ပေါက္ခရသာတိဥပါသကတ္တပဋိဝေဒနာကထာဝဏ္ဏနာ
၂၉၉။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။
ဒိဋ္ဌဓမ္မောတိအာဒီသု၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မော- ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။
ဒဿနံနာမ၊ မြင်ခြင်းမည်သည်။
ဉာဏတော၊ ဉာဏ်မှ။
အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။
စက္ခာဒိဒဿနံ၊ မျက်စိ အစရှိသည်တို့၏မြင်ခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တန္တိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့၏မြင်ခြင်းကို နစ်စေခြင်းငှါ။
ပတ္တဓမ္မောတိ၊ ပတ္တဓမ္မောဟူသော စကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ ။
ပတ္တိစ၊ ရောက်ခြင်းသည်လည်း။
ဉာဏပတ္တိတော၊ ဉာဏ်၏ရောက်ခြင်းမှ။
အညာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။
ကာယဂမနာဒိပတ္တိ၊ ကိုယ်ဖြင့်သွားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ ရောက်ခြင်းသည်။
ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိသေး၏ ။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
တတော၊ ထိုကိုယ်ဖြင့် သွားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ရောက်ခြင်းမှ။
ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ အထူးကိုပြခြင်းငှါ။
ဝိဒိတဓမ္မောတိ၊ ဝိဒိတဓမ္မောဟူသောစကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ပန၊ ပါး။
သာ ဧသာ ဝိဒိတဓမ္မဂတာ၊ ထိုသိအပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါး တရားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။
ဧကဒေသတောပိ၊ တစ်စိတ်အားဖြင့်လည်း။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
နိပ္ပဒေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။
ဝိဒိတဓမ္မတံ၊ သိအပ်ပြီးသောသစ္စာလေးပါးတရားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှါ။
ပရိယောဂါဠှဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသောစကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တေန၊ ထို ပရိယောဂါဠှ ဓမ္မောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။
အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏား၏ ။
သစ္စာဘိသမ္ဗောဓမေဝ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကိုသာလျှင်။
ဒီပေတိ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။
ဧကာဘိသမယဝသေန၊ တစ်ခုတည်းကို ထိုးထွင်း၍သိမြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပရိညာဒိစတုကိစ္စံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း အစရှိသောလေးပါးသောကိစ္စကို။
သာဓေန္တံ၊ ပြီးစေလျက်။
နိပ္ပဒေသေန၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသောအားဖြင့်။
စတုသစ္စဓမ္မံ၊ သည်။
သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။
ဩဂါဠှံနာမ၊ သက်ဝင်သည်မည်၏ ။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တေန၊ ကြောင့်။
ဒိဋ္ဌောအရိယသစ္စဓမ္မောဧတေနာတိဒိဋ္ဌဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသော စကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ပြီ။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။
ဉာဏံ၊ သည်။
ဧကသ္မိံ ခဏေ၊ တစ်ခုသောခဏ၌။
စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။
ကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။
သာဓေန္တံ၊ ပြီးစေလျက်။
ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဣတိ အသံ၊ ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။
(ပဝတ္တတိ၌ ဣတိသဒ္ဒါကျသည်။ ပဝတ္တတီတိ- ဟု ပါဌ်ရှိရမည်) ။
ဟိ၊ အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။
လောကေ၊ ၌။
တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်ခြင်းသည်။
နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။
ဝါ၊ ကား။
တာဒိသော၊ သော။
အာဂမော၊ အာဂုံပါဠိသည်။
နအတ္ထိ၊ မရှိ။
( နှာ-၂၉၁ ) ဣတိ၊ သို့။
နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ် (ဝါ) မဆိုထိုက်။
ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ထင်စွာပြဦးအံ့။
ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။
ဧကသ္မိံ ယေဝခဏေ၊ တစ်ခုသောခဏ၌သာလျှင်။
ဝဋ္ဋိံ၊ ဆီမီးစာကို။
ဒဟတိယထာ၊ လောင်သကဲ့သို့။
သ္နေဟံ၊ လောင်စာဆီကို။
ပရိယာဒိယတိယထာ၊ ကုန်ခန်းစေသကဲ့သို့။
အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်မှောင်ကို။
ဝိဓမတိယထာ၊ ပယ်ဖျောက်သကဲ့သို့။
အာလောကဉ္စာပိ၊ အလင်းကိုလည်း။
ဒဿေတိယထာ၊ ပြဘိသကဲ့သို့။
ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။
ဧတံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။
ပဝတ္တတိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
မဂ္ဂသမင်္ဂီဿ၊ မဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ။
ဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။
ဒုက္ခေပိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌လည်း။
ဧတံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဒုက္ခသမုဒယေပိ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒသသစ္စာ၌လည်း။
ဧတံဉာဏံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဒုက္ခနိရောဓေပိ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာ၌လည်း။
ဧတံဉာဏံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယပိ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌လည်း။
ဧတံဉာဏံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။
သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။
ဧတ္ထ၊ ဤမဂ်ဉာဏ်ဖြစ်ရာ၌။
ဥဒါဟရိတဗ္ဗံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်၏ ။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။
တိဏ္ဏာဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ ကား။
သပ္ပဋိဘယကန္တာရသဒိသာ၊ ဘေးကျမ်းရှိသောခရီးခဲနှင့်တူသော။
သောဠသဝတ္ထုကာစ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသောဝတ္ထုရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
အဋ္ဌဝတ္ထုကာစ၊ ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။
ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ကို။
အနေန၊ ဤပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။
ဝိတိဏ္ဏာ၊ လွန်မြောက်အပ်ပြီ (ဝါ) ကူးမြောက်အပ်ပြီ။
ဝိဂတာကထံကထာတိ၊ ကား။
ပဝတ္တိအာဒီသု၊ ဖြစ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။
ဧဝံ နုခေါ၊ ဤသို့ဖြစ်သလော။
နနုခေါ၊ မဖြစ်သလော။
ဣတိဧဝံ၊ သို့။
ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်သော။
ကထံကထာ၊ ဤသို့ဖြစ်သလော ဤသို့မဖြစ်သလောဟု တွေးတောယုံမှားခြင်းကို။
အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားသည်။
ဝိဂတာ သမုစ္ဆိန္နာ၊ မဂ်ဖြင့်ဖြတ်အပ်ပြီ။
ဝိသာရဒဘာဝံပတ္တောတိ၊ ကား။
သာရဇ္ဇကရာနံ၊ ရွံ ရှာသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။
ပါပဓမ္မာနံ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။
ပဟိနတ္တာစ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
တပ္ပဋိပက္ခေသု၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။
သီလာဒိဂုဏေသု၊ သီလအစရှိကုန်သောဂုဏ်တို့၌။
သုပ္ပတိဋ္ဌိတတ္တာစ၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဝိသာရဒဘာဝံ၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ယုံမှားကင်းသည်၏အဖြစ်ကို။
ဝေယျတ္တိယံ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကို (ဝါ) ဉာဏ်လျင်သည်၏အဖြစ်ကို။
ပတ္တောအဓိဂတော၊ ရပြီ။
သာယံဝေသာရဇ္ဇပတ္တိသုပ္ပထိဋ္ဌိတတာ၊ ထိုရဲရင့်ခြင်းကို ရသည်ဖြစ်၍ ကောင်းစွာ တည်သည်၏အဖြစ်သည် (ဝါ) ရွံရှာခြင်းမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍ကောင်းစွာတည်သည်၏အဖြစ်သည်။
ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။
ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဣတိစောဒနာယ၊ ကြောင့်။
သတ္ထုသာသနေတိ၊ သာသနေ ဟူသောစကားကို။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
အဿေန္တော၊ ၍။
ကတ္ထသတ္ထုသာသနေတိ၊ သာသနေဟူသောစကားကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
အတ္တနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။
ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။
ဒိဋ္ဌတ္တာစ၊ မြင်အပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဓိဂတတ္တာစ၊ ရအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဿ၊ ထိုပေါက္ခရသာတိပုဏ္ဏားအား။
ပစ္စယော ပစ္စေတဗ္ဗော၊ ယုံကြည်အပ်သော။
ပရော၊ သူတစ်ပါးသည် (ဝါ) ဘုရားမှတစ်ပါးသောသူသည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိအယံ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအပရပစ္စယော- ဟူသောပုဒ်၌။
အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။
န ပရဿာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
န ဝတ္တတီတိ၊ ကား။
န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။
ဝါ၊ ကား။
နပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။
ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို (ဝါ) ဘုရားမှတစ်ပါးသောသူကို။
နပစ္စေတိ ပတ္တိယာယတိ၊ မတောင့်တ။
ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။
အပရပ္ပစ္စယော၊ မည်၏ ။
ဣတိ ပိ ဝစနတ္ထော၊ သည်လည်း။
ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏ ။
ပန၊ ဝါကျတစ်ပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။
ဧတ္ထ၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌသုတ်၌။
ယံဝစနံ၊ အကြင်သံဝဏ္ဏနာစကားကို။
ဝတ္တဗ္ဗမ္ပိ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော်လည်း။
မယာ၊ သည်။
အဝုတ္တံ၊ မဖွင့်ဆိုအပ်။
တဒေတံတံဧတံသံဝဏ္ဏနာဝစနံ၊ ကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ၌။
ဝုတ္တတ္တာစ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ပရတော၊ နောက်မှ (ဝါ) ၌။
ဝုစ္စမာနတ္တာစ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဝုတ္တံ၊ မဖွင့်ဆိုအပ်။
ဣတိ၊ သို့။
ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို အထူးသဖြင့် နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သဒ္ဒမင်္ဂလာအတ္ထမင်္ဂလာ ဝိနိစ္ဆယမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ယူကြုံးမရ နှစ်သက်စေတတ် တင့်တယ်စံပယ်တတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော။ (လာသ ကန္တိယံ။ သဒ္ဒနီတိ) ။
ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသည်ဖြစ်၍ ဆင်းရဲ ငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သောအနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြတတ်ထသော (ဝါ) မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သောအနက်ကိုပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်ထသော (သဒ္ဒတ္ထ) ။
သုဝိမလဝိပုလပညာ ဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကိုဖြစ်စေတတ်သော (ဝါ) အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရှိသော အထူးအထူး အပြားပြား ဖြစ်သော ပညာ၏ တိက္ခဝိသဒအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေထသော။
ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ်အဋ္ဌကထာ၌။ (ဝါ) ၏ ။
[ အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၌ အာဓာရစပ် (ဝါ) ဂေါဣစ္စေတဿဩကာရဿ၌ကဲ့သို့ အနီးအဝေး အပေါင်းအစိတ် အဝယဝသမ္ဗန်စပ်။ "နှစ်ပါးသမ္ဗန်၊ စပ်ရန်ရှာဖွေ၊ တူမကွေ၊ သွားလေနီးအဝေး" - ဟူသောနိယံနှင့်အညီတည်း။ ]
အဇ္ဇဝမဒ္ဒဝသောရဇ္ဇသဒ္ဓါသတိဓိတိဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိသမာဓိ ပညာ ခန္တီ ဝီရိယ အစရှိကုန်သောတရားတို့နှင့် ပြည့်စုံထသော (ဝါ) ရာဂစသည်ဖြင့် မကောက်မကျစ် ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, မာန ဒေါသဖြင့် ကြမ်းတမ်းဆက်ထန်ခြင်းမရှိ လဲဝါဂွမ််းကဲ့သို့ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်, ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏ အဖြစ်,သဒ္ဓါသတိသမာဓိပညာ ခန္တီ ဝီရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာ ကိုယ်၌စွဲထုံ ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော။ (ထေရေန၌ ဝိသေသနစပ်။ )
သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွသော။
ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌။
အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သော ဉာဏ်ဖြင့် ကျက်စားလေ့ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်း ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဖြစ်လေ့ရှိထသော။
အနေကပ္ပဘေဒသကသမယသမယန္တရဂဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော သကသမယ တည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော (အကျဉ်းသာ) ။
မဟာဂဏိနာ၊ တပည့်လက်သား များသောဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းသံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။
မဟာဝေယျာကရဏေန၊ ဗျာကရိုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်းကိုတတ်ထသော (ဝါ) များသောဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းကို တတ်ထသော။
မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂုရုနာ၊ မြတ်သောတရားစောင့်ကုန်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသော ဘိုးတော် မင်းတရား၏ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာ များမြတ်ကုန်သော မင်းကျင့်တရားရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုးရအပ်သော ဘိုးတော် မင်းတရားသည် ကျောက်ထီးအတူအလေးမူအပ်သော မင်းဆရာ ဖြစ်ထသော။
ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမတ္ထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြု မဟာထေရ်သည် (ဝါ) မောင်းထောင်သာသနာပိုင် မဟာထေရ်သည်။
ကတာယ၊ ပြုစီရင်အပ်သော။
သာဓုဝိလာသိနိယာနာမ၊ ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် "သာဓုဝိလာသိနီ" အမည်ရှိသော။
လီနတ္ထပ္ပကာသနိယာ၊ ကွယ်ဝှက်တိမ်မြုပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ထင်ရှားပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌ ။
အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ အမ္ဗဋ္ဌသုတ် အဋ္ဌကထာ၏ ။
လီနတ္ထဝိဘာဝနာ၊ ကွယ်ဝှက် တိမ်မြုပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ကောင်းကင်ပြင်၌ နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင် ပြခြင်းသည်။
ဣတိ သမတ္ထာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။
ဣဒံ မေ ပုညံ ဓမ္မဓာတု ပစ္စယော ဟော တု။
အမ္ဗဋ္ဌသုတ္တဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။