။ ပါရာယနဝဂ္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ပုစ္ဆ မံ သတိယာတိအာဒိပိ၊ ပုစ္ဆ မံ သဘိယ ဤသို့အစရှိသော စကားကိုလည်း။ ပါရာယနဝဂ္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓဘူမိန္တိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဋ္ဌာနံ၊ ဘုရားအရာသို့ (ဝါ) ဘုရားအဖြစ်သို့။ အာသဝက္ခယဉာဏဉ္စ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်‌တော်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတဉာဏဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓဋ္ဌာနံ၊ မည်၏ (တစ်နည်း ဗုဒ္ဓဘူမိ= ဗုဒ္ဓဘူမိမည်၏။) ဗောဓိသတ္တဋ္ဌာနံ၊ ဘုရားလောင်းတို့၏ အရာသည်လည်းကောင်း။ ပါရမီသမ္ဘရဏဉာဏံ၊ ပါရမီ၏ အဆောက်အဦးဖြစ်သော ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း (ဝါ) ပါရမီတည်းဟူသော သမ္ဘာရ၌ဖြစ်သောဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဗောဓိသတ္တ ဘူမိ နာမ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဘူမိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝတ္ထာ ဝါစကော၊ အခိုက်အတန့်ကိုဟော၏။ ဗုဒ္ဓါဝတ္ထံ၊ ဘုရားဖြစ်သော အခိုက်အတန့်သည်။ ဗောဓိသတ္တာဝတ္ထာယံ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်သော အခိုက်အတန့်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိစ အတ္ထော၊ ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကတ္တနယေန၊ ဧကတ္တနည်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ အဝတ္ထာယေဝ၊ အခိုက်အတန့်တို့သည်သာလျှင်။ တံ၊ ထိုဘုရားအဖြစ် အခိုက်အတန့်ကို။ တဒါကာရနိဿိတာ၊ ထိုအခိုက်အတန့် အခြင်းအရာအားဖြင့် မှီကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဗောဓိသတ္တဘူမိယံ၊ ဘုရားလောင်းအရာ၌ (ဝါ) ဘုရားလောင်းအဖြစ်၌ (ဝါ) ဘုရားလောင် အခိုက်အတန့်၌။ ပဒေသဉာ‌ေ တစ်စိတ်တဒေသဖြစ်သော ဉာဏ်၌ (ဝါ) ဉာဏ်တစ်စိတ်၌။ ဌိတော၊ တည်တော်မူလျက်။ သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ အလုံးစုံကို သိသောအားဖြင့် ဖိတ်ခြင်းကို (ဝါ) သဗ္ဗညုဘုရားကဲ့သို့ ဖိတ်ခြင်းကို။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်၏။ တဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ (ဝါ) ဘုရား‌လောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ တဒေဝ၊ ထိုဖိတ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အစ္ဆရိယံ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးဖွယ်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ ကြောင့်။ ကောဏ္ဍညပဉှာနီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကောဏ္ဍညပဉှာနိအစရှိသောဂါထာ၌။ ကောဏ္ဍညာတိ၊ ကား။ ဂေါတ္ထဝသေန၊ အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သရဘင်္ဂံ၊ သရဘင်္ဂရသေ့ကို။ အာလပန္တိ၊ ရှေ့ရှုခေါ်ကုန်၏။ ဝိယာကရောဟီတိ၊ ကား။ ဗျဝကရောဟိ၊ ဖြေကြားလော့။ သာဓုရူပါတိ၊ ကား။ သာဓုသဘာဂေါ၊ ကောင်းသောသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မောတိ၊ ကား။ သနန္တနော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပဝေဏီဓမ္မော၊ အစဉ်အဆက်ဖြစ်သောသဘောတည်း။ ယန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာဂမနကြိယာပရာမသနံ၊ ‌ရောက်လာခြင်းကြိယာကိုသုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်လာ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဝိဟာကရောဟိ၊ ဖြေကြားလော့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ သီလပညာဒီဟိ၊ သီလပညာတို့ဖြင့်။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တံ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့။ ဂရုံ၊ အလေးပြုအပ်သောသူတို့။ ဣတိအယံ၊ ကား အတ္ထော၊ တည်း။ ဧသ ဘာရောတိ၊ ကား။ သံသယုပစ္ဆေဒန သင်္ခါတော၊ ယုံမှားသံသယကိုဖြတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ယုံမှားခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧသော ဘာရော၊ ဤဝန်သည်။ တယာ၊ သင်ရှင်ရသေ့သည်။ အာဂတာ၊ ရောက်လာသော။ ဘာရော၊ ဝန်ကို။ ဘာရော၊ ဝန်ကို။ အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဝဟိတဗ္ဗော၊ ရွက်ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း (ဝါ) သိကြားမင်း၏အလိုတည်း။ ဘောန္တော၊ အရှင်တို့။ မယာ၊ ငါသည်။ ကတာဝကာသာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အခွင့်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပုစ္ဆန္တု၊ မေးကြကုန်လော။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုစ္ဆန္တု၊ မေးကြကုန်လော။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်သနည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုအံ့။ အဟံ၊ သည်။ ဝေါ၊ သင်တို့၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအမေးပြဿနာကို။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင် (ဝါ) မိမိအလိုလို။ ဣမံ လောကဉ္စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ဗျာကရိဿံ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝါရေတိ၊ ဖိတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဂါထာ၏အနက်တည်း။ သယန္တိစ၊ သယံဟူသည်လည်း။ ပရုပဒေသေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥပဒေသနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ဧဝံ၊ သို့။ သရဘင်္ဂကာလေ၊ သရဘင်္ဂရသေ့ဖြစ်သောကာလ၌။ သဗ္ဗညုပဝါရဏံ၊ ကို။ ပဝါရေသိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏။) ပဉှာနန္တိ၊ ကား။ ဓမ္မယာဂပဉှာနံ၊ တရားနှင့်ယှဉ်သော ပြဿနာတို့၏။ အန္တကရန္တိ၊ ကား။ နိဋ္ဌာနကရံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းကို ပြုတတ်သောသူကို။ သုစိရတေနာတိ ဧဝံ နာမကေန၊ ဤသို့သုစိရတအမည်ရှိသော။ ဗြာဟ္မဏေန၊ သည်။ ပုဋ္ဌုန္တိ၊ ကား။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးမြန်းခြင်းငှာ။ ဇာတိယာတိ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်။ ဝိဇာတိယာတိပိ၊ ဝိဇာတိယာဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဇာတိယာ၊ မွေးဖွားသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ (ဤသိုယောဇနာ)။ ပံသုံ၊ မြေမှုံကို။ ကီဠိန္တော၊ ကစားသော။ သမ္ဘဝကုမာရော၊ သမ္ဘဝသူငယ်သည် (ဝါ) သမ္ဘဝမင်းသားသည်။ နိသိန္နောဝ၊ ထိုင်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝါရေသိ၊ ဖိတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ တဂ္ဃါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧကံသတ္ထေ၊ ၌။ (ဝါ) စင်စစ်ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ယထာပိ ကုသလော တထာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မကုသလော၊ အလုံးစုံသောတရားတို့၌ လိမ္မာတော်မူသော။ သဗ္ဗဓမ္မဝိဒူ၊ အလုံးစုံသောတရားကို သိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာနာတိ ယထာ၊ သိတော်မူသကဲ့သို့။ ကထေတိယထာ၊ ဟောတော်မူသကဲ့သို့။ သဗ္ဗဓမ္မကုသလော သဗ္ဗဓမ္မဝိဒူ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို သိတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ တည်း။ ဇာနာတိ ကထေတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ တေ၊ သင်အား။ အဟံ၊ သည်။ အက္ခိဿံ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ကုသလောကို သဗ္ဗဓမ္မကုသလော ဟုဖွင့်သည်။၎င်းကို သဗ္ဗဓမ္မဝိဒူဟူ၍ ထပ်၍ဖွင့်သည်။ဇာနာတိကို ကထေတိဟု ဖွင့်သည်။သို့ဖြစ်၍ နောက်နည်းလည်းသင့်မြတ်၏။အဋ္ဌကထာနိသာယ၌ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ဤသို့ယောဇနာ၏။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဇာနာတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤဂါထာရှေ့ဝါကျ၌။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းသို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ၏။ သာဓကံ၊ သော။ ယထာ ကိံဝစနံ၊ ကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သိပညာရှိသည်။ အာဟ၊ ဆိုသနည်း။ ယေန ယဿ ဟိသမ္ဗန္ဓော၊ ဒူရဋ္ဌမ္ပိစ တဿ တန္တိ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယေန ပဒေန၊ အကြင်ပုဒ်နှင့်။ ယဿ ပဒဿ၊ အကြင်ပုဒ်၏။ ဒူရဋ္ဌမ္ပိ၊ ဝေးသောအရပ်၌တည်သော်လည်း။ တဿ ပဒဿ၊ ၏။ တံ ပဒံ၊ ကို။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ [ယေန ယဿ ဟိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဒုရဋ္ဌိမ္ပိစ တဿ တံ။ အတ္ထတောဟျသမာနာနံ၊ အာသန္နတ္တမကာရဏံ။ ဤသို့ဂါထာအပြည့်အစုံကိုမှတ်။] စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာနာတိ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကထနာ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ဇာနနာ၊ ဇာနနာမည်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သု့ိနည်းဟူမူကား။ ဣမိနာ ဣမံ ဇာနာတိ ယထာ၊ ဣမိနာ ဣမံ ဇာနာတိဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ အာစရိယေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္ထောဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဣမိနာကာရဏေန၊ ဖြင့်။ ဣမံ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဇာနာတိ ကထေတိ၊ ဟော၏။ဤသို့ယောဇနာ။) ရာဇာ စ ခေါတံ ယဒိ ကာဟတိ ဝါ န ဝါတိ၊ ကား။ ယောရာဇာ၊ အကြင်ကောရဗျမင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရပ်သို့။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ တံ၊ သင်သုစိရကပုဏ္ဏားကို။ ပေသေသိ၊ စေလွှတ်၏။ သော ကောရဗျရာဇာ၊ ထိုကောရဗျမင်းသည်။ တယာ၊ သင်သည်။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်သော။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ယဒိ ကရောတုဝါ၌စပ်)။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တယာ၊ သင်သည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သော။ မယာ၊ ငါသည်။ အက္ခာတံ၊ ဖြေကြားအပ်သော။ တံ အတ္ထံ၊ ကို (တံသဒ္ဒါလိုက်၍ယှဉ်)။ ယဒိကရောတု၊ အကယ်၍ နာယူခြင်းကို ပြုသည်မူလည်းဖြစ်စေ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဟံ၊ သည်။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအားလျော်စွာ။ တေ၊ သင်ပုဏ္ဏားအား။ အာစိက္ခိဿံ အာစိက္ခဿာမိ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇာတကဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဇာတ်အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ရာဇာ စခေါတန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ တံ ပဉှံ၊ ထိုပြဿနာကို။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တုမှာကံ၊ သင်ပုဏ္ဏားတို့၏။ ရာဇာ၊ ကောရဗျမင်းသည်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဇာနိတုံ၊ ငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ အက္ခိဿံ၊ ဖြေကြားပေအံ့။ တတော၊ ထိုငါဖြေကြားသောအနက်ထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ရာဇာ၊ သည်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ယဒိ ကရိဿတိဝါ၊ အကယ်၍ပြုမူလည်းပြုအံ့။ ယဒိ န ဝါ ကရိဿတိ၊ အကယ်၍မပြုမူလည်းမပြုအံ့။ ကရောန္တဿ ဝါ၊ ပြုသည်လည်းဖြစ်သော။ အကရောန္တဿဝါ၊ မပြုသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿေဝ၊ ထိုမင်း၏သာလျှင်။ ဧတံ ဖလဒေါသံ၊ ထိုအကျိုးအပြစ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ မယှံပန၊ ငါ့အားကား။ ဒေါသော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဝါကျဒွယသာဓာရဏဝသေန၊ ဝါကျနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းနှင့်ဆက်ဆံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (i) ဇာတ်အဋ္ဌကထာ၌ တတ္ထ တဂ္ဃါတိ ဧကံသဝစနံ။ ယထာပိ ကုသလောတိ ယထာ အတိကုသလော သဗ္ဗညုဗုဒ္ဓေါ အာစိက္ခတိ။ တထာ ဧကံသေနေဝ အဟမက္ခိဿန္တီတိ အတ္ထော။ ရာဇာ စ ဝေါတန္တိ အဟံ တံ ပဉှံ ယထာ တုမှာကံ ရာဇာ ဇာနိတုံသက္ကောတိ တထာ ကထိဿာမိ။ တတော ဥတ္တရိ ရာဇာ ဧဝန္တံ ဇာနာတိ။ယဒိ ကရိဿတိ ဝါ နကရိဿတိ ဝါ။ ကရောန္တဿ ဝါ အကရောန္တဿ ဝါ တဿေဝေတံ ဘဝိဿတိ။ မယှံ ပန ဒေါသော နတ္ထီတိ ဒီပေတိ ဟူ၍ အဖွင့်ရှိ၏။ သီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌ ရာဇာ စခေါ တံ၊ ဟူ၍ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပါဌ်ရှိ၏။ ၎င်းသမ္ဘဝဇာတ် အဋ္ဌကထာ၌ တုမှာကံ ဟုသာဏ္ဏနာရှိသောကြောင့်။ ရာဇာ စ ဝေါ= ဟူ၍။ဝေါသဒ္ဒါနှင့် ရှိသောပါဌ်သာ သင့်မြတ်၏။ ဋီကာဆရာပြသော ပါဠိ၌ဇာနာတိသဒ္ဒါလွန်၏။ အက္ခိဿံ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ယထာဇာနာတိ တထာ ဟူ၍လည်းကောင်း ပါဌ်ရှိ၏။ ၎င်းသမ္ဘဝဇာတ်အဋ္ဌကထာ မူရင်း၌ ဇာနာတိသဒ္ဒါမရှိ။ ကထိဿာမိဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧဝန္တံ ဇာနာတိ ဟူ၍လည်းကောင်း ပါဌ်ရှိ၏။ သံဝဏ္ဏနာချင်း နှီးနှော၍ယူရန် ဇာတ်အဋ္ဌကထာပါဠိရင်းကို ဖော်ပြလိုက်သည်။

သိပ္ပမေဝ၊ အတတ်သည်သာလျှင်။ သိပ္ပါယတနံ၊ မည်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အာယတနသဒ္ဒဿ၊ ၏။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိတ္တာ၊ တဗ္ဘောအနက်၌ဖြစ်သည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အပိ စ အပရော နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ သိက္ခိတဗ္ဗတာယ၊ သင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သိပ္ပဉ္စ၊ အတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအတတ်ဟူသည်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတဝုတ္တိယာ၊ အသက်မွေးခြင်း၌။ ကာရဏဘာဝတောဝါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဿယဘာဝတော ဝါ၊ မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာယတနဉ္စ၊ အကြောင်းသည်လည်း (ဝါ) မှီရာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။ သိပ္ပါယတနံ၊ မည်၏။ သေယျတိဒန္တိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧကောဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ နိပါတသမုဒါယော၊ နိပါတ်ပုဒ်အပေါင်းတည်း။ တဿ၊ ထိုသေယျထိဒံဟူသောပုဒ်၏။ တေ ကတမေတိ၊ တေ ကတမေဟူ၍။ ဣမ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကတမေ ပန တေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤအတတ်သည်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထော၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသေယျထိဒံ ဟူသောစကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗာပေက္ခနဝသေန၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သောစကားကို ငဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသိပ္ပါယတနိကာ၊ ထိုအတတ်သည်တို့သည် (ဝါ) အသက်မွေးကြောင်းဖြစ်သော အတတ်ရှိသောသူတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပုထုသိပ္ပါယတနာနီတိ၊ ဟူ၍။ သာဓာရဏတော၊ အများနှင့်ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ သိပ္ပါနိ၊ အတတ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ တံတံ သိပ္ပူပဇီဝိနောဝ၊ ထိုထိုအတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ ပုဂ္ဂလာဒိဋ္ဌာနယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ ကထာယ၊ စကားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ နည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို‌့မေးငြားအံ့။ ပပဉ္စံ၊ အကျယ်ကို။ ပရိဟရိတုကာမတ္တာ၊ ပယ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုဆိုဦးအံ့။ အညထာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနကထာမှ တစ်ပါးသော ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနကထာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ယထာဓိပ္ပေတာနိ၊ အကြင်ကြင် အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ သိပ္ပါယတနာနိ၊ အတတ်တို့ကို (အာယတနသဒ္ဒတဗ္ဘော)။ (ဝါ) အသက်မွေးကြောင်းဖြစ်ကုန်သောအတတ်တို့ကို (အာယတနသဒ္ဒါ အနက်ရှိ)။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ တံ တံ သိပ္ပူပဇီဝိနောပိ၊ ထိုထိုအတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်း။ ဒဿေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တေသမေဝ၊ ထိုအတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဓာနတော၊ ပြဓာန်းသောအားဖြင့်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝဉ္စသတိ၊ ဤသို့ပြသည်ရှိသော်။ ကထာ၊ စကားသည်။ ပပဉ္စော၊ ကျယ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ပပဉ္စံ၊ ထိုကျယ်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ သိပ္ပူပဇီဝီဟိ၊ အတတ်ကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြင့်။ တံတံ သိပ္ပါယတနာနိ၊ ထိုထိုအတတ်တို့ကို။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တမတ္ထ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဟတ္ထာရောဟာတိအာဒီဟိ ယေ တံ တံ သိပ္ပံ နိဿာယ ဇီဝန္တိ တေ ဒဿေတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြသနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ ကြောင့်။ အယဉှိတိအာဒိ၊ ကို။(အာစရိယော= သည်။) အာဟ၊ ၏။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ သိပ္ပံ၊ ကို။ ဥပနိဿာယ၊ မှီ၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်ရှည်ကုန်၏ (ဝါ) အသက်မွေးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ တို့သည်။ သိပ္ပူပဇီဝိနော၊ မည်ကုန်၏။ ယေ ပုဂ္ဂလော၊ တို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ အာရောဟန္တိ၊ တက်စီးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ပုဂ္ဂလော၊ တို့သည်။ ဟတ္ထာရောဟာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟတ္ထာရုဠယောဓာ၊ ဆင်စီးသူရဲတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။) ယေ ပုဂ္ဂလော၊ တို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ဆင်ကို။ အာရောဟာပယန္တိ၊ တက်စီးစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေပုဂ္ဂလော၊ တို့သည်။ ဟတ္ထာရောဟာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟတ္ထာစရိယ ဟတ္ထိဝေဇ္ဇ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာဒယော၊ ဆင်စီးသင်သောဆရာ ဆင်ကိုဆေးကုသော ဆေးသမား, ဆင်ထိန်းဆင်ခြေစောင့် အစရှိကုန်သောသူတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) [အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ ဟတ္ထာစရိယဟတ္ထိဝိဇ္ဇဟတ္ထိဗန္ဓာဒယော၊ ဆင်စီးသူရဲ, ဆင်ကြန်လက္ခဏာကိုသိသောသူ, ဆင်ထိန်းစသောသူတို့ကို ဟုယောဇနာ၏ ဂဂဏ္ဌိ၌ ဆင်ဆရာ, ဆင်ဆေးသမား, ဆင်ခြေစောင့် အစရှိသော သူတို့ကိုဟု ယောဇနာ၏။] ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယေန ပယောဂေန၊ အကြင်လုံ့လပယောဂဖြင့်။ ပုရိသော၊ သည်။ ဟတ္ထိနော၊ ဆင်အား (ဝါ) ၏။ အာရောဟနယောဂ္ဂေါ၊ တက်စီးခြင်းငှာလျောက်ပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟတ္ထိဿ၊ ၏။ တံ ပယောဂံ၊ ထိုလုံ့လပယောဂကို။ ဝိဓာယန္တာနံ၊ စီရင်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသံ၊ ထိုဆင်စီးသူရဲ, ဆင်ဆရာစသည်တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေပီတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုသဗ္ဗေပိ အစရှိသောဝါကျ၌။ ဟတ္ထာစရိယာနာမ၊ ဆင်ဆရာတို့သည်မည်သည်ကား။ ယေ ပုရိသာ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့သည်။ ဟတ္ထိနော စ၊ ဆင်ကိုလည်းကောင်း။ ဟတ္ထာရောဟကာနဉ္စ၊ ဆင်စီးသူရဲတို့ကိုလည်းကောင်း။ သိက္ခာပကာ၊ သင်စေတတ်ကုန်၏။ တေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဟတ္တာစရိယာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဟတ္ထိဘိသဂ္ဂါ၊ ဆင်ဆေးသမားတို့သည်။ ဟတ္ထိဝေဇ္ဇာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဟတ္ထီနံ၊ တို့၏။ ပါဒရက္ခကာ၊ ခြေ၌စောင့်သောသူတို့သည်။ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ယေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ကို။ မဏ္ဍယန္တိ ရက္ခန္တိ၊ စောင့်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဟတ္ထိမဏ္ဍာ၊ မည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုဟတ္ထိမဏ္ဍတို့သည်ပင်လျှင်။ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာ၊ မည်ကုန်၏။ (မဍိဓာတုအပစ္စယော) ဝါ၊ ကား။ ယေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဟတ္ထိံ၊ ကို။ သမ္မာဝိဒဟနေန၊ ကောင်းစွာစီရင်သောအားဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာဆောင့်သောအားဖြင့်။ မိနေန္တိ ဟိံသန္တိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဟတ္ထိမေဏ္ဍာ၊ မည်ကုန်၏။ (မိဓာတု ဟိံ သာယံ၊ နိဂ္ဂဟိတာဂမောဍပစ္စယော။) အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဟတ္ထီနံ၊ ဆင်တို့အား။ ယဝပဒါယကာဒယော၊ မုယောကိုပေးတတ်သော ယောက်ျားအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်း၍ယူ၏။ အဿရောဟာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ သုဒ္ဓဟေတုကတ္တုဝသေန၊ သုဒ္ဓကတ္တား ဟေတုကတ္တားတို့၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) သုဒ္ဓကဝတ္တုသာဓန, ဟေတုကတ္ထုသာဓနတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာဝုတ္တောဝ၊ အကြင်ကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ရထေ၊ ရထား၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ရထိကာ၊ ရထား၌ယှဉ်ကုန်သည်။ ရထဿ၊ ၏။ အာဏိရက္ခကာ၊ မယ်န, နားစောင့်ကို စောင့်သောလူတို့သည်။ ရထရက္ခာ နာမ၊ မည်၏။ (ဝါ) ရထားစောင့်တို့မည်ကုန်၏။ ယေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဓနုံ၊ လေးကို။ ဂဏှန္တိ၊ ကိုင်ယူတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေထပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဓနုဂ္ဂဟာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣဿာဿာ၊ လေးသမားတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ယေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဓနုံ၊ ကို။ ဂဏှာပေန္တိ၊ ကိုင်ယူစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ ဓနုဂ္ဂဟာ၊ မည်၏။ ဓနုသိပ္ပသိက္ခာပကာ၊ လေးအတတ်ကို သင်စေတတ်ကုန်သော။ ဓနွာစရိယာ၊ လေးဆရာတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ယေ ပုရိသာ၊ တို့သည်။ စေလေန- စေလပဋာကာယ၊ ပုဆိုးတံခွန်ပြားဖြင့် (ဝါ) ပုဆိုးအလံဖြင့်။ ယုဒ္ဓေ၊ စစ်ထိုးရာ၌။ အကန္တိဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဇယဒ္ဓဇဂါဟကာ၊ အောင်လံတံခွန်ကို ကိုင်သောသူတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေ ယုဒ္ဓေတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ဇယဓဇန္တိ၊ ကား။ ဇယနတ္ထံ၊ အောင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ ကား။ ဇယကာလေ၊ စစ်အောင်နိုင်သောအခါ၌။ ပဂ္ဂဟိတဓဇံ၊ မြှောက်ချီအပ်သောတံခွန်တည်း။ ပုရတောတိ၊ ကား။ သေနာယ၊ စစ်တပ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ယောဇနာ၊ အကြင်သူတို့သည်။ ယထာတထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ညားညား (ဝါ) အကြင်သို့သောအခြင်းအရာထိုသို့သောအခြင်းအားဖြင့်။ ဌိတေ၊ တည်ကုန်သော။ သေနကေ၊ စစ်သည်အပေါင်းတို့ကို။ ဗျူဟဝိစာရဏဝသေန၊ အပေါင်းအရာကို စီရင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) စစ်ဆင်ခြင်းကို စီရင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တတော တတော၊ ထိုထိုအရပ်မှ။ စလယန္တိ ဥစ္စာလေန္တိ၊ ရွေ့စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေဇနာ၊ တို့သည်။ စလကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓရညောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သကုဏဂ္ဃိအာဒယော၊ သိန်းစွန်းအစရှိသောငှက်တို့သည်။ မံသပိဏ္ဍံ၊ အသားစိုင်ကို။ (‌ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပက္ခန္တိဝိယ၊ ပျံလွှားကုန်သကဲ့သို့။) ပရသေနသမူဟသင်္ခါတံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ စစ်သည်အပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ ပိဏ္ဍံ၊ အပေါင်းကို။ သာဟသိကတာယ၊ အဆောတလျှင် ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့် (ဝါ) အနိုင်အထက် နှိပ်စက်ခြင်းကိုပြုတတ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဆေတွာ ဆေတွာ၊ ဖြတ်၍ ဖြတ်၍။ ဥပ္ပတိတွာ ဥပ္ပတိတွာ၊ ခုန်၍ခုန်၍။ ဒယန္တိ နိဂ္ဂစ္ဆန္တိ၊ ထွတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍဒါယကာ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တေကိရာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ယေ ယောဓာ၊ အကြင်သူရဲတို့သည်။ သာဟသံ၊ ‌အဆောလျင်ကို (ဝါ) အနိုင်အထက် နှိပ်စက်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တောယောဓာ၊ တို့သည်။ သာဟသိကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေယေဝ၊ ထိုသာဟသိကတို့သည်ပင်။ မဟာယောဓာ၊ မဟာယောဓ တို့မည်ကုန်၏။ (သာဟသိကာ ဧဝ မဟာယောဓော, သာဟသိကမဟာယောဓာ ဟူသော ကမ္မဓာရည်းသမာသ်ကိုပြသည်။) ပိဏ္ဍမိဝါတိ၊ ကား။ ကာလဖလပိဏ္ဍမိဝ၊ ထန်းသီးခိုင်ကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ (အာစရိယာ၊ တို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ မံသပိဏ္ဍမိဝ၊ အသားစိုင်ကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ အာစရိယေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရောဝ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ဒုတိယဝိကပ်၌။ ပိဏ္ဍေ ဇနသမူဟသင်္ခါတေ၊ လူအပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ သမ္မဒ္ဒေ၊ ကျဉ်းမြောင်းရာအရပ်၌ (ဝါ) နှိမ်နှင်းရာအရပ်၌။ ဥပ္ပတန္တာဝိယ၊ ခုန်ပျံကုန်သကဲ့သို့။ ဒယန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍံဒါယကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ လားခြင်းအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အယသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဒကာရာဂမေန၊ ဒအက္ခရာလာသောအားဖြင့်။ နိပ္ဖတ္တိ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥဂ္ဂတုဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ သင်္ဂါမံ၊ စစ်မြေပြင်အရပ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍ (ဝါ) သော်။ ဇဝပရက္ကမာဒိဝသေန၊ လျင်မြန်သော လုံ့လ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဥဂ္ဂတာ၊ ကျော်စောကုန်သော။ တဒေဝါတိ၊ ကား။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ တမေဝ သီသံ ဝါ၊ ထိုဦးခေါင်းကိုလည်းကောင်း။ တမေဝ အာဝုမံ ဝါ၊ ထိုလက်နက်ကိုလည်းကောင်း။ ပက္ခန္ဒန္တီတိ၊ ကား။ ဝီရသူရဘာဝေန၊ အလွန်ရဲရင့်သောသူ၏အဖြစ်ဖြင့်။ အသဇ္ဇမာနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ကြောက်ရွံခြင်း ထိတ်လန့်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ ပရသေနံ၊ တစ်ပါးသော စစ်သည်သို့။ အနုပဝိသန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ထာမဇဝဗလပရက္ကမာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ အစွမ်းအဟုန်ခွန်အားလုံ့လ စသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ မဟာနာဂသဒိသတာ၊ ဆင်ပြောင်ကြီးနှင့်တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ‌‌ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဟတ္ထိအာဒီသုပီတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ဧကန္တသူရာတိ၊ ကား။ ဧကစရသူရာ၊ တစ်ယောက်တည်းသွားလာသော သူရဲတို့သည်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အန္တသဒ္ဒဿ၊ ၏။ တဗ္ဗာဝဝုတ္တိကော၊ တဗ္ဘော အနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သူရဘာဝေန၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကာကိနော၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ယုဇ္ဈနကာ၊ စစ်ထိုးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သဇာလိကာတိ၊ ကား။ သဝမ္မိကာ၊ ချပ်မိန်ညိုတန်ဆာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၍။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သန္နာဟော၊ သန္နာဟသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကင်္ကဋော၊ ကင်္ကဋသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဝမ္မံ၊ ဝမ္မသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကဝစော၊ ကဝစသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဥရစ္ဆဒေါ၊ ဥရစ္ဆဒသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဇာလိကာ၊ ဇာလိကသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသဒ္ဒါတို့သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ (အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ သဇာလိကာပိ၊ ဒိုင်းလွှားနှင့် တကွလည်းကောင်းဟုယေဇနာ၏။ ဋီကာတို့နှင့် မညီ။) သစမ္မိကာတိ၊ ကား။ ဇာလိကာဝိယ၊ ကွန်ရက်ကဲ့သို့။ သရီရပရိတ္တာဏေန၊ ကိုယ်ကိုစောင့်ရှောက်တတ်သော။ စမ္မေန၊ သားရေဖြင့်။ သစမ္မိကာ၊ သားရေနှင့် တကွဖြစ်ကုန်၍။ စမ္မကဉ္စုကန္တိ၊ ကား။ စမ္မမယကဉ္စုကံ၊ သားရေဖြင့်ပြီးသော သင်ဒိုင်းသို့။ ပဝိသိတွာတိ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုသားရေဖြင့်ပြိးသော သင်ဒိုင်း၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိမုဉ္စိတွာ၊ စွပ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သရပရိတ္တာဏစမ္မန္တိ၊ ကား။ စမ္မပဋိသိဗ္ဗိတံ၊ သားရေဖြင့် ချုပ်အပ်သော။ စေလကံ၊ ပုဆိုးကို။ ဝါ၊ ကား။ စမ္မမယံ၊ သားရေဖြင့်ပြုအပ်သော။ ဗလကံ၊ ကာကို။ ဗလဝသိနေဟာတိ၊ ကား။ သာမိနိ၊ အရှင်၌။ အတိသယပေမာ၊ အလွန်ချစ်ကုန်သော။ ဃရဒါသယောဓာတိ၊ ကား။ အန္တောဇာတဒါသပရိယာပန္နာ၊ အန္တောဇာတကျွန်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ယောဓာ၊ သူရဲတို့သည်။ ဃရဒါသိကပုတ္တာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အန္တောဇာတဒါသီနံ၊ အန္တောဇာတကျွန်မတို့၏ (ဝါ) အိမ်ပေါက်ကျွန်မတို့၏။ ပုတ္တာ၊ သားတို့သည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မဟာနသံ၊ စဖိုအိမ်ကို။ အာဠာရံ၊ အာဠာရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစဖိုအိမ်၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်တို့တည်း။ အာဠာရိကာ၊ စဖိုအိမ်၌ယှဉ်ကုန်သည်။ ပူဝိကာတိ၊ ကား။ ပူဝသမ္ပါဒတာ၊ မုန့်ကိုပြီးစေတတ်ကုန်သောသူတို့သည် (ဝါ) မုံ့ကိုစီရင်တတ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ပူဝမေဝ၊ မုံ့ကိုသာလျှင်။ နာနမ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍ (ဝါ) စီရင်၍။ ဝိက္ကိဏန္တာ၊ ရောင်းကုန်၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။ (i) ပူဝိကာသဒ္ဒါသည် အဋ္ဌကထာ၌မပါ။ ပါဠိတော်၌လည်း မရှိ။ ဋီကာနှစ်စောင်လုံးပင်လျှင် အဖွင့်ပါလျက် ရှိသောကြောင့်အဋ္ဌကထာ၌ ပူဝကာရကာပူဝိကာ ဟူ၍ သံဝဏ္ဏနာရှိသင့်၏။ ပါဠိတော်၌လည်း အာဠာရိကာသဒ္ဒါ၏နောက်၌ ပူဝကာရကာဟူသော သဒ္ဒါရှိသင့်၏။ ရေးကူးရာ၌ ကျ၍နေဟန်ရှိသည်။ ကေသနခသဏ္ဌာပနာဒိဝသေန၊ ဆံပင်, လက်သည်း, ခြေသည်းကို ကောင်းစွာပြုပြင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ အလင်္ကာရဝိဓိံ၊ တန်ဆာအစီအရင်ကို။ ကပ္ပေန္တိ သံဝိဒဟန္တိ၊ စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကပ္ပကာ၊ မည်၏။ စုဏ္ဏဝိလေပနာဒီဟိ၊ ရေချိုးကသယ်မှုံ နံ့သာပျောင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ မလဟရဏဝဏ္ဏသမ္ပာဒနဝိဓိနာ၊ အညစ်အကြေးကိုပယ်ခြင်း အဆင်းကိုပြည့်စုံစေခြင်း အစီအရင်ဖြင့်။ နှာပေန္တိ နဟာနံ ကရောန္တိ၊ ရေချိုးခြင်းကိုပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နှာပိကာ၊ မည်ကုန်၏။ နဝန္တာဒီဝိဒိနာ၊ ကိုးခုအဆုံး အစရှိသော အစီအရင်ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဂဏနဂန္ထော၊ ဂဏန်းကျမ်းကို။ အန္တရာဆိန္နဘာဝေန၊ အကြား၌ မပြတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ အစ္ဆိန္ဒကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုအစ္ဆိန္ဒကဂဏန်းကျမ်းကိုသာလျှင်။ ပဌေန္တိ၊ ရွတ်စေတတ်ကုန်၏ (ဝါ) ရွတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အစ္ဆိန္ဒကပါဌကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယဝိညာပနံ၊ အလိုကိုသိစေခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကား။ ဂဏနံ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အင်္ဂုလိသင်္ကောစနံ၊ လက်ချောင်းတွန့်ခြင်းကို။ မုဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တေန၊ ထိုလက်ချောင်းတွန့်ခြင်းဖြင့်။ ဝိညာပနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကား။ ဂဏနံ၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဟတ္ထမုဒ္ဒါဟူသော ပုဒ်၌။ ဟတ္တသဒ္ဒေါ၊ ကို။ န ဘုဉ္ဇမာနော သဗ္ဗံ ဟတ္ထံ မုခေ ပက္ခိပိဿာမီတိ အာဒီသုဝိယ၊ န ဘုဉ္ဇမာနောသဗ္ဗံ။ပ။ ပက္ခိပိဿာမိ ဤသိုအစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ တဒေကဒေသေသု၊ ထိုလက်၏ တစ်စိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ အင်္ဂုလီသု၊ လက်ချောင်းတို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ယေဇနာ၊ အကြင်လူတို့သည်။ တံ၊ ထိုလက်ဆစ်ချိုး၍ ရေတွက်သောာဂဏန်းအတတ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်မွေးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဇနာ၊ တို့သည်။ မုဒ္ဒိကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဟတ္ထ မုဒ္ဒါယာတိ အာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ကမ္မာရကာရကော၊ ပန်းဘဲသမားသည်။ အယကာရော၊ မည်၏။ ဘမကာရော၊ ပန်းပွတ်သမားသည်။ ဒန္တကာရော၊ မည်၏။ လေပစိတ္တကာရော၊ ပန်းချီသမားသည်။ စိတ္တကာရော၊ မည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကောဋ္ဋကလေခကဝိလီဝကာရဣဋ္ဌကကာရဒါရုကာရာဒီနံ၊ လက်သမား, စာရေး, နှီးသမား, ပန်းရံသမား, သစ်ရွေသမား, အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ ယေဝ အတ္တဘာဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌သာလျှင်။ ကရဏနိပ္ဖါဒနဝသေန၊ အကြောင်းဖြင့်ပြီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ သန္ဒိဋ္ဌိကမေဝါတိ၊ ကား။ အသမ္ပရာယိကတာယ၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုမြင်အပ်သော။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ အနုဘဝိတဗ္ဗံ၊ ခံစားအပ်သော။ အတ္တပစ္စက္ခံ၊ မိမိ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥပဇိဝန္တီတိ၊ ကား။ ဥပနိဿာယ၊ ၍။ ဇီဝန္တိ၊ ကုန်၏။ သုခိတန္တိ၊ ကား။ သုခပ္ပတ္ထံ၊ ချမ်းသာခြင်းသို့ရောက်သော။ ထာမဗလူပေတဘာဝေါ ဝ၊ အားအစွမ်းနှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ပီဏနံ၊ မည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီဏိတံ ထာမဗလူပေတန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ ဥပရီတိ၊ ကား။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်၌။ ဥဒ္ဓန္တိပိ၊ ဥဒ္ဓံဟူသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုနတ်ပြည်လောကသည်။ မနုဿလောကတော၊ လူပြည်လောကမှ။ ဥပရိမော၊ အထက်၌ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဂ္ဂိဝိယ၊ မီးလျှံနှင့်တူသည်။ ‌ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂံ၊ မည်၏။ ဖလံ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏ (ဝါ) ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလဿ၊ အကျိုးကို။ နိဗ္ဗတ္တနတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ တံ ဖလံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ ကမ္မဿ၊ ၏။ အဂ္ဂိသိခါ ဝိယ၊ မီးလျှံကဲ့သို့ (ဝါ) မီးလျှံနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပိစ အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ အဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ သဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ အဂ္ဂံ၊ မြတ်သည်တည်း (ဝါ) မြတ်သောအကျိုးတည်း။ ရူပသဒ္ဒါဒိဒသဝိဓံ၊ ရူပသဒ္ဒအစရှိသော ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလံ၊ ကို။ နိပ္ဖါဒေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။ သုအဂ္ဂိကာဝ၊ သုအဂ္ဂိကသည်ပင်လျှင်။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ သောဝဂ္ဂိကာ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဒက္ခိဏာသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ဒက္ခိဏာသဒ္ဒါကို ငဲ့သဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၌။ ဣတ္ထိလိင်္ဂနိဒ္ဒေသော၊ ဣတ္ထိလိင်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို (ကတော= ပြုအပ်၏။) သုခေါတိ၊ ကား။ သုခူပါယော၊ သုခ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဣဋ္ဌော၊ အလိုရှိအပ်သော။ ကန္တော၊ နှစ်သက်အပ်သော။ အဂ္ဂေတိ၊ ကား။ ဥဋ္ဌာရေ၊ မြတ်သော။ အတ္တနာ၊ သည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ ဗာဟိရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော ရူပါရုံသည်။ ရူပံ၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝဏ္ဏပေါက္ခရတာ၊ အဆင်း၏ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝဏ္ဏော၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုရူပဝဏ္ဏတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဧတာယ စေတနာယ၊ ဤစေတနာဖြင့်။ ဒက္ခန္တိ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပွားကြောင်းဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သာစေတနာ၊ သည်။ ဒက္ခိဏာ၊ မည်၏။ ပရိစ္စာဂမယ့၊ စွန့်ကြဲခြင်းဖြင့် ပြီးသော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒက္ခိဏံ ဒါနန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ သမိတပါပသင်္ခါတဿ၊ ငြိမ်းအပ်ပြီးသော မ‌ကောင်းမှုရှိသည်ဟုဆိုအပ်သော။ သမဏဘာဝေါ၊ ရဟန်း၏အဖြစ်တည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ သာမညံ၊ မည်၏။ [ကိလေသေ သမေတီတိ သမဏေဏာ၊ သမဏဿ ဘာဝေါ သာမညံ၊ မဂ္ဂေါ လဗ္ဘတိ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကိုပြ၏။ ဋီကာဟောင်း၌ မဂ္ဂေါသာမညံ သမိတပါပသမဏဘာဝေါတိ ကတွာ ဟူ၍ ဖွင့်၏။] တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏။ ဝိပါကတ္တာ၊ အကျိုး၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယဖလံ၊ အရိယာဖိုလ်သည်။ သာမညဖလံ၊ မည်၏။ ယထာဟာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တပါဠိဝသေန၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုသာမညသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ တရား၏ (ဝါ) ၌။ အကောဝိဒတာယ၊ မလိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မသိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဒါသကဿကာဒိဘူတာနံ၊ ကျွန် လယ်သမား အစရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ လောကတော၊ လောကအားဖြင့်။ အဘိဝါဒနာဒိလာဘော၊ ရှိခိုးခြင်းအစရှိသည်ကိုရခြင်းသည်။ သန္ဒိဋ္ဌိတံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော။ သာမညဖလံ နာမ၊ ရဟန်း၏အကျိုးမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတွာ၊ ၍။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ ဇာနန္တော၊ သိသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ သမဏော ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏော ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိနုခေါ၊ ရှိသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝီမံသန္တော၊ စုံစမ်းလိုသည်ဖြစ်၍။ ပူရဏာဒိကေ၊ ပူရဏကဿပအစရှိကုန်သော တိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ တေသံ၊ ထိုပူရဏကဿပအစရှိသည်တို့၏။ ကထာယ၊ ဖြေဆိုသောစကား၌။ အနုဓိဂတဝိတ္ထော၊ မရအပ်သောနှစ်သက်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) နှစ်သက်ခြင်းကိုမရသည်ဖြစ်၍။ (ဋီကာဟောင်း၌အနာရဓိတစိတ္တော ဟူ၍ပါဌ်ရှိ၏။) ဘဂဝန္တမ္ပိ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း။ ဧတမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို (ဝါ) ထိုရဟန်းအကျိုးကို။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလျှောက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒါသကဿကောပမံ သန္ဓာယ ပုစ္ဆတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ရာဇာမစ္စာတိ၊ ကား။ ရာဇကုလသမုဒါဂတာ၊ မင်းမျိုးဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) မင်းမျိုးမှ ကောင်းစွာလာကုန်သော။ အမစ္စာ၊ အမတ်တို့သည်။ အနုယုတ္တကရာဇာနောစေဝ၊ မင်းအားလျောက်ပတ်သော မင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ အမစ္စာ စ၊ အမတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကဏှပက္ခန္တိ၊ ကား။ ယထာပုစ္ဆိတေ၊ အကြင်အကြင်မေးအပ်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ လဗ္ဘမာနဒိဋ္ဌိဂတုပသံဟိတံ၊ ရအပ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ သံကိလေသပက္ခံ၊ ကိလေသာအဖို့ကို။ သုက္ကပက္ခန္တိ၊ ကား။ တဗ္ဗိဓုရံ၊ ထိုကိလေသာပက္ခနှင့် ဆန့်ကျင်သော။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သုတ္ထာဂတံ၊ သုတ်၌လာသော (ဝါ) ပါဠိတော်၌လာသော။ ဝေါဒါနပက္ခံ၊ ဖြူစင်သော အဖို့ကို။ သမဏကောလာဟလန္တိ၊ ကား။ သမဏကောတုဟလံ၊ ရဟန်းတို့၏ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်ကို။ တံ တံ သမဏဝါဒါနံ၊ ထိုထိုရဟန်းတို့၏ ဆိုခြင်းတို့၏ (ဝါ) ထိုထိုရဟန်းတို့၏ အယူဝါဒတို့၏။ အညမညဝိရောဓံ၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ခြင်းကို။ သမဏဘဏ္ဍနန္တိ၊ ကား။ တေနေဝ ဝိရောဓေန၊ ထိုအယူဆန့်ကျင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ကြောင့်သာလျှင်။ ဧဝံ ဝါဒီနံ၊ ဤသို့ ဆိုလေ့ရှိကုန်သော (ဝါ) ဤသို့အယူရှိကုန်သော။ တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ ဧဝံ ဝါဒီနံ၊ သော။ တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏။ အယံ၊ ကား။ ဒေါသော၊ တည်း။ (တေ သမယံကို တေသံ အယံဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။ တေသံ သမယံရှိသည်ကားပါဌ်ပျက်။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တံ တံ ဝါဒဿ၊ ထိုထိုအယူဝါဒကို။ ပရိဘာသနံ၊ ရေရွတ်ခြင်းတည်း (ဝါ) ဆိုခြင်းတည်း။ ဣဿရာနုဝတ္တကောဟိလောကောတိဣဒံဝစနံ၊ သည်။ ဓမ္မတာဒဿနေန၊ ဓမ္မတာသဘောကိုပြသဖြင့်။ တဒတ္ထသမတ္ထနံ၊ ထိုအနက်ကိုပြီးစေခြင်းတည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ ဒေသနာကောသလ္လေန၊ ဒေသနာတော်၌လိမ္မာတော်မူသဖြင့် (ဝါ)တရားတော်ကို ဟောတော်မူခြင်း၌ လိမ္မာတော်မူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းအား (ဝါ) ၏။ ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တဒညေန၊ ထိုမင်း၏ဝန်ကို ပြုလိုသည်မှတစ်ပါးသော။ ပရဝမ္ဘနာဒိကာရဏေန၊ သူတစ်ပါးတို့အား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။

နုသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ နုသဒ္ဒါကဲ့သို့။ နောသဒ္ဒေါပိ၊ နောသဒ္ဒါသည်လည်း။ ပုစ္ဆာယံ၊ မေးခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဇာနာသိနူတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ အယဉ္စာတိဧတ္ထ၊ ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ ကို (ဝါ) သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဘိဇာနာသိပဒေနေဝ၊ အဘိဇာနာသိပုဒ်နှင့်သာလျှင်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပုစ္ဆိတာတိပဒေန စ၊ ပုစ္ဆိတာ ဟူသောပုဒ်နှင့်လည်း။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိ၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ နည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဣဒဉှီတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ပုစ္ဆိတာနူတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ပုစ္ဆံ၊ မေးခြင်းကို။ ကတ္တာနု၊ ပြုဖူးသလော။ နံ ပုဋ္ဌဘာဝန္တိ၊ ကား။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောအနက်ကို။ ပုစ္ဆိတဘာဝံ၊ မေးအပ်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) မေးဖူးသည်၏အဖြစ်ကို။ အဘိဇာနာသိနု၊ သိသလော။ န တေ သမ္မုဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ တဝ၊ သင်အား။ န ပမုဋ္ဌံဝတ၊ မမေ့သင့်၏တကား။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဖာသုကဘာဝေါတိ၊ ကား။ တထာဘာသနေန၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုခြင်းဖြင့်။ အသုခဘာဝေါ၊ မချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဏ္ဍိတပတိရူပကာနန္တိ၊ ကား။ သာမံဝိယ၊ ကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့။ (တစ်နည်း) သာမံ၊ တိုင်။ ဇာနာတိ ဝိယ၊ သိသကဲ့သို့ (ဝါ) သိရောင်ကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ အား။ သက္ကာရာနံ၊ အရိုအသေပြုကုန်သော သူတို့အား။ ပဏ္ဍိတဘာသာနံ၊ ပညာရှိစကားကို ဆိုကုန်သောသူတို့၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ကား ပဏ္ဍိတပတိရူပကာနန္တိ အာမံ ဝိယ ပက္ကာနံ ပဏ္ဍိတဘာသာနံ ဟူ၍ဖွင့်၏။ နှစ်သက်ရာကိုယူ) ပါဠိပဒအတ္ထဗိဉ္ဇနေသူတိ၊ ကား။ ပါဠိသင်္ခါတေ၊ ပါဠိဟုဆိုအပ်သော။ ပဒေစ၊ ပုဒ်၌လည်းကောင်း။ တဒေတ္ထ စ၊ ထိုပုဒ်၏အနက်၌ လည်းကောင်း။ တပ္ပရိယာပန္နက္ခရေ စ၊ ထိုပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော အက္ခရာ၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ အက္ခရံ ပဒံ ဗျဉ္စနန္တိ အာဒီသုဝိယ၊ အက္ခရံ ပဒံ ဗျဉ္စနံဤသို့အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဗျဉ္စနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါကျဝရိယာယော၊ ဝါကျ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ ပဏ္ဍိတဿ၊ ထိုပညာရှိအား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ရူပံ သဘာဝေါ ဝိယ၊ သဘောကဲ့သို့။ ရူပံ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပဏ္ဍိတော၊ သည်။ ဘဂဝန္တရူပေါ၊ မည်၏။ ဘဂဝါဝိယ၊ မြတ်စွာဘုရားကဲ့သို့။ ဧကန္တပဏ္ဍိတော၊ စင်စစ်ပညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သာမညဖလပုစ္ဆာဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။