ဥဘယေနာတိ၊ ကား။
ဟေတုပစ္စယပဋိသေဓဝစနေန၊ ဟေတုပစ္စယကိုတားမြစ်သောစကားဖြင့် (ဝါ) ယေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းကို တားမြစ်သောစကားဖြင့် (ဝါ) ဇနကအကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းကို တားမြစ်သောစကားဖြင့်။
ဝိဇ္ဇမာနမေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
သဘာဝတော၊ သဘာဝအားဖြင့်။
ဝိဇ္ဇမာနဿေဝ၊ ထင်ရှားရှိသည်ကိုသာလျှင်။
ပဋိက္ခိပနေ၊ ပယ်ခြင်း၌။
တဿ၊ ထိုမက္ခလိဝေါသာလ၏။
အဉာဏမေဝ၊ မသိခြင်းသည်သာလျှင်။
ကာရဏံ၊ တည်း။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏။
သံကိလေသပစ္စယန္တိ၊ ကား။
သံကိလိဿနဿမလီနဿ၊ ညစ်နွမ်းခြင်း၏။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ဝိသုဒ္ဓိပစ္စယန္တိ၊ ကား။
သံကိလေသတော၊ ညစ်နွမ်းခြင်းမှ။
ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏။
ဝေါဒါနဿ၊ ဖြူစင်ခြင်း၏။
ပစ္စယံ၊ အကြောင်းကို။
အတ္ထကာရေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ပစ္စတ္တဝစနဿ၊ ပဌမာဝိဘတ်၏။
ဧကာရဝသေန၊ ဧအက္ခရာအပြု၏ အစွမ်းဖြင့်။
ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်ပြီးခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။
ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထာ၊ ဖုသိတဂ္ဂေတိ ယထာ= ဟူသောဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။
ဖုသိတဂ္ဂေ၊ ကားကားစွင့်စွင့်ပွင့်သော အဖျားရှိသောဝနပ္ပဂုမ္ဗေ= တောအုပ်သည်။
သသိရီကော ယထာ၊ အသရေရှိသကဲ့သို့။(ဤကားဥဒါဟရဏအနက်)။
ဝါ၊ ကား။
ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ၌။
ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။
ယထာကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။
ဣဒမ္ပိဿ ဟောတိသီလသ္မိန္တိ ယထာ၊ သီလသ္မိံ ဟူသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။
အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။
ဣဒမ္ပိ သီလသ္မိံ၊ ဤသီလသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တဒေဝတ္ထံ, တံ ဧဝအတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။
အတ္ထကာရောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဒဿေတိ၊ ၏။
သော စ၊ ထိုအတ္ထကာရသည်လည်း။
တေန တေန သတ္ထေန၊ ထိုထိုသတ္တဝါသည်။
အတ္တနာ၊ မိမိသည်။
ကာတဗ္ဗကမ္မံ၊ ပြုအပ်သော အမူတည်း။
ဝါ၊ ကား။
အတ္တနာ၊ သည်။
နိဗ္ဗာဒေတဗ္ဗပယောဂေါ၊ ပြီးစေအပ်သော လုံ့လပယောဂတည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ယေနာတိအာဒိ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏။
သဗ္ဗညုတန္တိ၊ ကား။
သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်သို့ (ဝါ) မဖောက်မပြန် ကိုယ်တိုင်သာလျှင် ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသို့။
တန္တိ၊ ကား။
အတ္တနာ၊ သည်။
ကတကမ္မံ၊ ပြုအပ်သောကံကို။
ဒုတိယပဒေနာတိ၊ ကား။
နတ္ထိကပရကာရော နာမ၊ မည်သည်ကား (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ပြုခြင်း မည်သည်ကား။
ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။
ဝါဟသာ၊ ရွက်ဆောင်ခြင်းဖြင့်။
ဣဇ္ဈနကပယောဂေါ၊ ပြည့်စုံခြင်း ပယောဂတည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ယံ ပရံ ကာရန္တိအာဒိ၊ ကို။( အာစရိယေန= သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဩဝါဒါနုသာသနိန္တိ၊ ကား။
ဩဝါဒဘူတံ၊ အဆုံးအမဖြစ်၍ဖြစ်သော။
အနုသာသနိံ၊ ကန့်မြစ်ခြင်းကို။
ဝါ၊ ကား။
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။
ဩဝါဒေါ၊ ဆုံးမခြင်းသည်။
ဩဝါဒေါ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။
ဩဝါဒေါ၊ သည်။
အနုသာသနိ၊ ကန့်မြစ်ခြင်း မည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ပရကာရန္တိ ဧတံ၊ ပရကာရံ ဟူသောဤပုဒ်သည်။
ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။
ဥပသက္ခဏဝသေန၊ မှတ်ကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြသော ပုဒ်တည်း။
လောကုတ္ထရဓမ္မေ၊ လောကုတ္တရာတရား၌။
ပရကာရာဝဿယော၊ သူတစ်ပါးပြုသော လုံ့လ၏ မှီခိုရာသည် (ဝါ) သူတစ်ပါးတို့ ပြုအပ်သော ဆုံးမကန့်မြစ်ခြင်း၏ မှီခိုရာသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
ထပေတွာ မဟာသတ္တန္တိ၊ ဟူ၍ (အာစရိယော= သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ဧသ ဧသော ပရကာရာဝဿယော၊ ဤသူတစ်ပါးတို့သည် ပြုအပ်သောလုံ့လပယောဂ၏ မှီခိုရာသည်။
လောကိယဓမ္မေ၊ လောကီတရား၌။
အတ္ထေဝ အတ္ထိ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။
ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။
အမှာကံ၊ ငါတို့၏။
ဗောဓိသတ္တဿ၊ ဘုရားလောင်းအား။
အာဠာရုဒကေ၊ အာဠာရ ဥဒကတို့ကို။
နိဿာယ၊ မှီ၍။
ပဉ္စာဘိညာ၊ ငါးပါးသော အဘိဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။
လောကိယသမာပတ္တိလာဘော၊ လောကီဖြစ်သော သမာပတ်ကိုရခြင်းသည်။
ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။
တဉ္စ၊ ထိုမဟာသတ္တံ ဟူသောစကားကိုလည်း။
ပစ္ဆိမဘဝိကမဟာသတ္တံ၊ ပစ္ဆိမဘဝိကဖြစ်သော ဘုရားလောင်းကို (ဝါ) အဆုံးဘဝနှင့်ယှဉ်သော ဘုရားလောင်းကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
(အာစရိယေန၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပစ္စေကဗောဓိသတ္တဿပိ၊ ပစ္စေက ဗောဓိဘုရားလောင်း၏လည်း။
ဧတ္ထေဝ၊ ဤထပေတွာမဟာသတ္တံ ဟူသောပုဒ်၌သာလျှင်။
သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ကသ္မာ၊ မူကား။
တေသမ္ပိ၊ ထိုပစ္စေကဗောဓိသတ္ထတို့၏လည်း။
တဒဘာဝတော၊ ထိုပရကာရာဝဿယ မရှိသောကြောင့်တည်း။
မနုဿသောဘဂျတန္တိ၊ ကား။
မနုဿေသု၊ လူတို့၌။
သုဘဂဘာဝံ၊ တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဧဝန္တိ၊ ကား။
ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။
ကမ္မဝါဒဿ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ကြိယဝါဒဿ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ပဋိက္ခိပနေန၊ ပယ်ခြင်းဖြင့်။
ဇိနစက္ကေတိ၊ ကား။
အတ္ထိဘိက္ခဝေ ကမ္မံ ကဏှံ ကဏှိဝိပါကန္တိအာဒိနယပ္ပဝတ္တေ၊ အတ္ထိ။ပ။ ဝိပါကံဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သော။
ကမ္မာနဉ္စ၊ ကံတို့၏ လည်းကောင်း။
ကမ္မဖလာနဉ္စ၊ ကံ၏ အကျိုးတို့၏ လည်းကောင်း။
အတ္ထိတာ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
ပရိဒီပနေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်သော။
ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမရာ ဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော ပရိယတ္တိသာသနာတော်၌။
(သာဓက ပါဠိတော်၏ အနက်ကား)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ကဏှံ၊ မည်းနက်သော။
ကဏှဝိပါကံ၊ မည်းနက်သော အကျိုးရှိသော။
ကမ္မံ၊ ကံသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ပစ္စနီကကထနံ၊ ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်။
ပဟာရဒါနသဒိသံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို ပေးသည်နှင့်တူ၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဟာရံ ဒေတိနာမ၊ ဟူ၍။(အာစရိယော= သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ယထာဝုတ္တအတ္ထကာရပရကာရာဘာဝတော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော အတ္ထကာရ ပရကာရ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
သတ္တာနံ၊ တို့အား။
ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ပစ္စတ္တပုရိသကာရော နာမ၊ အသီးယောက်ျားသည် ပြုအပ်သော လုံ့လမည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
နတ္ထိ ပုရိသကာရေတိ၊ ဟူ၍။
တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။
ပဋိက္ခိပနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ယေနာတိအာဒိ၊ ကို(အာစရိယေန= သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဒေဝတ္တမ္ပီတိအာဒိနာ စ၊ ဒေဝတ္တမ္ပိ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိကုန်သော။
(သမ္မတ္တိယော-ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်စပ်)။
ဗလေ ပတိဋ္ဌိတာတိ၊ ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။
ဝီရိယမေဝ၊ ဝီရိယသည်သာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
ဗလံ၊ ဗလမည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ဝီရိယံ ကတွာတိ၊ ဟူ၍။(အာစရိယေန= သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
သတ္တာနံ၊ တို့အား။
ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကနိဗ္ဗာနသမ္မတ္တိအာဝဟံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ဖြစ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော စည်းစိမ်ချမ်းသာ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော။
ဝီရိယဗလံ၊ ဝီရိယတည်းဟူသောအားသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ သို့။
သော၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။
ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတံဝေါဒါနိယဗလဿ ပဋိက္ခိပနံ၊ ဤဖြူစင်သောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော အားအစွမ်းကို ပယ်ခြင်းသည်။
နိဒဿနမတ္တံ၊ ညွှန်ပြခြင်းမျှသာတည်း (ဝါ) နိဒဿန နည်းမျှသာတည်း။
(ကသ္မာ၊ မူကား။)
သံကိလေသိကဿာပိ၊ ညစ်ညူးခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။
ဗလဿ၊ အားအစွမ်းကို။
တေန၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။
ပဋိက္ခိပနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ဝီရိယာဒီနိ၊ ဝီရိယသဒ္ဒါ အစရှိသည်တို့သည်။
ပုရိသကာရဝေဝစနာနိ၊ ပုရိသကာရသဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်တို့သည်။
ယဒိဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။
အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေသံ၊ ဝီရိယသဒ္ဒါအစရှိသည်ကို။
ဝိသုံ၊ အသီး။
ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။
ကတံ၊ ပြုအပ်သနည်း။
ဣတိစောဒနာယ၊ ကြောင့်။
ဣဒံ နော ဝီရိယေနာတိအာဒိ၊ ကို။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ဣဒံ နော ဝီရိယေနာတိ၊ ကား။
အမှာကံ၊ ငါတို့အား (ဝါ) ၏။
ဣဒံ ဖလံ၊ ဤအကျိုးသည်။
ဝီရိယေန၊ ကြောင့်။
ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်၏။
ပဝတ္တဝစန ပဋိက္ခေပကရဏဝသေနာတိ၊ ကား။
အညေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။
ပဝတ္တဝေါဟာရဝစနဿ၊ အားအစွမ်းကြောင့်ဖြစ်၏ဟူသော ဝေါဟာရစကားကို။
ပဋိက္ခေပကရဏဝသေန၊ ပယ်ခြင်းကိုပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝီရိယထာမပရက္ကမသမ္ဗန္ဓနေန၊ ဝီရိယထာမပရက္ကမနှင့်စပ်သဖြင့်။
ပဝတ္ထဖလဝါဒီနံ၊ ဖြစ်သောအကျိုးကို ဆိုလေ့ရှိကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။
ဝါဒဿ၊ အယူကို။
ပဋိက္ခေပကရဏဝသေန၊ ပယ်ခြင်းကိုပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
နတ္ထိ ဗလန္တိပဒမိဝ၊ နတ္ထိ ဗလံ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။
သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဧတာနိ၊ ထို နတ္ထိ ဗလံ နတ္ထိ ပုရိသထာမော နတ္ထိ ပုရိသပရက္ကမော ဟူသောပုဒ်တို့ကို။
တေန၊ ထိုပဝတ္တဝစနပဋိက္ခေပကရဏဝသေန ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။
အာဒိယန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
တံ ဝစနံ၊ ထိုနတ္ထိ ဝီရိယံ စသောစကားကို။
ဝစနီယတ္ထတော၊ ဝစနီယတ္ထအားဖြင့် (ဝါ) သဒ္ဒါသည် ဟောအပ်သောအနက်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဝစနတ္တတော ပန၊ သဒ္ဒါ၏အနက်အားဖြင့်ကား။
တဿာ တဿာကိရိယာယ၊ ထိုထိုအမူအရာကြိယာ၏။
ဥဿန္နဋ္ဌေန၊ များသောအနက်ကြောင့်။
ဗလံ၊ ဗလမည်၏။
သူရဝီရဘာဝါဝဟဋ္ဌေန၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။
ဝီရိယံ၊ မည်၏။
တဒေဝ၊ ထိုဝီရိယသည်ပင်လျှင်။
ဒဠှဘာဝတော စ၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ပေါရိသံ၊ ယောက်ျားသည် ပြုအပ်သော။
ဓုရံ၊ ဝန်ကို။
ဝဟန္တေန၊ ရွက်ဆောင်သောသူသည်။
ပဝတ္ထေတဗ္ဗတောစ၊ ဖြစ်စေအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။
ပုရိသထာမော၊ မည်၏။
ပရမ္မရံ၊ အဆင့်ဆင့်(ဝါ) အဆက်ဆက် (ဝါ) တစ်ပါးတစ်ပါးသော။
ဌာနံ၊ အရပ်ကို။
အက္ကမနဝသေန၊ နင်းသွားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ပုရိသပရက္ကမော၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၌။
သတ္တဝိသတ္တတာယ၊ တပ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။
အဿသနပဿသနဝသေန၊ ထွက်သက်ဝင်သက်၏အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ထွက်ခြင်းဝင်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။
(အဿာသောတိဗဟိနိက္ခမနဝါတော၊ ပဿာသောတိ အန္တောပဝိသနဝါတော ဟူသော ပါရာဇိကဏ် အဋ္ဌကထာနှင့်အညီတည်း။)
ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။
ပါဏနတော၊ ထွက်သက် ဝင်သက် ရှိခြင်းကြောင့်။
ပါဏာ၊ ပါဏမည်ကုန်၏။
ဣတိ ဣမိနာအတ္ထေန၊ ဤသို့သောအနက်အားဖြင့်။
ပဒဒွယေ၊ သတ္တပါဏ ဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။
သမာနေပိ၊ တူသော်လည်း။
ဧကိန္ဒြိယာဒိဝသေန၊ တစ်ခုသောဣန္ဒြေရှိခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။
ပါဏေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။
ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။
သတ္ထတော၊ သတ္ထမှ။
ဝိသေသံ၊ အထူးကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
ဧသဧသော၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧကိန္ဒြိယောတိအာဒိ၊ ကို။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဘူတာ၊ မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
သတ္တပါဏပရိယာယေ၊ သတ္တပါဏ၏ပရိယာယ်သည်။
သတိပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။
အဏ္ဍကောသာဒီသု၊ ဥခွံအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) ဥခွံတွင်း အစရှိသည်တို့၌။
သမ္ဘဝနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။
တတော၊ ထိုသတ္တပါဏမှ။
ဝိသေသာဝ၊ အထူးတို့ကို သာလျှင်။
တေန၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။
သဗ္ဗေ ဘူတာတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
အဏ္ဍ၊ပ၊ ဝဒတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
(အာစရိယော၊ သည်။)
ဒဿေတိ၊ ၏။
ဂဗ္ဘာသယော၊ သူငယ်အိမ်သည် (ဝါ) သူငယ်၏ ကိန်းရာအရပ်သည်။
ဝတ္ထိကောသော၊ မည်၏။
ဇီဝနတော၊ အသက်အားဖြင့်။
ပါဏံ၊ အသက်ကို (ဝါ) သတ္တဝါကို။
ဓာရေန္တော ဝိယ၊ ဆောင်ကုန်သကဲ့သို့။
ဝဍ္ဎနတော၊ ပွားခြင်းကြောင့်။
ဇီဝါ၊ မည်ကုန်၏ (ဝါ) အသက်ရှိကုန်၏။
တေန၊ ကြောင့်။
သာလိယဝါတိအာဒိ၊ ကို။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
ဝိရုဠှဓမ္မာ၊ စည်ပင်ပြန့်ပွားခြင်း သဘောရှိကုန်သော။
တိဏရုက္ခာ၊ မြက်သစ်ပင်တို့ကို။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။
ဧတေသံ သတ္တာနံ၊ တို့အား။
သံကလေသဝိသုဒ္ဓီသု၊ ညစ်ငြူးခြင်း စင်ကြယ်ခြင်းတို့၌။
ဝသော သာမတ္ထိယံ၊ အစွမ်းသတ္တိသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေ သတ္တာ၊ တို့သည်။
အဝသာ၊ မည်ကုန်၏။
တထာ၊ ထို့အတူ။
အဗလာ၊ မည်ကုန်၏။
အဝီရိယာ၊ မည်ကုန်၏။
တေန၊ ကြောင့်။
တေသန္တိအာဒိ၊ ကို။(အာစရိယော= သည်။)
အာဟ၊ ၏။
နိယတာတိ၊ ကား။
နိယမနာ၊ မြဲခြင်းတည်း။
အဆေဇ္ဇသုတ္တာဝုတဿ၊ မပြတ်သောချည်ဖြင့် သီအပ်သော။
အဘေဇ္ဇမဏိနော ဝိယ၊ မကဲ့မပျက်သော ပတ္တမြား၏သို့။
နိယတပ္ပဝတ္တိတာယ၊ မြဲသောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဂတိဇာတိဗန္ဓာပဝဂ္ဂဝသေန၊ ဂတိဘဝတို့၌ အပေါင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဂတိဇာတိဗန္ဓာပဝဂ္ဂဝသေန၊ ဂတိဘဝတို့၌ အပေါင်းဖွဲ့ခြင်းအစုတို့၏အစွမ်းဖြင့်။
နိယမော၊ မြဲ၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ ကား။
တာသု တာသု ဇာတီသု၊ ထိုထိုဘဝတို့၌။
သမ္ဗန္ဓီဘူတာနံ၊ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) သမ္ဗန်ရှိသည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။
ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
အဘိဇာတီနံ၊ ဘဝတို့၏။
(အဘိသဒ္ဒါအနက်မရှိဓာတွတ္ထာနုဝတ္တကသာတည်း။)
ဂမနံ၊ ပြောင်းသွားခြင်းတည်း။
သမဝါယေန၊ အညီအညွတ်အားဖြင့်။
သမာဂမော၊ ကောင်းစွာလာခြင်းတည်း။
ဘာဝသဒ္ဒေါ၊ သည်။
သမ္ဗန္ဓီနိရပေက္ခောပိ၊ သမ္ဗန္ဓီကိုငဲ့ခြင်းမရှိသော်လည်း။
သမ္ဗန္ဓီသဟိတော ဝိယ၊ သမ္ဗန္ဓီနှင့်တကွဖြစ်သကဲ့သို့။
ပကတိယတ္ထဝါစကော၊ ပကတိသဘောအနက်ကိုဟော၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
သဘာဝေါယေဝါတိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ကဏူကဿ၊ ဆူး၏။
တိက္ခတာ စ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
ကပိဋ္ဌဖလာဒီနံ၊ သီးသီးအစရှိသည်တို့၏။
ပရိမဏ္ဍလတာ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝန်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း(ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ လုံးသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
မိဂပက္ခီနံ၊ သားငှက်တို့၏။
ဝိစိတ္တာကာရတာ စ၊ ဆန်းကြယ်သော အခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သု့ိ။
ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။
သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
လောကဿ၊ လောက၏။
ဟေတုပစ္စယံ၊ ဟေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းကို။
အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။
တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပရိဏာမော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အလိုလိုညွတ်သော (ဝါ) အထူးထူးအပြားပြားရှိသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သော။
(ပရိဏတာနာနပ္ပကာရာနံ ပတ္တာ ဟူသောအဋ္ဌကထာ။ပရိဏမနံနာနပ္ပကာရတာပတ္တိ ဟူသော ဋီကာနှင့် အညီတည်း။)
အကုတ္တိမော၊ ဟေတုပစ္စယဟူသောအကြောင်းသည် ပြုခြင်းမရှိသော။
သဘာဝေါယေဝ၊ သဘောသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။
ယေနာတိအာဒိ၊ ကို။
(အာစရိယေန၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
နာနပ္ပကာရတာပတ္တိ၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။
ပရိဏမနံ၊ မည်၏။
ယေနာတိ၊ ကား။
သတ္တပါဏာဒိနာ၊ သတ္တပါဏအစရှိသည်သည်။
ယထာ၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။
ဘဝတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြစ်ရာ၏။
တထေဝ၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။
ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ၏။
ဆဠဘိဇာတိယော၊ ခြောက်ပါးသောဘဝတို့ကို။
ပရတော၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။
ဝိတ္ထာရယိဿန္တိ၊ ချဲ့ကုန်လတ္တံ့။
သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိ၊ ဟူ၍(ဝါ) သုခဉ္စ ၊ပ၊ ပဋိသံဝေဒေန္တိ ဟူသောစကားကို။
ဝဒန္တော၊ သော။
မက္ခလိ၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။
အဒုက္ခမသုခဘူမိံ၊ အဒုက္ခမသုခဘူမိကို။ (ဝါ) ဒုက္ခသည်လည်းမဟုတ် သုခသည်လည်းမဟုတ်သော ဥပေက္ခာဝေဒနာအရာကို။
သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
နဇာနာတိ၊ မသိ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အညာ အဒုက္ခမသုခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒဿေတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
(အာစရိယေန၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။
သုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တီတိဝစနံ၊ ကို။
ကရဏဘာဝေန၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်ဖြင့်။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သော။
အာစရိယဿ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏။
မတိ၊ အယူတည်း။
ပေါတ္ထကေသု ပန၊ ပေတို့၌ကား။
အညာသုခဒုက္ခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒဿေတီတိ၊ ဟူ၍။
အယမေဝ ပါဌော၊ ဤပါဌ်ကိုသာလျှင်။
ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်၏။
အဒုက္ခမသုခဘူမီတိ၊ ဟူ၍။
ပါဌော၊ ကို။
န ဒိဋ္ဌော၊ မမြင်အပ်။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ အဒုက္ခမသုခဘူမိ ဟူသောပါဌ်ကို မမြင်အပ်သည်ရှိသော်။
ဆသွေဝါဘိဇာတိသူတိဝစနံ၊ ဆသွေဝါဘိဇာတိသု ဟူသော စကားကို။
အဓိကရဏဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။
ဂဟေတွာ၊ ၍။
ဆသု ဧဝ၊ ခြောက်ပါးသောလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။
အဘိဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။
သုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒနံ၊ ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တေဟိ၊ ထိုခြောက်ပါးသောဘဝတို့မှ။
အညတ္ထ၊ တစ်ပါးကုန်သောဘဝတို့၌။
(သုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒနံ၊ သည်။)
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
တာယေဝ၊ ထိုခြောက်ပါးသော ဘဝသည်သာလျှင်။
သုခဒုက္ခဘူမိ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တဒညာ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော ဘဝသည်။
သုခဒုက္ခဘူမိ၊ သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဒဿေတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဒဿေတိ ဟူသောစကားကို။
(အာစရိယေန၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
အယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဤအနက်သည်သာလျှင် (ဝါ) ဤအညာသုခဒုက္ခဘူမိနတ္ထီတိဒဿေတိ ဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်။
ယုတ္ထတရော၊ အထူးသဖြင့်အလွန်သင့်မြတ်၏။
(ကသ္မာ၊ မူကာား။)
ပဋိက္ခေပိတဗ္ဗဿ၊ ပယ်အပ်သော။
အတ္ထဿ၊ ၏။ (ဝါ) ကို။
ဘူမိဝသေန၊ ဘုံ၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုပယ်အပ်သော။
အတ္ထဿ၊ အဒုက္ခမသုခဘူမိဟူသောအနက်ကို။
ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။
ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ညားအံ့။
အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။
အညာ၊ တစ်ပါးသော။
အဒုက္ခမသုခါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿေယျ၊ ပြရာ၏။
အဒုက္ခမသုခဘူမီတိ၊ ဟူ၍။
နဒဿေယျ၊ မပြရာ။
(ကသ္မာ၊ မူကား။)
ဒဿနဟေတုဝစနဿ၊ ဒဿန၏အကြောင်းဖြစ်သောစကား၏။
ဘူမိအတ္ထာဘာဝတော၊ ဘူမိဟူသောအနက်မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုသုခဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ ပဋိသံဝေဒေန္တိ ဟူသောစကားသည်။
တာသံ၊ ထိုသုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာတို့၏။
ဘူမိယာ၊ ဖြစ်ရာဘုံ၏။
အဘဗဝမေဝ၊ မရှိခြင်းကိုသာလျှင်။
ဒဿေတိ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။
အယံ ပါဌော စ၊ ဤ အညာ သုခဒုက္ခဘူမိ နတ္ထီတိ ဒဿေတိဟူသော ဤပါဌ်သည်လည်းကောင်း။
အယဉ္စ အတ္ထော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောအနက်သည်လည်းကောင်း။
ယုတ္တတရော၊ အထူးသဖြင့်အလွန်သင့်မြတ်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။(တရပစ္စည်း အတိဿယတ္ထ)။
ပမုခယောနီနန္တိ၊ ကား။
မနုဿေသု၊ လူတို့တွင်။
ခတ္တိယဗြာဟ္မဏာဒိဝသေန၊ မင်းပုဏ္ဏားအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။
တိရစ္ဆာနာဒီသု၊ တိရစ္ဆာန်အစရှိသည်တို့တွင်။
သီဟဗျဂ္ဃ ဒိဝသေန၊ ခြင်္သေ့ကျား အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။
ပဓာနယောနီနံ၊ ပြဓာန်းသောယောနိတို့၏ (ဝါ) မြတ်သောယောနိတို့၏။
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤပဓာနယောနီနံ ဟူသောပုဒ်၌။
ဥတ္တမတာ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။
ပဓာနတာ၊ ပဓာန၏အဖြစ်မည်၏။
တေန၊ ကြောင့်။
ဥတ္တမယောနီနန္တိ၊ ဟူ၍။(အာစရိယော= သည်။)
အာဟ၊ ၏။
သဋ္ဌိ သတာနီတိ၊ ကား။
ဆသဟဿာနိ၊ ခြောက်ထောင်သော ဘဝတို့ပတ်လုံး။
ပဉ္စ စ ကမ္မုနောသတာနီတိပဒဿ၊ ပဉ္စ စ ကမ္မုနောသတာနိ ဟူသောပုဒ်၏။
ပဉ္စ ကမ္မသတာနိစာတိ၊ ဟူ၍။
အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဧသေဝ နယောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ဧကဝလံ တက္ကမတ္တကေန နိရတ္တကံ ဒိဋ္ဌိံဒီပေတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) သော။
ဣမမေဝတ္ထံ ဣမံ ဧဝ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။
(သင်္ဂဟကာရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။)
အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
တက္ကမတ္တကေန၊ ကြံကာမျှဖြင့်။
နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော။
ဒိဋ္ဌိံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို။
(မက္ခလိ၊ မက္ခလိဂေါသာလသည်။)
ဒီပေတိ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဧတ္ထဧတသ္မိံဝါကျေ၊ ဤကေဝလံ တက္ကမတ္တကေနဟူသောအဋ္ဌကထာဝါကျ၌ (သမာဘိနိဝိဋ္ဌေန= သော။)
တက္ကမတ္တကေနာတိ၊ ဟူ၍။
ဝဒန္တော၊ ဆိုသောအဋ္ဌကထာဆရာသည်။
(ဝိဘာဝေတိ၌စပ် ဋီကာဟောင်း၌ တက္ကမတ္တကေနာတိ ဣမိနာ ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။)
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တက္ကိကာ၊ တက္ကီအယူဝါဒရှိကုန်သော သူတို့သည်။
အဝဿယဘူတတထတ္ထဂဟဏအင်္ကုသနယံ၊ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်သော ဟုတ်မှန်သောအနက်ကို ယူခြင်းဟုဆိုအပ်သော အင်္ကုသနည်းကို။
အန္တရေန ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။
နိရင်္ကုသတာယ၊ အင်္ကုသနည်းမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။
ပရိကပ္ပနဿ၊ ကြံဆသည်ဖြစ်၍။
ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။
အတ္တနာ၊ သည်။
ပရိကပ္ပိတံ၊ ကြံဆအပ်သောအယူကို။
သာရတော၊ အမြတ်အနှစ်အားဖြင့်။
မညမာနာ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
တထေဝ၊ ထိုကြံဆတိုင်းသာလျှင်။
အဘိနိဝိဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း၍။
တတ္ထစ၊ ထိုကြံဆသောတက္ကီဝါဒ၌လည်း။
ဒိဋ္ဌိဂါဟံ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို မြဲစွာစွဲလမ်း၍ယူခြင်းကို။
ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။
(ဋီကာဟောင်း၌ တက္ကဒိဋ္ဌိဂါဟံ ဟူ၍ရှိ၏။)
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏။
ဒိဋ္ဌိဝတ္ထုသ္မိံ၊ အယူ၏အကြောင်း၌။
ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။
ဝိစာရဏာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို။
န ကာတဗ္ဗာ၊ မပြုအပ်ကုန်။
ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။
ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။
ကေစီတိ၊ ကား။
ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိနော၊ ဥတ္တရကျောင်းတိုက်၌နေလေ့ရှိကုန်သောဆရာတို့သည်။
ပဉ္စိန္ဒြိယဝသေနာတိ၊ ကား။
စက္ခာဒိပဉ္စီန္ဒြိယဝသေန၊ စက္ခုစသောငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့၏အစွမ်းဖြင့်။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။
တေ၊ ထိုကေစိဆရာတို့သည်။(ဝဒန္တိ၌စပ်)စက္ခုသောတဃာန ဇိဝှါကာယသင်္ခါတာနိ စက္ခု။ပ။ကာယဟုဆိုအပ်ကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
ဣမာနိ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဤဣန္ဒြေတို့သည်။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ ကံတို့မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
တိတ္ထိယာ၊ တို့သည်။
ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ကာယဝစီမနောကမ္မာနိစ၊ ကာယကံ ဝစီကံမနောကံ တို့သည်လည်း။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ကမ္မာနိ၊ ကံတို့မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
တိတ္ထိယာ၊ တို့သည်။
ပညပေန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
(တိတ္ထိယာစသောပုဒ်တို့ကိုလိုက်၍ ယောဇနာ။)
ကမ္မန္တိ လဒ္ဓ တိ၊ ကား။
တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ငါးပါးသောဣန္ဒြေ သုံးပါးသောကံသည်။
ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဥပဍ္ဎကမ္မံ၊ ထက်ဝက်သောကံမည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
(အဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။)
လဒ္ဓိ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။
ဒွါသဋ္ဌိပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။
ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။
သဘာဝနိရုတ္တိံ၊ ပရမတ္တ သဘောဖြစ်သောသဒ္ဒါကို။
အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။
ဒွဋ္ဌိပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။
ဝဒတိ၊ ထို၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဒွါသဋ္ဌိပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။(အာစရိယော= သည်။)
အာဟ၊ ၏။
ပန၊ အယူအထူးကိုဆိုဦးအံ့။
သဒ္ဒရစကာ၊ သဒ္ဒါကိုစီရင်သောဆရာတို့သည်။
ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ ဒွါသဋ္ဌိဟူသောပုဒ်၌။
သလောပေါ၊ သအက္ခရာကျေသည်။
အာ၊ အာသည်။
အတ္တံ၊ အ-အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။
တံ ဝစနံ၊ ထိုသဒ္ဒါဆရာတို့ဆိုသောစကားသည်။
အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။
(ကသ္မာ၊ မူကား။)
အသဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ သဘောမဟုတ်သော သဒ္ဒါနှင့်။
ယောဂတော၊ ယှဉ်သောအားဖြင့်။
အသိဒ္ဓတ္တာ၊ သဒ္ဒါမပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကိုပြဦးအံ့။
သာယောဂေန၊ သအက္ခရာနှင့်မယှဉ်သောအားဖြင့်။
သိဒ္ဓါ၊ ဒွဋ္ဌိသဒ္ဒါ၏ပြီးခြင်းသည်။
ယဒိ အဿ၊ အကယ်၍ဖြစ်ညားအံ့။
ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြီးသည်ရှိသော်။
သဘာဝနိရုတ္တိယေဝ၊ သဘာဝနိရုတ္တိသည်သာလျှင်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
တထာ စ သတိ၊ ထိုသို့သဘာဝနိရုတ္တိဖြစ်သည်ရှိသော်လည်း။
အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။
မတေန၊ အယူနှင့်။ (ဝါ) အလိုနှင့်။
ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။
ဣတိ၊ သို့။(အာစရိယာ= တို့သည်။)
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။
စုလ္လာသီတိ သဟဿာနီတိအာဒိကာ၊ စုလ္လာသီတိ သဟဿာနိ ဤသို့အစရှိကုန်သော။
ဒိဋ္ဌပယောဂါ၊ မြင်အပ်ကုန်သောပြယုဂ်တို့ကို။
အညတြ ထပေတွာ၊ ကြဉ်ထား၍။
ဒိဋ္ဌပယောဂါ၊ မြင်အပ်ကုန်သောပြယုဂ်တို့သည်။
သဘာဝနိရုတ္တိယေဝ၊ သဘာဝနိရုတ္တိတို့သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂါဒီသု၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် အဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။
စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ။ပ။၊
ဒွိ ဟိ စိတ္တေဟိ သမောဟိတာတိ။ ဟူ၍။
ပယောဂ၊ သည်။
ဒိဿတိ၊ ထင်၏။
ယေမရူ၊ အကြင် နေဝသညာနာသညာယတနဗြဟ္မာတို့သည်။
စုလ္လာသီတိ သဟဿာနိကပ္ပါ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ပမာဏရှိသော ကမ္ဘာကြီးကာလပတ်လုံး။
တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။
တေပိ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဗြဟ္မာတို့သည်လည်း။
(ဧဝံ စိရဇီဝိနောပိ၊ ဤသို့ရှည်ကြာစွာ အသက်ရှည်ကုန်သော်လည်း။
ဒွိဟိ စိတ္တေဟိ၊ စိတ္တက္ခဏ နှစ်ချက်တို့နှင့်။
သမောဟိတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
နတွေဝ တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
ဧကသ္မိံ ကပ္ပေတိ၊ ကား။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
အသင်္ချေယျကပ္ပါနံ၊ အသင်္ချေယျကပ်တို့တွင်။
အညတရဘူတေ၊ တစ်ပါးပါးဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။
အသင်္ချေယျကပ္ပေ၊ အသင်္ချေယျကပ်၌။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
တတ္ထာပိ၊ ထိုလေးပါးသော အသင်္ချေယျကပ်တို့တွင်လည်း။
ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီသညိတံ၊ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ ဟူ၍မှတ်အပ်သော။
ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသောကပ်ကိုသာလျှင်။
သန္ဓာယ၊ ရည်၍။
ဒွဋ္ဌန္တရကပ္ပါတိ၊ ဟူ၍။
(မက္ခလိဂေါသာလေန၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
သော၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။
အဿုတသာသနဓမ္မော၊ မကြားနာဖူးသော သာသနာတော်တရားရှိသည်(ဝါ) မြတ်ဘုရား၏ ဆုံးမရာဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော သာသနာတော်တရားကိုမကြားနာဖူးသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဣတရေ၊ ဤဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်မှ တစ်ပါးကုန်သောကပ်တို့ကို။
နဇာနာတိ၊ မသိ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဗာဟိရကာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သော တီတ္ထိတို့၏။
အဝိသယတ္ထာ၊ အရာမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။
ဧဝံဝစနံ၊ ဤသို့ဧကသ္မိံ ကပ္ပေဟူသောစကားကို။
အာဟ၊ ၏။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ယေ လုဒ္ဒကာ၊ အကြင်မုဆိုးတို့သည်။
ဥရဗ္ဘေ၊ ဆိတ်တို့ကို။
ဟနန္တိ၊ သတ်တတ်ကုန်၏။
ဝါ၊ ကား။
ဟန္တွာ၊ သတ်၍။
ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။
ကပ္ပေန္တိ၊ မွေးမြူကုန်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေ လုဒ္ဒကာ၊ တို့သည်။
ဩရဗ္ဘိကာ၊ မည်ကုန်၏။
သာကုဏိကာဒီသုပိ၊ သာကုဏိကာစသောပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧသနယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
လုဒ္ဒါတိ၊ ကား။
ဝုတ္တာဝသေသကာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှကြွင်းကုန်သော။
ယေကေစိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။
စာတုပ္ပဒဇီဝိကာ၊ အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါတို့ကို သတ်၍ အသက်မွေးကုန်သော။
နေသာဒါ၊ မုဆိုးတံငါတို့သည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
မာဂဝိကပဒသ္မိံ၊ မာဂဝိကဟူသောပုဒ်၌။
ရောဟိတာဒိမိဂဇာတိယေဝ၊ စိုင်အစရှိကုန်သော သားဇာတ်တို့ကိုသာလျှင်။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။
ယေ ဇနာ၊ အကြင်လူတို့သည်။
ဗန္ဓနာဂါရေ၊ နှောင်အိမ်၌။
နိယောဇေန္တိ၊ ယှဉ်စေတတ်ကုန်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေ ဇနာ၊ တို့သည်။
ဗန္ဓနာဂါရိကာ၊ မည်ကုန်၏။
ကုရူရကမ္မန္တာတိ၊ ကား။
ဒါရုဏကမ္မန္တာ၊ ကြမ်းကြုတ်သောအမှုကို ပြုတတ်ကုန်သောသူတို့သည်။
သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
အယံ ဇနော၊ ဤလူအပေါင်းသည်။
ကဏှကမ္မပသုတတာယ၊ မည်းနက်သောအမှု၌ လေ့ကျက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ယဿ ဇနဿ၊ အကြင်လူအား။
ကဏှဿ၊ မည်းနက်သော။
ဓမ္မဿ၊ အကုသိုလ်တရား၏။
အဘိဇာတိအဗ္ဘေုပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။
အတ္တိ၊ ရှိ၏။
ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။
ကဏှာဘိဇာတိ၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ဘိက္ခူတိ၊ ကား။
ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏သာသနာတော်၌။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။
ကဏူကေတိ၊ ကား။
ဆန္ဒရာဂေ၊ ဆန္ဒရာဂတို့ကို (ဝါ) ပြင်းစွာတတ်သော တဏှာရာဂတို့ကို။
သညောဂဝသေန၊ ယှဉ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
တေသံ၊ ထိုဆန္ဒရာဂတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။
ပက္ခိပနံ၊ ထည့်ခြင်းတည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ကဏူကသဒိသဆန္ဒရာဂေန၊ ဆူးနှင့်တူသော ဆန္ဒရာဂနှင့်။
သညုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့အလိုအားဖြင့်။
ကဏူကေ ပက္ခိပိတွာတိဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။(အာစရိယေန= သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ကဏူကေ ပက္ခိပိတွာတိ၊ ဟူ၍။)
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။
(တစ်နည်း)
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ပစ္စယေသု၊ တို့၌။
ကဏူကေ၊ တို့ကို။
ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။
ခါဒန္တိ၊ ခဲစားကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။)
ဝုတ္တံ၊ ဆိုသနည်း။
ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။(အဖြေစကားကိုထောင်ချင့်၍ ဤသို့ပါဌသေသနှင့်ယောဇနာသည်။)
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေ၊ ထိုညိုသောဇာတ်ရှိသော ရဟန်းတို့သည်။
ပဏီတပဏီတေ၊ မွန်မြတ်သည်ထက် မွန်မြတ်ကုန်သော။
ပစ္စယေ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။
ပဋိသေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။
မိစ္ဆာဂါဟော၊ မှားသောအယူသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဉာယလဒ္ဓေပိ၊ အသင့်အားဖြင့်ရကုန်သော်လည်း (ဝါ) သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော်လည်း။
ပစ္စဂေယ၊ ပစ္စည်းလေးပါးတို့ကို။
ဘုဉ္ဇမာနာ၊ သုံးဆောင်ခံစားကုန်သည်ရှိသော်။
အာဇီဝကသမယဿ၊ အာဇီဝကအယူ၏။
ဝိလောမဂါဟိတာယ၊ ဆန့်ကျင်သောအားဖြင့် ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းလေးပါးတို့၌။
ကဏှကေ၊ ဆူးနှင့်တူသောဆန္ဒရာဂတို့ကို။
ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။
ခါဒန္တိ နာမ၊ ခဲစားသည်မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။(မက္ခလိဂေါသာလော= သည်။)
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ကဏူကဝုတ္တိကာတိ၊ ကား။
ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။
ကဏှကေန၊ ဆူးနှင့်တူသောဆန္ဒရာဂနှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဇီဝိကာ၊ အသက်မွေးခြင်းရှိ၏။
အယဉှိဿ ပါဠိယေဝါတိ၊ ကား။
အယံ၊ ဤဆူးနှင့်တူသောဆန္ဒရာဂနှင့်တကွ အသက်မွေးခြင်းသည်။
မက္ခလိဿ၊ မက္ခလိဂေါသာလ၏။
ဝါဒဒီပနာ၊ ဝါဒကိုပြတတ်သော။
အတ္တနာ၊ မိမိသည်။
ရစိတာ၊ စီရင်အပ်သော။
ပါဠိယေဝ၊ ပါဠိသည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ယထာဝတံ၊ သော။
အတ္ထံ၊ ကို။
သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။
(တစ်နည်းကား)
အယဉှိဿ ပါဠိယေဝါတိ အယံ၊ အယဉှိဿ ပါဠိယေဝ ဟူသောဤပါဠိသည်။
မက္ခလိဿ၊ ၏။
ဝါဒဒီပနာ၊ သော။
အတ္တနာ၊ သည်။
ရစိတာ၊ သော။
ပါဠိယေဝ၊ တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ယထာဝုတ္တံ၊ သော။
အတ္ထံ၊ ကို။
သမတ္ထေတိ၊ ၏။
ကဏူကဝုတ္တိကာ ဧဝ နာမ၊ ကဏူကဝုတ္တိကသာလျှင်မည်ကုန်သော။
ဧကေ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။
ဗာဟိရကာ၊ သာသနာတော်မှအပ်ဖြစ်ကုန်သော။
ပဗ္ဗဇတာ၊ ရဟန်းတို့သည်။
သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။
တေပဗ္ဗဇိတာ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။
နီလာဘိဇာတိ၊ နီလာဘိဇာတိ မည်ကုန်၏ (ဝါ) ညိုသောဇာတ်ရှိသည်မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
တေ၊ ထိုသာသနာတော်မှ အပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။
သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွဖြစ်သော။
အတ္ထကိလမထာနုယောဂံ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းနှင့်အဖန်တလဲလဲ ယှဉ်သော လုံ့လကို။
အနုယုတ္ထာ၊ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ကုန်၏။
တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
တေ၊ ထိုသာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့ကို။(ဝုတ္တာ၌စပ်)(ဝါ) တို့သည်။
ကဏူကေ၊ ဆူးငြောင့်၌။
ဝတ္တန္တာ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။
ဘာန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ကဏူကဝုတ္တိကာ၊ မည်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ယဿ၊ အကြင်သူအား။
နီလဿ၊ ညိုသော။
ဓမ္မဿ၊ အကုသိုလ်တရား၏။
အဘိဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော၊ သည်။
နိလာဘိဇာတိ၊ မည်၏။
ဣတရေသုပိ၊ ဤနီလာဘိဇာိတိမှ တစ်ပါးကုန်သောလောဟိတာဘိဇာတိတို့၌လည်း။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
(ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။)
အမှာကံ၊ ငါတို့အား။
သညောဇနဂဏ္ဌော၊ သံယောဇဉ်တည်းဟူသော အထုံးအဖွဲ့သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိဝါဒိနော၊ ဤသို့အယူရှိကုန်သော။
ဗာဟိရကပဗ္ဗဇိတာ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။
နိဂဏ္ဌာ၊ နိဂဏ္ဌမည်ကုန်၏။
ဧကမေဝ၊ တစ်ထည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
သာဋကံ၊ ပုဆိုးကို။
ပရိဒဟန္တာ၊ ဝတ်ဆီးကုန်သော တိတ္ထိရဟန်းတို့သည်။
ဧကသာဋကာ၊ ဧကသာဋမည်ကုန်၏။
ကဏှတော၊ မည်းနက်သော ဇာတ်ရှိသာသူထက်။
ပရိသုဒ္ဓေါ၊ ဖြူစင်သောသူသည် (ဝါ) စင်ကြယ်သော သူသည်။
နီလော၊ နီလမည်၏။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
တတော၊ ညိုသောဇာတ်ရှိသောသူထက်။
ပရိသုဒ္ဓေါ၊ သည်။
လောဟိတော၊ မည်၏ (ဝါ) နီသော ဇာတ်ရှိသောသူမည်၏။
ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။
ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။
တဿ၊ ထုမက္ခလိဂေါသာလ၏။
ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။
ဝါဒံ၊ ဝါဒကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
ဣမေကိရာတိအာဒိ၊ ကို။(အာစရိယေန= သည်။)
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပဏ္ဍရတရာတိ၊ ကား။
ဘုဉ္ဇနနဟာနပရိက္ခေပါဒိဝတသမာယောဂေန၊ စားခြင်း ရေချိုးခြင်းကိုပယ်ခြင်းအစရှိသောအကျင့်နှင့် ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းကြောင့်။
ပရိသုဒ္ဓတရာ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်စင်ကြယ်ကုန်၏။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။
ကဏှနီလံ၊ မည်းနက်သော ဇာတ်ရှိသောသူ ညိုသောဇာတ်ရှိသောသူကို။
ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍ (ဝါ) ကောက်၍။
လောဟိတဿပိ၊ နီသောဇာတ်ရှိသော သူ၏လည်း။
ပရိသုဒ္ဓဘာဝေန၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။
ဝတ္တဗ္ဗတော၊ ဆိုအပ်သောကြောင့်တည်း။
ဩဒါတဝသနာတိ၊ ကား။
ဩဒါတဝတ္ထပရိဒဟနာ၊ ဖြူသောအဝတ်ပုဆိုးကိုဝတ်ဆီးကုန်သော။
အစေလကသာဝကာတိ၊ ကား။
အာဇီဝကသာဝကဘူတာ၊ အာဇီဝကတက္ကတွန်း၏တပည့်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သောသူတို့သည်။
တေ၊ ထိုအာဇီဝက၏တပည့်တို့သည်။
အာဇီဝကလဒွိယာ၊ အာဇီဝကအယူဖြင့်။
ဝိသုဒ္ဓစိတ္ထတာယ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
နိဂဏ္ဌေဟိပိ၊ နိဂဏ္ဌတို့ထက်လည်း။
ပဏ္ဍရတရာ ကိရ၊ အထူးသဖြင့် ဖြူစင်ကုန်သတတ်။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဟလိဒ္ဒါတာနမ္ပိ၊ နနွင်းရောင်ရှိသော သူတို့၏လည်း(ဝါ) ဝါသောအသွေးအရောင် ရှိသော သူတို့၏လည်း။
ပုရိမေ၊ ရှေ့၌ဖြစ်ကုန်သော။ကဏှဇာတိစသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။
ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍ (ဝါ) စွဲ၍။
ပရိသုဒ္ဓဘာဝပ္ပတ္တိတော၊ ဖြူစင်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ဧဝန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
တဿ၊ ထိုမက္ခိလိဂေါသာလ၏။
ဆန္ဒာဂမနံ၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်ခြင်းကို။
(ဝါ) ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်ကို လားခြင်းကို။
(အာစရိယော၊ သည်။)
ဒဿေတိ၊ ၏။
နန္ဒာဒီနံ၊ နန္ဒအစရှိသည်တို့၏။
သာဝကဘူတာ၊ တပည့်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။
ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းဖြစ်ကုန်သော။
အာဇီဝကာ၊ အာဇီဝကတက္ကတွန်းယောကျ်ားတို့သည်။
တထာ၊ ထို့အတူ။
အာဇီဝကိနိယော၊ အာဇီဝကတက္ကတွန်းမတို့သည်။
သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။
အယံ၊ ဤအာဇီဝက ဇာတ်ရှိသောယောက်ျားမိန်းမသည်။
သုက္ကာဘိဇာတိ၊ ဖြူစင်သောဇာတ်ရှိသည် မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
မက္ခလိ၊ သည်။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။(ဤသို့ အဓိပ္ပါယ်ပေါ်အောင်အဋ္ဌကထာပါဠိနှင့်ယှဉ်၍ ယောဇနာ။)
နန္ဒာဒယော၊ နန္ဒအစရှိကုန်သောသူတို့သည်။
တထာရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
အာဇီဝကပဋိပတ္တိံ၊ အာဇီဝက၏အကျင့်ကို။
ဥက္ကံသံ၊ လွန်ကဲခြင်းသို့ (ဝါ) အထွတ်အထိပ်သို့။
ပါပေတွာ၊ ရောက်စေ၍။
ဌိတာ ကိရ၊ တည်ကုန်သတတ်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
နိဂဏ္ဌေဟိ၊ နိဂဏ္ဌဖြစ်ကုန်သော။
အာဇီဝကသာဝကေဟိ၊ အာဇီဝက၏ သာဝကဖြစ်ကုန်သော။
ပဗ္ဗဇိတေဟိ၊ ရဟန်းတို့ထက်။
ပဏ္ဍရတရာ၊ အထူးသဖြင့် ဖြူစင်ကုန်၏ ဟူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။
ပရမသုက္ကာဘိဇာတိ၊ အလွန်ဖြူစင်သောဇာတ်ရှိသည်မည်ကုန်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။
တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။
လဒ္ဓိ၊ အယူတည်း။
ပုရိသဘူမိယောတိ ဧသော နိဒ္ဒေသော၊ သည်။
ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသတည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ဣတ္ထီနမ္ပိ၊ မိန်းမတို့အားလည်း။
ဧတာဘူမိယော၊ ဤဖြစ်ရာကာလတို့ကို။
ဧသ ဧသော၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။
ဣစ္ဆတေဝ ဣစ္ဆတိ ဧဝ၊ အလိုရှိသည် သာလျှင်တည်း။
သတ္တဒိဝသေတိ ဣဒံ ပဒံ၊ သတ္တဒိဝသေ ဟူသောဤပုဒ်သည်။
အစ္စန္တသညောဂဝစနံ၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်၌ ဒုတိယာ ဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။
ဧတ္တကမ္ပိ၊ ဤမျှသောခုနစ်ရက်ကာလပတ်လုံးလည်း။
မန္ဒာ၊ နုံ့သောပညာရှိကုန်သည်။
မောမူဟာ၊ ပြင်းစွာတွေဝေကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
သမ္ဗဓဋ္ဌာနတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
မာတုကုစ္ဆိံ၊ အမိဝမ်းကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
အာဟ၊ ၏။
တံ၊ ထိုဒုဂ္ဂတိဘဝကို။
အနုဿရိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့၍။
ရောဒန္တိ စေဝ၊ ငိုလည်းငိုကုန်၏။
ဝိရဝန္ထိ စ၊ မြည်တမ်းလည်း မြည်တမ်းကုန်၏။
ခေဒနဉ္စ၊ ပင်ပန်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ကီဠနဉ္စ၊ ကစားမြူးတူးခြင်းကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မြူတူးပျော်ပါးကစားခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ခိဍ္ဍာသဒ္ဒေနေဝ၊ ခိဍ္ဍာသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။
သင်္ဂဟေတွာ၊ သင်္ဂြုဟ်၍ (ဝါ) ပေါင်းယူ၍။
ခိဍ္ဍာဘူမိ၊ ကို။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။
(ခေဒနာကို ဒုဂ္ဂတိဘဝမှလာသောသူနှင့်တတ်။ ကီဠနကို သုဂ္ဂတိဘဝမှလာသောသူနှင့်ဟတ်။ ဤကားမှတ်ချက်။)
ပဒဿ၊ ခြေကို။
နိက္ခိပနံ၊ ချခြင်းတည်း။
ပဒနိက္ခိပနံ၊ ခြေကိုချခြင်း။
ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။
တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ပဒံ၊ ခြေကို။
နိက္ခိပိတုံ၊ ချခြင်းငှာ။
သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်၏။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
ပဒဝီမံသဘူမိနာမ၊ မည်၏ (ဝါ) ခြေကိုစုံစမ်းသော ကာလမည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။
(ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။)
ဝတာဝတဿ၊ အကျင့်ဟုတ်သည်မဟုတ်သည်ကို။
ဇာနနကာလေ၊ သိသောအခါ၌ (သတ္တဒိဝသေတိအစ= ဇာနနကာလေအကျ။ ဋီကာဟောင်း၌မရှိ။)
ဘိက္ခု စ ပန္နကောတိ အာဒိပိ၊ ဘိက္ခုစ ပန္နကော ဤသို့အစရှိသော ပါဠိသည်လည်း။
ဗာဟိရကာနံ၊ ဘုရားသာသနာတော်မှအပဖြစ်ကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတက္ကတွန်းတို့၏။
ပါဠိယေဝ၊ ပါဠိသည်သာလျှင်တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုဘိက္ခု စ ပန္နကော အစရှိသောပါဌ်၌။
ပန္နကောတိ၊ ကား။
ဘိက္ခာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။
ဝိစရဏကော၊ လှည့်လည်တတ်သော။
ဝါ၊ ကား။
တေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
ပဋိပတ္တိ ပဋိပန္နကော၊ အကျင့်ပဋိပတ်ကိုကျင့်သော။
ဇိနောတိ၊ ကား။
ဇိဏ္ဏော၊ အရွယ်ယွင်းယို အိုမင်းသော။
ဇရာဝသေန၊ အိုမင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ဟီနဓာတုကော၊ ယုတ်သောဓာတ်ရှိသော။
ဝါ၊ ကား။
အတ္တနော၊ ၏။
ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်ဖြင့်။
ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။
ဇိနေတွာ၊ အောင်၍။
ဌိတော၊ တည်သော။
တထာဘူတော၊ ထိုသို့ဖြစ်သော(ဝါ) ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။
သောဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။
ဓမ္မမ္ပိ၊ တရားကိုလည်း။
ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။
န ကထေတိကိရ၊ မဟောသတတ်။
တေန၊ ကြောင့်။
န ကိဉ္စိ အာဟာတိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ၏။
ဩဋ္ဌဝဒနာဒိဝိပ္ပကာရေ၊ ကုလားအုပ်ဟုဆိုခြင်းအစရှိသော ဖောက်ပြန်သော အမူအရာကို။
ကတေပိ၊ ပြုသော်လည်း။
ခမနဝသေန၊ သည်းခံသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ကိဉ္ဏိ၊ တစ်စုံတစ်ခွန်းသောစကားကို။
န ကထေတိ၊ မဆို။
ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။
အာစရိယာ၊ တို့သည်။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
အလာဘိန္တိ၊ ကား။
သော၊ ထိုရဟန်းသည်။
ကုမ္ဘိမုခါ၊ ထမင်းအိုးဝမှ။
န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။
ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။
နယေန၊ ဖြင့်။
မဟာသီဟနာဒသုတ္ထေ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ်၌။
ဝုတ္တအလာဘဟေတုသမာယောဂေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော လာဘ်မရခြင်းဟူသော အကြောင့်နှင့် ကောင်းစွာယှဉ်သောအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။
အလာဘိံ၊ ထမင်းစသည်ကိုမရသော။
တတောယေဝ၊ ထိုထမင်းစသည်ကိုမရခြင်းကြောင့်သာလျှင်။
ဇိဃစ္ဆာဒုဗ္ဗလပဓရတ တာယ၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်ခြင်း အားနည်းခြင်းသည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။
သယနပရာယနဋ္ဌေန၊ အိပ်ရာ၌လည်းလျောင်းခြင်း အနက်သဘောကြောင့်။
သမဏံ၊ ရဟန်းသည်။
ပန္နဘူမိ၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
မှတ်ချက် ။ ။ ဘိက္ခု စ ပန္နကော ဇိနော န ကိဉ္စိ အာဟာတိ ဧဝံ အလာဘိံ သမဏံ ပန္နဘူမိတိ ဝဒတိ ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်၌ နိဿယဆရာတော်သည် ။
ဘိက္ခုစ၊ ရဟန်းသည်လည်း။
ပဏ္ဏရင်္ဂေါ၊ ပဏ္ဍရင်္ဂပရဗိုဇ်သည်။
ဇိနော၊ အောင်ပြီ။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအမှုကို။
ကာတုံ၊ ငှာ။
န အရဟတိ၊ မထိုက်။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
အလဘိံ သမဏံ၊ တစ်ဖန်လူ၏အဖြစ်ကိုမရသော ရဟန်း၏အဖြစ်သည်။
ပန္နဘူမိ၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ဤသို့ယောဇာန၏။ ဤသို့ ယောဇနာခြင်းသည်။ ဋီကာနှစ်စောင်နှင့်လည်းမညီ။ ပဏ္ဍရင်္ဂေါ ဟူ၍လည်း အဋ္ဌကထာပါဌ်မရှိ။ ဋီကာသစ်အဖွင့်သည် ဋီကာဟောင်းတိုင်းပင်လျှင်တည်း။ ထို့ကြောင့်မသင့်။ ဋီကာနှစ်စောင်နှင့်ညီအောင်
အောက်ပါအတိုင်း ယောဇနာသင့်၏။
ပန္နကော၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ လှည့်လည်သွားလာသော (ဝါ) ရဟန်းတို့၏ အကျင့်ကိုကျင့်သော။
ဇိနော၊ အရွယ်ယွင်းယို အိုမင်းသော (ဝါ) အိုမင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ယုတ်သောဓာတ်ရှိသော (ဝါ) မိမိ၏ အကျင့်ဖြင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကို အောင်၍တည်သော။
ဘိက္ခုစ၊ ရဟန်းသည်လည်း။
ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ဓမ္မမ္ပိ၊ တရားစကားကိုလည်း။
ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူအား။
န အာဟ၊ မဆို(ဝါ) မဟော။
ဣတိဧဝံ၊ သို့။
အလဘိံ၊ ထမင်းစသည်ကိုမရသော (ဝါ) ကြောင့်။(ဟောတုမန္တဝိသေသနမှတ်)
ဇိဃစ္ဆာဒုဗ္ဗလပရေတာ၊ မွတ်သိပ်ဆာလောင်ခြင်း အားနည်းခြင်းသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။
သယနပရာယနံ၊ အိပ်ရာ၌လည်းလျောင်းသော။
သမဏံ၊ သည်။
ပန္နဘူမိ၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
မက္ခလိ၊ သည်။
ဝဒတိ၊ ၏။(ဤသို့ယောဇနာသင့်၏။ ယုတ္တာယုတ္တိံ ဝိစာရေတွာ ဂဟေတဗ္ဗံ။)
အာဇီဝဝုတ္တိသတာနီတိ၊ ကား။
သတ္တာနံ၊ တို့၏။
အာဇီဝဘူတာနိ၊ အသက်မွေးခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။
ဇီဝိကာဝုတ္တိသတာနိ၊ အသက်မွေးခြင်းတစ်ရာတို့သည်။
ပရိဗ္ဗာဇကသတာနီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စမာနေပိ၊ ဆိုအပ်သော်လည်း။
ဧသ ဧသော မက္ခလိ၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။
သဘာဝလိင်္ဂံ၊ ပရမတ္ထသဘောဖြစ်သောလိင်ကို။
အဇာနန္ထော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။
ပရိဗ္ဗာဇကသတေတိ၊ ဟူ၍။
ဝဒတိ၊ ၏။
အညေသုပိ၊ ပရိဗ္ဗာဇကသတေမှ တစ်ပါးကုန်သော နာဂါဝါသသတေ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။
ဧဝံ၊ တူ။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။
ပရိဗ္ဗာဇကပဗ္ဗဇ္ဇာသတာနီတိ၊ ဟူ၍။
(အာစရိယော၊ သည်။)
အာဟ၊ ၏။
နာဂဘဝနံ၊ နဂါးတို့၏ ဖြစ်ရာဘုံအရပ်သည်။
နာဂမဏ္ဍလန္တိ ယထာ၊ မဟိံ သကမဏ္ဍလံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
ပရမာဏုအာဒိ၊ ပရမာဏုမြူ အစရှိသည်သည်။
ရဇော၊ မည်၏။
(တနည်း)။
ရဇော၊ မြူသည်။
ပရမာဏုအာဒိ၊ ပရမာဏူမြူအစရှိသည်တည်း။
ပသုဂ္ဂဟဏေန၊ ပသုသဒ္ဓါဖြင့်။
ဠကဇာတိ၊ ဆိတ်ကုလားဇာတ်ကို။
ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။
မီဂဂ္ဂဟဏေန၊ မိဂသဒ္ဒါဖြင့်။
ရုရူဂဝယာဒိမိဂဇာတိ၊ ဆိတ် နွားနောက် အစရှိ သော သားဇာတ်ကို။
(ဂဟိတာ၊ ၏။)
ဂဏ္ဌိမှီတိ၊ ကား
ဖရှိ၊ အဆစ်၌။
ပဗ္ဗေ၊ အဆစ်၌။
တိအယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
စတုမဟာရာဇိကာဒိ ဗြဟ္မကာယိကာဒိဝသေန၊ စတုမဟာရာဇ်ဘုံ၌ဖြစ်သော နတ်အစရှိသည် ဗြဟ္မာ့ ပြည်၌ဖြစ်သော ဗြဟ္မာအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။
တေသဉ္ဏ၊ ထိုနတ်ဗြဟ္မာ တို့၏လည်း။
အန္တရဘေဒဝသေန၊ အထူးအပြား၏အစွမ်းဖြင့်။
ဒေဝါ၊ နတ် ဗြဟ္မာတို့သည်။
ဗဟူ၊ များကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုစတုမာရာဇ်နတ်စသည်တို့တွင်။
စာတုမဟာရာဇိကာနံ၊ စတုမဟာရာဇ်ဘုံ၌ဖြစ်သော နတ်တို့၏။
ဧကစ္စအန္တရ- ဘေဒေါ၊ အချို့ အထူးအပြားကို။
မဟာသမယသုတ္တေန၊ မဟာ မယသုတ်ဖြင့်။
ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။
သော ပနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍(ပနသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက)။
ဧသ ဧသော၊ ဤမက္ခလိဂေါသာလသည်။
ဗဟူ၊ များစွာ ကုန်သော။
ဒေဝေပိ၊ နတ်တို့ကိုလည်း
။ သတ္တ-၀၊ ခုနစ်ယောက်ဟူ၍သာလျှင်
း ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ဣတိ၊ သို့။
တဿ၊ ထိုနတ်၏။
အပ္ပမာဏတံ။ အတိုင်းအရှည် မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏။
ဒီပဒေသကုလဝံသာဇီဝါဒိဝိဘာဂဝသေန၊ ကျွန်း အရပ် အမျိုးအနွယ် အသက်မွေးခြင်း အစရှိသည်တို့ကို ဝေဖန်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် ။
မနုဿပိ၊ လူတို့သည်လည်း။
အနန္တာ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြား မရှိကုန်(ဝါ)အဆုံးအစမရှိ များကုန်၏။
ပိသာစာဧဝ၊ ပိသာစာသည်တို့ပင်လျင်
ပေသာစ၊ ပေသာစမည်ကုန်၏။
တေ၊ ထိုဘီလူးရက္ခိုက်တို့သည်။
အပရပေတာ ဒိဝသေန၊ တစ်ပါးသောပြိတ္တာ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်
မဟန္တမဟန္တာ၊ အလွန်များကုန်၏။
ဗဟုတရ၊ အလွန်များကုန်၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။
ဗာဟိရကသမယေ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်သော ပရိဗိုဇ်တို့၏ အယူ၌။
ဆဒ္ဒန္တဒဟမန္တာကိနိယော၊ ဆဒ္ဒန္တအိုင် မန္တာကိနီအိုင်တို့ကို။
ကုဝါဠိယမုစလိန္ဒနာမေန၊ ကုဝါဠိယအိုင် မုစလိန္ဒာအိုင်ဟူသော အမည်အားဖြင့်။
ဝေါဟရိတာ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယေနု၊ ဓမ္မပါလဋီကာ ဆရာသည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဂဏ္ဌိကာတိ၊ ကား။
ပဗ္ဗဂတ္တိကာ၊ အဆစ်အဖုရှိကုန်သော သစ်ပင်တို့သည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ပဋိသန္ဒေါ သည်။
ပဗ္ဗဂတ္တိမှိ၊ အဆစ်အဖု၌။
ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ကား။
မဟာတဋာ၊ ကြီးစွာကုန်သော ချောက်တို့သည်။ (ဝါ)ကြီးစွာကုန်သော ကမ်းပါးပြတ်တို့သည်။ ပါရိသေသနယေန၊ ပါရိသေသနည်းဖြင့်(ဝါ)အကြွင်းကိုယူသောနည်းဖြင့်။..
ခုဒ္ဒကပပါတသတာနိ၊ ငယ်ကုန် ချောက်တစ်ရာတို့သည်(ဝါ)ချောက်ငယ် တစ်ရာတို့သည်။
သုပိနေသုပိ၊ အိပ်မက်တို့၌လည်း။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
မဟာကပ္ပိနောတိ ဣဒီ ဝစနံ၊ ကို။
မဟာကပ္ပါနန္တိ၊ ဟူ၍။
အတ္ထကော၊ ဖြင့်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
သဒ္ဒတော ပန၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်ကား။
ဧသ ဧသောမက္ခလိ၊ သည်။
အဗာနန္တော၊ ၍။
ဧဝံ၊ သို့ ။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝိစာဏက္ခမံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်းခြင်းငှာ ခံသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
တလာ၊ တူ။
စူဠာသီတိသတသဟဿာနီတိ ဣဒမ္ပိ၊ စုလ္လာပ။ သဟဿာနိ ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။
ဝိစာရုဏမံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်စုံစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းငှာခံသည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
သော၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလသည်။
စတုရာသီတိသတသဟဿာနီတိ၊ ဟူ၍။
ဝတ္ထု၊ ငှာ။
အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ဝဒတိ၊ ဆို၏။
ပန၊ အယူထူးကိုဆိုဦးအံ့။
သဒ္ဒရစကာ၊ သဒ္ဒါကို” စီရင်သောဆရာတို့သည်။
စတုရာသီတိယာ၊ စတုရာသီတိဟူသောပုဒ်၌။
တုလောပေါ စ။ တုအက္ခရာ၏ ကျေခြင်းသည်လည်းကောင်း။
စအက္ခရာ၏။
စုစ၊ စုပြုသည် လည်းကောင်း။
ရသ၊ ရအက္ခရာ၏။
လောစ၊ လအပြုသည်လည်းကောင်း။
ဒွတ္တဉ္စ၊ လ၏ဒွေးဘော်အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့ ။
ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ဧတ္တကာမဟာသရာတိ၊ ကား။
တေပ္ပမာဏဝတာ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော။
မဟာသရတော၊ အိုင်ကြီးခုနစ်အိုင်မှ။
သတ္တမဟာ သရကော၊ အိုင်ကြီးခုနစ်အိုင်မှ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ကိရာတိသောသဒ္ဓေါ၊ သည်။
တဿ၊ ထိုမက္ခလိဂေါသာလ၏။
ဝါဒါနုဿဝနေ၊ အယူဝါဒကိုအဆင့်ကြားခြင်း၌ ။
ပ၀တ္တော၊ သော။
နိပါတော၊ တည်း။
ပဏ္ဍိတောပိ၊ ပညာရှိဖြစ်သော်လည်း=။
အန္တရာ၊ မဟာကပ်ရှစ်သန်း လေးသိန်းတို့၏အတွင်း၌။
ဝိသုဒ္ဓိကုံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းငှာ။
န သက္ကောတိ ကိရ၊ မစွမ်းနိုင်သတတ်။
ဗာလောပိ၊ သူမိုက်သည်လည်း။
ကတော၊ ထိုမဟာကပ် ရှစ်သန်းလေးသိန်းထက်။
ဥဒ္ဓံ၊ အလွန်(ဝါ) အထက်သို့။
န ဂစ္ဆတိ၊ မသွား
(ပေယျာလကိုဖော်၍ ယောဇနာ။) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
န ဂစ္ဆတိ၊ မသွား သနည်း။
သတ္တာနံ၊ တို့၏ ။
သံသရဏကာလဿ၊ သံသရာ၌ ကျင်လည်သော ကာလ၏။
နိယတဘာဝတော၊ မြဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
အစေလကဂတေန ဝါ၊ အဝတ်မဝတ်သော တက္ကတွန်း၏အကျင့်အားဖြင့် လည်းကောင်း။
ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိသော။
အညေန ဝါ၊ တစ်ပါးသော အကျင့်အားဖြင့်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော ။
အတ္ထံ၊ ကို။
တာဒိသေနေပါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။
အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြ၏။
တပေါကဗ္ဗေနာတိ၊ ကား။
တပကရဏေန၊ အကျင့်ကိုပြုခြင်းဖြင့်။
ဧတ္ထာပိ၊ ဤတပေါကမ္မနဟူသောပုဒ်၌လည်း။
တာဒိသေနေဝါတိ ဧသော သဒ္ဓေါ၊ သည်။
အဓိကာရော၊ လိုက်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ယော(ဗနော)အကြင်သူသည်။
အဟံ၊ ငါသည်။
ပဏ္ဍိတော၊ ပညာ၏။
ဣတိ၊ သို့။
အန္တရာ၊ မဟာကပ်ရှစ်သန်းလေးသိန်း တို့၏အတွင်း၌။
ဝိသုဏ္ဏတိ၊ စင်ကြယ်၏။
(ဗနော)၊ သည်။
အပရိပက္ကံ။ မရင့်ကျက်သေးသော။
ကမ္မံ၊ ကံကို။
ပရိပါစေတိ နာမ၊ ရင့်ကျက်စေသည် မည်၏။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
ယောဇနာ၊ တည်း။
အန္တရာဇိ၊ ကား။
စတုရာသီတိမဟာကပ္ပသတသဟဿာနံ၊ ရှစ်သန်းလေးသိန်းသော မဟာကပ် တို့၏။
အန္တ ရေ၊ အတွင်း၌။
ဖုဿ ဖုဿာတိ၊ ကား။
ပတွာ ပတွာ၊ ရောက်၍ ရောက်၍။
ဝုတ္တပရိမာဏံ ကာလန္တိ၊ ကား။
စတုရာသီတိမဟာ ကပ္ပသတသဟဿပမာဏ၊ မဟာကပ် ရှစ်သန်းလေးသိန်း အတိုင်းအရှည် ရှိသော။
ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။
ဣဒံ အယံအဓိပ္ပာယော၊ သည်။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အပရိပတ္တံ၊ မရင့်ကျက်သေးသော။
သံသရာနိမိတ္တံ၊ သံသရာဝဋ်၌ ကျင်လည်ခြင်း၏ အကြောင်း နိမိတ်ဖြစ်သော။
ကမ္မံ၊ ကံကို။
သီလာဒိနာ၊ သီလအစရှိသည်ဖြင့်။
သီဃံယေဝ၊ လျင်စွာသာလျှင်။
ဝိသုဒ္ဓပ္ပတ္တိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းငှာ။
ပရိပါစေတိနာမ၊ ရင့်ကျက်စေသည်မည်၏။
ပရိပက္ကံ၊ ရင့်ကျက်ပြီးသော။
ကမ္မံ၊ ကံကို။
ဖုဿ ဖုဿ၊ ရောက်၍ ရောက်၍ ။
ကာန၊ ရံခါ။
ပရိပက္ကဘာဝါနာပါဒနေန၊ ရင့်ကျက်သည်၏အဖြစ်သို့ မရောက်စေသဖြင့်။
ဗျန္တိံ ဝိဂမ၊ ကင်းခြင်းကိုး ။
ကတိနာမ၊ ပြုသည်မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ ဝုဋ္ဌော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဒေါဏေနာတိ၊ ကား။
ပရိမိနနဒေါဒုမ္မန၊ `နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဖြစ်သော ရွတ်ပြည်တောင်းဖြင့်။
ရူပကဝသေန၊ အတူ၏အစွမ်းဖြင့်။
အတ္တော၊ ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
မိတံဝိယာတိ ဣဒံဝနံ၊ ကို။
အစရိ- ယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟာပနဝဍ္ဎနံ၊ ယုတ်ခြင်းပွားခြင်းသည် (ဝါ) အယုတ် အလွန်သည်။
ပဏ္ဍိတဗဒါဝသေန၊ ပညာရှိသောသူ ပညာမရှိသောသူတို့၏ အမွှမ်းင့် (ဝါ) လူလိမ္မာလူမိုက်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။
နသံသာရောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
(အာစရိယော၊ သည်။)
ဒသောတိ၊ ၏။
ဥက္ကံသော၊ အလွန်သည်။
ဝဍ္ဎနံ၊ မည်၏။
အဝကံသော၊ အယုတ်သည်။
ဟာပနံ၊ မည်၏။
ကတသုတ္တဂုဠေတိ၊ ကား။
ကတသုတ္တဝရှိယံ၊ ပြုအပ်သောချည်လုံး၌။
ပလေတီတိ၊ ကား။
ပရေတိ၊ ရောက်၏။
ယကာ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
အဘိဘမ္ဗရာယောတိ ယထာ၊ အဘိသမ္ပရယော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့ တည်း။
ပန၊ ဆက်။
ရကာရဿ ရအက္ခရာ၏။
လကာရံ၊ လအက္ခရာကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့ ပလေတိဟူ၍။
(တနည်း) ။
ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤပလေတီဟူသော သဒ္ဒါကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ယထာ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။
ပလိဗုဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ ပလိဗုဒ္ဓေါ ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
သောစ၊ ထိုပလေတိသဒ္ဒါသည်လည်း။
စုရာဒိဂဏဝသေန၊ စုရာဒိဂိုဏ်း၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဂတိယံ၊ လားခြင်းဟူသော အနက်၌။
ဝတ္တတိ၊ ၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။
ဣမာယ ဥပမာယ၊ ဤဥပမာဖြင့်။
ဧသ ဧသော၊ ဤမက္ခလိသည်။
သတ္တာနံ၊ တို့အား (ဝါ) တို့၏။
သံသာရော၊ သည်။
အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။
ခီယတေဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
န ဝဍ္ဎတိ၊ မပွား။
(ကသ္မာ၊ မူကား)။
ပရိစ္ဆိန္နရူပတ္တာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣတိ ဣမ မတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။
ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သုတ္တေ ခီဏေတိအာဒီ၊ ကို။
(အာစရိယော၊ သည်)။
အာဟ၊ ၏။
တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။
ခီယနဋ္ဌာနေယေဝ၊ ကုန်ရာအရပ်၌ သာလျှင်။
မက္ခလိဂေါသာလဝါဒဝဏ္ဏနာ၊ ပြီး၏။