၁၂-လောဟိစ္စသုတ္တ

‌လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏဝတ္ထုဝဏ္ဏနာ

(နှာ-၄၂၀) ၅၀၁။ ဧဝံ၊ သို့။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တံ၊ ကေဝဋ္ဋသုတ်ကို။ ဝဏ္ဏေတွာ၊ ဖွင့်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ လောဟိစ္စသုတ္တံ၊ လောဟိစ္စသုတ်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တော၊ ဖွင့်တော်မူလိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သံဝဏ္ဏနောကာသဿ၊ ဖွင့်ရာအရပ်၏ ။ ပတ္တဘာဝံ၊ ရောက်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ကား။ ကေဝဋ္ဋသုတ္တဿ၊ ၏ ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သင်္ဂီတဿ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော (ဝါ) ပေါင်း၍ရွတ်သော။ သုတ္တဿ၊ ၏ ။ လောဟိစ္စသုတ္တဘာဝံ၊ လောဟိစ္စသုတ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ မေ သုတံ။ ပ။ ကောသလေသူတိ လောဟိစ္စသုတ္တန္တိ၊ သုတ္တံ-ဟူသောစကားကို။ အဋ္ဌကထာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

သာလဝတိကာတိ၊ ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေန၊ ဖြင့်။ တဿ ဂါမဿ၊ ထိုရွာ၏ ။ နာမံ၊ အမည်တည်း။

ဂါမဏိကာဘာဝေန၊ ရွာသူကြီးမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ သာလဝတိကာတိ သာလဝတိကာ နာမ၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဝတိယာတိ၊ ကား။ ကဏ္ဋကသာခါဒိဝတိယာ၊ ဆူးခက်အစရှိသောစောင်ရန်းဖြင့်။

လောဟိတော နာမ၊ လောဟိတမည်သည်။ တဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏ ။ ကုလေ၊ အမျိုး၌။ ပုဗ္ဗပုရိသော၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သောယောက်ျားတည်း။ တဗ္ဗံသဝသေန၊ ထိုလောဟိတပုဏ္ဏား၏အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ လောဟိတဿ၊ လောဟိတပုဏ္ဏား၏ ။ အပစ္စံ၊ သားတည်း။ ဘောဟိစ္စော၊ ‌လောဟိတပုဏ္ဏား၏သား။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗြဟ္မဏဿ၊ ၏ ။ ဂေါတ္တတော၊ အနွယ်မှ။ အာဂတနာမံ၊ ‌လာသောအမည်တည်း။

၅၀၂။ ပရော၊ တစ်ပါးသောသူသည် (ဝါ) တစ်ယောက်သောသူသည်။ ပရဿ၊ တစ်ပါးသောသူအား (ဝါ) တစ်ယောက်သောသူအား။ ကိဉှိ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း (ဟိသဒ္ဒါ အနက်မရှိ) ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရာနုကမ္ပာ ဝိရဟိတတ္တာ၊ သူတစ်ပါးတို့အားအစဉ်သနားခြင်းမှကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လာမကံ၊ ယုတ်မာသော (ပါဠိတော်၌ ဒိဋ္ဌိဂတံ-ဟူသောပုဒ်နှင့်ဝိသေသနစပ်) ။

တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဥ‌စ္ဆေဒသဿတာနံ၊ ဥစ္ဆေဒအယူ, သဿတအယူတို့တွင်။ အညတရဿ၊ တစ်ပါးပါး၏ ။ လာမကံ၊ ယုတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ လဒ္ဓိမတ္တံ၊ အယူမျှကို။ ဒိဋ္ဌိဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အပ်၏ ။ အညထာ၊ တစ်ပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။ ဥစ္ဆေဒသဿတဂ္ဂါဟဝိနိမုတ္တော၊ ဥစ္ဆေဒအယူ, သဿတအယူမှလွတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂါဟော နာမ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကိုစွဲလမ်း၍ယူခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။

ဥပ္ပန္နံ ဟောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ မနသိ စ၊ စိတ်၌လည်းကောင်း။ ဝစသိ စ၊ စကား၌လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နတာသာဓာရဏဝစနံ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်နှင့်ဆက်ဆံသောစကားတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ န ကေဝလဉ္စာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

သော ကိရ။ ပ။ ဘာသတိယေဝါတိ စ၊ ဘာသတိယေဝ-ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်လည်း။ တဿာ လဒ္ဓိယာ၊ ထိုအယူ၏ ။ လောကေ၊ ၌။ ပါကဋဘာဝံ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ အညော၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ ပရော၊ တစ်ပါးတည်း။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ ယေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ အနုသာသကတော၊ ဆုံးမတတ်‌သောကြောင့်။ အနုသာသိတဗ္ဗော၊ ဆုံးမအပ်သောသူသည်။ ပရော၊ ပရမည်၏ ။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သောအပြားအားဖြင့်။ အနုသာသိတဗ္ဗတောပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အနုသာသကော၊ ဆုံးမတတ်သောသူသည်။ ပရော၊ ပရမည်၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ပရောတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် ပယ်၍ခဲခက် စကားဆက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဝါကျေ၊ ဤ ပရော အစရှိသောဝါကျ၌။ ကိံ သဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ကိံ သဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ ကရိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အနာဂတာလဝစနံ၊ အနာဂတ်ကာလရှိသောဝိဘတ်ကို(ဝါ) အနာဂတ်ကာလရှိသောသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ၏ ။ ဝါ၊ ကား။ အနာဂတေပိ၊ နောင်အခါ၌လည်း။ တေန၊ ထိုတစ်ပါးသောသူသည်။ တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသောသူအား။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ အနာဂတကာလဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏ ။

ကုသလံ ဓမ္မန္တိ၊ ကား။ အနဝဇ္ဇဓမ္မံ၊ အပြစ်မရှိသောတရားကို။ နိက္ကိလေသဓမ္မံ၊ ကိလေသာမရှိသောတရားကို။ ဝိမောက္ခဓမ္မံ၊ ကိလေသာမှလွတ်သောမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တရားကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပရေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့အား။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ကထေဿမီတိ၊ ဟောအံ့ဟူ၍။ တေဟိ၊ ထိုတစ်ပါးကုန်သော သူတို့ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကို။ ပရိဝါရာပေတွာ၊ ခြံရံစေပြီး၍။ ဝိစရဏံ၊ လှည့်လည်ခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံံ့နည်း။ အာသယဝုဒ္ဓဿပိ၊ အလိုဆန္ဒ၏ ပွားခြင်း၏လည်း။ အနု‌‌ရောဓေန၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တံ၊ ထိုအလိုဆန္ဒ၏ ပွားခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနာ။ ပ။ ဝိဟာတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝဒတိ၊ ၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံသမ္ပဒမိဒံ ပါပကံ လောဘဓမ္မံ ဝဒါမီတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

၅၀၄။ဣတ္ထိလိင်္ဂဝသေနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပုလ္လိင်္ဂိကဿပိ၊ ပုလ္လိင်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ၏ ။ ဣတ္ထိလိင်္ဂသမညာ၊ ဣတ္ထိလိင် အမည်သညာသည် (ဝါ) ဣတ္ထိလိင်ဟု သမုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

သောတိ၊ ကား။ လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏော၊ သည်။

ဘာရောတိ၊ ကား။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ။ ပရိသဗာဟုလ္လတ္တာ စ၊ ပရိသတ်များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဗဟုကိစ္စကရဏီယတ္တာ စ၊ များစွာသော ပြုအပ်သောကိစ္စကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂရု၊ ဝန်လေး၏ ။ ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲ့၏ (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ပြုအပ်၏ ။

(နှာ-၄၂၁) ၅၀၈။ ကထာဖာသုကတ္ထန္တိ၊ ကား။ ကထာသုခတ္ထံ၊ စကားချမ်းသာခြင်းငှာ (ဝါ) စကားဆိုခြင်း၏ ချမ်းသာခြင်းငှာ။ သု‌ခေန၊ လွယ်သဖြင့် (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။ ကထေတုဉ္စေဝ၊ စကားဆိုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သောတုဉ္စ၊ ကြားနာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အယံ ဥပါသကောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ရောသိကနှာပိတံ၊ ရောသိကဆတ္တာသည်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏ ။

အပ္ပေဝ နာမ သိယာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပီတိဝသေန၊ ပီတိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာမေဍိတံ၊ အာ‌မေဍိတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တံ အာမေဍိတံ၊ ထို "အပ္ပေဝ နာမ သိယာ ရောသိကေ အပ္ပေဝ နာမ သိယာ ရောသိကေ" ဟူသော အာမေဍိတ်စကားကို။ ဗုဒ္ဓဂဇ္ဇိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။

ဟိ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်စွ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ပီတိသောမနဿဇာတော၊ ဖြစ်သော နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပီတိသောမနဿဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပီတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဂဇ္ဇတိ၊ ကြုံးဝါးတော်မူ၏ ။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ အနုဂဇ္ဇတိ၊ အဆင့်ကြုံးဝါးတော်မူ၏ ။

ဂဇ္ဇနမနုဂဇ္ဇနံ၊ ရှေးဦးစွာ ကြုံးဝါးတော်မူခြင်း, အဆင့်ကြုံးဝါးတော်မူခြင်းသည်။ ကိံ ဝိသေသံ၊ အဘယ်သို့ထူးသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ အယန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

အာဒေါ၊ အစ၌။ ဘာသနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ အလ္လာပေါ၊ မည်၏ ။ ပရေ၊ နှောင်းသော။ သညောဂေ၊ သံယုဂ်ကြောင့်။ ရဿော၊ ရဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ (အာဒေါ လပနံ အလ္လာပေါ-ဟူသော ဝစနတ္ထကိုပြသည်) ။

တဒုတ္တရိ၊ ထိုထက်အလွန်။ သဟ၊ တကွ။ ဘာသနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ သလ္လာပေါ၊ မည်၏ ။ (သဟ လပနံ သလ္လာပေါ-ဟူသော ဝစနတ္ထကိုပြသည်။ သံ ပုနပ္ပုနံ လပနံ သလ္လာပေါ-ဟူ၍လည်း ဆရာကြီးတို့ပြုကုန်၏ ) ။

လောဟိစ္စဗြာဟ္မဏာနုယောဂဝဏ္ဏနာ

၅၀၉။ သမုဒယသဉ္ဇာတီတိ၊ ကား။ အာယုပ္ပါဒေါ၊ အခွန်အတုတ်ကို ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘောဂုပ္ပါဒေါတိ၊ ဘောဂုပ္ပါ‌ဒေါ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။ [ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ "သမုဒယသဉ္ဇာတီတိ၊ ကား။ သမုဒယဿ၊ စည်းစိမ်အပေါင်း၏ ။ သဉ္ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဘောဂုပ္ပါဒေါ၊ စည်းစိမ်အပေါင်း၏ဖြစ်ခြင်းကို" ဟုယောဇနာ၏ ။ ဋီကာတို့နှင့်မညီ။ ဋီကာတို့၏ အလိုအားဖြင့်- "သမုဒယဿ၊ အခွန်အတုတ်၏" ဟု ယောဇနာသင့်၏ ။ ပါဠိတော် နိဿယ၌ "ယာ သမုဒယသဉ္ဇာတိ၊ အကြင် အခွန်အတုတ်အပေါင်းသည်" ဟု ‌ဋီကာတို့နှင့်အညီ ယောဇနာ၏ ] ။

တတောတိ၊ ကား။ သာလဝတိကာယ၊ သာလဝတိကာရွာမှ။

လာဘန္တရာယကရောတိ၊ ကား။ ဓနဓညလာဘဿ၊ ဥစ္စာစပါးကိုရခြင်း၏ ။ အန္တရာယကရော၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်၏ ။

အနုပုဗ္ဗော၊ အနုသဒ္ဒါရှေးရှိသော။ ကပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာကင်္ခနတ္ထော၊ အလိုရှိခြင်းအနက်ရှိ၏ ။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ ဣစ္ဆတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့် ။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာတော၊ မှ။ အပ‌ရော၊ သော။ နယော၊ တည်း။ သာတိသယေန၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဟိတေန၊ အစီးအပွားဖြင့်။ အနုကမ္ပကော အနုဂ္ဂဏှနကော၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဟိတာနုကမ္ပိ၊ မည်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အပ‌ရော၊ သော။ နယော၊ တည်း။

သမ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ အာသေဝနလာဘေန၊ အာသေဝနပစ္စည်းကိုရသဖြင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းကိုရသဖြင့်။ နိပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ အဝဂ္ဂဟော၊ အယုတ်အားဖြင့်ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ နိယတာဟောတီတိ၊ ဟောတိ-ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

၅၁၀။

ဒုတိယံ ဥပပတ္တိန္တိ၊ ကား။ နနု ရာဇာ ပသေနဒိကောသလောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဥပပတ္တိံ ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ယုတ္တိကာရဏံ၊ သင့်သောအကြောင်းကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဥပမာမုခေန၊ ဥပမာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ [ *မှတ်ချက်ဆဋ္ဌမူ၌ ဥပပတ္တိံ ဌာနံယုတ္တိံ ။ ကာရဏဉှိ စသည်ရှိ၏။ ] စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမာယ ဥပပတ္တိယာ၊ ဤဖြစ်ရာအရပ်ဖြင့် (ဝါ) ပဋိသန္ဓေဖြင့်။ တုမှေ စေဝ၊ သင်တို့ကို လည်းကောင်း။ အညေ စ၊ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ လောဟိစ္စမ္ပိ၊ လောဟိစ္စပုဏ္ဏားကိုလည်း။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ သံဝေဇနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသည် (ဝါ) ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ယေ စ ဣမေ ကုလပုတ္တာ၊ အကြင်အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။ ဒိဗ္ဗာ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဂဗ္ဘာ၊ ပဋိသန္ဓေတို့ကို။ ပရိပါစေန္တိ၊ ရင့်စေကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း (ဝါ) ပုဒ်ကိုယှဉ်ခြင်းတည်း။

ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုရခြင်း၏ အားကြီးသောအကြောင်း ကောင်းမှု၏ပြည့်စုံခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဉာဏပရိပါကဿ ဝါ၊ ပါရမီဉာဏ်ရင့်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အသက္ကောန္တာ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။

ကမ္မပဒေန၊ ဒိဗ္ဗာ ဂဗ္ဘာ-ဟူသော ကံပုဒ်နှင့်။ အတုလျာဓိကရဏတ္တာ၊ တူသော‌တည်ရာမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပါစေန္တိကိရိယာယ၊ ပရိပါစေန္တိ-ဟူသောကြိယာကြောင့်။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသေန၊ ဝိဘတ် ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိ‌ယာ၊ တို့သည်။ ပရိပစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ကမ္မရူပေန၊ ကံသဘောအားဖြင့် (ဝါ) ကမ္မရုပ်အားဖြင့်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကုန်၏ ။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ တို့၏ ။ မတေ၊ အလို၌။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသေန၊ ဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ကမ္မကတ္တဘာဝတော၊ ကမ္မကတ္တား၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထို" ဒိဗ္ဗာ ဂဗ္ဘာ ပရိပါစေန္တိ" ဟူ‌သောပုဒ်၏ ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဒါနာဒိပုညဝိသေသော၊ ဒါန စသော ကောင်းမှုအထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။

အဟိတာနုကမ္ပာဒိတာ စ၊ အဟိတာနုကမ္ပ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်သည်လည်း (ဝါ) အစီးအပွားမရှိသည်ကို အလိုရှိခြင်းအစရှိသည်တို့၏အဖြစ်သည်လည်း။ တဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏ ။ တံသမင်္ဂီသတ္တဝသေန၊ ထိုအစီးအပွား မရှိသည်ကို အလိုရှိခြင်း အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်နှင့် ပြည့်စုံသော သတ္တဝါတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ‌ဟောတိ၊ ၏ ။

ဒိဝိ၊ နတ်၌ဖြစ်သည် (ဝါ) နတ်ပြည်၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဒိဗ္ဗာ၊ နတ်၌ဖြစ်သည် (ဝါ) နတ်ပြည်၌ဖြစ်သည်။

ပရိပစ္စနဝသေန၊ ရင့်ကျက်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဂဗ္ဘေန္တိ ပဗန္ဓေန္တိ၊ ဖွဲ့တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဗ္ဘာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ဒေဝလောကာ၊ နတ်ပြည်လောကတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဆန္နံ ဒေဝ‌လောကာနန္တိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဒေဝလောကာနံ-ဟူသော ဤစကားသည်။ နိဒဿနဝစနံ၊ ညွှန်ပြခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း (ဝါ) နိဒဿနနည်းမျှကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဗြဟ္မလောကဿာပိ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်လောက၏လည်း။ ဒိဗ္ဗဂဗ္ဘဘာဝေါ၊ ဒိဗ္ဗ, ဂဗ္ဘ၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဟေတုကတ္တာ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧဝဉ္စကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဘာဝနံ ဘာဝယမာနာတိ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ မာနာ-ဟူ‌သော ဤစကားသည်လည်း။ (နှာ-၄၂၂) သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဒေဝလောကဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ပူရယမာနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ တံ ပဋိပဒံ၊ ထိုအကျင့်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဒါနံ ဒဒမာနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဧတ္ထ၊ ဗိမာန်၌။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ သုခသမပ္ပိတာ၊ ကာမဂုဏ် ချမ်းသာနှင့်ပြည့်စုံကုန်သောနတ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုဗိမာန်တို့သည်။ ဘဝါ၊ မည်ကုန်၏ ။ ဝိမာနာနိ၊ ဗိမာန်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဒေဝဘာဝါဝဟတ္တာ၊ နတ်၏အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ မည်ကုန်၏ ။

ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဂဗ္ဘာ၊ မည်ကုန်၏ ။

ဒါနာဒယော၊ ဒါန အစရှိကုန်သော။ ဒေဝလောကသံဝတ္တနိကပုညဝသေသာ၊ နတ်ပြည်လောက၌ ဖြစ်စေတတ်ကုန်သောကောင်းမှုအထူးတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဒိဗ္ဗာ ဘဝါတိ ဣဓ၊ ဒိဗ္ဗာ ဘဝါ-ဟူသောဤပုဒ်၌။ ဒေဝလောကပရိယာပန္နာ၊ နတ်ပြည်‌လောက၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ဥပပတ္တိဘဝါ၊ ဥပပတ္တိဘဝတို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တဒါဝဟော၊ ထိုနတ်ပြည်လောကသို့ ဆောင်တတ်သော။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒေဝလောကေ ဝိပါကက္ခန္ဓာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

‌တယောစောဒနာရဟဝဏ္ဏနာ

၅၁၃။ အနိယာမိတေနေဝါတိ၊ ကား။ အနိယမိတေနေဝ၊ မမှတ်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧဝံ၊ သို့။ သတ္တာနံ၊ တို့၏ ။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏ ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အနုဒ္ဒေသိကေနေဝ၊ ညွှန်ပြခြင်းမရှိသဖြင့်သာလျှင်။ တွံ၊ သင်လောဟိစ္စပုဏ္ဏားသည်။ ဧဝံ ဒိဋ္ဌိကော၊ ဤသို့အယူရှိ၏ ။

သဗ္ဗလောကပတ္ထဋာယ၊ အလုံးစုံသော လောက၌ ပျံ့နှံ့သော။ လဒ္ဓိယာ၊ အယူဖြင့်။ သမုပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယာဝ ဘဝဂ္ဂါ၊ ဘဝဂ်ဘုံတိုင်အောင်။ (တစ်နည်း)။ ဘဝဂ္ဂါ၊ ဘဝ၏အဆုံးဖြစ်သော နေဝသညာနာသညာယတနဘုံကို။ ယာဝ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဥဂ္ဂတံ၊ အထက်၌ရောက်သော (ဝါ) တက်ကြွသော (မာနံ၊ ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌စပ်) ။

မာနန္တိ၊ ကား။ ဧတံ၊ ဤတရားကို။ အဟံ၊ သည်။ ဇာနာမိ၊ ၏ ။ ဧတံ၊ ဤတရားကို။ အဟံ၊ သည်။ ပဿာမိ၊ မြင်၏ ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပဏ္ဍိတမာနံ၊ ငါပညာရှိ၏ဟူသော မာန်မာနကို။

ဘိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ ဝိဓမေတွာ၊ ဖျက်ဆီးပြီး၍။ ဇဟာပေတွာ၊ စွန့်စေပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တယော သတ္ထာရေတိ၊ ကား။ အသမ္ပာဒိတအတ္တဟိတော၊ မပြီးစေအပ်သောမိမိအကျိုးစီးပွားရှိသော။ အနောဝါဒကရသာဝကော စ၊ မိမိ၏ ဆုံးမစကားကို မလိုက်နာ‌သော တပည့်ရှိသောဆရာလည်းကောင်း။ အသမ္ပာဒိတအတ္တဟိတော၊ မပြီးစေအပ်‌သော မိမိအကျိုးစီးပွားရှိသော။ ဩဝါဒကရသာဝကော စ၊ မိမိ၏ ဆုံးမစကားကို လိုက်နာသော တပည့်ရှိသော ဆရာလည်းကောင်း။ သမ္ပာဒိတအတ္တဟိတော၊ ပြီးစေအပ်သော မိမိအကျိုးပွားရှိသော။ အနောဝါဒကရသာဝကော စ၊ မိမိ၏ဆုံးမစကားကို မလိုက်နာသော တပည့်ရှိ‌သော ဆရာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ သတ္ထာရေ၊ ဤဆရာတို့ကို။

ပန၊ ‌‌စောဒနာခြင်းကို မထိုက်သော ဆရာကို ဆိုဦးအံ့။ စတုတ္ထော၊ လေးယောက်မြောက်သောဆရာဖြစ်တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စောဒနာရဟော၊ စောဒနာခြင်းကိုထိုက်သော ဆရာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ သတ္ထာရေ၊ ထိုဆရာကို။ တေန၊ ထိုလောဟိစ္စပုဏ္ဏားသည်။ ပုစ္ဆိတော ဧဝ၊ မေးလျှောက်အပ်သည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ ကထေဿာမီတိ၊ ဖြေဆိုအံံ့ဟူ၍။ ‌စောဒနာရဟေဝ၊ စောဒနာခြင်းငှာ ထိုက်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ သတ္ထာရေ၊ တို့ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏ ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ စတုတ္ထံ၊ လေးယောက်မြောက်သော။ သတ္ထာရံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ ဧတေသု စတူသု သတ္ထာရေသု၊ တို့တွင်။ စတုတ္ထော၊ ‌သော။ သတ္ထာ၊ ဆရာသည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်ထည်းသည်။ အဒုတိယော၊ အဖော်မရှိသည်။ အနညသာဓာရဏော၊ တစ်ပါးသောဆရာတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ သော သတ္ထာ၊ ထိုဆရာကို။ ယေသံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာနံ၊ အကြင်ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့၏ (ဝါ) အကြင်လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်ကုန်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားတို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မမယော၊ တရားဖြင့်ပြီးသော။ ကာယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ တေသံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာနံ၊ ထိုဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့၏ ။ သမုဒါယဘူတာပိ၊ အပေါင်းဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေဂုဏာဝယဝေ၊ ထိုဂုဏ်အစိတ်တို့ကို။ သတ္ထု၊ ဆရာ၏ ။ ဌာနိယေ၊ အရာ၌။ ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အယမ္ပိ ခေါ လောဟိစ္စ သတ္ထာတိ၊ ဟူ၍။ အဘာသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။

အညာတိ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤအညာ-ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ သယံအဘိညာတိအာဒီသု ဝိယ၊ အယံ အဘိညာ ဤသို့အစရှိကုန်သောပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ယကာရလောပနိဒ္ဒေသော၊ ယအက္ခရာကျေသော နိဒ္ဒေသတည်း။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုအညာယ-ဟူသောပုဒ်သည်။ တဒတ္ထေ၊ အကျိုးတဒတ္ထသမ္ပဒါန်ဟူသောအနက်၌ (ဝါ) ထို၏အကျိုးအနက်၌။ သမ္ပဒါနဝစနံ၊ သမ္ပဒါန်ဝိဘတ်တည်း (ဝါ) သမ္ပဒါန်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အညာယာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

သာဝကတ္တံ၊ တပည့်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဒေသေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဆရာ၏ ။ သာသနံ၊ ဆုံးမခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ လိုက်နာကုန်၏ (ဝါ) လိုက်နာခြင်းကို ပြုကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရန္တရံ တဿ သာသနံ အကတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။

ဥက္ကမိတွာ ဥက္ကမိတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ တထာ ကရဏဉ္စ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ တထာ အကရဏဉ္စ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်မပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝိစ္ဆာဝစနံ၊ နှစ်ကြိမ်ဆိုသော ဝိစ္ဆာစကားတည်း။ ယဒိစ္ဆိတံ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သည်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ (နှာ-၄၂၃) အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ပဋိက္ကမန္တိယာတိ၊ ကား။ အနဘိရတိယာ၊ မမွေ့လျော်သဖြင့်။ အဂါ‌ရဝေန၊ မရိုသေသဖြင့်။ အပဂစ္ဆန္တိယာ၊ ဖဲသွားသဖြင့် (ဝါ) မကပ်ရောက်လိုသဖြင့်။

တေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္ဆန္တိယာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဧကာယာတိ၊ ကား။ အဒုတိယာယ၊ အဖော်မဟုတ်သော။ ဣတ္ထိယာ၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂန္တိ၊ ကား။ မေထုနဓမ္မသမာယောဂံ၊ မေထုန်အကျင့်၌ ပေါင်းယှဉ်ခြင်းကို။

ဧကောဣစ္ဆေယျာတိ၊ ကား။ အဒုတိယော၊ အဖော်မဟုတ်သော (ဝါ) လင်မဟုတ်သော။ ပုရိသော၊ သည်။ သမ္ပယောဂံ၊ မေထုန်အကျင့်၌ ပေါင်းယှဉ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆေယျ၊ အလိုရှိရာ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ပုဒ်ကိုဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဩသက္ကနာဒိမုခေန၊ ဆုတ်နစ်ခြင်း စသည်ကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ဣတ္ထိပုရိသသမ္ဗန္ဓနိဒဿနံ၊ မိန်းမယောက်ျားတို့၏ ပေါင်းစပ်ခြင်းကို ပြခြင်းသည် (ဝါ) မိန်းမယောက်ျားတို့၏ ပေါင်းစပ်ခြင်း ဥပမာသည်။ ‌ဂေဟဿိတာ ဂေဟဿိတအပေက္ခဝသေန၊ အိမ်၌မှီသည် အိမ်၌မမှီသည်ကို ငဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) တဏှာကို မှီသည် တဏှာကို မမှီသည်ကို ငဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဿသတ္ထုနော၊ ထိုဆရာ၏ ။ သာ‌ဝကေသု၊ တပည့်တို့၌။ ပဋိပတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ အကျင့်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏ ။

အတိဝိရတ္တဘာဝတော၊ အလွန်တပ်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒဋ္ဌုမ္ပိ၊ ရှုမြင်ခြင်းငှာလည်း (ဝါ) ကိုလည်း။ အနိစ္ဆမာနံ၊ အလိုမရှိသော။ ပရမ္မုခိံ ဌိတံ၊ မျက်ကွယ်၌တည်သော။ ဣတ္ထိံ၊ မိန်းမကို။

လောဘေနာတိ၊ ကား။ ပရိဝါရံ၊ အခြံအရံကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကလာဘသက္ကာရလောဘေန၊ ဖြစ်သောလာဘသက္ကာရကို လိုချင်သော လောဘဖြင့်။

ဤဒိသောတိ၊ ကား။ ဧဝံသဘာဝေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သတ္ထာ၊ ဆရာသည်။

ယေနာတိ၊ ကား။ လောဘဓမ္မေန၊ လောဘတရားဖြင့်။

တတ္ထ သမ္ပာဒေဟီတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပဋိပတ္တိဓမ္မေ၊ ထိုအကျင့်တရား၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမ္ပာဒေဟိ၊ ပြီးစေဦးလော့ (ဝါ) ပြည့်စုံစေဦးလော့။

ကာယဝင်္ကာဒိဝိဂမေန၊ ကိုယ်၏ ကောက်ခြင်း အစရှိသည်မှကင်းသဖြင့်။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်စွာ။ ကရောဟိ၊ ပြုလော့။

၅၁၄။ သဿရူပကာနိ တိဏာနီတိ၊ ကား။ သဿသဒိသာနိ၊ ကောက်နှင့်တူကုန်သော။ နီဝါရာဒိတိဏာနိ၊ သမန်း အစရှိကုန်သော မြက်တို့သည်။

၅၁၅။ ဧဝံ စောဒနံ အရဟတီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သာ‌ဝကေသု၊ တပည့်တို့၌။ အပ္ပေါသုက္ကဘာဝါပါဒနေ၊ ကြောင့်ကြအားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်း၌။ နိယောဇနဝသေန၊ တိုက်တွန်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စောဒနံ၊ ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏ ။ ပဌမော ဝိယ၊ ရှေးဦးစွာသော ဆရာကဲ့သို့။ တဝ၊ သင်ဆရာ၏ ။ လောဘဓမ္မော၊ လောဘတရားသည်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏ ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ စောဒနံ၊ ကို။ န အရဟတိ၊ မထိုက်။ ဒုတိယော ဝိယ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သောဆရာကဲ့သို့။ အတ္တာနမေဝ၊ မိမိကိုယ်ကိုသာလျှင်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ တတ္ထ၊ ထိုအကျင့်တရား၌။ သမ္ပာဒေဟိ၊ ပြီးပြည့်စုံစေဦးလော့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ စောဒနံ၊ ကို။ န စ အရဟတိ၊ ထိုက်လည်းမထိုက်။

ကသ္မာ၊ မူကား။

တတိယဿ၊ သုံးယောက်မြောက်သောဆရာ၏ ။ သမ္ပာဒိတအတ္တဟိတတာယ၊ ပြီးစေအပ်ပြီးသော မိမိအကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

န စောဒနာရဟသတ္ထုဝဏ္ဏနာ

၅၁၆။ န စောဒနာရဟောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စောဒနာရဟတာ နာမ၊ စောဒနာခြင်းကို ထိုက်သည်၏ အဖြစ်မည်သည်။ သတ္ထု၊ ဆရာ၏ ။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာဝကဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ ဝါ၊ တပည့်၏ဖောက်ပြန်သော အကျင့်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥဘယဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ ဝါ၊ ဆရာတပည့်နှစ်ယောက်တို့၏ ဖောက်ပြန်သောအကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏ ။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ တယိဒံ တံ ဣဒံ၊ ‌ထိုဖောက်ပြန်သော အကျင့်သည်။ ဣမသ္မိံ သတ္ထရိ၊ ဤဆရာ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စောဒနာရဟော၊ စောဒနာခြင်းကိုထိုက်သည်။ န‌ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ အယဉှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

အဿဝါတိ၊ ကား။ ပဋိဿဝါ၊ ရှေးရှုလိုက်နာကုန်သည် (ဝါ) ရိုသေစွာ နားထောင်ကုန်သည်။

၅၁၇။ မယာ ဂဟိတာယ ဒိဋ္ဌိယာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံသော အဖို့အားဖြင့်။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိသော (ဝါ) အပြစ်မှုကင်းသော။ အနုပဝဇ္ဇေ၊ အလွန်အပြစ်မှကင်းသော (ဥပသဒ္ဒါ ဘုသတ္ထ) ။ သမ္မာပဋိပန္နေ၊ ကောင်းသောအကျင့်၌ (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သောအကျင့်၌။ ပရေသဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့အားလည်း။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်ကောင်းမြတ်သော အကျင့်ကို။ ဒဿေန္တေ၊ ပြတတ်သော။ သတ္ထရိ၊ ဆရာ၌။ အဘူတဒေါသာရောပနဝသေန၊ မဟုတ်မမှန်သော အပြစ်ကို တင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မိစ္ဆာဂဟိတာယ၊ ဖောက်ပြန် မှားယွင်းသဖြင့် ယူအပ်သော။ နိရယဂါမိနိယာ၊ ငရဲသို့ ရောက်စေတတ်သော။ ပါပဒိဋ္ဌိယာ၊ ယုတ်မာသောအယူဖြင့်။

နရကပပါတန္တိ၊ ကား။ နရကသင်္ခါတံ၊ နရကဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ငရဲဟုဆိုအပ်သော။ မဟာပပါတံ၊ ကြီးစွာသော ကမ်းပါးပြတ်ချောက်ကြီးသို့။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဧတ္ထ၊ ဤငရဲဟု ဆိုအပ်သောချောက်၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ပပတန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကျရာဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ သော နိရယော၊ သည်။ ပပါတော၊ မည်၏ ။

ဓမ္မဒေသနာဟတ္ထေနာတိ၊ ကား။ ဓမ္မဒေသနာသင်္ခါတေန၊ ဓမ္မဒေသနာဟု ဆိုအပ်သော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။

သဂ္ဂမဂ္ဂထလေတိ၊ ကား။ (နှာ-၄၂၄) သဂ္ဂဂါမိမဂ္ဂဘူတေ၊ နတ်ပြည်သို့သွားကြောင်းခရီးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုညဓမ္မထလေ၊ ကောင်းမှုပုညတရားတည်းဟူသော ကြည်းကုန်း၌။ ဝါ၊ ကား။ စာတုမဟာရာဇိကာဒိသဂ္ဂသောတာပတ္တိအာဒိမဂ္ဂသင်္ခါတေ၊ စာတုမဟာရာဇ် အစရှိသောနတ်ပြည်, ‌သောတာပတ္တိမဂ် အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ထလေ၊ ကြည်းကုန်း၌။

သေသံ၊ အကြွင်းသည် (ဝါ) ကို။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း (ဝါ) ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့ နက်နဲသော ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသောအနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော။ သုဝိမလဝိပုလပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသောပြန့်ပြောသောပညာ၏လျင်ခြင်းထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်အတွင်းငုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ လောဟိစ္စသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ လောဟိစ္စသုတ်အဋ္ဌကထာ၏ ။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်အတွင်းငုပ်သော အနက်တို့ကို ထင်ရှားပြခြင်းသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။

လောဟိစ္စသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

Issues

Select Version

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā