Nīvaraṇappahānakathāvaṇṇanā

ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ပုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထစတုက္ကဿ၊ ၏။ (ဝါ) အနက်လေးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သမ္ပိဏ္ဍိတွာ၊ ပေါင်း၍။ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ သော ။ပ။ ကိံ ဒဿေတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ သည်)။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။

ပစ္စယသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ကား။ သမ္ဘရပါရိပူရိံ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်း အဆေက်အဦး၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။

ဣမေ စတ္တာရောတိ၊ ကား။ သီလသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယသံဝရော၊ လည်းကေင်း။ သမ္ဖဇညံ၊ လည်းကောင်း။ သန္တောသော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အာရညိကဿ၊ တော၌ နေသော ရဟန်း၏။ သမ္ဘရာ၊ အဆောက်အဦးတို့သည်။

န ဣဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ န သမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံ။ သဖလော၊ အကျိုးရှိသည်။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အနိဇ္ဈနမတ္တံ၊ မပြည့်စုံကာမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယမ္ပိ ဒေါသော၊ ဤအမြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ တိရစ္ဆာနဂတေဟိဝါတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဝတ္တဗ္ဗတံ အာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ အသုကဿ၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ အရညေ၊ တော၌။ တိရစ္ဆာနဂတာနံ၊ တို့၏။ နိဝါဘနံ ဝိယစ၊ နေခြင်းတဲ့လည်းကောင်း။ ဝနစရကာနံ၊ တောသွားမုဆိုးတို့၏။ နိဝါသနံ ဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ နိဝါသနမတ္တမေဝ၊ နေကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အရညဂါသာနုစ္ဆဝိကာ၊ တော၌နေခြင်းအားလျောက်ပတ်သော။ ကာစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ ကောင်းသော အကျင့်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ အပဝါဒဝသေန၊ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝစနီယဘာဝံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမဿ တ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ ဒဿနေန၊ ပြခြင်းနှင့်။ ဝိရဇ္ဈနတော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဓိံ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ နပေါရာဏော၊ ရှေးသဒ္ဒါဟောင်းမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ အာရညကေဟိ၊ တော၌ နေကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဂတေဟိ ဝါ၊ တို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဝနစရဝိသဘာဂဇနေဟိ ဝါ၊ တော်၌ ကျင်လည် ကျက်စားကုန်သော သဘောမတူကုန်သော လူတို့နှင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိဝသေန၊ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘနိယဘာဝံ၊ နေအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဏိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ အရညေ၊ တော၌။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ယော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဝသေယျ၊ နေငြားအံ့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ဒုက္ကဋဿ၊ သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အာဒီသ ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဝတ္တဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝသိတဗ္ဗပရိယာယော၊ ဝသိတဗ္ဗသဒ္ဒါ ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ဝိဘင်း အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ဧဝရူပဿတိ ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝရူပဿ၊ ဤ သို့ သဘောရှိသော ရဟန်း၏။ အရညဝါသော၊ တော၌နေခြင်းသည်။ ကာဠမက္ကဋအစ္ဆတရစ္ဆဒီပိမိဂါနံ၊ မျောက်ညို, ဝံ, အောင်း, သစ်, သားသမင်တို့၏။ အဋဝိဝါသသဒိသော၊ တောအုပ်၌ နေခြင်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဓိဝတ္တာတိ၊ ကား။ အဓိဝသန္တာ၊ နေကုန်သော (ဝါ) စိုးအုပ်၍ နေကုန်သော။

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဘေရဝသဒ္ဒံ၊ ကြေက်မက်ဖွယ်ရှိသော အသံကို။ သာဝေန္တိ၊ ကြားကုန်၏။

တာဝတာ၊ ထိုမျှလောက်။ အပလာယန္တဿ၊ မထွက်ပြေးသော ရဟန်း၏ (သီသံ၌စပ်)။ ဟတ္ထေဟိပိ၊ လက်တို့ဖြင့်လည်း။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ ပဟရိတွာ၊ ပုတ်ခတ်၍။ ပလာယနာကာရံ၊ ပြေးသော အခြင်းအရာကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဗျတိရေကတော၊ အားဖြင့်။ ပစ္စယမ္မတ္တိယာ၊ အကြောင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဒဿိတဘာဝံ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပကာသေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အနွယတောပိ၊ အလျော်အားဖြင့်လည်း။ ပကာသေတုံ၊ ငှာ။ ယဿ ပနေတေတိ အာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ သောဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ကာဠကော တိလကောတိ ဣဒံဝစနံ၊ သည်။ ဝဏ္ဏဝိကာရာ ပန ရောပဝသေနံ၊ အဆင်း၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော ရောဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော အရာ၌။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

ဒုန္နာမကဉ္စ အရိသံ ။ပ။၊

တိလကော တိလကာဠကောတိ၊ ဟူ၍။ အဘိဓာနပ္ပဒီပတိကာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဂါထာအနက်ကား)။ ဒုန္နာမကံ၊ ဒူလာမြင်းသရိုက်နာ။ အရိသံ၊ ဒူလားခြင်း သရိုက်နာ။ (လိပ်ခါင်း ထွက်နာလည်းဟူ)။ ဆဒ္ဒိကော၊ အော့အန်သော အနာကို။ ဝမထု၊ ဝမထုဟူ၍။ ဥရိတော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝမထု၊ ပျို့အပ်န်သော အနာ။ ဒဝထု၊ ကိုယ်ပူသော အနာ။ ပရိတာပေါ၊ ကိုယ်ပူသော အနာ။ အထ၊ ပါး။ တိလကော၊ နှမ်းနှင့်တူသော မှဲ့။ တိလကာဠကော၊ နှမ်းနှင့်တူသော မည်းနက်သော မဲ့။ (ဤကား အဘိဓာန်နရဝဂ်ပါဠိ နက်တည်း။)

ဟိ သစ္စူူံ၊ ၏။ တိလသဏ္ဌာနံဝိယ၊ နှမ်း၏ သဏ္ဌာန်ကဲ့သို့။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိလကော၊ မည်၏။ ကာဠော၊ မည်းနက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာဠကော၊ မည်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဏ္ဏတ္တိဝီတိက္ကမသင်္ခါတံ၊ ပညတ်တော်ကို လွန်ကြူးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ထုလ္လဝဇ္ဇံ၊ ရုံ့ရင်းသော အပြစ်သည်။ ကာဠကသဒိသတ္ထာ၊ မှဲ့မည်းနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာဠကံ၊ မည်၏။ မိစ္ဆာဝီတိက္ကမသင်္ခါတံ၊ မှားသော အားဖြင့် လွန်ကြူးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အဏုမတ္တဝဇ္ဇံ၊ အဏုမြူခန့်မျှသော အပြစ်သည်။ တိလကသဒိသတ္တာ၊ နှမ်းနှင့်တူသော မှဲ့နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိလကံ၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။

တန္တိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ပီတိံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။

ခယဝယဝသေန၊ ကုန်ခြင်း ပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ခိယနဋ္ဌေန၊ ကုန်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ခယောဝ၊ ကုန်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ကား။ ဝိပရိတော၊ ဖောက်ပြန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အယနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ခြင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝယောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

လောကုတ္တရဘူမိ၊ လောကုတ္တရာ၏ အရာသည်(ဝါ) လောကုတ္တရာတရား၏ ဖြစ်ရာအာရုံသည်။ အရိယဘူမိ နာမ၊ မည်၏။

ဣတီတိ၊ ကား။ အရိယ ဘူမိဩက္ကမနတော၊ အရိယဘူမိသို့ သက်ဝင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဒေဝတာနံ၊ တို့၏။ ဝဏ္ဏဘဏနတော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဆိုခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဒေဝနာနံ၊ တို့၏။ ဝစနံ၊ ကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုတော၌ နေသော ရဟ်း၏။ ယတော၊ ဂုဏ်သတင်းကျော်စောခြင်းသည်။ ပတ္တဋော၊ ပျံ့နှံ့၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အယသပတ္တရဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကင်း မကောင်းသတင်းပျံ့နှံ့ခြင်းသည်လည်း။ ဒေဝတာနံ၊ တို့၏။ အာရောစနဝသေန၊ ကြားအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ဝိဝိတ္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဇနဝိဝေကေ၊ လူအပေါင်းမှဆိတ်ခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုညန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းသုညကို။ ဇနသစ္စနိဂ္ဃေါသာဘာဝေန၊ လူတို့၏ အသံ ကြွေးကြော်သံ မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား)။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ သဒ္ဒကဏ္ဋကတ်တာ၊ အသံ၏ ဆူးငြောင့် သဖွယ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ အပ္ပသဒ္ဒံ အပ္ပနိဂ္ဃေါသန္တိ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပနုကဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဇနကသဒ္ဒါ ဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဇနကကို ယူသဖြင့် သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဇညံ၊ ဇညကို (ဝါ) လူသည်ဖြစ်စေအပ်သော အသံကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ ယဒေဝ တံ အပ္ပနိဂ္ဃေါသံတဒေဝ တံ ဝိဇနဝါတန္တိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား) ယဒေဝ ယံ ဧဝ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ (တံ သဒ္ဒါအနက်မရှိ။)

အပ္ပနိဂ္ဃေါသံ၊ ကြွေးကြော်သံမရှိ။ တဒေဝ တံ ဧဝ ဌာနံ၊ သည်။ ဝိဇနဝါတံ၊ မည်၏ (ဝါ) လူတို့ သွားလာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော လေမှကင်းသော အရပ်မည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပ္ပသဒ္ဒန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပကတိ သဒ္ဒါဘာဝံ၊ ပြကတေ့သော အသံ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။

အပ္ပနိဂ္ဃေါသန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ နဂရ နိဂ္ဃေါသာဒိ သဒ္ဒါဘာဝံ၊ မြို့၏ ကြွေးကြော်သံ စသည်တို့၏ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိသ စ္စံ၊ ၏။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို၌။ ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ သာဝသေသံ ဝိယ၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္ထော ပန၊ အနက်သည်ကား။ နိရဝသေသော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာ ဝဏ္ဏနာယံ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၏ အနက်ကို ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရော၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ အပ္ပသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပရိတ္တပရိယာယံ၊ ပရိတ္တသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ကို။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကတွာ၊ ၍။ (တစ်နည်း) မနသိကတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဗျဉ္စနံ၊ သည်။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်း အကျန်ရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ဤသို့ ယောဇနာ)။

တေန၊ ကြောင့်။ န ဟိတဿာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပသဒ္ဒေါ ဟူသော ပုဒ်၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ အပ္ပသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဘာဝတ္တော၊ အဘာဝအနက်ရှိ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ အပ္ပါဗာဓတဉ္စ၊ အနာမရှီသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သဉ္ဇာနာမိ၊ သိ၏။

(ဤသို့ ယောဇနာ) တမတ္ထံ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိဘင်္ဂပါဠိယာ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ သံသန္ဒန္တော၊ နှီးနျောလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧတဒေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတဒေဝါတိ ပဒဿ၊ ၏။ မယာ၊ သည်။ သံဝဏ္ဏိယမာနံ၊ ဖွင့်အပ်ပြီးသော။ နိဿဒ္ဒတံ ဧဝ၊ အသံမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့ သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

သန္တိကေပီတိ၊ ကား။ ဂါမာဒီနံ၊ ရွာအစရှိသည်တို့၏။ သမီပေပိ၊ အနီး၌လည်း။ ဧဒီသံ၊ ဤသို့ သဘော ရှိသော ကျောင်းသည်။ ဝိဝိတ္တံ နာမ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော ကျောင်းမည်၏။ ဒူရေ၊ ဝေးသော အရုပ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သော ကျောင်းသည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အနာကိဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ အသံကိဏ္ဏံ၊ လူတို့နှင့် မရောပြွမ်းသည်။ အသမ္ဗာဓံ၊ လူတို့ဖြင့် ကျဉ်းမြောင်းခြင်းမရှိသည် (ဝါ) လူတို့၏ နှိပ်စက်ခြင်း မရှိသည်။

ယဿ သေနာ သနဿ၊ အကြင်ကျောင်း၏။ သာန္တော၊ အထက်ဝန်းကျင်မှ (ဝါ) လင်းကဲ့တစ်ပျံမှ။ ဂါဝုတမ္ပိ၊ တစ်ဂါဝုတ်လည်းဖြစ်သော။ အဍ္ဎယောဇနမ္ပိ၊ ယူဇနာဝက်လည်းဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတဂဟနံ၊ တောင်တောသည်လည်းကောင်း။ ဝနဂဟနံ၊ သစ်ပင်တောသည်လည်းကောင်း။ နဒီဂဟနံ၊ ကူးခတ်နိုင်ခဲသော မြစ်တော်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ရှီသည်ဖြစ်၏။ (စသဒ္ဒါ တ္ထပူရဏမှတ်)။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ အဝေလာရ၊ အခါမဟုတ်သည်၌။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣဒံ သေနာသနံ၊ သည်။ သန္တိ ကေပိ၊ နီးသော်လည်း။ အနာကိဏ္ဏံ နာမ၊ လူတို့နျင့် မရောပြွမ်းသည်မည်၏။

သေတီတိ၊ ကား။ သယတိ၊ အိပ်၏။

အာသတီတိ၊ ကား။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်၏။

ဧတ္ထာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သေနသဒ္ဒဿ၊ ၏လည်းကောင်း။ အာသနသဒ္ဒဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ အဓိကရဏတ္ထဘာဝံ၊ အဓိကရဏ အနက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ စသဒ္ဒေန စ၊ ဖြင့်လည်း။ တဒုဘယပဒဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သေန အာသနဟူသော ပုဒ်၏။ စတ္ထသမာသဘာဝံ၊ စဒ္ဒါ အနက်ရှိသော ဒွန်သမာသ် ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တေနာဟာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂ ပါဠိမေဝ၊ ကိုသာလျျင်။ အာဟရတိ၊ ဆောင်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿာယေဝ၊ ထိုဝိဘင်းပါဠိတော်၏ သာလျှင်။ အတ္ထံ၊ ကို။ သေနာသနပဘေဒဒဿနဝသေန၊ သေနသန၏ အပြားကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငါ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဝိဘင်္ဂပါဠိယံ၊ ၌။ နိဒဿနနယေန၊ နိဒဿနနည်းအားဖြင့်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒဿိတသေနာသနဿေဝ၊ ပြုအပ်သော ကျောင်းအိပ်ရာ နေရာညောင်စောင်းအင်းပျဉ်၏ သာလျှင။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဖန်ခြင်းတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဝိဟာရ စသည်တို့တါင်။ ပါကာရပရိစ္ဆိန္နော၊ တံတိုင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ သကလော၊ အလုံးစုံသော။ အာဝါသော၊ ကျောင်းသည်။ ဝိဟာရော၊ မည်၏။

ဒီဃပါသာဒေါ၊ ရှည်သော ပြာသာဒ်သည် (ဝါ) ပြာသာဒ်ရှည်သည်။ အဍ္ဎယောဂေါ၊ မည်၏။ ဂရုဠသဏ္ဌာနပါသာဒေါတိပိ၊ ဂဠုန်တောင် သဏ္ဌာန် လည်၍ မိုးသော ပြသာဒ်ဟူ၍လည်း။ (အာစရိယော၊ တို့သည်)။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

စတုရဿပါဒေါ၊ လေးထောင့်အခြေရှိသော ပြာသာဒ်သည်။ ပါသာဒေါ၊ မည်၏။

မုဏ္ဍစ္ဆဒန ပါသာဒေါ၊ ဦးပြီးမိုးသော ပြာသာဒ်သည်။ ယမ္မိယံ၊ မည်၏။ [ယခုကာလ၌ ဆောက်လုပ်ကြသော တစ်ထပ်, နှစ်ထပ်, သုံးထပ် အစရှိသော အုဌ်ကျောင်းသည် ဟမ္မိသ မည်၏ ဟူလို။]

ပဋိရာဇူနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော မင်းတို့ကို။ ပဋိဗာဟန ယောဂ္ဂေါ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်သော။ စတုပဉ္စဘူမကော၊ ဘုံလေးဆင့် ဘုံငါးဆင့်ရှိသော။ ပတိဿယဝိသေသော၊ မှီခိုနေထိုင်ရာ အထူးသည်။ အဋ္ဋော၊ မည်၏။

ဧကကူဋသင်္ဂဟိတော၊ တစ်ခုသော အထွဋ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်‌သော။ အနေကကောဏဝန္တော၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အထောင့်ရှိသော။ ပတိဿယဝိသေသော၊ သည်။ မာဠော၊ မည်၏။

အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့)။ ဒီဃမုပေါသာဒေါ၊ ရှည်သော အဦးရှိသော ပြာသာဒ်သည်။ ဝိဟာရော၊ မည်၏။

ဧကပဿဆဒနကဂေဟံ၊ နံပါးတစ်ဘက် သာ မိုးသော ကျောင်းသည်။ အဍ္ဎယောဂေါ၊ မည်၏။

ကိရ၊ အဆင့်စကားကြားဖူးသည်ကား။ တဿ၊ ထိုကျောင်း၏။ ဧကပဿေ၊ နံပါးတစ်ဘက်၌။ ဘိတ္တိ၊ နံရံသည်။ ဥစ္စတရာ၊ မြင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရပဿေ၊ ဤမှ တစ်ပါးသော နံပါး၌။ ဘိတ္တိ၊ သည်။ နီစာ၊ နိမ့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ တံ သေနာသနံ၊ ထိုကျောင်းသည်။ ဧကဓာဒနကံ၊ တစ်ဘက်အမိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာယတစတုရဿပါသာဒေ၊ အလျားရှည်သော လေးထောင့်ပြာသာဒ်သည်။ ပါသာဒေါ၊ မည်၏။

မုစ္ဍစ္ဆဒနကံ၊ ဦးပြီးမိုးသော။ စန္ဒိကင်္ဂဏယုတ္တံ၊ လသာပြင်လသာကွက်နှင့် ယှဉ်သော ပြာဿာဒ်သည်။ ဟမ္မိယံ၊ မည်၏။

ကေဝလာ၊ အလုံးစုံသော။ ပဗ္ဗတဂုဟာ၊ ဘောင်ဂူသည်။ ဂုဟာ၊ မည်၏။

ဒွါရဗန္ဓနံ၊ တံခါးဖွဲ့ရှိသော။ ပဗ္ဘာရံ၊ တောင်ဝှမ်းသည်။ လေဏံ၊ မည်၏။

သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။

မဏ္ဍပေါတိ၊ ဟူသည်ကား။ သာခါမဏ္ဍပေါ၊ တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကာရေန၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကိုပြုသော။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ဈာနဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဝိဟာရောတိ၊ ကား။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပရိဟာရပထဉ္စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လှည့်လည်သွားလာအပ်သော ခရီးကိုလည်းကောင်း။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ကံပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ ရတ္တိဋ္ဌာနာနိ စ၊ ညဉ့်နေရာအရပ် နေ့နေရာအရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ညဉ့်သန့်ရာ နေသန့်ရာ အရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတွာ၊ ပြ၍။ ကတသေနာသနံ၊ ပြုအပ်သော ကျောင်းတည်း။

အဍ္ဎယောဂေါတိ၊ ကား။ သုပဏ္ဏဝင်္ကဂေဟံ၊ ဂဠုန်တောင်ကဲ့သို့ အကောက်အမိုးရှိသော ကျောင်းတည်း။

ပါသာဒေါတိ၊ ကား။ ဒွေ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ကဏ္ဏိကာနိ၊ အထွဋ်တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဒီဃပါသာဒေါ၊ ရှည်သော ပြသာဒ်တည်း။

အဋ္ဋောတိ၊ ကား။ ပဋိ ရာဇာဒိပဋိဗာဟနတ္ထံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော မင်း အစရှိသည်တို့ကို တားမြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣဋ္ဌကောဟိ၊ အုဌ်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဗဟလဘိတ္တိကော၊ ထုထည်ထူသော နံရံရှိသော။ စတုပဉ္စဘူမကော၊ ဘုံလေးဆင့် ငါးဆင့်ရှိသော။ ပတိဿယဝိသေသော၊ မှီခိုနေထိုင်ရာဖြစ်သော တိုက်အထူးတည်း။

မာဠောတိ၊ ကား။ ဘောဇနသာလာသဒိသော၊ ဆွမ်းစားဇရပ်နှင့်တူသော။ မဏ္ဍလမာဠော၊ စည်းဝေးရာ တန်ဆောင်းတည်း (ဝါ) အဝန်းအဝိုင်း အားဖြင့် ပြုအပ်သော ပြသာဒ်တန်ဆောင်းတည်း။

ဝိနယဋ္ဌ ကထာယံ ပန၊ ၌ကား။ ဧကကူဋသင်္ဂဟိတော၊ တစ်ခုသော အထွဋ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်သော (ဝါ) တစ်ခုသော အထွဋ်ဖြင့် ပေါင်းစု၍ ယူအပ်သော။ စတုရဿပါသာဒေါ၊ လေးထောင့် ပြသာဒ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

လေဏန္တိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတံ၊ တောင်ကို။ ခဏိတွာဝါ၊ တူးဖြို၍လည်းကောင်း။ ဂဗ္ဘာရဿ၊ တောင်ဝှမ်း၏။ အပ္ပဟောနကဋ္ဌာနေ၊ မလောက်ရာအရပ်၌။ ကုဋံ၊ နံရံကို။ ဥဋ္ဌာပေတွာ ဝါ၊ ထစေ၍ လည်းကောင်း (ဝါ) တက်စေ၍လည်းကောင်း။ ကတသေနာသနံ၊ ပြုအပ်သောကျောင်းတည်း။

ဂုဟာတိ၊ ကား။ ဘူမိဒရိ ဝါ၊ မြေခြောက်သည်လည်းကောင်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရာ၌။ ရတ္တိန္ဒိဝံ၊ နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ဒီပံ၊ ဆီမီးကို။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ပဗ္ဗတဂုဟာဝါ၊ တောင်လိုဏ်ဂူသည်လည်းကောင်း။ ဘူမိဂု ဟာဝါ၊ မြေလိုဏ်ဂူသည်လည်းကောင်း။ ဂုဟာတိ ဂုဟာ နာမ၊ လိုဏ်ဂူမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဤတွင် ဝိဘင်္ဂအဋ္ဌကထာ စကားဆုံး၏)။

အာဝသထဘူတံ၊ နေရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ပတိဿယသေနာသနံ၊ ထိုနေထိုင်မှီခိုရာဖြစ်သော ကျောင်းထက်။ ဝိဟရိတဗ္ဗတ္ထေန စ၊ ဆောင်အပ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း (ဝါ) နေအပ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိဟာရဋ္ဌာနဋ္ဌေန စ၊ နေရာအရပ်ဟူသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိဟာရသေနာသနံ နာမ၊ မည်၏။

စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ မသာရကာဒိ၊ မသာရက အစရှိသော ညောင်စောင်းသည်။ မဉ္စော၊ မည်၏။

ပီဌံ၊ အင်းပျဉ်သည်။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။

ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ဥဏ္ဏဘိသိအာဒိ၊ ဥဏ္ဏဘိသိ အစရှိသည် သည် (ဝါ) သားမွေး အဆာသွပ်သော ဘုံလှို အစရှိသည်သည်။ ဘိသီ၊ မည်၏။ (တစ်နည်း)။ ဥဏ္ဏဘိသိအာဒိ၊ သော။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော ဘုံလျှိုသည်။ ဘိသိ၊ မည်၏။

သီသပ္ပမာဏံ၊ ဦးခေါင်း အတိုင်းအရှည်ရှိသော ခေါင်းအုံးသည်။ ဗိမ္ဗောဟနံ၊ မည်၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီသပ္ပမာဏ ခေါင်းအုံး ကိုဆိုရာ၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ အနံအားဖြင့်။ ဝိဒတ္ထိစတုရင်္ဂုလတာစ၊ တစ်ထွာ လက်လေးသစ် ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဒီဃတော၊ အလျားအားဖြင့်။ မဉ္စဝိတ္ထာရပ္ပမာဏတာ စ၊ ညောင်စောင်းအနံ အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သီသပ္ပမာဏံ၊ မည်၏။

မသာရကာဒီနိ၊ မသာရက အစရှိသည်တို့သည်။ မဉ္စပီဌဘာဝတော၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိသိဉ္စပဓာနဉ္စ၊ ဘုံလျှိုအုံးသည်လည်း။ မဉ္စပီဌသမ္ဗန္ဓတော၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်နှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဉ္စပီဌသေနာသနံ၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မဉ္စပီဌဘူတံ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သေနာသနဉ္စ၊ အိပ်ရာ နေရာကိုလည်းကောင်း။ မဉ္စပီဌသမ္ဗန္ဓံ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်နှင့် စပ်သော။ ဘိသိဗိမ္ဗောဟနဉ္စ၊ ဘုံလျှိုအုံးကိုလည်းကောင်း။ သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ သာမညနိဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကသေသေန ဝါ၊ ဧကသေသန နည်းအာဖြင့်လည်းကောင်း။ မဉ္စပီဌသေနာသ နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အာစရိယသာရိပုတ္တတ္တေရောပိ၊ သည်လည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာစရိယဓမ်မပါလတ္ထေရေန၊ သည်။ မဉ္ဏပီဌသေနာသနန္တိ၊ ကား။ မဉ္စပီဌဉ္စေဝ၊ ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်လည်းကောင်း။ မဉ္စပီဌသမ္ဗန္ဓသေနာသနဉ္စ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ်နှင့်စပ်သော အိပ်ရာနေရာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စိမိလိကာ နာမ၊ ပုဆိုးကြမ်းအခင်းမည်သည်ကား။ သုဓာပရိကမ္မကတာယ၊ အင်္ဂတေဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြေအပြစ် ပြုအပ်သော။ ဘူမိယာ၊ မြေ၏။ ဝဏ္ဏာဒုရုက္ခဏတ္ထံ၊ အဆင်းကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋခဏ္ဍာဒီဟိ၊ ပုဆိုးပိုင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သိဗ္ဗေတွာ၊ ချုပ်စပ်၍။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော အခင်းတည်း။

စမ္မခဏ္ဍော နာမ၊ သားရေပိုင်းမည်သည်ကား။ သီဟဗျဂ္ဃဒီပိတရစ္ဆစမ္ပာဒီသုပိ၊ ခြင်္သေ့, ကျား, သစ်, အောင်းရေ အစရှိသည်တို့တွင်။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုသော။ စမ္မံ၊ သားရေတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ သေနာသနပရိဘောမဂ၊ ကျောင်း၏ အသုံး အဆောင်၌။ ပရိက္ခိတ္တစမ္မံ၊ ဘုရားပယ်မြစ်တော်မူအပ်သော သားရေသည်။ န ဒဿတိ၊ မထင်။

တိဏသန္တာရောတိ၊ ကား။ ဧယသံ ကေသဉ္စိ တိဏာနံ၊ အကြင် အမှတ်မရှိ အလုံးစုံသော မြက်တို့၏။ သန္တာရော၊ အခင်းတည်း။

ပဏ္ဏသန္တာရေပိ၊ သစ်ရွက် အခင်း၌လည်း။ ဧသေဝန ယော၊ ဤနည်းသာလျှင် နည်းရှိ၏။

စိမိလိကာဒိ၊ ပုဆိုးကြမ်းအခင်းအစရှိသည်သည်။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ သန္ထရိတဗ္ဗတာယ၊ ခင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တတသေနာသနံ၊ မည်၏။

ယတ္ထ ဝါ ပန ဘိက္ခူ ပဋိက္ကမန္တီတိ၊ ကား။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ဧတာနိ မဉ္စာဒီနိ၊ ထိုညောင်စောင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ထပေတွာ၊ ထား၍။ ယတ္တဘိက္ခူ သန္နိပတန္တိ သဗ္ဗမေတံ သေနာသနံ နာမာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ဆိုအပ်သော။ (တစ်နည်းကား)။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ သန္နိပတန္တိ၊ စည်ဝေးကုန်၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အရပ်သည်။ သေနာသနံ နာမ၊ ကျောင်းအိပ်ရာ နေရာမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုအပ်သော။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ရုက္ခမူလာဒိပဋိက္က မိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ သစ်ပင်ရင်း အစရှိသော ဖဲသွားအပ်သော အရပ်သည်။ အဘိသင်္ခံ ရဏာဘာဝတော၊ ပြုပြင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သယနဿ စ၊ အိပ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ နိဿဇ္ဇာယ စ၊ ထိုင်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဩကာသဘူတတ္တာ၊ တည်ရာ အရပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဩကာသနေနာသနံ၊ မည်၏။

သေနာသနဂ္ဂဟဏေနာတိ၊ ကား။ ဝိဝိတ္တံသေနာသနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ သော)။ ဣမိနာ သေနာသနသဒ္ဒေန၊ ဤသေနာသနသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဝိတ္တသေနာသနဿ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော ကျောင်းကို။ အာဒါနေန၊ ယူခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဝစနေန၊ ဆိုခြင်းဖြင့်။ ဂဟိဘမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား)။ သာမညစောဒနာယ၊ သာမညစောဒနာခြင်း၏ (ဝါ) အများနှင့်ဆက်ဆံသော စောဒနာခြင်း၏။ ဝိသေသေ၊ အထူး၌။ အဝဋ္ဌာန တောစ၊ တည်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသေသတ္တိနာ၊ အထူးကို အလိုရှိသော ဆရာသည်။ ဝိသေသဿ၊ အထူးကို။ ပယုဇ္ဇီတဗ္ဗတောစ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

သေနာသနသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရညန္တိအာဒိ၊ အရညံ ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ (ဘဂဝတာ၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့ စီစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဣဓ ပနဿာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သေနာသနေသု၊ ကျောင်းတို့ကို။ ဂဟိတေသုပိ၊ ယူအပ်ကုန်ပြီးသော်လည်း။ ယထာ ဝုတ္တဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ အနုစ္ဆဝိတမေဝ၊ လျောက်ပတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းကို။ ဒဿေတု ကာမတ္တာ၊ ပြတော်မူလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဧဝံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤအရညံ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရား အလိုတော်တည်း။

ဘိက္ခုနီနံဝသေန အာဂတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝိနယေ၊ ၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသော အရညကို သာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။

အာဂတမေဝ၊ လာသော အရညကို သာလျျင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ န ဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိနယေ၊ ၌။ ဂဏမှာ၊ ဂိုဏ်းအပေါင်းအဖော်မှ။ ဩဟီယနဘိက္ခာပဒေ၊ နောက်ကျန်ရစ်သော သိက္ခာပုဒ်၌။ ဘိက္ခုနီနံ၊ တို့အား။ အာရညကဓုတင်္ဂဿ၊ အရညတင်ဓုတင်၏။ ပဋိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ပယ်မြစ်တော်မူအပ်သေည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒမ္ပိ စံ၊ ဤတောသည်လည်း။ တာသံ၊ ထိုဘိက္ခု နီမတို့၏။ အရညံ နာမ၊ တောမည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပစ္ဆိမံ၊ နီးစွအဆုံး။ ပဉ္စဓမုသတိကံ၊ ကုပ်လုပ်လေး အတာ အပြန်ငါးရာရှိသော။ အရညံ၊ တောဖြစ်သော။ သေနာသနံ ဧဝံ၊ ကျောင်းသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။

စ၊ ဆက်။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤတောသည်လည်း။ တာသံ၊ ထိုဘိက္ခုနီမတို့၏။ ဂဏမှာ၊ အပေါင်းအဖော်မှ။ ဩဟိယနာပတ္တိကရံ၊ ကျန်ရစ်ခြင်းကြောင့် အာပတ်သင့်ခြင်းကို ပြုတတ်သော တောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပဉ္စဓနုသတိကာဒိမေဝ၊ ပဉ္စဓနုသတိက အစရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော (ဝါ) ကုပ်လုပ်လးအတာ အပြန်ငါးရာရှိသော တော အစရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အရညံ၊ တောသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ ဧကာဝါ ။ပ။ သံဃာဒိသေသဿာတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား) တတ္ထ၊ ထိုဩဟီယနသိက္ခာပုဒ်၌။ ဧကာဝါဂဏမှာ ဩဟီယေယျာတိ၊ ကး။ အဂါမကေ၊ ရွာမဟုတ်သော။ အရညေ၊ တော၌။ ဒုတိယိကာယ၊ အဖော်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဒဿနူပစာရံ ဝါ၊ မြင်ခြင်း၏ ဥပစာရကို လည်းကောင်း။ သဝနူပစာရံ ဝါ၊ ကြားခြင်း၏ ဥပစာရကိုလည်းကောင်း။ ဝိဇဟန္တိယာ၊ စွန့်သော ဘိက္ခုနီမအား။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ သို့။ အာပတ္တိအာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဇဟိတေ၊ စွန့်ပြီးသည်ရှိသော။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သို့။ အာပတ္တိ အာပဇဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိနယဋ္ဌကထာသုပိ၊ တို့၌လည်း။ တထာဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဘိဓမ္မေ ပန၊ ၌ကား။ အရညန္တိ နိက္ခမိတွာ ။ပ။ အရညန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။ (အနက်ကား) အရညန္တိ၊ ကား။ ဣန္ဒခီလာ၊ တံခါးခုံမှ။ ဗဟိ၊ အပ ၌ (ဝါ) သို့။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ယံ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ ပဝတ္တံ၊ ၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အရပ်သည်။ အရညံ၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယသုတ္တန္တာ၊ ဝိနည်း သုတ္တန် တို့သည်။ ပရိယာယဒေသနာ နာမ၊ ပရိဟာယ် ဒေသသနာ မည်၏။ အဘိဓမ္မော ပန၊ အဘိဓမ္မာသည်ကား။ နိပ္ပရိယာယဒေသနာ၊ မုချ ဒေသနာတော်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံ ပဒေသံ၊ သည်။ ဂါမပဒေ သန္တောဂဓံ၊ ရွာတစ်စိတ်၌ အတွင်းဝင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တံ ပဒေသံ၊ သည်။ အရညံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣန္ဒခီလာ၊ တံခါး ခုံမှ။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိက္ခမိတွာ၊ ၍။ ယံ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အရပ်သည်။ အရညံ နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤ နိက္ခမိတွာ ဗဟိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပါ၊ ပါး။ အာရဉာဏံ နာမ ။ပ။ ပစ္ဆိမန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ သုဘ္တနယေန၊ သုတ္တန်နည်းအားဖြင့်။ အာရညကသိက္ခာပဒေ၊ ၌။ အာရညကံ၊ တော၌နေသော ။ ဘိက္ခုံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ အနုရူပံ၊ လျောက်ပတ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ္ဂေ၊ ၌။ ဓုတင်္ဂနိဒ္ဓေသေ၊ ၌။ တဿ၊ ထိုတော၏။ ယံ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ လက္ခဏံ၊ သည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ အတော တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

သန္ဒစ္ဆာယန္တိ၊ ကား။ သီတစ္ဆာယံ၊ ချမ်းအေးသော အရိပ်ရှိသော။

တေန၊ ကြောင့်။ တတ္ထဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ရုက္ခမူလန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခသမီပံ၊ သစ်ပင်၏ အနီး၌။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယာဝတာ ။ပ။ ရုက္ခမူလန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ပါရာဇိကကဏ္ဍဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ မုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလာက်။ မဇ္ဈနိကေ၊ မွန်းတည့်ဖြစ်သော။ ကာလေ၊ ၌။ သာမန္ထာ၊ မှ။ ဆာယာ၊ အရိပ်သည်။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။ နိဝါတေ၊ လေမရှိသော ကာလ၌ (ဝါ) လေမတိုက်သော အခါ၌။ ပဏ္ဏာနိ၊ သစ်ရွက်တို့သည်။ ပတန်တိ၊ ကြွေကျကုန်၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော အရပ်သည်။ ရုက္ခမူလံ၊ မည်၏။

ပဗ္ဗတန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ သုဒ္ဓပါသာဏသုဒ္ဓပံသုဥဘယမိဿကဝသေန၊ သက်သက်သော ကျောက် သက်သက်သော မြေ ကျောက်မြေနှစ်ပါးစုံ ရောသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓောပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်၏လည်းဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတော၊ ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ သိလာမယော ဧဝ၊ ကျောက်ဖြင့် ပြီးသော တောင်ကို သာလျှင။ န အဓိပ္ပေတော၊ အထူးမှ ကင်းသော အားဖြင့် အလိုမရှိအပ် (ဝါ) သာမညအားဖြင့် အလိုမရှိအပ်။

သေလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝိသေသတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ပဗ္ဗတပရိယာယော၊ ပဗ္ဗတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပဗ္ဗတံ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ ဟီတိ အာဒီနာ၊ ဖြင့်။ တဒုဘယဿ၊ ထိုတောင်ချောက်မြစ်ကွေ့နှစ်ပါးစုံအား။ အနုရူပတံ၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဒိသာသု ခါယ မာနာသူတိ၊ ကား။ ဒသသု၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဒိသာသု၊ တို့သည်။ အဘိမုခီဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒီဿမာနာသု၊ ထင်ကုန်သည်ရှိသော်။

တထာရူပေနပိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာရဏေန၊ အကြောင်းဖြစ် (ဝါ) ကြောင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဒိသာဘု ခါယမာနာသု ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗဒိသာဟိ၊ အလုံးစုံသော အရပ်မျက်နှာတို့မှ။ အာဂတေန၊ လာသော။ ဝါတေန၊ လေဖြင့် (ဝါ) သည်။ ဗီဇိဟမာနဘာဝ ဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ ယတ်ခတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပိပါသဝိနောဒနဿ၊ ရေမွတ်သိပ်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ (ဝါ) ကို။ ကာရကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ကံ၊ ကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ယံ နဒီကုမ္ဗန္တိပိ နဒီကုဉ္ဇန္တီပိ ဝဒန္တိ တံ ကန္ဒရန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (တစ်နည်း)။ ယံ ဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်ကို။ နဒီတုမ္ဗန္တိပိ၊ မြစ်ငယ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ နဒီကုဉ္စန္တိပိ၊ မြစ်ကွေ့ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ ဌာနံ၊ သည်။ ကန္ဒရံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဖြင့်။ အပဗ္ဗတပဒေသေပိ၊ တောင်မဟုတ်သော အရပ်၌လညး်။ ဝိဒုဂ္ဂံ၊ ကူးသွားနိုင်ခဲသော။ နဒီနိတ္တေန ပဒေသံ၊ မြစ်ကွေ့အရပ်ကို။ ကန္ဒရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာနန္ဒတ္ထေရော၊ ဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ (အာဟ၊ ၏။ ကြိယာထည့်)။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ နဒီတုမ္ဗ နဒီကုဉ္ဇသဒ္ဒါ၊ တို့သည်။ နဒီနိဝတ္တနပဒေသဝါစကာ၊ မြစ်ကွေအရပ်ကို ဟောကုန်၏ (ဝါ) မြစ်ရေ ပြန်နစ်ရာအရပ်ကို ဟောကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝီညာယတိ၊ သိအပ်၏။

စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ နဒီနီဝတ္တနပဒေသော နာမ၊ မည်သည်ကား။ နဒိယာ၊ မြစ်မှ။ နိက္ခမနဥဒကေန၊ ထွက်သော ရေသည်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ နိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ ဂတော၊ သွားရာအရပ်သည်။ ဝိဒုဂ္ဂပဒေ သော၊ ကူးခတ်သွားလာနိုင်ခဲသော အရပ်တည်း (ဝါ)သည်။ နဒီနိဝတ္တနပဒေသောနာမ၊ မြစ်ကွေ့အရပ်မည်။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဗ္ဗတပဒေသေပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော ဆရာသည်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ နိဒဿနမတ္တန၊ ညွန်းပြကာမျှဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပဗ္ဗတပပဒေသန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ ယထာ ဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ နဒီပဒေ သောပိ၊ မြစ်အရပ်သည်လည်း။ ကန္ဒရော ဧဝ၊ ကန္ဒရမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တတ္ထဟီတိ အာဒိနာပိ၊ တတ္ထဟိ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်လည်း။ နိဒဿန မတ္တေနေဝ၊ ညွန်ပြကာမျှဖြင့် သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ပရိက္ခရာကိုဆောင်သော ရဟန်းအား။ အနုရူပသာဝံ၊ လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဥဿာပေတွာတိ၊ ကား။ ပုဉ္ဇံ၊ အပုံအစုံကို။ ကတွာ၊ ၍။

ဒွိန္နံ၊ နှစ်လုံးကုန်သော။ ပဗ္ဗတာနမ္ပိ၊ တောင်တို့၏လည်း။ အာသန္နတရေ၊ အနီးဖြစ်သော အရပ်။ ဌိတာနံ၊ ရပ်တည်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဩဝရကာဒိသဒိသံ၊ တိုက်ခန်းအစရှိသည်နှင့်တူသော။ ဝိဝရံ၊ အခေါင်းပေါက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အယူထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတေ၊ ၌။ ဥမင်္ဂသဒိသံ၊ ဥမင်လိုဏ်နှင့်တူသော။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသော တောင်၌သာလျှင်။ ဥမင်္ဂသဒိသံ၊ ဥမင်နှင့်တူသော။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ လေဏံ၊ လိုဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒွီသု၊ နှစ်လုံးသော တောင်တို့၌။ ဥမင်္ဂသဒိသံ၊ သော။ အန္တော၊ ၌။ လေဏံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အပရိစ္ဆန္နတ္တာ၊ မဖုံးလွှမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥမင်္ဂသဒိသန္တိဣဒံ၊ ဥမင်္ဂသဒိသံ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဧကသ္မိံ ယေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သဗ္ဗန္ဓနီယံ၊ စပ်အပ်၏။

ပန၊ ပါး။ မဟာဝိဝရန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကို။ ဥဘယေဟိပိ၊ အန္တရေ ဧကသ္မိံ ယေဝ ဟူကုန်သော အာဿာရ နှစ်ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ သမ္မန္ဓနီယံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥမင်္ဂသဒိသန္တိ၊ ကား။ သုဒုင်္ဂါသဒိသံ၊ အလွန်ကူးခတ်သွားလာနိုင်ခဲသော မြေလိုဏ်နှင့် တူသော ။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်း ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဒုင်္ဂါတိ ဧတံ၊ သုဒုင်္ဂါဟူသော ဤအမည်သည်။ ဘူမိဃရဿ၊ မြေအိမ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၏ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ တံ ဂဟေတွာ သုဒုင်္ဂါယ ရဝန္တံ ယက္ခိနီ ခိပီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ခီပိ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။

တံ၊ ထိုသူငယ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ဖမ်းယူ၍။ သုဒုင်္ဂါယ၊ ကူးခတ်နိုင်ခဲသော မြေအိမ်၌။ ရဝန္တံ၊ ငိုမြည်တမ်းစဉ်။ ယက္ခိနီ၊ ဘီလူးမသည်။ ခိပိ၊ ပြစ်ချ၏။ မနုဿာနံ အနုပစာရဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ပကတိသဉ္စာရဝသေန၊ ပြကတေ့သွားလာခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿေဟိ၊ လူတို့သည်။ န သဉ္စရိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ မသွားလာအပ်သော အရပ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကဿနဝပ္ပနာဒိဝသေန၊ ထွန်ခြင်း စိုက်ပျိုးခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကပတိသဉ္စာရ ပဋိက္ခေပေါ၊ ပြကတေ့အားဖြင့် သွားလာခြင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဝနပတ္ထံဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ယတ္ထ န ကသန္တိ န ဝပန္တီတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ ဝနပတ္ထံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ ဝနသဏ္ဍာနံ၊ တောအုပ်၌ တည်ကုန်သော (ဝါ) တောအုပ်ရှိကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ ကျောင်းတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ သည်။ ဘီသနကာနံ၊ ကြောက်ဖက်ဖွယ် ရှိကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဝန ပတ္တန္တိ ဧတံ၊ သည်။ သလောမဟံသာနံ၊ ကြက်သီးမွေးညင်း ထဖွယ် ရှိကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ သည်။ ပရိယန္တာနံ၊ အစွန်ဖြစ်ကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဝနပတ္ထန္တိ ဧတံ၊ သည်။ န မနုဿူပစာရာနံ၊ လူတို့ကျက်စားရာ မဟုတ်ကုန်သော။ သေနာသနာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ ဝိဘင်္ဂါပါဠိသေသံ၊ ဤဝိဘင်းပါဠိအကြွင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏။

ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပတ္ထောတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတဿ၊ တောင်၏ (ဝါ) နှင့်။ သမာနဘူမိ၊ တူသော မြေတည်း။ ယော၊ အကြင်တောင်နှင့်တူသော မြေကို။ သာနူတိပိ၊ သာနုဟူ၍လည်း (ဝါ) တောင်ဝှမ်းဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ တဿဒိသတ္တာ၊ ထိုတောင်ဝှမ်းနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ အသဉ္စရဏဘူတံ၊ သွားလာရာ မဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝနံ၊ တောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတ္ထသဒိသံ၊ တောင်နှင့်တူသော (ဝါ) တောင်ဝှမ်းနှင့်တူသော။ ဝနံ၊ တောတည်း။ ဝနပတ္ထော၊ တောင်နှင့်တူသော (ဝါ) တောင်ဝှမ်းနှင်တူသော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိသေသန ပရနိပါတော၊ ဝိသေသန ပုဒ်နောက်၌ ကျသည်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

သဗ္ဗာသံ၊ ကုန်သော။ ဒိသာနံ၊ အရပ်မျက်နှာတို့၏ (ဝါ) တို့သို့။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သဗ္ဗာသု၊ ကုန်သော။ ဒိသာသု၊ တို့၌။ အဘိမုခေါ၊ ရှေးရှုသော။ ဩကာသော၊ အရပ်သည်။ အဗ္ဘောကာသော၊ မည်၏ (ဝါ) လွင်တီးခေါင်းမည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အစ္ဆန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဆဒနေန၊ အမိုးဖြင့်။ အန္တမသော၊ အယုတ်အာဖြင့် (ဝါ) အဆုံး၌ဖြစ်သော အားဖြင့် (သဒ္ဒတ္ထ)။ ရုက္ခသာခါယပိ၊ သစ်ခက် ဖြင့်လည်း။ န ဆာဒိတံ၊ မမိုးအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဒဏ္ဍကာနံ၊ တုတ်လှံတန်တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဆာဒေတွာ၊ မိုး၍ (ဝါ) ဖုံးလွှမ်း၍။ ကတာ၊ ပြုအပ်သော ကုဋိသည်။ စီဝရကုဋိ၊ မည်၏။

နိက္ကဍ္ဎေတွာတိ၊ ကား။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။

အန္တော၊ အတွင်း၌။ ပဗ္ဘာရလေဏသဒိသော၊ တောင်ဝှမ်းလိုက်နှင့်တူသော။ ပလာလရာသိယေဝ၊ ကောက်ရိုးစု ကောက်ရိုးပုံကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣတရတာ၊ ဤလိုဏ်နှင့်တကွ ဖြစ်သော ကောက်စုမှတစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။ တိဏပဏ္ဏသန္တာရသင်္ဂေါပိ၊ မြက်သစ်ရွက်ခင်းကို လျဉ်းပါးခြင်း သည်လည်။ သိယာ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဗ္ဘာရလေဏသဒိသေအာလယေတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဗ္ဘာရသဒိသေ ဝါ၊ တောင်ဝှမ်းနှင့်တူသည်လည်းဖြစ်သော။ လေဏသဒိသေ ဝါ၊ လိုဏ်နှင့်တူသည်လည်းဖြစ်သော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဂစ္ဆဂုမ္ဗာဒီနမ္ပီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပုရိမနယံ၊ ရှေ့နည်းကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။

ပိဏ္ဍပါတဿ၊ ဆွမ်းကို။ ပရိယေသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပရိယေသန ဟူသာ နောက်ပုဒ်ကျေသော အားဖြင့်။ ပိဏ္ဍပါတော၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုဆွမ်းကို ရှာမှီးရာမှ (ဝါ) ဆွမ်းခံရာ၌။ ပဋိက္ကန္တော၊ ဖဲခဲ့သည်။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော၊ ဆွမ်းခံရာမှ ဖဲခဲ့သည်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍပါတပရိယေသနတော ပဋိက္ကန္တောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ပလ္လင်္ကန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပရိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမန္တတောတိ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ သမန္တတော ဟူသော ဤအနက်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိသမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အင်္ကန့ အာသနံ၊ နေခြင်းသည်။ ရကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ လကာရံ စ၊ လအက္ခရာကိုလည်းကောင်း။ ဒွိဘာဝဉ္စ၊ ဒွေဘော်ကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ၍။ ပလ္လင်္ကော၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ပလိဗုဒ္ဓေါတိ ယထာ၊ ပလိဗုဒ္ဓါကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်။ သမန္တဘာဝေါ၊ သမန္တအဖြစ်သည် (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်အဖြစ်သည်။ ဝါမောရုဉ္စ၊ လက်ဝဲပေါင်ကိုလည်းကောင်း။ ဒက္ခိဏောရုဉ္စ၊ လက်ယာပေါင်ကို လည်းကောင်း။ သမံ၊ အညီအမျှ။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သော။ ပါဒါနံ၊ ခြေတို့ကို။ အညမညသမ္ဗန္ဓနကရဏံ၊ အချင်းချင်း ဆက်စပ်ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ သမန္တနော ဦရုဗဒ္ဓါသနန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဣဓ၊ ဤနေရာ၌။ ဦရူနံ၊ ပေါင်တို့ကို။ ဗန္ဓနဝသေန၊ ဖွဲခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိသဇ္ဇာဝ၊ ထိုင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပလ္လင်္ကော၊ မည်၏။ အာဟရိမေဟိ၊ ကုန်သော။ ဝါဠေဟိ၊ သားရဲရုပ်တို့ဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ပါး။ အာဘုဇိ တွာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ပလ္လင်္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ နိသဇ္ဇာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဥဘော၊ ကုန်သော။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ အာဘုဂ္ဂေ၊ ခွေသည်တို့ကို။ သမိဉ္ဇိတေ၊ ကွေးသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုကွေးခြင်းကို ပြုခြင်းသည် ။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သော။ ပါဒါနံ၊ တို့ကို။ တထာဗန္ဓတာ ကရဏမေဝ၊ ထိုသို့ ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗန္ဓိတွာတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဥဇုံ ကာယန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ကာယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပရိမကာယ ဝိသယော၊ အထက်ဖြစ်သော ကိုယ်လျှင် အရာရှိ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူကား)။ ဟေဋ္ဌိမကာယဿ၊ အောက်ပိုင်းဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ အနုဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် မဟုတ်သောအားဖြင့် (ဝါ) ကွေးကွေး။ ဌပနဿ၊ ထားခြင်းကို။ နိသဇ္ဇာဝစနေနေဝ၊ ထိုသဇ္ဇာသဒ္ဒါ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိညာပိတတ္တာ၊ သိစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပရိမံ သရီရံ ဥဇုံ ဌပေတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်။ အဋ္ဌာရသာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဥပရိမကာယဿ၊ ကို။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်။ တံဌပနံ၊ ကို။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသာနံ၊ ကုန်သော။ ပိဋ္ဌိကဏ္ဍကဋ္ဌိကာနံ၊ ကျောက်ကုန်းဆူးရိုးတို့၏။ ကောဋိယာ၊ အစွန်းနှင့်။ ကောဋိံ၊ တစ်ခုသော အစွန်းကို။ ပဋိပါဒနမေဝ၊ စပ်စေခြင်းသည်သာလျှင် (ဝါ) ထိစေခြင်းသည်သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းမည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တထာ၊ ထိုသို့ သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌပနဿ၊ ကိုယ်ထားခင်း၏။ ပယောဇနံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဧဝဉှီတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။

တတ္ထ တသ္မိံ ဧဝဉှီတိ အာဒိဝစနေ၊ ထိုဧဝဉှိအစရှီသော စကား၌။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ တထာ ဌပနေ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ထားသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝါ၊ ကား။ ဣမိနာတထာဌပနဟေတုနာ၊ ဤထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ထားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (ဝါ)ဖြင့်။

န ပဏမန္တီတိ၊ ကား။ န ဩနမန္တိ၊ မညွတ်ကုန်။

အထဿာတိအာဒိ ပန၊ အထဿ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်ကား။ ပရမ္ပရပယောဇနဒဿနံ၊ အဆက်ဆက်သော အကျိုးကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

အထာတိ၊ ကား။ ဧဝံ အနောနမနေ၊ ဤသို့ မညွတ်သည် ရှိသော။ ဝေဒနာတိ၊ ကား။

ပိဋ္ဌိဂိလာနဒိဝေဒနာ၊ ကျောက်ကုန်း ညောင်းညာခြင်း အစရှိသော ဝေဒနာသည်။

န ပရိပတီတိ၊ ကား။ န ဝိဂစ္ဆတိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့်မတါင်း။ ဝီထိံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းကြောင်းခရီးကို။ နဝိလင်္ဃေတိ၊ မခုန်ကျော်။

တတော ဧဝ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းကြောင်းခရီးကို မခုန်ကျော်သော ကြောင့်သာလျှင်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေ့ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့်။ အပရံ၊ နောက်ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ ဝိသေသပ္ပတ္တိယာ၊ အထူးသို့ ရောက်သဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိံ၊ ကြီးခြင်းသို့။ ဖာတိံ၊ ပွားခြင်းသို့။ ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤ နပရိပတတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော)။ ပရိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဘိသဒ္ဒပရိယာယော၊ အဘိသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ အဘိမုခတ္ထော၊ ရှေးရှုခြင်း အနက်ရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိ မုခန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း အာရုံမှ အပ၌။ ပုထုတ္တာရမ္မဏတော၊ များစွာသောအာရုံမှ။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနံ ယေဝ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုသာလျှင်။ ပုရက္ခေတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပရိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ သမီပတ္တတံ၊ သမီပအနက်၏ အဖြစ်ကို။ မုခသမီပေဝါကတွာတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ မုခဿ၊ ခံတွင်း၏။ သမီပေဝိသ၊ အနီး၌ကဲ့သို့။ စိတ္တေ၊ ၌။ နိဗဒ္ဓံ၊ အမြဲမပြတ်ဖွဲ့ခြင်းကို။ ဥပဋ္ဌာပနဝသေန၊ ထင်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ သမီပတ္ထတံ၊ သမီပအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘင်္ဂပါဠိယာ၊ ဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ငှာ။ တေနေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နာသိကဂ္ဂေတိ၊ ကား။ နာသပုဋဂ္ဂေ၊ နှာခေါင်းဖုအဖျား၌။

မုခနိမိတ္တံ နာမ၊ မုခနိမိတ်မည်သည်ကား။ ဥတ္တရောဋ္ဌဿ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း၏။ ဝေမဇ္ဈပဒေသော၊ အလယ်ဖြစ်သော အရပ်တည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ နာသိကဝါတော၊ နှာခေါင်း၌ဖြစ်သော လေသည်။ ပဋိဟညတိ၊ ထိခတ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဝိဝိတ္တံ သေနာသနံ ဘဇတိတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာနုရူပံ၊ ဘာဝနာအားလျောက်ပတ်သော။ သေနာသနံ၊ ကို။ ဒဿိတံ ယထာ၊ ပြတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ နိသီဒတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အလီနာနုဒ္ဓစ္စပက္ခိကော၊ မတွန့်မဆုတ်နစ် မပြန့်လွင့်သော အဖို့ရှိသော။ သန္တော၊ ငြိမ်သက်သော။ ဣရိယာပထော၊ ဣရိယာမှတ်။ ဒဿိတော၊ ၏။ ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ နိသဇ္ဇာယ၊ ထင်။ ဒဠှဘာဝေါ၊ မြဲမြန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒသိတော၊ ၏။ ပုရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏပရိဂ္ဂဟဏူပါယော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကို သိမ်းယူခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဒဿိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပရိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ သိမ်းဆည်းခင်း အနက်ရှိ၏ (ဝါ) သိမ်းယူခြင်း အနက်ရှိ၏။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ပရိဏာယိ ကာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပရိဏာယိကာ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ပရိဏာယိကာ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့ကို သိမ်းယူ၍ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တော်မူတတ်ကုန်၏။ (ဤသို့ ယောဇနာ)။

မုခသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိယျာနဋ္ဌော၊ ထွက်မြောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ မူကား။ သုညတဝိမေက္ခမုခန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဋိပက္ခတော၊ နီဝရဏ အစရှိသော ဆန့်ကျင် ဘက်တရားမှ။ နိက္ခမနမေဝ၊ ထွက်မြောက်ခြင်း သည်သာလျှင်။ နိယျာနံ၊ မည်၏။

အသမ္မောသနဘာဝေါ၊ မတွေဝေသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) မမေ့မလျော့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ မည်၏။

တတြာတိ၊ ကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါ နယေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနည်း၌။

ပရိဂ္ဂဟိတနိယျာနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟိတာ သမ္မောသတာယ၊ ယူအပ်ပြီးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၏ မတွေမဝေမမေ့မလျော့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ သိမ်းယူအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပရိစ္စတ္တသမ္မောသပဋိပက္ခတာယ၊ စွန့်အပ်ပြီးသော သမ္မောသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ၊ ပရိဂ္ဂဟိတံ နိယျာနံ- ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ နိယျာနဉ္စ၊ တွက်မြောက်တတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သတိံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ သတိနေပက္ကံ၊ သတိပညာကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အယံ၊ ဤသို့ ဆုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။

အထဝါ၊ ကား။ ကာယာဒီသု၊ ကာယအစရှိသည်တို့၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်(ဝါ) ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တတော ဧဝ၊ ထိုကာယအစရှိသည်မှ သာလျှင်။ (စသဒ္ဒါအဋ္ဌနယောဂ)။ နိယျာနဘာဝယုတ္တဉ္စ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော(ဥပဋ္ဌာနံ၌စပ်)။ ဝါ၊ ကား။ ကာယာဒိပရိဂ္ဂဟဏဉာဏသမ္ပယုတ္တတာယ၊ ကာယ အစရှိသည်ကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်နှင့် အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တတော ယေဝ၊ ထိုကာယ စသည်မှသာလျှင် (စသဒ္ဒါအဋ္ဌနယောဂ)။ နိယျာနဘူတဉ္စ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည် ဖြစ်၍လည်းဖြစ်သော။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ထင်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယော နန္ဒတ္ထေရဿ၊ မူလဋီကာဆရာဖြစ်သော အာနန္ဒာမထေရ်၏။ မတိ၊ အယူတည်း (ဝါ) အလိုတည်း။

ဧတာယ ဓမ္မဇာတိယာ၊ ဖြင့်။ အဘိဇ္ဈာယတိ ဂဇ္ဈတိ၊ တပ်မက်မောတတ်၏။ အဘိကင်္ခတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အလိုရှိကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာ၊ မည်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

လုစ္စနဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ ဘိဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ခဏေခဏေ၊ ခဏတိုင်းခဏအတိုင်း။ ဘိဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေနစ၊ သည်လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကာရေန၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာကို ပြုသော။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌ (ဝါ) သုတ် ပါဠိတော်တို့၌။ လုစ္စတိ ခေါ ဘိက္ခု ၊ပ၊၊

ဘိက္ခူ ဝိညာဏံ လုစ္စတိတိ အာဒိ၊ လုစ္စတိ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ (သာဓကပါဠိတော်အနက်ကား)။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ လုစ္စတိ၊ ပျက်တတ်၏။ ဣတိခေါ ဣတိ တသ္မာ ဧဝ၊ ထို့ကြောင့် သာလျှင်။ လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်တရားသည်။ လုစ္စတိ၊ ပျက်သနည်း။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ စက္ခု၊ စက္ခုသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ လုစ္စတိ၊ ပျက်၏။ ရူပါ၊ တို့သည်။ လုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ လုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယံ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဣဓ စ၊ ဤသာမညဖလသုတ် အဋ္ထကထာ၌လည်းကောင်း။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေနာတိ၊ ဟူ၍။ လိခိတံ၊ ရေးအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာ, သာမညဖလသုတ်အဋ္ထကထာတို့၌။ လုစ္စနမေဝ၊ လုစ္စနသဒ္ဒါကိုသာလျှင်။ ပလုစ္စနပရိယာယေန၊ ပလုစ္စန ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ လုစသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဩလောကေတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ အပေက္ခနာဒိအတ္ထောပိ၊ ကြည့်ရှုခြင်း အစရှိသော အနက်သည်လည်း။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဘိဇ္ဇနပဘိဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ ဝံသတ္တပကာသနိယံ၊ ဝံသတ္တပကာသနိ မည်သော ကျမ်း၌။ ခဏဘင်္ဂဝသေန ။ပ။ လောကော နာမာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ ခဏဘင်္ဂဝသေန၊ ခဏဘင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လုစ္စနသဘာဝတောစ၊ ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စုတိဘင်္ဂဝသေန၊ စုတိဘင်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပလုစ္စနသဘာဝတောစ၊ ပျက်စီးခင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လောကော နာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ကေစိဝါဒ ကိုပြဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဘိဇ္ဇန ဥပ္ပဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်ဖြစ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ဤသို့ သော အနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့ဆိုသော စကားသည်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အာဟစ္စဘာသိတဝစနတ္ထေန၊ ဌာန်ကရိုဏ်းကို ထိ၍ ဟောတော်မူအပ်သော လောကသဒ္ဒါ၏ အနက်နှင့်။ ဝိရုဇ္ဈနတော စ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ လုစသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အနုပ္ပါဒဝါစကတ္တာ စ၊ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို မဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။

အပိစ အပရော နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ အာစရိယေဟိပိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်လည်း။ လုစ္စန ပလုစ္စနဋ္ဌေနာတိပါဌမေဝ၊ လုစ္စန မလုစ္စနဋ္ဌေန ဟူသော ပါဌ်ကိုသာလျှင်။ ဥလ္လိင်္ဂေတွာ၊ ခုန်ကျော်၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ထိုသို့ ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ပရမ္ပရာဘတဝသေန၊ ဆရာအဆက်ဆက်ဆောင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပမာဒလေခတ္တာ၊ မေ့လျော့၍ ရေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) မေ့လျော့၍ ရေးကူးမှား သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့ လုစ္စနပလုစ္စနဋ္ဌေနဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပါဌော၊ ကို။ တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ န ဒိဋ္ဌော၊ မမြင်အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ န လုစ္စတိ န ပလုစ္စတိ၊ မပျက်တတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ယော အတ္ထော၊ အကြင်အနက်ကို။ ဂဟိတောပိ၊ ယူအပ်သော်လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့ယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သွေဝ အတ္ထော၊ ထိုယူတိုင်းမဖြစ်သော အနက်သည်သာလျှင။ လောကော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ အနိစ္စာ နုပဿနာဖြင့် (ဝါ) အမြဲမရှိဟု အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းဖြင့်။ လုစ္စတီ ဘိဇ္ဇတိ ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီးတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗောဝ၊ ယူအပ်သော အနက်သည်သည်သာလျှင်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဂဟဏရဟိတာနံ၊ ထိုလောကဟူ၍ ယူခြင်းမှ ကင်းကုန်သော။ လောကုတ္တရာနံ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့၏။ လောကတာ၊ လောက၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ သည်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာလောကောတိဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသို့ သော ပါဠိအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝစနတောပိ၊ မိန့်ဆိုတော်မူသောကြောင့်လည်း။ ယထာ ဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော ဆရာတို့၏။ အတ္ထော၊ သည်။ န ယုတ္တော၊ မသင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

တသ္မာတိ၊ ကား။ ပဉ္စုပါဒနက္ခန္ဓာနမေဝ၊ ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏ သာလျှင်။ လောကဘာဝတော၊ လောက၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဝသေနေဝ၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အနုပ္ပါဒနံ အပဝတ္တနံ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ မည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဋိပက္ခာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရဏ တရားတို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပဟီနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ နဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနမသည်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဟီနတ္တာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဟီနသဒိသတံ ဧဝ၊ ပယ်အပ်သည်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့ မေးငြားအံ့။

ဈာနဿ၊ ၏။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂ ဘာဝနာယ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဟာနတောယေဝ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဧတံ စိတ္တံ၊ ထိုဘာဝနာစိတ်သည်။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈံ နာမ၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာ ရှိသည်မည်၏။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စက္ခုဝိညာဏမိဝ၊ စက်ခုဝိညာဏ်ကဲ့သို့။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ အဘိဇ္ဈာဝိရဟိတတ္တာ၊ အဘိဇ္ဈာမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈံနာမ၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာရှိသည်မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ န စက္ခုဝိညာဏသဒိသေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ယထာတန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ တန္တိပဒံ၊ တံ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္ထံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ ကား။ တံ စိတ္တံ၊ ထိုဘာဝနာစိတ်သည်။

အဓုနာ၊ ဤအခါ၌။ မုဉ္စနဿ စ၊ ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနယောဂ)။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အနာဒါနဿစ၊ မယူခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ပရိသောဓနံ နာမ၊ သုတ်သင်သည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣမဿစိတ္တဿ၊ ဤဈာန် စိတ်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ဈာန်၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ ပရိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဓတာဘိဇ္ဈတာ၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ အဗျာပန္နတာ စ၊ ဗျာပါဒ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဂတထိနမိဒ္ဓတာ စ၊ ကင်းပြိးသော ထိနမိဒ္ဓရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကေင်း။ အနုဒ္ဓတထာ စ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း ဥဒ္ဓစ္စမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိစိကိစ္ဆတာ စ၊ ယုံမှားခြင်း ဝိစိကိစ္ဆာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ နိဒဿေန္တော၊ ညွှန်ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဗျာပါဒပဒေါသံ ပဟာယာတိ အာဒီသုပိ ဧသေဝ နယောတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) နယော ဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ပူတိ ကုမ္မာသာဒယောတိ၊ ကား။ အာဘိဒေါသိက ယဝကုမ္မာသာဒယော၊ သိုးလေပြီးသော မုယောမုန့်အစရှိသည်တို့သည်။

ပုရိမ ပကတိန္တိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓ ပဏ္ဍရသဘာဝံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ ဖြူစင်သော သဘောကို။ ဣမိနာ၊ ဤ ပုရိမပကတိံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဝိကာရာပတ္ထိယာတိ၊ ကား။ ပုရိမပကတိဝိဇဟနသင်္ခါတေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော သဘောကို စွန့်ခြင်း ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇနေန၊ ရောက်ခြင်းဖြင့်။

ဥဘယန္တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တုလျတ္ထသမာသဘာဝံ၊ တူသော အနက်ရှိသော သမာသ်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။

တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အကလ္လတာ၊ အကြင်မခံ့သည်၏ အဖြစ်။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ထိနဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာယဿ၊ ဝေဒနာ အစရှိသော ခန္ဓာသုံးပါးအပေါင်း၏။ ယာအကလ္လတာ၊ အကြင်မခံ့သည်၏ အဖြစ်။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မိဒ္ဓဿ စ၊ မိဒ္ဓ၏လည်းကောင်း (ဝါ) ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတွာ၊ ညွန်ပြတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထိနံ စိတ္တဂေလညံ မိဒ္ဓံစေတသိကဂေလညန္တိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဂေလညံ့ ဟူသော ဤစကားကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ၏။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အဝိပ္ပယောဂေ၊ မကွေမကွာယှဉ်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ စိတ္တကာယလဟုတာဒီနံ၊ စိတ္တလဟုတာယယဟုတာ အစရှိသည်တို့၏။ ဝိသေသပစ္စယတာ ဝိယ၊ ထူးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ စိတ်စေတသိက်တိ့၏။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တံတံ ဝိသေသဿ၊ ထိုထိုအထူး၏။ တေသံ အကလ္လတာဒီနံ၊ ထိုမခံ့သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏။ ယာ ဝိသေသ ပစ္စယတာ၊ အကြင်ထူးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤထူးသော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဧတေသံ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့၏။ သဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ပဿိတော၊ ရှုမြင်အပ်သော။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ စန္ဒာလောက ဒီပါလောက ဥက္ကာလောကာဒိစ၊ လရောင် ဆီမီးရောင် ဥက္ကာရောင် ကြယ်ရောင် အစရှိသည်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ သူရိယာလောကာဒိ စ၊ နေရောင် အစရှိသည်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌာလောကော နာမ၊ မည်၏ (ဝါ) မြင်အပ်သော အရောင်အလင်းမည်၏။

ရတ္တိမ္ပိ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ ဒိဝါပိ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအရောင်အလင်းကို။ သဉ္စာနနသမတ္တာ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော သညာသည်။ အာလောကသညာ၊ မည်၏။ ဝိတနီဝရဏာယ၊ ကင်းသော နီဝရဏ ရှိသော ။ ပရိသုဒ္ဓါယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ တဿာ စ၊ ထို အာလောကသညာ၏လည်း။ အတ္ထိတာ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဣဓ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိသည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အယမီကာရော၊ ဤအာလောကသညီ ဟူသော ပုဒ်၌ ဤအက္ခရာသည်(ဝါ) ဤ ပစ္စည်းသည်။ အတိဿယတ္ထဝိသိဋ္ဌဿ၊ အတိသယအနက်မှ ထူးသော။ အတ္ထိအတ္ထဿ၊ အဿတ္ထိဟူသော အနက်ကို။ အဝဗောဓကော၊ သိစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ရတ္တိမ္ပိတိအာဒိံ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ (အာလောကသညီ ဟူသော ပုဒ်၌ ဤ ပစ္စည်းသည် အဿတ္ထိအနက်၌ဖြစ်၏ ဟူလို)။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုရတ္တိမ္ပိ အစရှိသည်သော စကားကို။ ဝိဂတထိနမိဒ္ဓ ဘာဝဿ၊ ကင်းသော ထိနမိဒ္ဓ ရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏတ္တာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အယံ အတ္ထော၊ သည်။ သုတ္တေသု၊ သုတ်တို့၌။ ပါကဋောဝ၊ ထင်ရှားသည် သာလျှင်တည်း။

(ယောဘိက္ခု၊ သည်)။ သရတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော ဘိက္ခု၊ သည်)။ သကော၊ မည်၏။ (ယော ဘိက္ခု၊ သည်)။ သမ္ပဇာနာတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ အပြားအားဖြင့် သိတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော ဘိက္ခု၊ သည်)။ သမ္ပဇာနော၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုညွှန်ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သတိယာစ ဉာဏေန စ သမန္နာဂတောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ သည်)။ ဒဿေတိ၊ ၏။

အညေသုပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သေား။ ဝီရိယသမာမိအာဒီသု၊ ဝီရိယသမာဓိအစရှိသည်တို့သည်။ သန္တေသုပိ၊ ရှီပါကုန်လျက်လည်း။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံသော။ ဣဒမေဝ၊ ဤသတိသမ္ပဇညကို သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈာဒီသု၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာအစရှိသည်တို့၌ (ဝါ) အဘိဇ္ဈာ အစရှိသည်မှ ကင်းသော ဈာန်တို့၌။ ဣဒံ ဥဘယံ၊ ဤသတိသမ္ပဇညနှစ်ပါးစုံကို။ အဝဝွာ၊ မဟောမူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓေဝ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းအရာ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတာ်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ အပနေတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဣဒံ ဥဘယန္တိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နည်းအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်ပြီးသော။ သတိသမ္ပဇညသင်္ခါတံ၊ သော။ ဣဒံ ဥဘယံ၊ ဤနှစ်ပါးစုံကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အတိက္ကမိတွာ ဌိတောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ တသဒ္ဒဿ၊ ၏ (ဝါ) တုပစ္စည်း၏။ အတီတတ္ထတံ၊ အတိတ်အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ဈာန်မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ ပဇဟနမေဝ၊ ပယ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အတိက္ကမနံ၊ မည်၏ (ဝါ) လွန်မြောက်ခြင်းမည်၏။

(ယာဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်)။ ဣဒံ ကာရဏံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ ကထံ၊ နညး်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သာဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်)။ ကထံ ကထာ၊ မည်၏။ ဝိစိ ကိစ္ဆာ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏)။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သာ၊ ထို သို့လော သို့လော ဟု တွေးတော ယုံမှားတတ်သော ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်)။ ကထံ ကထီ၊ မည်၏။ ကထံ ကထီ၊ သို့လော သို့လော ဟု တွေးတော ယုံမှားတတ်သော ဝိစိကိစ္ဆာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အကထံကထီ၊ သို့လော သို့လော ဟု တွေးတောယုံမှားတတ်သော ဝိစိကိစ္ဆာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်။ နိဗ္ဗိစိကိစ္ဆော၊ ဝိစိကိစ္ဆာ မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ဘဗ္ဘတိ၊ ၏)။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ အတ္ထမတ္ထံ၊ အနက်မျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ကထမိဒံ ကထမိဒန္တိ ဧဝံ န ပဝတ္တတီတိ အကထံကတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကုသလေသု ဓမ္မေသု တိဣဒံ ပဒံ၊ ကို။ အကထံကတီတိ ဣမိနာပဒေန၊ ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဝိစိကိစ္ဆတိ န ကင်္ခတီတိအတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဝစနတ္ထ လက္ခဏာဒိ ဘေဒတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (သမဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ သော)။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့် ။ ပစဏ္ယပဟာနပဟာယကာဒီနမ္ပိ၊ ပစ္စယပဟာနပဟာယက အစရှိသည်တို့ကိုလည်း (ဝါ) အကြောင်းကိုပယ်ခြင်း ပယ်တတ်သော ကုသိုလ်တရားအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေပိ၊ ထိုပစ္စယပဟာနပဟာယက အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်)။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏ (ဝါ) ဉာဏ်တော်ဖြင့် ရှုအပ်၏။

ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ချေးငှား၍ ယူအပ်သော။ ဓနံ၊ ဥစ္စာသည် ဣဏံ နာမ၊ မြီမည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝဍ္ဎိယာ ခနံ ဂဟေတွာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိဂတော၊ မြီကင်းသော။ အန္တော၊ အစွန်းတည်း (ဝါ) အဆုံးအပိုင်းအခြား တည်း။ ဗျန္တော၊ မြီကင်းသော အစွန်း (ဝါ) မြီကင်းသော အဆုံးအပိုင်းအခြား။ ယဿ ပုရိသဿ၊ အား။ သော၊ ထိုကြွေးမြီ ကင်းသော အစွန်းအဆုံး အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော ပုရိသော၊ သည်)။ ဗျန္တီ၊ မည်၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဝိဂတန္တန္တိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ ဝိဂရဟိတဒါတဗ္ဗဣဏပရိယန်တံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော ပေးဆပ်အပ်သော ကြွေးမြီ အစွန်းအဆုံးအပိုင်းအခြားကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း (ဝါ) ဤသို့လျှင်။ ဧတဿ၊ ထိုဗျန္တီ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

တေသန္တိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားဖြင့်။ ဂတိတာနံ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ဣဏဓနာနံ၊ ကြွေးမြီဥစ္စာတို့၏။

တတုတ္ထရီတတော ဥတ္တရိ၊ ထိုချေးငှား၍ ယူအပ်သော ဥစ္စာထက်အလွန်။ ဒါတဗ္ဗဣဏသေသော၊ ပေးဆပ်အပ်သော ကြွေးမြီကြွင်းသည်။ ပရိယန္တောနာမ၊ မည်၏။

အဿ ပုရိသဿ၊ အား။ ဣဏံ၊ ကြွေးမြီသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့။ (သော ပုရိသော၊ သည်)။ အဏဏော၊ မည်၏။

တဿ၊ ထိုကြွေးမြီ မရှိသော ယောင်္ကျား၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာဏဏျံ၊ ကြွေးမြီမရှိသော ယောင်္ကျား၏အဖြစ်။

တမေဝ၊ ထိုအာဏဏျသည်ပင်လျှင် (ဝါ) ထိုကြွေးမြီမရှိသော ယောင်္ကျား၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ နိဒါနံ၊ အကြောင်းတည်း။ အာဏဏျနိဒါနံ၊ အာဏဏျ သည်ပင်လျှင် အကြောင်း (ဝါ) ကြွေးမြီမရှိသော ယောင်္ကျား၏ အဖြစ်သည်ပင်အကြောင်း။ အာဏဏျဟေတု အာဏဏျကာရဏာ၊ ကြွေးမြီ မရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အဿပုရိသဿ၊ အာ။ အာဏဏျမေဝ၊ ကြွေးမြီမရှိသော ယောင်္ကျား၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ နိဒါနကာရဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောပုရိသော၊ သည်။ အာဏဏျနိဒါနံ၊ မည်၏။ တဿ ပဒဿ၊ ထိုအာဏဏျနိဒါနံ ဟူသော ပုဒ်၏ (ထည့်)။ ပါမောဇ္ဇံသောမနဿန္တိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏)။

ဣဏပလိဗောဓတော၊ ကြွေးမြီဟူသော ပလိဗောဓမှ။ အဟံ၊ သည်။ မုတ္တော၊ လွတ်သည်။ အမှိ၊ ၏ (ဝါ) ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဗလဝပါမောဇ္ဇံ၊ အားကြီးသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ၏။

ဇီဝိကာနိမိတ္တမ္ပိ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းလည်းဖြစ်သော။ အဝသိဋ္ဌံ၊ ဥစ္စာကြွင်းသည်။ မေ၊ ငါ့အား။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ သောမနဿံ၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းဝမ်းသာခြင်းကို (ဝါ) တင့်တယ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။

ဝိသဘာဂဝေဒနာ နာမ၊ သဘောမတူသော ဝေဒနာမည်သည်ကား။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဒုက္ခဝေဒနာ သည်။ ကုသလဝိပါကသန္တာနဿ၊ ကုသိုလ်ဝိပါက် အစဉ်၏။ ဝိရောဓိဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခဝေဒနာယ၊ သုခဝေဒနာနှင့်။ ဝိသဘာဂါ၊ သဘောမတူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿာ၊ ထိုသဘောမတူသော ဒုက္ခဝေဒနာ၏။ ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။

ကကစေနေဝါတိပဒဿ၊ ၏။ ကကစေန ဣဝါတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ကကစေန ဣဝ ဟူ၍ ပုဒ် ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ကကစေန၊ လွှဖြင့်။ ဆိန္ဒန္တောဣဝ၊ ဖြတ်သကဲ့သို့။ (ဤသို့ ယောဇနာ)။

စတုဣရိယာပထန္တိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ လေးပါး အပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဣရိယာပထံ၊ ကို။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဗျာဓိကော၊ အနာရှိသော သူသည်။ ဌာနဂမနေသု၊ ရပ်ခြင်း သွားခြင်း တို့၌။ အသမတ္ထော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံ တထာ၊ တူ။ နိသဇ္ဇာဒီသုပိ၊ ထိုင်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌လည်း။ အသမတ္ထော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာဗာဓေတီတိ၊ ကား။ ပိဠေတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏။

ဝါတာဒီနံ၊ လေအစရှိသည်တို့၏။ ဝိကာရဘူတာ၊ ဖောက်ပြန်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိသမာဝတ္ထာယေဝ၊ မညီ မညွတ်သော အခိုက်အတန့်ကိုသာလျှင်။ အာဗာဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ တံသမုဋ္ဌာနေန ဒုက္ခေန ဒုက္ခိတောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ အာဗာဓသမုဋ္ဌာနေန၊ အနာသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ (ဝါ) အနာကြောင့်ဖြစ်သော။ ဒုက္ခဝေဒနာသင်္ခါတေန၊ ဒုက္ခဝေဒနာ ဟုဆိုအပ်သော။ ဒုက္ခေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဒုက္ခသမန္နာ ဂတော၊ ဒုက္ခနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ ဒုက္ခဝေဒနာယ၊ ၏။ (ဘာဝေန၌ စပ်)။ (ဝါ) သည်။ အာဗာဘောဝေနိ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဒိမှိ၊ ၍။ ဗာဓတိ၊ နှီပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဗာဓော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အာဗာဓသင်္ခါတေန၊ သော။ မူလဗျာဓိနာ၊ အရင်းမူလဖြစ်သော အနာဖြင့်။ အာဗာဓိကော၊ နှိပ်စက်ခြင်းရှိသော သူသည်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ သဉ္စာတဒုက္ခေန၊ ဖြစ်သော ဒုက္ခဟု ဆိုအပ်သော။ အနုဗန္ဓဗျာဓိနာ၊ အစဉ်လိုက်သော အနာဖြင့်။ ဒုက္ခတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သော သူသည်။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤသို့ သော အနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို ယူသည်။ သတိ၊ သော်။ ဒုက္ခဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဒုက္ခတပဒဿ၊ ၏။ အာဗာဓိကပဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိသေသတိတဗ္ဗတာ၊ အထူးပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုက္ခတော အာဗာဓိကော ဟူသော ပုဒ်၌။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ သည်။ ဝုတ္တနယော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော နည်းတည်း။

အဓိကံ၊ လွန်သော။ မတ္တံပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်တည်း။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်သော အတိုင်းအရှည်။ ဗာဠှံ၊ ပြင်းထန်ခြင်းကို (ဝါ) ပြင်းပြခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ (ဝါ) သိအပိ၏။ အဓိမတ္တံ၊ အလွန်ပြင်းထန်စွာ (ဝါ) အလွန်ပြင်းပြစွာ။ ဂိလာနော၊ နာသော ယောင်္ကျားသည်။

ဓာတုသင်္ခယေန၊ ပထဝီဓာတ် စသည်တို့ ကုန်ခန်းသဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ ပရိက္ခီဏသရီရော၊ ကုန်ခန်းသော ကိုယ်ရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိမတ္တ ဂိလာနော၊ မည်၏။ အဓိမတ္တဗျာဓိပရေတထာယာတိ၊ ကား။ အဓိမတ္တဗျာဓိပီဠီတတာယ၊ အလွန်ပြင်းထန်စွာသော အနာသည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

န ရုစ္စေယျာတိ၊ ကား။ န ရုစ္စထ၊ မနှစ်သက်အပ်ရာ။ (သတ္တမီဧယျဝိဘတ်ကို သတ္တမီအတ္တနောပုဒ် ဧထဝိဘတ်နှင့် ဖွင့်သည်မှတ်)။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုရုစ္စေယျ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ကမ္မတ္ထပဒံ၊ ကံအနက်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဘတ္တဉ္စဿာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အဿာတိ ကတ္တုဒဿနတော၊ အဿ ဟူသော ကတ္တားပုဒ်ကို မြင်သောကြောင့်တည်း။

မတ္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနတ္ထကော၊ အနက်မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗလမတ္တာတိ ဗလမေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်းငယ်မျှသော။ ဗလံ၊ အားတည်း။ ဗလမတ္တာ၊ အနည်းငယ် မျှသောအား။

တဒုဘယန္တိ၊ ကား။ ပါမောဇ္ဇဉ္စ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သောမနဿဉ္စ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သောမနဿဝေဒနာသည်လည်းကောငး်။ ရောဂတော၊ အနာမှ။ အဟံ၊ သည်။ မုတ္တော၊ လွတ်သည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။

ပါမောဇ္ဇံ၊ ကို။ လဘေထ၊ ရရာ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ကာယဗလံ၊ ကိုယ်အားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ သောမနဿံ၊ ကို။ အဓိဂစ္ဆေယျ၊ ရရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါဠိယာ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

ကာကဏိကမတ္တံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဧကဂုဉ္ဇမတ္တံ၊ တစ်ချင်ရွေးမျှတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (အာစရိယာ၊ တို့သည်)။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဒိယဍ္ဎဝီဟိမတ္တံ၊ ထက်ဝက်သော ကော်စပါးအတိုင်းအရှည်ရှိ၏ (ဝါ) ကောက်စပါးထက်ဝက်အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိနယဋီကာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ ကဏကသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကုဏ္ဍကေ၊ ဆန်ကွဲ၌ ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ ကား။

အကဏံ အထုသံ သုဒ္ဓံ ။ပ။၊

တတော ဘုဉ္စန္တိ ဘောဇနန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့သော အစရှိသော ပါဌ်တို၌ကဲ့သို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကဏောတု ကုဏ္ဍကော ဘဝတိ၊ ဟူ၍။ အဘိဓာန၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သာဓကဂါထာပါဌ်အနက်ကား)။ အကဏံ၊ ဆန်ကွဲမရှိသော။ အထုသံ၊ ဖွဲမရှိသော။ သုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ သုဂန္ဓံ၊ ကောင်းသော အနံ့ရှိသော (ဝါ) နတ် ဩဇာအနံ့ကဲ့သို့ ကောင်းသော အနံ့ရှိသော။ တဏ္ဍုလပ္ဖလံ၊ ဆန်သာသီးသော သလေးဆန်ကို။ တုဏ္ဍိကိရေ၊ ထမင်းအိုး၌။ (အာကိရိတွာ၊ လောင်းထည့်၍။ နိဒ္ဓူမင်္ဂါရေန၊ အခိုမီးကျီးမရှိသော။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ သုံးပုဒ်ထည့်)။ ပစိတွာန၊ ချက်ပြီး၍။ တတော၊ ထိုကျက်ပြီးသော ထမင်းအိုးမှ။ ဘောဇနံ၊ စားအပ်သောဘောဇဉ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဌမကပ္ပိကာ၊ ကမ္ဘာဦး လူတို့သည်။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။

[ဝါဂါထာကား သုတ်ပါထေယျပါဠိတော အာဋာနာဋိယသတု်၌ ဟောတော်မူသော ဂါထာတည်း။ ၎င်းဂါထာ၏ အနက်ကို အောက်ပါ အဋ္ဌကထာများနှင့် မညီ အယောဇနာသည်။ အကဏောတိ နိက္ကဏော၊ အထုသောတိ နိတ္ထုသော။ သုဂန္ဓောတိ ဒိဗ္ဗဂန္ဓံ ဝါယတိ။ တဏ္ဍုလပ္ဖ လောတိ သုပရိသုဒ္ဓံ ပဏ္ဍရံ တဏ္ဍလမေဝ ဖလတိ။ (အဂ္ဂညသုတ် အဋ္ဌကထာ)။ တဏ္ဍုလပ္ဖလန္တိ တဏ္ဍုလာဝ တဿ ဖလံ ဟောတိ။ တုဏ္ဍိကိရေ ပစိတွာနာတိ ဥက္ခလိယံ အာကိရိတွာ နိဒ္ဓူမင်္ဂါရေန အဂ္ဂိနာ ပစိတွာ။ တတ္တ ကိရ ဇောတိကပါသာဏာ နာမ ဟောန္တိ။ အထခေါ တေ တယော ပါသာဏေ ဌပေတွာ တံ ဥက္ခလိံ အာရောပေန္တိ။ ပါသာဏေဟိ တေဇော သမုဋ္ဌဟိတွာ တံ ပါစေတိ။ တတော ဘုဉ္ဇန္တိဘောဇနန္တိ တတော ဥက္ခလိတော ဘောဇနမေဝ ဘုဉ္ဇန္တိ။ အညော သူပေါ ဝါ ဗျဉ္ဇနံ ဝါန ဟောတိ။ ဘုဉ္ဇန္တာနံ စိတ္တာနုကူလော ယေဝဿ ရဿောဟောတိ။ တေ တံ ဌာနံ သမ္ပတ္တာနံ ဒေန္တိယေဝ။ ပစ္ဆရိယစိတ္တံ နာမ န ဟောတိ။ ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓါဒယောပိ မဟိဒ္ဓိကာ တတ္ထဂန္တွာ ပိဏ္ဍပါတံ ဂဏှန္တိ။ (အာဋာနာဋိယသုတ် အဋ္ဌကထာ)။ ဤကား ပဌမသာဓကဂါထာ၏ အနက်တည်း။]

တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကဏော၊ ဆန်ကွဲ။ ကုဏ္ဍကော၊ ဆန်ကွဲ။ သမော၊ အနက်တူသည်။ ဘဝေ၊ ၏။ (ဒုတိယသာဓက အနက်)။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အပ္ပကော၊ အနည်းငယ်သော။ ကဏော၊ ဆန်ကွဲကို။ ကာကဏောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား. ကလာဝဏန္တိ ယထာ၊ ကာလဝဏံဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ (ကာလဝဏံ၊ နည်းသော ဆား ဟု ယောဇနာ)။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုကြွေးမြီဥစ္စာအား။ ကာကဏောဝ၊ နည်းသော ဆန်ကွဲမျှ လောက်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာကဏိယံ၊ မည်၏။ ကာကဏိကမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ကာကဏိကမတ္တံ၊ မည်၏။ ခုဒ္ဒကကုဏ္ဍကပ္ပမာဏမေဝ၊ ငယ်သော ဆန်ကွဲပမာဏမျှလောက်သာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အနက်ကိုယူသည်။ သတိ၊ သော်။ ရာဇဒါယော နာမ၊ မင်းအားပေးအပ်သော အခွန်ဥစ္စာမည်သည်။ ကာကဏိကမတ္ထံ၊ အနည်းငယ်သော ဆန်ကွဲအတိုင်း အရှည်ရှိသော ဥစ္စာမည်သည်။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ အဍ္ဎမာသဂ္ဃနိကံ မံ သံ ဒေတီဟိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဥမင်္ဂဇာတကဝစနေန စ၊ ဥမင်္ဂဇာတ်ပါဠိတော် စကားနှင့်လည်း။ အဝိရုဒ္ဓံ၊ မဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ အဍ္ဎမာသဂ္ဃနိကံ၊ ပဲဝက်အဖိုးထိုက်သော။ မံသံ၊ အမဲသားကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ (ဤသို့ယောဇနာ)။

ဝယောတိ၊ ကား။ ခယော၊ ကုန်သည်။ ဘင်္ဂေါ၊ ပျက်သည်။ ဗန္ဓနာ၊ အနှောင်အဖွဲ့မှ။ အဟံ၊ သည်။ မုတ္တော၊ လွတ်သည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏ (ဝါ) ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇယတော၊ ဆင်ခြင်သော။ တဿ ပုရိသဿ၊ အား။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပါမောဇ္ဇသောမနဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ လဘေထ ပါမောဇ္ဇံ အဓိဂစ္ဆေယျ သောမနဿန္တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဝစနာဝသေသံ၊ စကားကြွင်းကို (ဝါ) သဒ္ဒါကြွင်းကို။ သန္ဓာယု၊ ၍။ သေသံ ဝုတ္တနယေနေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ပဌမဒုတိယပဒေသု၊ ပဌမကောဋ္ဌာသ ဒုတိယကောဋ္ဌသတို့၌။ (ပဒသဒ္ဒါကော ဋ္ဌသဝါစက)။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။

သဗ္ဗပဒေသုပိ၊ ကား။ တတိယာ ဒီသု၊ တတိယအစရှိကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ အစုတို့၌။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကကော၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဥပမာပက္ခေါ၊ ဥပမာ ပက္ခကို။ ပဒန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အဓိနောတိ၊ ကား။ အာယတ္တော၊ စပ်သည်။ သေရီဘာဝယုတ္တော၊ မိမိနှင့် စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ မှတ်ချက်။ ။ သေရီတိ သာယတ္တိကော ၊(မူလဋီကာ)။ သေရီကို သ+ဤရီတုပဒစ္ဆေဒပြု။ သ ဆသဒ္ဒါ အတ္တဝါစက၊ ဤရ သဒ္ဒါ အာယတ္တဝါစက၊ ဝစနတ်ထကား ဤရတိအာယတ္တောဟောတီတိ ဤရော။ သေတနအတ္တနာ ဤရော အာယတ္တောတိ သေရော။ သေရာ အဿ အတ္ထီတိ သေရီ။ ဟု - ဝစနတ္ထပြု။

တေန၊ ကြောင့်။ အတ္တနောရုစိယာ ကိဉ္စိ ကာတုံန လဘတီတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဣတရသ္မိမ္ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော ပရာဓိနော ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

ယေန၊ အကြင်အရပ်မျက်နှာအဖို့ဖြင့်။ ဂန္တုကာမော၊ သွားလို၏။ တေန ဒိသာဘာဂေန၊ ဖြင့်။ ကာမံ၊ အလိုအတိုင်း။ ဂန္တုံ၊ ငှာ။ န လဘတိ၊ မရ။ ဣတိ၊ သို့။ သပါဌသေသယောဇနံ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်တကွ ယောဇနာခြင်းကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ယေနာတိအာဒီ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ကာမန္တိ ဧတံ၊ ကာမံ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံကို ဟောသော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ကာမေန ဣစ္ဆာယ၊ အလိုအားဖြင့်။ ဂမော၊ သွားခြင်းသည်။ နိဂ္ဂဟိတာဂမေန၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာသော အားဖြင့်။ ကာမံဂမော၊ မည်၏။

ဒါသဗျာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဗျသဒ္ဒဿ၊ ဗျသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) ဗျပစ္စည်း၏။ ဘာဝတ္ထတံ၊ ဘော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒါသဘာဝါတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ သည်)။ ဒဿေတိ၊ ၏။

အပရာဓိနတာယ၊ သူတစ်ပါးနှင် မစပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘုဇောဝိယ၊ လက်ရုံးကဲ့သို့။ သကိစ္စေ၊ မိမိကိစ္စ၌။ ဧသိတဗ္ဗော ပေသိ တဗ္ဗော၊ စေလွှတ်အပ်၏။ ဣဝိတသ္မာ၊ ကြောင့် ဘုဇိဿော၊ မည်၏။ သယံ ဝသီ၊ မိမိအလိုကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝိဂြိုလ်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။

အတ္တနော၊ ၏။ ယထာသုခံ၊ အလိုအားလျော်စွာ (ဝါ) ချမ်းသာသည်အား လျော်စွာ။ ဝိနိယောဂေါ၊ အမှုကိစ္စ၌ ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဘုဇောနာမ၊ မည်၏။ သောဘုဇော၊ ထိုဘုဇကို (ဝါ) မိမိအလိုအားလျာ်စွာ အမှုကိစ္စ၌ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဧတ္ထ၊ ဤသူ၌။ ဣဿော ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတတသ္မာ၊ ထိုအလိုရှိအပ်ရာ ဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဘုဇိဿော၊ မည်၏။ အဿာမိကော၊ အရှင်မရှိသော သူကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏)။ ဣတိ၊ သို့။ မူလပဏ္ဏာသကဋီကာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ အတ္ထမတ္ထံ၊ အနက်မျှကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အတ္တနော သန္တကောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ အတ္တာဝ၊ မိမိသည်လျှင်။ သတ္တနော၊ ၏။ သန္တကော၊ ဥစ္စာတည်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ န သန္တကော၊ ဥစ္စာမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အနုဒကတာယ၊ ရေမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်၌။ ကံ ပါနီယံ၊ သောက်အပ်သော ရေကို။ တာရေန္တိ၊ စောင့်ရှောက်စေကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုသို့ စောင့်ရှောက်စေရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သော ပဒေသော၊ ထိုအရပ်သည်။ ကန္တာရော၊ မည်၏။ မှတ်ချက်။ ။ တာရေန္တိ၊ လွန်စေကုန်၏။ ဤသို့သော်လည်း ယောဇနာ။ အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာသူစိ၌ ကေန ပါနီဗယန တရန္တိ အတိက္ကမန္တိ ယံ သော ကန္တာရော ဟု ပြု၏။ ကေန ပါနီယေန တရိယန္တိ အတိက္ကမိယန္တိဧတ္ထတိ ကန္တာရော ဟူ၍လည်း ပြုသင့်ဟု ထင်ပေသည်။ နှစ်သက်ရာကိုယူ။ အဒ္ဓါနသဒ္ဒေါစ၊ သည်လည်း။ ဒီဃပရိယာယော၊ ဒီဃ သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရုဒကံ ဒီဃမဂ္ဂန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သေသာနီတိ၊ ကား။ ဗျပါဒါဒီနိ၊ ဗျာပါဒ အစရှိသည်တို့ကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တတြာတိ၊ ကား။ ဒဿနေ၊ ဥပမာ ကို ပြရာ၌။

အယန္တိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သည်ကား။ သဒိသတာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ယေန၊ အကြင်ဥပမာ ဥပမေယျ အဖြစ်ဖြင့် စပ်ခြင်းဖြင့်။ ဣဏာဒီနံ၊ ကြွေးမြီးအစရှိသည်တို့၏။ ဥပမာဘာဝေါစ၊ ဥပမာ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ တို့၏။ ဥပမေယျ ဘာဝေါစ၊ ဥပမေယျ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နသံ၊ ထိုကြွေးမြီ အစရှိသည် ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှီသည်တို့၏။ သော ဥပမာဥပမေယျ သမ္ပန္ဓော၊ ဥပမာ ဥပမေယျ ၏ အဖြစ်ဖြင့် စပ်ခြင်းသည်။ သဒိသတာ၊ သဒိသတာမည်၏ (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်)။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သည်။

တေဟီတိ၊ ကား။ ပရေဟိ၊ ကုန်သော။ ဣဏသာမိကေဟိ၊ မြီရှင်တို့သည်။

ကိဉ္စိ ပဋိဗာဟိကုဋိ၊ ကား ဖရုသဝစနာဒိကံ၊ ကြမ်းကြုတ်သော စကားကို ဆိုခြင်းအစရှိသော။ ကိဉ္စိပိ၊ တစ်စုံတခုကိုလည်း။ ပဋိသေဓေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣဏံ၊ ကြေးမြီကို။ ဒါတုံ၊ ပေးဆပ်ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မတတ်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့် (ဝါ) ဤသို့ စောဒနာအပ်သောကြောင့်။ တိတိက္ခာ ကာရဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဏဿ၊ ကြွေးမြီ၏။ တိတိက္ခာ ကာရဏတ္တာ၊ သည်းခံရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တညး် ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယောယမှိ ကာမစ္ဆန္ဒေန ရဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတေ၊ ဝတ္ထုဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယမှိ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ ကာမစ္ဆန္ဒေန၊ ဖြင့်။ ရဇ္ဇတိ၊ တပ်နှစ်သက်၏။

တဏှာသဟဂတေန တံ ဝတ္ထုံ ဂဏှာတီတိ၊ ကား။ တဏှာဘူတေန၊ တဏှာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏ (ဝါ) တပ်နှစ်သက်တတ်သော တဏှာ၏။ ဝတ္ထုဘူတံ၊ ဝတ္ထုဖြစ်၍ ဖြစ်သော (ဝါ) အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဧတံ၊ ဤကာမစ္ဆန္ဒကို အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ဂဏှာတိ၊ စွဲလမ်း၍ ယူ၏။

ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ တဏှာသဟဂတေန ဟူသော ပုဒ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ သဟဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ တဗ္ဘာဝမတ္တော၊ တဗ္ဘောမျှသာတည်း။ (ဝါ) ထိုတဏှာ သဒ္ဒါ၏ အနက်၏ အဖြစ်မျှသာတည်း။ ကိံ သုဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ယာယံ တဏှာ ပေါနော ဗ္ဘဝိကာ နန္ဒီရာဂသဟဂတာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ယာယံ။ပ။ သဟဂတော ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ (သာဓကအနက်ကား)။ ပေါနာဗ္ဘဝိကာ၊ တစ်ဖန် ဘဝသစ်၌ ဖြစ်စေတတ်သော။ နန္ဒီရာဂသဟဂတာ၊ နှစ်သက်တတ်သော ရာဂနှင်တကွဖြစ်သော။ ယာယံတဏှာ၊ အကြင်တဏှာသည်။

တေနာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတေန၊ သော။ တေန ပုဂ္ဂလေန၊ သည်။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိတိက္ခတိ၊ သည်းခံရသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဗတာ၊ ကြောင့်။ တိတိက္ခာ ကာရဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏။ တိတိက္ခာကာရဏတ္တာ၊ သည်းခံရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဘိသိက္ခာကာရဏဉှိ ဟူသော ဝါကျ၌။ တိတိက္ခာ သဒိသော၊ သည်းခံခြင်းနှင့် တူသော။ ရာဂပဓာနော၊ ရာဂပြဓာန်းသော ။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ တီတိက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကို ပြဦးအံ့။ ခန္တီ ပရမံ တပေါ တိတိက္ခာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ တပဘူတော၊ တပဖြစ်၍ဖြစ်သော (ဝါ) အကျင့်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အဒေါသပဓာနော၊ အဒေါသပြဓာန်းသော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ တိတိက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ န ဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။

ဃရသာမိကေဟီတိ၊ ကား။ ဃရဿ၊ အိမ်၏။ သာမိကဘူတေဟိ၊ အစိုရသောသူ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သဿု သသုရသာမိကေဟိ၊ ယောက္ခမ ယောင်္ကျားသူ, ယောက္မမမိန်းမသု, အရှင်သခင် လင်တို့သည်။

ဣတ္ထီနံ၊ တို့၏။ ကာမစ္ဆန္ဒေါ၊ သည်။ တိတိက္ခာကာရဏံ၊ သည်းခံခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပန္ဓော၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏)။

ယထာ ပနာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သေသာနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒမှ ကြွင်းကုန်သော နီဝရဏတို့၏။ ရောဂါဒိသဒိသတာ၊ အနာဂေါရာ အစရှိသည်တို့နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏ ။ (ဝါ) ဝုတ္တာ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုယထာ ပန အစရှိသော ဝါကျ၏။ ပိတ္တဒေါသကောပန ဝသေန၊ သည်းခြေပျက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပိတ္တရောဂါတုရော၊ သည်းခြေပျက်သော အနာဖြင့် ကျင်နာသော သူသည် (ဝါ) သည်းခြေပျက်သော အနာသည် နှိပ်စက်အပ်သော သူသည် (ဝါ) သည်းခြေပျက်သော အနာရှိသော သူသည်။

တဿ၊ ထိုသည်းခြေပျက်သော အနာဖြင့် ကျင်နာသော သူအား (ဝါ) အား (ဝါ)အား။ ပိတ္ထကော ပနတော၊ သည်းခြေပျက်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ မဓုသက္ကရာဒိကံ၊ ပျားသကာ အစရှိသည်သည်။ အမဓုရဘာဝေန၊ မချိုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိတ္ထကံ တိတ္တကန္တိ ဥဂ္ဂိရတိယေဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တုမှေ ဥပဒ္ဒဝေလာတိ၊ ဟူ၍။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဥဒ္ဓဋပါဌော၊ ထုတ်အပ်သော ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥပဒ္ဒဝံ၊ ဘေးရန်ကို (ဝါ_) နှိပ်စက်ခြင်းကို။ ကရောထ၊ ပြုကြကုန်လော။ ဣတိ၊ သို့။ နာမဓာတုဝသေန၊ နာမဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။ ဣဒါနိ ပန၊ ယခုကာလ၌ကား။ တုမှေဟိ ဥပဒ္ဒုတာတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

ဝိဗ္ဘမတီတိ၊ ကား။ ဣတော စိတောစ၊ ဤမှဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှ ထိုမှလည်း။ အာဟိဏ္ဍတိ၊ လှည့်လည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဟီနာပ၊ ယုတ်သော လူ၏ ဘောင်၌။ အာဝတ္တတိ၊ ပြန်လည်၏။

မဓုသက္ကရာဒီနံ၊ ပျားသော အစရှိသည်တို့၏။ ရသံ၊ အရသာကို။ နဝိန္ဒတိ စ ဝိယ၊ မနှစ်သက်နိုင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ နာနုဘဝတိ စ ဝိယ၊ မခံစား ရသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ န ဇာနာတိ စ ဝိယ၊ မသိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ န လဘတိ စ ဝိယ၊ မရသကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏)။

သာသနရသန္တိ၊ ကား။ သာသနဿ၊ ၏။ ရသံ၊ ဝိမုတ္တိရသကို။ ဝါ၊ ကား။ သာသနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ရသံ၊ တည်း။

နက္ခတ္တဆဏံ၊ နက္ခတ်ပွဲလမ်းသဘင် သည်။ နက္ခတ္တံ၊ မည်၏။ (ဆဏ သဒ္ဒါကျေသော ဥတ္တရပဒလောပသမာသ်ဟူလို)။

တေန၊ ကြောင့် အဟောနစ္စံ အဟော ဂီတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

မုတ္တောတိ၊ ကား။ ဗန္ဓနာ၊ အနှောင် အဖွဲ့မှ။ ပမုတ္တော၊ လွတ်သော သူသည်။

ဓမ္မဿဝနဿာတိ၊ ကား။ သောတဗ္ဗ ဓမ္မဿ၊ ကြားနာအပ်သော တရားတော်၏။

သီဃံ၊ လျင်စွာ။ ပဝတ္တေတဗ္ဗကိစ္စံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ကိစ္စသည်။ အစ္စာယိကံ၊ မည်၏။ (အတိသီဃံ အယိတဗ္ဗံ ပဝတ္တေတဗ္ဗန္တိ အစ္စာယိကံ ဟု ပြုစေလိုသည်)။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပါဏာတိပါတောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ သီဃဗတ္ထာ၊ လျင်ခြင်းအနက်ရှိ၏။

ဝိနယေ အပကတညုနာတိ၊ ကား။ ဝိနယက္ကမေ၊ ဝိနည်းအစဉ်၌။ အကုသလေန၊ မလိမ္မာသော ရဟန်းသည်။

ပကတံ နိဋ္ဌာနံ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပကတညူ၊ မည်၏။ ပကတညူ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို သိတ်တသည်။ န၊ မဟုတ်။ တထာ၊ ထိုဆုံးဖြတ်ခြင်းကို သိတတ်သည် မဟုတ်။

ဟိ သစ္စံ၊ အကယ်မလွဲ။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ကပ္ပိယံ၊ အပ်သည်ကို။ ယာထာဝတာ၊ ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။

တေန၊ ကြောင့်။ ကိသ္မိံ ဉ္စိဒေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိ ယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ကပ္ပိမယမံသေပီတိ၊ ကား။ သူပရမံသာဒိကေပိ၊ ဝက်သားစသည်၌လည်း။

အကပ္ပိယမံသသညာယာတိ၊ ကား။ အစ္ဆမံသာဒိသညာယ၊ ဝံသား အစရှိသော အမှတ်သညာသည်။ ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်( ထည့်)။

ဒဏ္ဍကသဒ္ဒေနာပီတိ၊ ကား။ သာခါဒဏ္ဍကသဒ္ဒေနပိ၊ သစ်ခက်သံ, တုတ် တောဝှေးသံဖြင့် လည်းကောင်း။

ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတောတိ၊ ကား။ အဝသင်္ကိတော စေဝ၊ ထိတ်လန့်ရွံရှာသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သင်္ကိတော စ၊ ကြောက်လန့်ရွှံရှာသော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သင်္ကိတော၊ ရွံရှာသော အားဖြင့် (ဝါ) ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ရွံ့ရှာသောအားဖြင့်။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဂစ္ဆတိပီတိအာဒိ၊ ဂစ္ဆတိပိ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တဒါကာရဒဿနံ၊ ထိုကြောက်ရွံ့ထိန်လန့်ရွံရှားသော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ (ဝါ) ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိသော၊ သည်(ဝါ) ထိုကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့်ရွံရှားခြင်း ရှိသော ယောင်္ကျားသည်။ ထောကံ၊ အတန်ငယ် (ဝါ) စတိလောက်။ (ပေါရာဏ)။ ဂစ္ဆတိပိ၊ သွားလည်းသွား၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ယောင်္ကျားသည်။ တာယ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတာယ၊ ထိုကြောက်လန့်ရွံရှားခြင်း, ထက်ဝန်းကျင်မှ ကြောက်လန့်ရွံရှားခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ တိဋ္ဌတိပိ၊ ရပ်လည်းရပ်၏။

ဤဒီသေ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော (ဝါ) ဤကဲ့သို့ ရှုအပ်သော။ ကန္တာရေ၊ ခရီးခဲ၌။ ဂတေ၊ သွားသည်ရှိသော်။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဇာနာတိ၊ သိသနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်အပြစ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ နိဝတ္တတိပိ၊ ပြန်လည်းပြန်နစ်၏။ တသ္မာ စ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ ဂတဋ္ဌာနတော၊ သွားဖူးသော အရပ်ထက်။ အဂတဋ္ဌာနမေဝ၊ မသွားဖူးသော အရပ်သည်သာလျှင်။ ဗဟုတရံ၊ များသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော ဧဝ စ၊ ထိုသို့ သွားဖူးသော အရပ်ထက် မသွားဖူးသော အရပ်များသောကြောင့် သာလျှင်။ သော ပုရိသော၊ သည်။ ကိစ္ဆေန ကသိရေန၊ ဆင်းရဲငြိုငြင် ပင်ပန်းသဖြင့်။ (တစ်နည်း)။ ကိစ္ဆေန၊ ကိုယ်ဆင်းရဲသဖြင့်။ ကသိရေန၊ စိတ်ဆင်းရဲပင်ပန်းသဖြင့်။ ခေမန္တဘူမိံ၊ ဘေးမရှိရာ အရပ်သို့။ ပါပုဏာတိ ဝါ၊ ရောက်မူလည်းရောက်၏။ န ဝါ ပါပုဏာတိ၊ မရောက်မူလည်း မရောက်။

ကိစ္ဆေန ကသိရေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ကာယိကဒုက္ခေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။ ခေဒနံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ ကိစ္ဆံ၊ မည်၏။ စေတသိက ဒုက္ခေန၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။ ပီဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းသည်။ ကသိရံ၊ မည်၏။

ခေမန္တဘူမိန္တိ၊ ကား။ ခေမဘူတံ၊ ဘေးမရှိရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘူမိံ၊ မြေအရပ်သို့။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ အန္တသဒ္ဒဿ၊ ၏။ (ဝါ) အန္တ ပစ္စည်း၏။ တဗ္ဘာဝတ္တာ၊ တဗ္ဘော၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) ထိုခေမသဒ္ဒါ၏ အနက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဘယဿ၊ ဘေး၏။ ခီယနံ၊ ကုန်ခြင်းတည်း။ ခေမော၊ ဘေး၏ ကုန်ခြင်း။ ယဿာ၊ အကြင်မြေအား။ သောဝ၊ ထိုဘေး၏ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အန္တော ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာဘူမိ၊ သည်။ တထာ၊ ခေမန္တ မည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုခေမန္တ သည်ပင်လျှင်။ ဘူမိ၊ မြေတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခေမန္တဘူမိ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဘေးမရှီရာ ဖြစ်၍ဖြစ်သော မြေအရပ်သို့ (ဝါ ) ထိုဘေးကုန်ခြင်း အပိုင်းအခြားရှိသော မြေအရပ်သို့။ နိဗ္ဘယပ္ပဒေသံ၊ ဘေးမရှိရာ အရပ်သို့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်တည်း။

အဋ္ဌသု ဌာနေသူတိ၊ ကား။ တတ္ထ ကတမာ ။ပ။၊

ဝိစိကိစ္ဆတီတိ၊ ဝိစိကိစ္ဆတိ ဟူ၍။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရပ်တို့၌။ (ပါဠိတော်အနက်ကား)။ တတ္ထ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာ စသည်တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင် (ဝါ) အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏ (ဝါ) အာရုံကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သည် ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။

ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။

သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။

သိက္ခာယ၊ အကျင့်သိက္ခာ၌။

ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အစွန်းနောက်အစွန်း ၌(ဝါ) ရှေ့အဖို့ နောက်အဖို့၌။

ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု၊ အကြောင်းကို စွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၌ (ဝိဘင်းပါဠိတောနိဿယ)(ဝါ) ဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ဇာတိစသော တရား, ဇာတိ စသည်တို့ကို စွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော ဇရာမရဏ အစရှိကုန်သော အကျိးသဘောတရားတို့၌။ (ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်နိဿယ) (ဝါ) သင်္ခါရ စသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်‌ေသော အဝိဇ္ဇာအစရှိကုန်သော တရား, အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့ကို စွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရ အစရှိကုန်သော အကျိုးသဘောတရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ [အဋ္ဌသာလိနီ၌ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု ဉာဏန္တိ အယံ ပစ္စယော။ ဣဒံ ပစ္စယုပ္ပိန္တံ ဣမံ ပဋိစ္စ ဣဒံနိဗ္ဗတ္တန္တိ ဧဝံ ပစ္စယေသု ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မေသု စ ဉာဏံ းဟူ၍ ဖွင့်၏။]

အဓိမုစ္စိတွာတိ၊ ကား။ ဝိနိစ္ဆနိတွာ၊ ဆုံးဖြတ်၍။ ဝါ၊ ကား။ သဒ္ဒဟိတွာ၊ ယုံကြည်၍။

သဒ္ဓါယ ဂဏှိတုန္တိ၊ ကား။ ဣဒံ၊ ဤဝတ္ထုသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ယုံကြည်အပ်သော ဝတ္ထုတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သဒ္ဓေယျဝတ္ထုံ၊ ကို။ သဒ္ဒဟနဝသေန၊ ယုံကြည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဏှိတုံ၊ ငှာ။ သဒ္ဒဟိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣတီတိ၊ ကား။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အသက္ကုဏနတော၊ မစွမ်းနိုင်သောကြောင့်။ အန္တရာယံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိသမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့ ပုဒ်ကို စပ်အပ်၏။ (စောရာ၊ တို့သည်)။ ထည့်)။

အတ္ထိ နုခေါ၊ ရှိကုန်သလော။ နတ္ထိ နုခေါ၊ မရှိကုန်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ အရညံ၊ တောသို့။ ပဝိဋ္ဌဿ၊ ဝင်သော ယောင်္ကျား၏။ အာဒိမှိ ဧဝ၊ အစ၌သာလျှင်။ သပ္ပနံ သံသယော၊ ယုံမှားခြငး်သည်။ အာသပ္ပနံ၊ မည်၏။

တတော၊ ထိုထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ ကား။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ သပ္ပနံ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ ပရိသပ္ပနံ၊ မည်၏။

ဥဘယေနပိ၊ နှစ်ပါးသော အာသပ္ပနံ ပရိသပ္ပနံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုတောအရပ်၌သာလျှင်။ သံသယဝသေန၊ ယုံမှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဗ္ဘမနံ၊ မျက်စိလည်ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ အပရိယောဂါဟနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမန္တတော၊ မှ။ အနောဂါဟနံ၊ သက်ဝင်၍ မယူနိုင်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဆမ္ဘီတတ္တန္တိ၊ ကား။ အရညသညာယ၊ တောဟူသော အမှတ်ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဆမ္ဘီတဘာဝံ ဟဒယမံသစလနံ၊ နှလုံးသား၏ တုန်လှုပ်ခြင်းကို။ ဥတြာသံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပမေယျ ပက္ခေပိ၊ ဥပမေယျ အဖို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဧသအတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ တတြာယံ သဒိသတာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အပ္ပဟီန ပက္ခေ၊ ဈာန်မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော အဖို့၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်သော နည်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့် (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ သဒိသတာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသည်တို့သည်။ ဣဏာဒိသဒိသာ၊ ကြွေးမြီ စသည်တို့နှင့်တူကုန်၏။ တဒဂ္ဂေန စ၊ ထိုအဖို့ဖြင့်လည်း။ တေသံ၊ ထိုကာမစ္ဆန္ဒ စသည်တို့၏။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ အာဏဏျာဒိသဒိသတာ၊ ကြွေးမြီ မရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဣဒံ ပန၊ ဤ ဆိုလတ္တံသည်ကား။ အနုတ္တာနပဒတ္ထမတ္တံ၊ မပေါ်လွင် မထင်ရှားကုန်သော ပုဒ်တို့၏ အနက်မျှသာတည်း။ သမိဒ္ဓတန္တိ၊ ကား။ အဍ္ဎတံ၊ ကြွယ်ဝသည်၏ အဖြစ်သို့။ ယံ ဣဏံ၊ အကြင်ကြွေးမြီဥစ္စာသည်။

ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ပဏ္ဏံ၊ ကမ္မည်းစာချုပ်စာရင်းသို့။ အာရောပိတာယ၊ တင်အပ်သော။ ဝဍ္ဎိယာ၊ အတိုးအပွားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဣဏံ၊ သည်။ သဝဍ္ဎိကံ၊ မည်၏။

ပဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ ဣဏ ဒါနဂ္ဂဟဏေ၊ ကြွေးမြီကို ယူခြင်း၌ (ဝါ) ကြွေးမြီကို ယူသော အခါကာ၌။ သလ္လက္ခဏဝသေန၊ နေ့ရက်လနှစ်အတိုးအရင်းငွေကို မှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လိခိတပဏ္ဏံ၊ ရေးအပ်သော ကမ္မည်းစာချုပ်ကို။

ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ ဣဏယာစနဝသေန၊ ကြွေးမြီကို တောင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာသနလိခိတပဏ္ဏံ၊ ကြွေးမြီတောင်းသော သတင်းစကားဖြင့် ရေးအပ်သော ကမ္မည်းအမှာစာကို။

နိလ္လေပတာယာတိ၊ ကား။ ဓနသမ္ပန္ဓာ ဘာဝေန၊ ဥစ္စာနှင့်စပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဝိလိမ္ပနတာယ၊ လိမ်းကျံ့ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ [အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ "နိလ္လေပတာယ၊ စကားပြောခြင်းရှီသည်၏ အဖြစ်၌ " ဟု ယောဇနာ၏ ။ ဋီကာ ဂဏ္ဌိတို့နှင့် မညီ။]

တထာ၊ ထို့အတူ။ အလဂ္ဂတာယ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တထာ သဒ္ဒါဖြင့် ဓနသမ္ဗန္ဓဘာဝေနပုဒ်ကို ငင်သည်)။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံဒွယံ၊ ထိုနိလ္လေပတာယ, အလဂ္ဂတာယ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

အထဝါ၊ တနည်းကား။ နိလ္လေပတာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိသေသန ဘူတေန၊ ဝိသေသန ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဝိလိမ္ပနဘာဝေန၊ လိမ်းကျံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အလဂ္ဂတာယ၊ ငြိကပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

ဆ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ အသုဘနိမိတ္တဿ၊ အသုဘနိမိတ်ကို။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်ယူခြင်းလည်းကောင်း။ အသုဘဘာဝနာနုယောဂေါ၊ အသုဘဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံခြုံစောင့်ရှောက်သော တံခါးရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအား လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောငး်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသော တရားတို့ကို။

ဘာဝေတွာတိ၊ ကား။ ဗြူဟေတွာ၊ ပွား၍။ ဝါ၊ ကား။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။

အနုပ္ပန္နအနုပ္ပါဒနဥပ္ပန္နပဟာနာဒိဝိဘာဝန ဝသေန၊ မဖြစ်သေးသော အကုသိုလ်ကို မဖြစ်စေခြင်းဖြင့်ပြီးသော အကုသိုလ်ကို ပယ်ခြင်း အစရှိသည်ကို ထင်စွာပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ္တေ၊ ၌။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ပါဠိယာ၊ ၏(ဝါ) ၌။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေ ဝဏ္ဏသိဿာမာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဣမသ္မိံ ဒီဃာဂမေ၊ ဤဒီဃနိကာယ်၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ မဇ္ဈိမာဂမေ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်၌။ သင်္ဂိတံ၊ ကို။ န အာဟ၊ မဆို။ ကသ္မာ၊ မူကား။ နိကာယန္တရတ္တာ၊ နိကာယ်တစ်ပါး၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိကာယန္တရာဂတောပိ၊ နိကာယ်တစ်ပါး၌ လာသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော နိကာယ်၌။ ယေဘုယျေန၊ များသော အားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အာစရိယာ၊ တို့သည်)။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဗျာပါဒါဒိပ္ပဟာနဘာဂေပိ၊ ဗျာပါဒ စသည်ကို ပယ်ခြင်း အဖို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ပရဝတ္ထုမှီတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏ ဘူတေ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရသ္မိံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဝတ္ထု၌။

မမာယနဘာဝေန၊ မရက်မစက်မြတ်နိုးခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ဂေါ၊ ငြိကပ်ခြင်းသည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပရိဂ္ဂဟာဘာဝေန၊ သိမ်းဆည်းခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဗဒ္ဓေါ၊ ဖွဲ့ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဒိဗ္ဗာနိ၊ နတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနိပိ၊ ရူပါရုံတို့ကို သော်လည်း။ ပဿတော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) မြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကိလေသော၊ ကိလေသာသည်။ န သမုဒါစရတိ၊ မဖြစ်။ မနုသိယာနိ၊ လူ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတော၊ အား။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဘာဂနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌။ အပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။

အနတ္ထကရောတိ၊ ကာဂ။ အတ္တနော စ၊ ၏လည်းကောင်း။ ပရဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။

မေတ္တာနိမိတ္တဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်ယူခြင်းလည်းကောင်း။ မေတ်တာဘာဝနာနုယောဂေါ၊ မေတ္တာဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတာ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပဋိသင်္ခါနဗဟုလတာ၊ ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်းများသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္ထတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်း ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကတာ၊ မေတ္တာ ကမ္မဋ္ဌာန်းအား လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ စ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။

တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေယေဝ၊ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌သာလျှင်။

စာရိတ္တသီလ မေဝ၊ စာရိတ္ထသီလကိုသာလျှင်။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ပညတ္တသိက္ခာပဒံ၊ ပညတ် တော်မူသော သိက္ခာပုဒ်ကို။ အာစာရပဏ္ဏတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အာဒိ သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝါရိတ္တပဏ္ဏတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝါရိတ္တ ပဏ္ဏတ္ထိသိက္ခာပဒံ၊ ဝါရိတ္တအားဖြင့် ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို (ဝါ) ဝါရိတ္တသီလကို ရည်၍ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ပေါင်းယူ၏ (ဝါ) သိမ်းယူ၏။

ပဝေသိတောတိ၊ ကား။ ပဝေသာပိတော၊ သွင်းစေအပ်သော။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဗန္ဓနာဂါရံ၊ နှောင်အိမ်သို့။ ပဝေသာပိတတ္တာ၊ သွင်းစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အလဒ္ဓနက္ခတ္ထာနုဘဝနော၊ မရအပ်သော နက္ခတ်ပွဲလမ်း သဘင်ကို ခံစားခြင်းရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောင်္ကျားကို။ ဗန္ဓနာဂါရံ၊ သို့။ ပဝေဿိတော၊ သော။ ပုရိသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ နက္ခတ္တဒိဝသေ ဧဝ၊ နက္ခတ်ပွဲသဘင် နေ့၌သာလျှင်။ တဒနနုဘဝနတ္ထံ၊ ထိုနက္ခတ်ပွဲသဘင်ကို မခံစားစေခြင်း အကျိုးငှာ။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတော၊ ပြုအပ်သော။ ပုရိသော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့ သော အနက်သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။

အပရသ္မိန္တိ၊ ကား။ တတော၊ ထို နက္ခတ်ပွဲသဘင်နေ့မှ။ ပစ္ဆိမေ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ကား။ အညသ္မိံ၊ တစ်ပါးသော။ နက္ခတ္တဒိဝသေ၊ နက္ခတ်ပွဲသဘင်နေ့၌။

ဩကာသန္တိ၊ ကား။ ကမ္မကရဏကာရဏံ၊ ကမ္မကရဏ နက္ခတ်ပွဲသဘင်နေ့၌။ ဩကာသန္တိ၊ ကား။ ကမ္မကရဏ ကာရဏံ၊ ကမ္မကရဏ ပြုခြင်းအကြောင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ ကမ္မကရဏက္ခဏံ၊ ကမ္မကရဏ ပြုခြင်းကြောင်းခဏကို။

မဟာနတ္ထကရန္တိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိ အတ္ထဟာပနမခေန၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက အစရှိသော အကျိုးယုတ်ခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့် (ဝါ) မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ ဖြစ်သော အကျိုး အစရှိသော အကျိုးယုတ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ မဟတော၊ များသော။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်တးည်း။

ဆ ဓမ္မေတိ ကား။ အတိဘောဇနေ၊ အလွန်စားခြင်း၌။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟော၊ ထိနမိဒ္ဓ၏ အကြောင်းကို ယူခြင်း လည်းကောင်း။ [အတိကောဇနေန နိမိတ္တဂ္ဂါဟော ဟု ပါဌ်ရှိ၏။ မသင့်။ အတိဘောဇနေ နိမိတ္တဂ္ဂါဟော ဟူ၍ ပါဌ်ရှိမှ သင့်မည်။ မဟာသတိပဋ္ဌာန သုတ်အဋ္ဌကထာ၌ စတုပဉ္စ အာလောပ ဩကာသံ ပန ထပေတွာ ပါနီယံ ပိဝိတွာ ယာပနသီလဿ ဘိက္ခုနော တံ န ဟောတီတိ ဧဝံ အတိဘောဇနေ နိမိတ္တံ ကဏှန္တဿာပိ ထိနမိဒ္ဓံ ပဟီယတိ၊ ဟူ၍ ဖွင့်၏။ ] ဣရိယာပထသမ္ပရိဝတ္တနတာ၊ ဣရိယာပုထ်ကို ပြန်လှန်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း (ဝါ) ဣရိယာပုထ် ပြောင်းလှယ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အာလောကသညာမသိကာရော၊ အာလောကသညာကို နှလုံးသွင်းခြင်း လည်းကောင်း။ အဗ္ဘောကာသဝါသော၊ လွင်တီးခေါင်၌နေခြင်းလည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ ထိနမိဒ္ဓကို ပယ်ခြင်းအား လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း (ဝါ) အဗ္ဘောကာသိကဓုတင်ကို မှီဗသာ လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောင်း။ [ဌာနနိသဇ္ဇာဒီသု ဓုတင်္ဂနိဿိတသပ္ပါယကထာယပိ ပဟီယတိ ဟူသော မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ် အဋ္ထကထာနှင့် အညီတည်း။] ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသော တရားတို့ကို။ ဓမ္မနက္ခတ္တ ဿာတိ၊ ကား။ ယထာ ဝုတ္တသောတဗ္ဗဓမ္မသင်္ခါတဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ကြားနာအပ်သော ဓမ္မဟု ဆိုအပ်သော။ မဟဿ၊ ကြီးသော ပွဲသဘင်၏။

ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ၏။ သာဓူနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ရတိဇနနတော၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ကြောင့်။ ဓမ္မောပိ၊ တရားကိုလည်း။ ဆဏသဒိသဋ္ဌေန၊ ပွဲသဘင်နှင့် တူသော အနက်ကြောင့်။ နက္ခတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဣဒံ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ နာမ ပမာနန္ထကရန္တိ၊ ကား။ ပရာယတ္တတာပါဒနေန၊ သူတစ်ပါးနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ မဟတော၊ များသော။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို (ဝါ) အကျိုးမရှိခြင်းကို။ ကာရဏံ၊ ပြုတတ်၏။ [ဥဒ္ဓစ္ဆ ကုက္ကုစ္စေ မဟာနတ္ထကရန္တိ ဟူ၍ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်ရှိ၏။ ပါဌ်ပျက်တည်း။ အဋ္ဌကထာ ရှိရင်းပါဌ်နှင့်မညီ။ အဓိပ္ပါယ်လည်း မဖြောင့်မှတ်။]

ဆ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ ဗဟုဿုတတာ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆကတာ၊ အပ်သည် မအပ်သည်ကို အဖန်တလဲလဲ ဆွေးနွေး မေးမြန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ပကတညုတာ၊ သဘောကို သိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝုဍ္ဎသေဝိတာ၊ မထေရ်ကြီးကို မှီဝဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ၊ အပ်သည် မအပ်သည်ကို မှီသော လျှောက်ပတ်သော စကား လည်းကေင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးကုန်သော တရားတို့ကို။

ဗလဿ၊ ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားကို။ ဝါ၊ ကား။ ဗလေန၊ ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားဖြင့်။ အတ္တနာ၊ သည်။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှီအပ်သော အမှုကို။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ဗလက္ကာရော၊ ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားကို ပြုခြင်း (ဝါ) ကိုယ်အား, ဉာဏ်အားဖြင့် မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော အမှုကို ပြုခြငး်။ တေန ဗလက္ကာရေန၊ ဖြင့်။

နေက္ခမ္မပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ နီဝရဏတော၊ မှ။ နိက္ခနေပဋိပဒံ၊ ထွက်မြောက်သော အကျင့်ဖြစ်သော (ဝါ) ထွက်မြောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြစ်သော။ ဥပစာရဘာဝနမေဝ၊ ဥပစာရဘာဝနာကို သာလျှင်။ (ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ အဋ္ဌကထာပါဌ်ထည့်)။ ပဌမံ ဈာနံ၊ သည်။ န ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

အယံ နိက္ခမနပဋိပဒံ၊ သည်။ ဥပစာရဘာဝနာဓိကာရော၊ ဥပစာရ ဘာဝနာသာလျှင် တည်ရာရှိသည် (ဝါ) အကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဗလဝါတိ၊ ကား။ ပစ္ဏတ္ထိကဝိဓမနသမတ္ထေန၊ ရန်သူကို နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်း ငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ဗလေန၊ အားဖြင့်။ ဗလဝါ၊ အားရှိသော။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဝန္တု သဒ္ဒဿ၊ ၏ (ဝါ) ဝန္တု ပစ္စည်း၏။ အတိသယဝိသိဋ္ဌဿ၊ အတိသယမှ ထူးသော။ အတ္ထိယတ္ထဿ၊ အတ္ထိသဒ္ဒါ၏ အနက်၏ (ဝါ) ကို။ ဗောဓနတော၊ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟတ္ထသာရန္တိ၊ ကား ဟတ္ထ ဂတဓနသာရံ၊ လက်၌ ရောက်သော ဥစ္စာနှစ်ကို။

သဇ္ဇာပုဓောတိ၊ ကား။ သဇ္ဇိတဓနွာဒိအာဝုဓော၊ စီရင်အပ်သော လေး, အစရှီသော လက်နက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သန္နဒ္ဓပဉ္စာဝုဓော၊ ဖွဲ့အပ်သော ငါးပါးသော လက်နက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သူရဝီရသေဝကဇနဝသေန၊ ရဲရင့်သော သူခစား၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ရဲရင့်သော မှီဝဲဆည်းကပ်သော သူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သပရိဝါရော၊ အခြံအရံနှင့် တကွဖြစ်သော (ဝါ) အခြံအရံ ရှိသည်ဖြစ်၍။

တန္တိ၊ ကား။ ယထာ ဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပုရိသံ၊ ကို။

ဗလဝန္တတာယ စ၊ အားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဇ္ဇာဝုဓတာယ စ၊ စီရင်အပ်ပြီးသော လေး အစရှိသော လက်နက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောငး်။ သပရိဝါရတာယ စ၊ အခြံအရံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စောရာ၊ ခိုးသူတို့သည်။ ဒူရတောဝ၊ အဝေးမှသာလျှင်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ပလာယေယျုံ၊ ပြေးကုန်ရာ ၏။

အနတ္ထကာရိကာတိ၊ ကား။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသော အကျင့်၏။ (ဝါ) မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်သော အကျင့်၏။ ဝိဗန္ဓကရဏတော၊ ဘေးရန်ကို ပြုတတ်သော ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အဟိတကာရိကာ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို ပြုတတ်၏။

ဆ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ ဗဟုဿုတတာ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆတာ၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဆွေးနွေးမေးမြန်းခင်း ရှိသော သူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိနယေ၊ ၌။ ပကတညုတာ၊ သဘောကို သိသော သူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဓိမောက္ခဗဟုလတာ၊ ဩကပ္ပနီယသဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်သော ဆုံးဖြတ်ခြင်းများ သော သူဩ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ လည်းကောငး်။ သပ္ပါယကထာ၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို မှီဗသာ လျောက်ပတ်သော စကားလည်းကောငး်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆ ဓမ္မေ၊ ဤခြောက်ပါးသော တရားတို့ကို။

မှတ်ချက်။ ။ နီဝရဏ တရားငါးပါးကို ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော ခြောက်ပါး ခြောက်ပါး တရားတို့၏ အကျယ်ကို သုတ်မဟာဝါဤဋ္ဌကထာ မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်အဖွင့်၌ ယူအပ်၏။

ဗဟုသစ္စာဒီနိ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့သည်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဿ၊ ဥဒ္ဓစ္စ ကုက္ကုစ္စကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိစိကိစ္ဆာ ယပိ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤ ဝိစိကိစ္ဆာ ကိုပယ်ရာ၌လည်း။ ဗဟုဿုတတာဒယော၊ ဗဟုဿုတတာ အစရှိကုန်သော။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကလျာဏမိတ္တတာ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ သပ္ပါယကထာ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စန္နမ္ပိ၊ ငါးပါးကုန်သော နီဝရဏတို့ကိုလည်း။ ပဟာနာယ၊ ငှာ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာသု၊ ထိုဗဟုဿုတတာ စသည်တို့၌။ တဿ တဿ နီဝရဏဿ၊ ထိုထိုနီဝရဏတရာအား။ အနစ္ဆဝိကသေဝနတာ၊ လျောက်ပတ်စွာ မှီဝဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

တိဏံ ဝိယာတိ၊ ကား။ တိဏံ၊ မြက်ကို။ ဘယဣျသမ၊ ကြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န ဂဏေတိ ဝိယ၊ မရေတွက်သကဲ့သို့။

ဒုစ္စရိတကန္တာရံ နိတ္ထရိတွာတိ၊ ကား။ ဒုစ္စရိတစရဏူပါယဘူတာယ၊ ဒုစရိက်ကို ကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ မှ။ နိတ္ထရဏဝသေန၊ လွန်မြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုစ္စရိတကန္တာရံ နိတ္ထရိတွာတိ၊ ကား။ ဒုစ္စရိတစရဏူပါယဘူတာယ၊ ဒုစရိုကို ကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ မှ။ နိတ္ထရဏဝသေန၊ လွန်မြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုစ္စရိတသင်္ခါတံ၊ ဒုစရိုက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကန္တာရံ၊ ခရီးခဲကို။ နိတ္ထရိတွာ၊ လွန်မြောက်၍။

ဟိ တဒေဝသစ္စံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် မှန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသော အကျင့်ကို။ အပ္ပဋိပဇ္ဇနနိမိတ္တတာမုခေန၊ မကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်း, နိမိတ်၏ အဖြစ်ကို အဦးပြုသဖြင့်။ မိစ္ဆာပဋိပတ္တိမေဝ၊ မှားယွင်း, ဖောက်ပြန်, မမှန်သော အကျင့်ကိုသာလျှင်။ ပရိဗြူဟေတိ၊ ထက်ဝန်းကျင့်မှ ပွားစေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာကို။ အပ္ပဟာနံ၊ မပယ်ခြင်းသည်။ ဒုစ္စရိတစရဏူပါယော၊ ဒုစရိုက်ကို ကျင့်ခြင်၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဟာနဉ္ဏ၊ ဝိစိကိစ္ဆာကို ပယ်ခြင်းသည်လည်လည်း။ ဒုစ္စရိတဝိဓုနနုပါယော၊ ဒုစရိုက်ကို ခါထွက်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏)။

တုဋ္ဌာကာရောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပါမောဇ္ဇံ နာမ၊ ပါမောဇ္ဇသည်သော။ တရုဏပီတိံ၊ နုသော ပီတိကို ဝါ အားသေးသော ပီတိကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏(ဝါ) ကို။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာပီတိ၊ သည်။ တရုဏတာယ၊ နုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်အဖြစ်ကြောင့်(ဝါ) အားသေးအားငယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကထဉ္စိပိ၊ ဇိုးဇဉ်း အနည်းငယ်လည်းြစ်သော။ တုဋ္ဌာဝတ္ထာ၊ နှစ်သက်သော အခိုက်အတန့်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တုဋ္ဌာကာရမတ္တံ၊ နှစ်သက်သော အခြင်းအရာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်တ။ တရုဏပီတိံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ ပြန်စပ်)။

တုဋ္ဌဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ပမုဒိတဿာတိ ဧတဿ၊ ပမုဒိတဿ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ပြသော သဒ္ဒါတည်း။ တဿ၊ ထိုတုဋ္ဌဿ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝုတ္တော ၌စပ်)။ ဩက္ကန္တိကဘာဝပ္ပတ္တာ၊ သက်ဝင်သည်၏ အဖြစ်သိ့ ရောက်သော။ ပီတိယာ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တုဋ္ဌဿ၊ နှစ်သက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ (အာစရိယဓမ္မပါလတ္ထေရေန၊ သည်)။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဆိုသည်ရှိသော်။ ပါမောဇ္ဇ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ဩက္ကန္တိကာပီတိယေဝ၊ ဩက္ကန္တိကာပီတိကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သကလသရီရံ ခေါဘယမာနာ ပီတိ ဇာယတီတိ ဧတဿ၊ သကလသရီရံ ။ပ။ ဇာယတိ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပီတိ၏။ သဝိပ္ဖာရိကတာယစ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောငး်။ အတ္တသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပုပ္ပတ္တိယာ စ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပီတိကြောင့် ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သကလသရီရံ၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်ကို။ ခေါဘယမာနာ၊ ချောက်ချားစေလျက်။ ဖရဏလက္ခဏာ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ပီတိ၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဋီကာယံ၊ ဋီကာဟောင်း၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ပီတိပဒေန၊ ဖြင့်။ ဖရဏာပီတိယေဝ၊ ဖရဏာ ပီတိကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဖရဏာပီတိကို ယူရာ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဂဝေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာအပ်၏။

ပန၊ ပါး။ ဣဓ စ၊ ဤသာမညဖလ သုတ်၌လည်းကောင်း။ အညတ္ထ စ၊ တစ်ပါးသော သုတ်၌လည်းကောင်း။ တရုဏဗလဝတာ မတ္ထသာမညေန၊ နုသော ပီတိ၏ အဖြစ်အားကြီးသော ပီတိ၏ ဖြစ်မျှ သာမညအားဖြင့်။ ပဒဒွယဿ၊ ပါမောဇ္ဇံ ပီတိ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်း၏။ အတ္ထဒီပနတော၊ အနက်ကို ပြခြင်းကြောင့်။ ယာကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ တရုဏာ၊ နုသော (ဝါ) အားသေးအားငယ်သော။ ပီတိ၊ သည်း။ ပါမောဇ္ဇံ၊ မည်၏။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသော။ ပီတိ၊ သည်။ ပီတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ပဉ္စဝိဓာယ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ပီတိယာ၊ ၏။ ယထာ က္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တရုဏဗလဝတာသမ္ဘဝတော၊ နုသော ပီတိ အားရှိသော ပီတိ၏ အဖြစ် ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ပုရိမာ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပီတိ ရှေး၌ဖြစ်သော ပီတိသည်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ မည်၏။ ပစ္ဆိမာ ပစ္ဆိမာ၊ နောက်၌ဖြစ်သော ပီတိ နောက်၌ဖြစ်သော ပီတိသည်။ ပီတိ၊ မည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ (အာစရိယာ၊ တို့သည်)။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပီတိ ဇာယတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ တဒနုစ္ဆဝိကော၊ ထိုအရာအား လျောက်ပတ်သော။ အတ္ထော၊ တည်း။

တုဋ္ဌဿာတိ၊ ကး။ ပါမောဇ္ဇသင်္ခါတာယ၊ ပါမောဇ္ဇ ဟုဆိုအပ်သော။ တရုဏ ပီတိယာ၊ နုသော ပီတိ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တုဋ္ဌဿ၊ နှစ်သက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တသဒ္ဒေါ၊ တသဒ္ဒါသည် (ဝါ) တ ပစ္စည်းသည်။ အတီတတ္ထော၊ အတိတ်အနက်ရှိ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား)။ ဣတရထာ၊ ဤ တပစ္စည်း၏ အတိတ်အနက်မှ တစ်ပါးသော ပစ္စုပ္ပန် အနက်အားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓာဘာဝါပတ္တိတော စ၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုး စပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောငး်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓဘာဝဿ၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုး စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။

သကလသရီရံ ခေါဘယမာနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပီတိ နာမ၊ ပီတိမည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပီတိဇာယတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဗလဝပီတိ၊ အားရှီသော ပီတိတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ပီတိ၊ ထို ပီတိသည်။ အတ္တနာ၊ မိမိ၏ (ဝါ) မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပီတိ၏။ သဝိပ္ဖာရိကတာယ စ၊ ပျံနှံ့ခြင်း နှင့်တကွဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပုပ္ဖတ္တိယာ စ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပီတိကြောင်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သကလသရီရံ၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်ကို။ သင်္ခေါဘယမာနာ၊ ချောက်ချားစေလျက်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ( တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ပြန်၍ စပ်)။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသကလ သရီရံသင်္ခေါ ဘယမာနော ဟူသော ပုဒ်၌။ သကလသရီရေ၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်၌။ ပီတိဝေဂဿ၊ ပီတိ အဟုန်၏ လည်းကောင်း။ ပီတိဝိပ္ဖာရဿ၊ ပီတိဖြင့် ပျံ့နှံ့ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သင်္ခေါဘနံ၊ သင်္ခေါ ဘနမည်၏ (ဝါ) ချောက်ချားသည် မည်၏။

ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပီတိဟူသော ပုဒ်၌ သဟိတ ဟူသော နောက်ပုဒ်ကြေသော အားဖြင့်။ ပီတိ သဟိတံ၊ ပီတိနှင့် တကွ ဖြစ်သည်တည်း။ ပီတိ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်သည်။

ပန၊ အံ့။ တံ၊ ထိုပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သော တရားသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ မနော၊ စိတ်တည်း။ (ဣတိ၊ သို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏)။

ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ပီတိ၊ ပီတိနှင့်တကွဖစ်သော။ မနော၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပီတိမနော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမာသော၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏)။

ယဿပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ပီတိယာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ မနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ( သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်)။ ပီတိမနော၊ မည်၏။ ဣတိပိ သမာသော၊ သည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တဿ၊ ထိုပီတိနှင့် တကွဖြစ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) ထိုပီတိနှင့် ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။

ပန၊ ထိုသို့ပင် ဝစနန္ထ ဖြစ်သင့်သော်လည်း။ အတ္ထ မတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ပီတိ သမ္ပယုတ္တစိတ္တဿ ပုဂ္ဂလဿာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကာယော တိ ဣဓ၊ ကာယောဟူသော ဤပုဒ်၌။ သဗ္ဗောပိ၊ လုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ အရူပကလာပေါ၊ အရူပကလာပ်ကို (ဝါ) နာမ်အပေါင်းကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကာယကဟုတာဒီသု ဝိယ၊ ကာယလဟုတာ စသည်တို့၌ကဲ့သိ့။ ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓတ္ထယမေဝ၊ ဝေဒနာ အစရှိသော ခန္ဓာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုသာ။ န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ကာယာ ယတနာဒီသု ဝိယ၊ ကာယာယတန စသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ရူပကာယမ္ပိ၊ ရူပကာယကိုလည်း။ န စ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုလည်းမရှိအပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ နာမကာယောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ သည်) ဒဿေတိ၊ ၏။ [ဋီကာဟောင်း၌ ကာယောတိ ဣဓ ရူပကလာပေါ အဓိပ္ပေတော၊ န ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓတ္တယမေ ဝါတိအာဟ၊ နာမကာယောပဿမ္ဘတီတိ ဟူ၍ ရူပကလာပေါသဒ္ဒါဖြင့် ဖွင့်၏။ န ဝေဒနာ ဒိက္ခန္ဓတ္တယမေဝ ဟူသော ဗျတိရေကစကားကို ထောက်သဖြင့် လည်းကောငး် နာမကာယော ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဠိကို ထောက်သဖြင့် လည်းကောင်း နာမ်တစိတ်မဟုတ်။ အလုံးစုံသော နာမ်အပေါင်းကို ယူသင့်သောကြောင့် ရူပကလာပေါ၌ အအက္ခရာကျေသည်ဟု မှတ်။ ဋီကာသစ်အတိုင်းသာ အဓိပ္ပါယ်သင့်မြတ်၏။]

ဟိ တဒေဝယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်မြတ်စွ။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ကာယော ပဿမ္ဘတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဿဒ္ဓိဒွယဝသေနေဝ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိ နှစ်ပါးအပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဂတကိလေသဒရတတာ၊ ကင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဿမ္ဘနံ၊ မည်၏ (ဝါ) ငြိမ်းခြင်းမည်၏။ (တစ်နည်း) ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်းဟူသည်။ ဝိဂတတိလေသဒရထတာ၊ ကင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်သည် (ဝါ) ကိလေသာဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဂတ ဒရတော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဟီနဥဒ္ဓစ္စာဒိကိလေသဒရထော၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဥဒ္ဓစ္စအစရှိသော ကိလေသာဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား အနက်။

ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှီသော။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ပဌမဈာန်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သောဘာဝနာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒန္တော ယေဝ၊ ခံစားလျက်သာလျှင်။ တံ သမုဋ္ဌာနပဏီတရူပဖုဋသရီရတာယ၊ ထိုစေတသိက သုခကြောင့်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့တွေ့ထိသော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယိကမ္ပိ၊ ကိုယ်၌လည်းဖြစ်သော။ သုခံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယိကမ္ပိ စေတသိကမ္ပိ သုခံ...... ဝေဒယတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣမိနာ နေက္ခမ္မသုခေနာတိ၊ ကား။ သုခံ ဝေဒေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ (ဥပစာရသုခေန အပ္ပနာသုခေန စ ၌စပ်)။ သံကိလေသနီဝဏပက္ခတော၊ သံကိလေသနီဝရဏအဖို့မှ။ နိက္ခန္တတ္တာ စ၊ ထွက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနပက္ခိကတ္တာ စ၊ ပဌမဈာန် အဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ နေက္ခမ္မသင်္ခါတေန၊ နေက္ခမ္မဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) ဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဥပစာရသုခေန စ၊ ဥပစာရသုခဖြင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသုခေန စ၊ အပ္ပနာသုခဖြင့်လည်းကောင်း။

ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤဈာန်အရာ၌ (ဝါ) သမာဓိယတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ တဒုဘယဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိဖြင့် သာလျှင်။ သမာဓာနံပိ၊ ကောင်းစွာ တည်ကြည်ခြင်း သည်လည်း (ဝါ) ကောင်းစွာ စိတ်ကို အာရုံ၌ထားခြင်း သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပစာရဝသေနပိ အပ္ပနာ ဝသေနာ ပီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဥပစာရ အပ္ပနာ၏ အစွမ်းဖြင့် သမာဓိဖြစ်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒပ္ပဟာန တော၊ ကာမစ္ဆန္ဒ ကိုပယ်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ပဿဒ္ဓကာယဿ၊ ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းပြီးသော ကိုယ်ရှီသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခပဋိသံဝေဒနာ၊ သုခကိုခံစားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ပုဗ္ဗေ၊ ဈာန်၏ ရှေးအဖို့၌။ (ဥပစာရဘာဝနာ၊ ကို။ ကံထည့်)။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဈာန်၌လည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာ ယေဝ၊ ဈာန်၏ ရှေးအဖို့ဖြစ်သော ဘာဝနာ၌သာလျှင်။ (ဥပစာရဘာဝနာ၊ ကို)။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အပ္ပနာ၊ ကို။ န ဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) တထာဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ကာမစ္ဆန္ဒ ပဟာနေ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ ကိုပယ်ရာ၌။ အာစရိယမ္မေပါလတ္ထေရေန၊ သည်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနာတိ ဧတ္ထ ။ပ။ အနဓိဂတတ္တာတိ ဣဒံ၊ အနဓိဂတတ္တာ ဟူသော ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အနုပ္ပါဒနံ အပဝတ္တနံ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘန မည်၏ (ဝါ) ခွာသည်မည်၏။ ပဋိပက္ခာနံ၊ ဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောနီဝရဏ တရားတို့ကို။ သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာပယ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနမမည်(ဝါ) ခွါသည်မမည်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပဟီနတ္ထာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ပဟီနသဒိသတံ၊ ဈာန်ဖြင့် ပယ်အပ်သည်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဈာနဿ၊ ဈာန်ကို။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ပဿဒ္ဓကာယဿ၊ ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းပြီးသော ကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခပဋိသံဝေဒနာယ စ၊ သုခကို ခံစားခြင်း၏လည်းကောင်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ စ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဥပစာရဘာဝနာ၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စေတသိကသုခံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ ပဋိသံဝေဒေန္တော ယေဝ၊ ခံစားသည်ဖြစ်၍ သာလျှင်(ဝါ) ခံစားလျက်သာလျှင်။ တံသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပဖုဋသရီရတာယ၊ ထိုစေသိကသုခကြောင့်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့တွေ့ထိသော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယိကမ္ပိ၊ ကိုယ်၌လည်းဖြစ်သော။ သုခံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

အပိစ၊ အပရော နယော= တစ်ပါးသော နည်းကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ ကာ နာမ၊ အဘယ်မည်သော။ ကထာ၊ စကားကို။ အညေဟိ၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ အဋ္ဌကထာယမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဆ ဓမ္မေ ဘာဝေတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအဋ္ဌကထာတို့၌။ ပုဗ္ဗဘာဂဘာဝနာယ၊ ဈာန်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဥပစာရဘာဝနာ၏ (ဝါ) ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်ဖြစ်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ သုခိနော၊ ချမ်းသာခြင်းသုခရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တသမာဓာနေ၊ စိတ်ကိုအာရုံ၌ကောင်းစွာ ထားရာ၌။ သုခဿ၊ ၏။ ဥပစာရဘာဝနာယဝိယ၊ ဥပစာရဘာဝနာ၌ကဲ့သို့။ အပ္ပနာယပိ၊ အပ္ပနာ၏လည်း။ ကာရဏတ္တာ စ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ အာဒိနော၊ သော ။ပ။ ကာမေဟိ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ အပ္ပနာယ၊ ၏။ ဟေတုဖလဝသေန၊ အကြောင်းအကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနတော စ၊ စပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ စ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဥပစာရသမာဓိကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာဓိစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂသုခမိဝ၊ ဈာန်၏ အရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သုခကဲ့သို့ ။ (တစ်နည်း) ပုဗ္ဗဘာဂသုခံ၊ သည်။ အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဣဝ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ အပ္ပနာသုခမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ ၏။ ကာရဏမေတ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တမ္ပိ အပ္ပနာသုခံ၊ ကိုလည်း။ အပ္ပနာသမာဓိနော၊ ၏။ ကာရဏသာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာစရိယဓမ္မပါလတ္တေရေန၊ သည်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမမတ္တံ၊ ဤအနက်ကို။ အသလ္လက္ခေန္တာ၊ မမှတ်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍။ နေက္ခမ္မပဒတ္ထံ၊ နေက္ခမ္မပုဒ်၏ အနက်ကို။ ယထာကတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူကြကုန်မူ၍။ ပါဠိယမ္ပိ၊ ပါဠိတော်၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သံကိဏ္ဏာကုလံ၊ ရောပြွမ်း နှောင့်ယှက်သည်ကို။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ (အပရော၊ တစ်ပါးသော။ နယော၊ တည်း)။ နီဝရဏပ္ပဟာနကထာ ဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

ယဒိ ကရောန္တိ၊ အကယ်၍ ပါဠိအဋ္ဌကထာ၌ ရောပြွမ်းသည်ကို ပြုကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ ပြုကုန်သည်ရှိသော်။ သုခိနော စိတ္တံ သမာဓီယတီတိ ဧတေနေဝ၊ သမာဓိယတိ ဟူသော ဝါကျဖြင့်သာလျှင်။ ဥပစာရဝသေနပိ၊ ဥပစာရသမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောငး်။ အပ္ပိနာဝသေနပိ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သမာဓာနံ၊ ကောင်းစွာအာရုံ၌ထားခြင်းကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သော ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိအာဒိကာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ဒေသနာ၊ သည်။ ကိမတ္ထိယာ၊ အဘယ်အကျိုး ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ စောဒနာယ၊ ဤသို့သော စောဒနာကြောင့်။ သော ဝိဝိစ္စေဝ ။ပ။ ပုတ္တန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဝေဒိတဗ္ဗံ ဟူသော စကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ သော ဝိဝိစ္စေဝါတိအာဒိဝစနေ၊ ထိုသော ဝိဝိစ္စေဝ အသို့ အစရှိသော စကား၌။ သမာဟိတေတိ ပဒဒွယံ၊ သမာဟိတေ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်းကို။ ဒဿနတ္ထံ ဝုတ္တန္တိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်၍။ သမာဟိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာအာရုံ၌ စိတ်ကိုထားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဥပရိဝိသေသဒဿနတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဥပစာရသမာဓိတော စ၊ မှလည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိသမာဓိတော စ၊ ပဌမဈာန် အစရှိသော သမာဓိမှလည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတ္တဗ္ဗဿ၊ ရောက်အပ်သော။ ပဌမဒုတိယဇ္ဈာနာဒိဝိသေသဿ၊ ပဌမဈာန်, ဒုတိယဈာန် အစရှိသော အထူးကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥပစာရသမာဓိသမဓိဂမေနေဝ၊ ဥပစာရသမာဓိကို ကောင်းစွာရသဖြင့် သာလျှင်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိဝိသေသော၊ ပဌမဈာန် အစရှိသော အထူးကို။ သမဓိဂန္တုံ၊ ကောင်းစွာရခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏ (ဝါ) စွမ်းနိုင်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ တေန၊ ထိုဥပစာဓရသမာဓိနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိဝိသေသော၊ ကို။ သမဓိဂန္တုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိသမာဓိဂမေပိ၊ ဒုတိယ ဈာန်စသည်ကို ရရာ၌လည်း။ ပါမောဇ္ဇုပ္ပါဒါဒိကာရဏပရမ္ပရာ၊ ပါမောဇ္ဇဖြစ်ခြင်း အစရှိသော အကြောင်းအဆက်ဆက်ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဒုတိယမဂ္ဂါဒိသမဓိဂမေ၊ ဒုတိယမဂ် စသည်ကို ရရာ၌။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ ဝိယ၊ အလိုရှိအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အပ္ပနာသမာဓိနာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိအပ္ပနာသမာဓိနာ၊ ပဌမဈာန် အစရှိသော အပ္ပနာသမာဓိဖြင့်။

တဿသမာဓိနောတိ၊ ကား။ အပ္ပနာလက္ခဏော၊ အပ္ပနာလက္ခဏာရှိသော။ ယော သမာဓိ၊ အကြင်သမာဓိကို။ သုခိနော စိတ္တံ သမာဓိယတီတိ၊ ဟူ၍။ သဗ္ဗသာဓာရဏဝသေန၊ အလုံးစုံတို့နှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဿ သမာဓိနော၊ ထိုသမာဓိ၏။

ပဘေဒဒဿနတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိဝိဘာဂဿစေဝ၊ ဒုတိယဈာန် စသည်ကို ဝေဖန်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပဌမာဘိညာဒိဝိဘာဂဿ စ၊ ပဌမအဘိညာဉ် စသည်ကို ဝေဖန်ခြင်း ၏လည်းကောင်း။ ပဘေဒဒဿနတ္ထံ၊ အပြားအထူးကို ပြခြင်းငှာ။

ကရဇကာယန္တိ၊ ကား။ စတုသန္တတိရူပသမုဒါယဘူတံ၊ စတုသန္တတိ ရုပ်အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စတုမဟာဘူတိကာယံ၊ လေးပါးသေ မဟာဘုတ် ရှိသော ကိုယ်ကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုစတုမဟဘူတိကကာယကို။ ဂဗ္ဘာ သယေ၊ သူငယ်အိမ်၌။ ကရိယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထ ကြောင့်။ ကရသင်္ခါကတာ၊ ကရဟု ဆိုအပ်သော။ ပုပ္ဖသမ္ဘဝတော၊ အမိ၏ ဥတုပန်း အဘ၏ သုက်မှ (ဝါ) ကြောင့်။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကရဇောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကရောတိ နာမံ၊ ကရ ဟူသော အမည်သည်။ မာတု၊ အမိ၏။ သောဏိတသင်္ခါတပုပ္ဖဿ စ၊ သွေးဟုဆိုအပ်သော ရာသီပန်း၏ လည်းကောင်း။ ပိတုသုက္က သင်္ခါတသမ္ဘဝဿ စ၊ အဘ၏ သုက်ဟု ဆိုအပ်သော သမ္ဘဝ ၏ လည်းကောင်း။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ပန၊ ပါး။ တတော၊ ထိုမိဘနှင်ပါးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့်(ဝါ)မှ။ ဇာတော၊ ဖြစ်သော။ အဏ္ဍဇဇလာဗုဇဝသေန၊ အဏ္ဍဇပဋိသန္ဓေ, ဇလာဗုဇပဋိသန္ဓေ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဗ္ဘသေယျကကာယောဝ၊ ဂဗ္ဘသေယျကသတ္တဝါ၏ ကာယသည်သာလျှင်။ (ကရဇကာယံ၊ မည်၏)။ (ထည့်)။ [ဋီကာဟောင်း၌ကား ကရော ဝုစ္စတိ ပုပ္ဖသမ္ဘဝံ ဂဗ္ဘာသယေ ကရိယတီတိ ကတွာ၊ ကရတော ဇာတောကာယော ကရဇကာယော၊ တဒုပသန္တိဿယော၊ စတုသန္တတိရူပသမုဒါယော ဟု ဖွင့်၏။ နှီးနှော၍ အဓိပ္ပါယ်ကိုယူ။]

ဟေတုသမ္ပန္နာနံ၊ အကြောင်းကောင်းမှုနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ဩပပါတိကာဒီနမ္ပိ၊ ဩပပါတိက ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် သံသေဒဇပုဂ္ဂိုလ်ကိုယူ)။ ယထာ ဝုတ္တသမာဓိသမဓိဂမော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော သမာဓိကိုရခြင်းသည်။ ကာမံ သမ္ဘဝတိ၊ အကယ်၍ ကား ဖြစ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ ဖြစ်သော်လည်း။ ယေဘုယျတ္တာ စ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း(ဝါ) ယေဘုယျ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါကဋတ္တာ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သွေဝကာယော၊ ထိုဂဗ္ဘသေယျကကာယကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပုတ္တေ၊ သားသမီးတို့ကို။ ကရောတိ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကရော၊ မည်၏။ သုက္ကသောဏိတံ၊ မိဘနှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ကရေန၊ မိဘ နှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ကရဇော၊ မိဘ နှစ်ဦးတို့၏ သုက်သွေးကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ (အာစရိယာ၊ တို့သည်)။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ နာမကာယောပိ၊ သည်လည်း။ ဝိဝေကဇေန၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခေန၊ ဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ လဒ္ဓကော ရောဝ၊ ရအပ်သော ကျေးဇူးပြုခြင်းရှိသည်သာလျှင်။ သိယာနနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ယထာ ဝုတ္တော၊ သော။ ရူပကာယောဝ၊ ကရဇရူပကာယကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ (စောဒနာ၊ တည်း။)။

သဒ္ဒန္တရာဘိသမ္ဗန္ဓေန၊ အဘိသန္ဒေတိဟူသော သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်စပ်သဖြင့်။ အဓိဂတတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ရူပကာယောဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ၌။ ဂဟိတော၊ ၏။

ဣတိ အယံ၊ ကား။ သင်္ခေပ ပရိဟာရော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အဖြေတည်း)။ (ထည့်)။ တိ၊ အကျယ်ဝိဿဇ္ဇဣာကို ဆိုဦးအံ့။ အဘိသန္ဒေတီတိအာဒိသဒ္ဒန္တရာဘိသမ္ဗန္ဓတော၊ အဘိသန္ဒေတိ အစရှိသော သဒ္ဒါတစ်ပါးနှင့်စပ်ခြင်းကြောင့်။ ရူပကာယော ဧဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဂမိယတိ၊ သိအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ တဿေဝ၊ ထိုရူပကာယ၏ သာလျှင်။ အဘိသန္ဒနာဒိ ကိရိယာယောဂျတ္တာ၊ အဘိသန္ဒနအစရှိသော ကြိယာအား လျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝိတ္တာရပရိဟာရော၊ တည်း။

အဘိသန္ဒေတီတိ၊ ကား။ သန္ဒနံ၊ စွတ်စေခြင်းကို (ဝါ) စိုစေခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ (အဋ္ဌကထာ၌ အဘိသန္ဒေတီတိ တေမေတိ သွေဟေတိ ဟု ဖွင့်သည်နှင့် အညီတည်း)။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော ဣမ မေဝ ကာယံ ဝိဝေကဇေန ပီတိ သုခေနာတိ၊ ဟူ၍။ (ဤကား ပါဠိတာ် ပါဌ်တည်း)။ ဘေဒဝသေန စ၊ အထူး အပြား၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမုဒါယာဝယဝဝသေန စ၊ အပေါင်း အစိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိကပ္ပနာမတ္တသိဒ္ဓါ၊ ကြံကာမျှဖြင့်ပြီးသော။ ဟေတုကိရိယာ၊ ဟေတုကတ္တားရှိသော ကြိယာကို။ ဧတ္ထ၊ ဤ အဘိသန္ဒေတိဟူသော ကြိယာ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ (တစ်နည်း)။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော ဣမမေဝ ကာယံ ဝိဝေကဇေန ပီတိ သုခေနာတိ ဧတ္ထ၊ သော။ပ။ သုခေန ဟူသော ဤပါဠိတော်ဝါကျ၌။ (ဤသို့ ဧတ္ထ ဟူသော ပုဒ်နှင့်လှမ်း၍စပ်)။ ဘေဒဝသေန စ၊ အထူးအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုဒါယာဝယဝဝသေန စ၊ အပေါင်းအစိတ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိကပ္ပနာမတ္တသိဒ္ဓါ၊ ကြံကာမျှဖြစ်ပြီးသော။ ဟေတုကိရိယာ၊ ဟေတုကတ္တားရှိသော အဘိသန္ဒေတိကြိယာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ [သုဒ္ဓကတ္တား၏ ကြိယာ, ဟေတုကတ္တား၏ ကြိယာနှစ်ပါးတို့တွင် အဟိသန္ဒေတိ ကြိယာသည် ဟေတုကတ္တား၏ ကြိယာဟုပြသည်။ ပါဠိတော်၌ သော ဣမမေဝ ကာယံ ဝိဝေကဇေန ပီတိသုခေန အဘိသန္ဒေတိ၊ ပရိသန္ဒေတိ၊ ပရိပူရေတိ၊ ပရိပ္ဖရတိ ဟူ၍ ဟောတော်မူသည်ကို ထောက်ချင့်၍ ယူအပ်၏။] ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတံ အဘိသန္ဒနံ၊ ထိုရူပကာယကို စွတ်စေခြင်းသည် (ဝါ) ထိုရူပကာယကို စွဝ်စေခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဈာနမယေန၊ ဈာန်ဖြင့် မြီးသော (ဝါ) ဈာန် ကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခေန၊ ဖြင်။ ကရဇကာယဿ၊ ၏။ တိန္တဘာဝါပါဒနံ၊ စွတ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းတည်း။ စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗတ္ထကမေဝ၊ အလုံးစုံသော ရူပကာယ၌ ဖြစ်သည်သာ ဖြစ်သော။ လူခဘာဝဿ၊ ကြမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ အပနယနံ၊ ပယ်ခြင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေမေတိ သ္နေဟေတီတိ၊ သ္နေဟေတိ ဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ အဝဿုတဘာဝဉ္စ၊ စွတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကေငါ်း။ အလ္လဘာဝဉ္စ၊ စိုသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတ္တတော၊ အဓိပ္ပါယ် အနက်အားဖြင့်။ အဘိသန္ဒနံ နာမ၊ မည်သည်ကို (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ ၌စပ်)။ ယထာ ဝုတ္တပီတိ သုခုသမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပီတိသုခကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ပဏီတရူပေဟိ၊ မွန်မြတ်သော ရုပ်တို့ဖြင့်။ ကာယဿ၊ ရူပကာယ၏။ ပရိပ္ဖရဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျံ့နှံ့ခြင်းဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ ပဝတ္တပီတိသုခံ ကရောတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ သမုဋ္ဌာနရူပဖရဏဝသေနေဝ၊ ထိုပီတိ သုခကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်၏ ပျံ့နှံ့ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ရူပကာယ၌။ ပဝတ္တပီတိ သုခတာ၊ ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရိသန္ဒေတီတိ အာဒီသုပိ၊ ပရိသန္ဒေတိ ဤသို့ အစရှိသော ကြိယာတို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကိုသာလျှင် (ဝါ) ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကိုသာလျှင်။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

စမ္မပသီဗ္ဗကံ၊ သားရေဖြင့် ပြုအပ်သော အိပ်သည်။ ဘသ္တံ၊ မည်၏။

ပရိပ္ဖရတီတိပဒံ၊ ပရိပ္ဖရတိ ဟူသော ကြိယာပုဒ်သည်။ သုဒ္ဓကရိယာပဒံ၊ သုဒ္ဓကြိယာပုဒ်တည်း (ဝါ) ဟေတုကာရိုတ်မဝင်သော သုဒ္ဓကတ္တား၏ ကြိယာပုဒ်တည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ သမန္တတောဖုသတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ သင်္ဂဟကာရန၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဣမမေဝ ကာယံ၊ ဤရူပကာယကို သာလျှင်။ ဝိဝေကဇေန၊ ဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခေန၊ ဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဖုဋ္ဌော၊ နံသည် (ဝါ) တွေ့ထိသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤပရိပ္ဖရတိ ဟူသော ကြိယာ၌။ ဖုသနကိရိယာဝ၊ တွေ့ထိခြင်း ကြိယာသည်သာလျှင်။ ဥပပန္နာ၊ ကပ်ရောက်၏။ ဗျာပန ကိရိယာ၊ ပျံံနှံ့ခြင်း ကြိယာသည်။ န ဥပပန္နာ၊ မကပ်ရောက်။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဘိက္ခု ဿေဝ၊ ရဟန်း၏သာလျှင်။ ဒုဒ္ဓကတ္တုဘာဝတော၊ သုဒ္ဓကတတား၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧတဿ၊ ထိုကာယအား။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌသတည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ကာယော၊ သည်။ သဗ္ဗဝါ၊ မည်၏။ (ယထာကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။) ဂုဏဝါတိယထာ၊ ဂုဏဝါဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တဿ သဗ္ဗဝတော၊ ထိုအလုံးစုံအရေ အစရှိသော ကောဋ္ဌသ ရှိသော။ ပန၊ ပါး။ အဝယဝါဝယဝိသမ္ဗန္ဓေ၊ အစိတ်နှင့်အပေါင်းစပ်ခြင်းရှီသော။ အဝယဝိနိ၊ အပေါင်း၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်တညး်။ ဣတိ သဒ္ဒလက္ခဏေန၊ ဤသို့သော သုဒ္ဒလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧတဿ ပဒဿ၊ ထိုသဗ္ဗကောဋ္ဌာသဝတော ကာယဿ ဟူသော ပုဒ်၏။ ကိဉ္စီတိ အဝယဝေန၊ ကိဉ္စိ ဟူသော အစိတ်နှင့်။ သမ္ဗဇ္ဈနတော၊ စပ်ခြင်းကြောင့်။ ဧသ ဧသော သဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝယဝီဝိသယောယေတ၊ အဝယဝီအရာရှိသည်သာလျှင် (ဝါ) အပေါင်းအရာရှိသည်သာလျှင်(ဝါ) အဝယဝီသဒ္ဒါအရာရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မန္တွာ၊ သိ၍။ ဆဝိမံသာဒိကောဋ္ဌာသသင်္ခါတေန၊ သော။ အဝယဝေန၊ ဖြင့်။ အဝယဝီဘာဝံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗကောဋ္ဌာသဝတော ကာယဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ကိဉ္စီတိ ဧတဿ၊ ကိဉ္စီဟူသော ပုဒ်၏။ ဥပါ။ပ။ ဌာနန္တိ ပဒတ္တယံ၊ ဥပါဒိန္န ကသန္တတိပဝတ္တိဋ္ဌာနေ, ဆဝိမံသ လောဟိတာနုဂတံ, အဏုမတ္တမ္ပိဌာနံ ဟူသော ပုဒ်သုံးခုအပေါင်းသည်။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

ဥပ္ပါဒိန္နကသန္တတိပဝတ္တိဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ ကမ္မဇရူပသန္တတိယာ၊ ကမ္ပဇရုပ်အစဉ်၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနေ၊ ဖြစ်ရာအရပ်၌။ အဖုဋံ နာမ၊ မနှံ့သည်မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏စပ်ခြင်းတည်း။

ဆဝိမံသလောဟိတာနုဂတန္တိ၊ ကား။ ဆဝိမံသလောဟိတာဒိ၊ အရေအသေားအသွေးအစရှိသော။ ကမ္မဇရူပံ၊ သို့။ အနုဂတံ၊ အစဉ်လိုက်သော။

ယတ္ထယတ္ထ၊ အကြင်အကြင် ရူပကာယ၌။ ကမ္မဇရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုရူပကာယ၌။ စိတ္တဇရူပဿာပိ၊ စိတ္တဇရုပ်၏လည်း။ ဗျာပနတော၊ နှံ့ခြင်းကြောင့်။ တေန၊ ထိုစိတ္တဇရုပ်ဖြင့်။ တဿ ကာယဿ၊ ထိုရူပကာယ၏ ။ ဖုဋဘာဝံ၊ နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အဖုဋံ နာမ, န ဟောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဆေကောတိ၊ ကား။ ကုသလော၊ လိမ္မာသော။ ပန၊ ပါး။ တံကောသလ္လံ၊ ထိုလိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ကံသထာလေနှာနီယစုဏ္ဏာနိ အာရိကိတွာတိအာဒိသဒ္ဒန္တရသန္နိဓာနတော စ၊ ကံသထာလေနှာနိယစုဏ္ဏာနိအာကိရိ တွာအစရှိသော သဒ္ဒန္တရသန္တိဓာန်အားဖြင့် လည်းကောင်း (ဝါ) ကံသ ။ပ။ အာကိရိတွာ စသော သဒ္ဒါတစ်ပါး၏ ကောင်းစွာတည်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပကရဏတော စ၊ အကြောင်းအရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နှာနိယစုဏ္ဏာနံ၊ ရေချိုးက သယ်မှုန့်တို့ကို။ ကရဏေ စ၊ ပြုခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပယောဇနေ စ၊ ပေါင်းယှဉ်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍနေ စ၊ ပေါင်းခြင်း၌ လည်းကောင်း။ သမတ္ထတာဝသေန၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ပဋိဗလောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ (အာစရိယော၊ သည်)။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ကံသသဒ္ဒေါ၊ သည်။ မဟတိယာ၊ ကြီးစွာသော။ ကံသပါတိယာ၊ ရွှေခွက်ဖြင့်။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သုဝဏ္ဏေ၊ ရွှေ၌ (ဝါ) ရွှေခွက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ကံသော၊ ကြေးခွက်ကို။ ဥပဟတော ယထာ၊ ခတ်အပ်ခေါက်အပ်သကဲဲ့သို့။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ကိတ္တိမလောဟေ၊ ၌။ (ဝါ) ကြေးခွက်၌။ အာဂတော၊ ၏။ ဥပကံသော နာမ၊ ဥပကံသမည်သော။ ရာဇာ၊ သည်။ မဟာကံသဿ၊ မဟာကံသမင်း၏။ အတြဇော၊ အတြဇယားတည်း။ (ဝါ) မိမိ ကိုယ်မူဖြစ်သော သားတည်း။ ဣတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တေ၊ အမည်ပညတ်မျှ၌။ အာဂတော၊ ၏။

ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရမှတစ်ပါး အတ္ထုဒ္ဒေသကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤတံသထာလေဟူသော ပုဒ်၌။ ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ လောဟေ၊ ၌ (ဝါ) သံကြေး၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေန ကေနစိ လောဟေန ကတဘာဇနေတိ၊ ဘာဇနေဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤသေယျထာပိ မဟာရာဇ စသော စကားသည်။ ဥပမာကရဏမတ္တမေဝ၊ ဥပမာကို ပြကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဝိသေသဿ၊ အထူးနှင့်တကွသော။ ကံသထာလကဿ၊ ကြေးသံခွက်၏ (ဝါ) ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ အသို့သော မေးစိစစ်ခြင်းကို။ မတ္တိက ဘာဇနုန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေတော်မူ၏။

သန္ဒေန္တဿာတိ၊ ကား။ ပရိမဒ္ဒေတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နယ်၍ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ နှိပ်နယ်၍။ ပိဏ္ဍံ၊ အစိုင်အခဲကို။ ကရောန္တဿေဝ၊ ပြုစဉ်သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သန္ဒနက္ခမံ၊ နှိပ်နယ်ခြင်းငှာ ခံ့သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုသန္ဒေန္တဿ ဟူသော ပုဒ်သည်။ အနာဒရလက္ခဏေ၊ အနာဒရလက္ခဏာ၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။

ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသည်သာလျှင် သင့်မြတ်စွာ။ ကိရိယန္တရဿ၊ ကြိယာတစ်ပါး၏။ ပဝတ္တနက္ခဏေယေဝ၊ ဖြစ်သော ခဏ၌ သာလျှင်။ ကိရိယန္တရဿ၊ ၏။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်း။ အနာဒရလက္ခဏံ၊ မည်၏။

ပရိပ္ဖေါသကန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ တညး်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သိဉ္စိတွာ သိဉ္စိတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဟတ္ထ၊ ဤပရိပ္ဖေါသကံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဖုသသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပရိသဉ္စနေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ သွန်းလောင်းခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ယထာကိံ၊ အဘယ်ပါဠိကဲ့သိုနည်းဟူမူကား။ ဝါတဝုဋ္ဌိသမယေ ဒေဝေါ စ ထောကံ ထောကံ ဖုသာယတီတိ ယထာ၊ ဝါတဝုဋ္ဌိ။ ပ။ ဖုသာယတိ ဟူသော ပါဠိကဲ့သို့တည်း။ (သာဓကအနက်ကား)။ ဝါတဝုဋ္ဌိသမယေ၊ လေနှင့်တကွ မိုဃ်းရွာသော အခါ၌။ ဒေဝေါ စ၊ မိုဃ်းသည်လည်း။ ထောကံ ထောကံ၊ အတန်ငယ် အတန်ငယ်။ ဖုသာယတိ၊ သွန်းလောင်း၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတော တတော နှာနိယ စုဏ္ဏတော၊ ထိုထိုရေချိုးက သယ်မှုန့်မှ (ဝါ) ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဗျာပနကရဏဝသေန၊ နှံ့ခြင်းကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိသိဉ္စိတွာ ပရိသိဉ္စိတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ သွန်းဖျန်း၍ သွန်းဖျန်း၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်မရှိသော။ သဒ္ဒေါပိ၊ သည်လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်ရှိသော။ သဒ္ဒေါဝိယ၊ သဒ္ဒါကဲ့သို့။ ပကရဏာဓိဂတဿ၊ အကြောင်းအရာအားဖြင့် သိအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒီပကော၊ ပြတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဉ္စိတွာ သိဉ္စိတွာ တိဝစနံ၊ ကို။ ပရိပ္ဖေါသကံ ပရိပ္ဖေါသကန္တိ ဧတဿ၊ ပရိပ္ဖေါသကံ ပရိပ္ဖေါသကံ ဟူသော ဤပုဒ်၏။ သန္ဒေယျာတိ ဧတ္ထ၊ သန္ဒေယျဟူသော ကြိယာပုဒ်၌။ ဝိသေသန ဘာဝဝိညာပနတ္ထံ၊ ဝိသေသန၏ အဖြစ်ကို သိစေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကြိယာထည့်)။

ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သန္ဒေယျာ တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ သန္ဒသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပိဏ္ဍကရဏေ၊ အပေါင်းတို့ကိုပြုခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍံ ကရေယျာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အနုဂတာတိ၊ ကား။ အနုပဝိသနဝသေန၊ ဝင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂတာ ဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍။

ပရိဂ္ဂဟိတာတိ၊ ကား။ ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဂဟိတာ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်ကို ယူအပ်သည်ဖြစ်၍။ သမန္တတော၊ မှ။ ဖုဋ္ဌာ၊ နှံ့သည်ဖြစ်၍။ (တစ်နည်း)။ ပရိတော ဂဟိတာ သမန္တတောဖုဋ္ဌာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှံ့သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) တွေ့ထိသည်ဖြစ်၍။ (ဤသို့ တပေါင်းတည်းလည်း ယောဇနာသင့်သည်။ ပရိကို သမန္တတော, ဂဟိတာကို ဖုဋ္ဌာ ဟု ဖွင့်သည်။)

အန္တရော၊ အတွင်းဖြစ်သော။ ပဒေသော စ၊ အရပ်လည်း။ ဗာဟိရော၊ အပဖြစ်သော။ ပဒေသော စ၊ လည်း။ (အန္တရဗာဟိရာ၊ အတွင်းအရပ်အပအရပ်တို့မှ)။ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ ယာ နှာနိယပိဏ္ဍိ၊ အကြင်ရေချိုးကသယ်မှုန့် စိုင်သည်။ တေဟိ၊ ထိုအတွင်းအရပ်အပအရပ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ နှာနိယပိဏ္ဍိ၊ သည်။ သန္တရဗာဟိရာ၊ မည်၏။ နှာနိယပိဏ္ဍိ၊ ရေချိုးက သယ်မှုန့်စိုင်ကို (ဝါ) ဆပ်ပြာခဲကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏)။ သမန္တရဗာဟိရာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ မကာရော၊ သည်။ ပဒသန္ဓိဝသေန၊ ပုဒ်စပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂမော၊ လာ၏။

ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ။ ပရိဂ္ဂဟိတတာကာရဏေနေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ် (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မှ နှံ့သည်၏အဖြစ်ဟူသော အကြောင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥဒကသ္နေဟေန၊ ရေဟူသော အစေးဖြင့်။ သန္တရဗာဟိရော၊ အတွင်းအရပ် အပအရပ်နှင့် တကွဖြစ်သော။ နှာနိယစုဏ္ဏိ၊ ရေချိုးက သယ်မှုန့်ကို။ ဖုဋ္ဌာ၊ နှံ့အပ်သည်ဖြစ်၍ (ဝါ) တွေ့ထိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထကမေဝ ဥဒကသ္နေဟေန ဖုဋ္ဌာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ရေချိုးကသယ်မှုန့်၌။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သဗ္ဗတ္ထကံ၊ အလုံးစုံသော ရေချိုးကသယ်မှုန့်၌ဖြစ်သည်။ ဧတံ၊ ထိုသဗ္ဗတ္ထကံ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ တည်း။ (စ, ကား ဥပနျာယ)။ ပဗ္ဗပဒေသေ၊ အလုံးစုံသော အရပ်၌။ ဟုတွာ ဧဝ၊ ၍သာလျှင်။ ဖုဋ္ဌာ၊ နှံ့သည်ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်။ သန္တရဗာဟိရာ ဖုဋာတိစ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဌာနိယပိဏ္ဍိယာ၊ ရေချိုးက သယ်မှုန့်စိုင်၏။ သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံအားဖြင့်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ တေမိတဘာဝံ၊ စွတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ န စ ပဂ္ဃရဏီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ တိန္တာယပိ၊ ရေဖြင့် စွတ်သော်လည်း။ တာယ၊ ထိုရေချိုးက သယ်မှုန့်၏။ ဃနထဒ္ဓဘာဝံ၊ တခဲနက်မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ န စ ဗိန္ဒုံ ဗိန္ဒုန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဥဒကဿ၊ ၏။ ဖုသိတံ ဖုသိတံ၊ ထိတိုင်း ထိတိုင်း (ဝါ) အပေါက်လုံးတိုင်း အပေါက်လုံးတိုင်း။ န စ ပဂ္ဃရဏီ သူဒနီ၊ ယိုစီးခြင်းမရှိ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဗိန္ဒုံ ဥဒကန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ကတ္တစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥဒကသင်္ခါတံ၊ ရေဟု ဆိုအပ်သော။ ဗိန္ဒုံ၊ အပေါက်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ တဿ၊ ထိုဗိန္ဒုံ ဥဒကံ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ၊ ၍ချဲ့ဆိုဦးအံ့။ ဗိန္ဒုသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဗျာလမ္ဗမ္ဗုဓရ ဗိန္ဒူတိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ဓာရာဝယဝေ၊ ရေအလျဉ်၏ အစိတ်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ဧဝံ၊ သို့။ အပဂ္ဃရဏတော၊ မယိုစီးခြင်း ကြောင့်။ ဟတ္ထေန ပိ၊ လက်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒွီဟိပိအင်္ဂုလေဟိ၊ လက်နှစ်ချောင်းတို့ဖြင့်လည်းကေင်း။ တီဟိပိ အင်္ဂုလေဟိ၊ လက်သုံးချောင်းတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂဟေတုံ ဝါ၊ ယူခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဩဝဋ္ဋိကာယ၊ အလုံးအတောင့်ဖြင့်။ (ဝါသဒ္ဒါ အဋ္ဌနယောဂ) ကာတုံ ဝါ၊ ပြုခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ ပဂ္ဃရဏီ၊ ထိုယိုစီးခြင်းသည်။ ယဒိ အဿ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ သ္နေဟဝိဂမနေန၊ ရေဟူသော အစေးမှကင်းသဖြင့်။ သုက္ခတ္တာ၊ ခြောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထဒ္ဓါ၊ ခက်မာသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟေတုံ ဝါ၊ ယူခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ကာတုံ ဝါ၊ ပြုခြင်းငှာလည်းကောငး်။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည််။ ဟောတိ၊ ၏။

ဩဝဋ္ဋိကာယာတိ၊ ကား။ ပရိဝဋ္ဋုလဝသေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂုဠိကာဝသေန၊ တင်လဲလုံးကဲ့သို့ လုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာ ပိဏ္ဍိ၊ ထိုရေဃျိုးကသယ်မှုန့်စိုင်ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဌမဇ္ဈာနကထာ ဝဏ္ဏနာ ပြီး၏။

Issues

අනුවාදය තෝරන්න

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā