ပဌမဣဗ္ဘဝါဒဝဏ္ဏနာ

၂၆၃။ သယာနော ဝါတိအာဒိဝစနံ၊ သယာနော ဝါ- ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ကိဉ္စာပိ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အကယ်၍ကား မဆိုအပ်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ မာနဝသေန၊ မာန၏အစွမ်းဖြင့်။ ယုဂဂ္ဂါဟံ၊ အစုံယူခြင်းကို (ဝါ) အပြိုင်ပြုခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ ကာမံ တီသူတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ၌။ တီသု ဣရိယာပထေသူတိ၊ ကား။ ဌာနဂမနနိသဇ္ဇာသု၊ ရပ်ခြင်း, သွားခြင်း, ထိုင်ခြင်းတို့၌။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တေသွေဝ တေသု ဧဝ၊ ထိုရပ်ခြင်း, သွားခြင်း, ထိုင်ခြင်း ဣရိယာပုထ်တို့၌သာလျှင်။ အာစရိ‌ယေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သလ္လပိတုံ၊ စကားပြောဟောခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏ ။ တု၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ သယနေ၊ အိပ်ခြင်း အရိယာပုထ်၌။ န အရဟတိ၊ မထိုက်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဂရုကရဏီယာနံ၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်ကုန်သော။ သယာနာနမ္ပိ၊ အိပ်ကုန်သော ဆရာတို့၏လည်း။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ဂရုကာရေဟိ၊ အလေးအမြတ်ပြုကုန်သော တပည့်တို့သည်။ သယနဿ၊ အိပ်ခြင်း၏ ။ အကတ္တဗ္ဗဘာဝတော၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ကထာသလ္လာပန္တိ၊ ကား။ ကထာဝသေန၊ စကား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယုဂဂ္ဂါဟကရဏတ္ထံ၊ အစုံယူခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ (ဝါ) စကားတုပြိုင်ခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ သလ္လပနံ၊ စကားပြောဟောခြင်းကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ သယာနေန၊ အိပ်သော (ဝါ) လျောင်းသော။ အာစရိယေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သယနဿ၊ အိပ်လျောင်းသော တပည့်၏ ။ ကထာ နာမ၊ စကားဆိုခြင်းမည်သည်။ အာစာရော၊ အကျင့်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် အကျင့်မဟုတ်သင့်သော်လည်း။ ဣတရေဟိ၊ ဤဆရာမှ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့နှင့်။ သဒိသံ၊ တူသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧတံ ကထနံ၊ ထိုစကားပြောဆိုခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ၌။ ကထာသလ္လာပေါ၊ မည်၏ ။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သယာနေ ဝါ ဟိ ဘော ဂေါတမ ဗြာဟ္မဏော သယာနေန ဗြာဟ္မဏေန သဒ္ဓိံ သလ္လပိတုမရဟတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ သလ္လာပဿ၊ စကားပြောဟောခြင်း၏ ။ ယံ ဧတံ အနာစာရဘာဝဝိဘာဝနံ၊ အကြင်အကျင့် မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စွာ ပြခြင်းကို။ အမ္ဗဋ္ဌေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကထေန္တေန၊ စကားဆိုတော်မူသော။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏ ။ တံ အနာစာရဘာဝဝိဘာဝနံ၊ ထိုအကျင့်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ထင်စွာပြသော စကားကို။ ပါဠိဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ အနာရုဠမ္ပိ၊ မတင်အပ်သော်လည်း။ အဂရဟိတာယ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သော။ အာစရိယပရမ္ပရာယ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည်။ ယာဝဇ္ဇတနာ၊ ယနေ့တိုင်အောင်။ သမာဘတံ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်အပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။ ယေ စ ခေါ တေ ဘော ဂေါတမာတိအာဒိကာယ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ဥပရိပါဠိယာ၊ အထက်၌ ဟောတော်မူအပ်လတ္တံ့သော ပါဠိနှင့်။ သမ္ဗန္ဓဘာဝေန၊ စပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ တတော ကိရာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဂေါရူပန္တိ၊ ကား။ ဂေါ နူန၊ နွားလေလော။ ကသ္မာ၊ ကား။ ရူပကဝသေန၊ ရူပက၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ရူပသဒ္ဒဿ၊ ၏ ။ တဗ္ဘာဝဝုတ္တိ တောစ၊ တဗ္ဘောအနက်၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။

အဟီဠေန္တော၊ မကဲ့ရဲ့လိုသည်။ ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ မုဏ္ဍာသမဏာတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏ ။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ဟီဠေန္တော၊ ကဲ့ရဲ့လိုသည်ဖြစ်၍။ ဂရဟတ္ထေန၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်ရှိသော။ ကသဒ္ဒေန၊ ဖြင့် (ဝါ) ကပစ္စည်းဖြင့်။ ပဒံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ မုဏ္ဍကာ သမဏကာတိ၊ ၍။ အမ္ဗဋ္ဌမာဏဝေါ၊ သည်။ ဝဒတိ၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ မုဏ္ဍေ မုဏ္ဍာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဣဗ္ဘာတိ ဂဟပတိကာတိ ဣဒံ စဝနံ၊ ဣဗ္ဘာတိ ဂဟပတိကာ ဟူသော ဤစကားသည်။ အတ္တမတ္တဝစနံ၊ အနက်မျှကိုသာလျှင် ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော သံဝဏ္ဏနာစကားတည်း။ ပန၊ သဒ္ဒတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ဣဘဿ၊ ဆင်၏ ။ ပယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လပယောဂသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ပယောဂဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့်။ ဣဘော၊ ဣဘမည်၏ ။ တံ ဣဘံ၊ ထိုဆင်၏ လုံ့လပယောဂကို။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွိတ္တံ၊ အသဒိသ ဒွေဘော်၏အဖြစ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣဗ္ဘာ၊ ဣဗ္ဘမည်ကုန်၏ ။

ကိံ ကောည အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်စွာ။ ဂမနတော၊ သွားသောအားဖြင့်။ ဣဘသင်္ခါဝောာ၊ ဣဘ-ဟု ဆိုအပ်သော။ ဟတ္ထိဝါဟနဘူတော၊ ဆင်ယာဉ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဟတ္ထိ၊ ဆင်သည်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏ (ဝါ) ဆင်ဦးစီး၏ ။ ဝသေန၊ အလိုအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ န ပဝတ္တတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ သုဿူသကာ၊ အငယ်ဖြစ်ကုန်သော (ဝါ) စကားကို နားထောင်တတ်ကုန်သော။ ဧတေပိ သုဒ္ဒါ၊ ထိုသူဆင်းရဲတို့သည်။ ပရဿ၊ ၏ ။ (နှာ-၂၅၀) ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏ ။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ န ပဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဘသဒိသပယောဂတာယ၊ ဆင်နှင့်တူသော လုံ့လပယောဂ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဗ္ဘာ၊ မည်ကုန်၏ ။ ဣတိအယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ပန၊ ပါး။ တေ၊ ထိုဣဗ္ဘမည်ကုန်သော သူကြွယ်တို့သည်။ ကုဋုမ္ဗိကတာယ၊ သူကြွယ်၏အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဥစ္စာကြွယ်ဝသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) ဥစ္စာကြွယ်ဝသည် ဖြစ်‌သောကြောင့်။ ဃရဝါသိနော၊ အိမ်၌နေကုန်သော။ ဃရသာမိကာ၊ အိမ်ရှင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဂဟပတိကာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ကဏှာတိ၊ ကား။ ကဏှဇာတိကာ၊ မည်းနက်သော ဇာတ်ရှိကုန်၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဒွိဇာ ဧဝ၊ ပုဏ္ဏားတို့သည်သာလျှင်။ သုဒ္ဓဇာတိကာ၊ စင်ကြယ်သော ဇာတိရှိကုန်၏ ။ ဣတရေ၊ ဤပုဏ္ဏားမှ တစ်ပါးကုန်သောသူတို့သည်။ န သုဒ္ဓဇာတိကာ၊ စင်ကြယ်သော ဇာတ်မရှိကုန်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်ကား။ တဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏ ။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ ကာဠကာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ပိတာမဟဘာဝေန၊ အဘိုး၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဉာတိဗန္ဓဝတ္တာ၊ ဉာတိအားဖြင့် စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗန္ဓု၊ ဗန္ဓုမည်၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ ပိတာမဟောတိ ဝေါဟရန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အပစ္စာတိ၊ ကား။ ပုတ္တာ၊ သားတို့တည်း။

မုခတော နိက္ခန္တာတိ၊ ကား။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏ ။ ပုဗ္ဗပုရိသာ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်ကုန်သော ယောက်ျားတို့သည်။ ဗြဟ္မုနော၊ ဗြဟ္မာ၏ ။ မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။ နိက္ခန္တာ၊ ထွက်ကုန်၏ ။ အယံ၊ ဤရှေးဦးစွာဖြစ်သော ယောက်ျားသည်။ တေသံ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့၏ ။ ပဌမုပ္ပတ္တိ၊ ရှေးဦး‌စွာဖြစ်သော ယောက်ျားတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏ အလိုတည်း။

သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော ဧသော ဣဝ နယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝိသေသော၊ တည်း။

ဣဗ္ဘာ ကဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ဗန္ဓုပါဒါပစ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တော၊ ဆိုအပ်သော အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်။ ကုလဝသေန၊ အမျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ သမဏာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဝေဿကုလပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သည်မျိုး၌ အကျုံးဝင်ကုန်၏ ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပဌမုပ္ပတ္တိဝသေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗြဟ္မုနော၊ ၏ ။ ပိဋ္ဌိပါဒတော၊ ခြေဖမိုးမှ။ နိက္ခန္တာ၊ ထွက်ကုန်၏ ။ ပကတိဝေဿာဝိယ၊ ပကတိကုန်သည်မျိုးတို့ကဲ့သို့။ နာဘိတော၊ ချက်မှ။ န နိက္ခန္တာ၊ မထွက်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏ ။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏ ။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဗန္ဓုပါဒါပစ္စာ ဟူသောစကားသည်။ မုခတော နိက္ခန္တာတိ အာဒိဝစနတောပိ၊ မုခတော နိက္ခန္တာ- ဤသို့ အစရှိသော စကားကိုဆိုသော စကားထက်လည်း။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ အသမဝေက္ခိတပုဗ္ဗဝစနံ၊ မညီမညွတ် ဆင်ခြင်ခြင်း ရှေးရှိသော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ကသ္မာ၊ ကား။ စတုဝဏ္ဏပရိယာပန္နဿေဝ၊ လေးပါးသောအမျိုး၌ အကျုံးဝင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏သာလျှင်။ သမဏဘာဝသမ္ဘဝတော၊ ရဟန်းအဖြစ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း (ဝါ) ရဟန်း၏အဖြစ် ထင်ရှားရှိသောကြောင့်တည်း။

အနိယမေတွာတိ၊ ကား။ အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ အနုဒ္ဒေသိကဘာဝေန၊ မညွှန်ပြသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

မာနမေဝ နိဿာယ ကထေသီတိ၊ ကား။ မာနမေဝ၊ မာနကိုသာလျှင်။ အပဿယံ၊ မှီရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကို။ ဥက္ကံသေန္တော စ၊ ချီးမြှောက်လိုသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ ဝမ္ဘေန္တော စ၊ ရှုတ်ချနှိပ်စက်လိုသည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ မုဏ္ဍကာ သမဏကာတိအာဒိဝစနံ၊ ကို။ ကထေသိ၊ ဆို၏ ။

ဇာနာပေဿာမီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဂေါတ္တပမာဏံ၊ အမျိုးအနွယ်၏ အတိုင်းအရှည်ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိဘာဝနေန၊ ထင်စွာပြခြင်းဖြင့်။ ဝိညာပေဿာမိ၊ သိစေအံ့။

အတ္ထောတိ၊ ကား။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားသည်။ ဝါ၊ ကား။ ဣစ္ဆိတဝတ္ထု၊ အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုသည်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တံ၊ ထိုအလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုသည်။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စမေဝ၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဂန္တွာ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စသင်္ခါတော အတ္ထောတိ၊ အတ္ထော-ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဧတဿ၊ ထိုစိတ်အား။ သော၊ အကျိုးစီးပွားသည် (ဝါ) အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုသည် (ဝါ) ပြုအပ်သောကိစ္စဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံစိတ္တံ၊ သည်။ အတ္ထိကံ၊ ၏ ။ ဒဏ္ဍိကောတိ ယထာ၊ ဒဏ္ဍိကော- ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ဒုတိယဿ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ပုဂ္ဂလဝါစကဿပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဟောသော အတ္ထိကသဒ္ဒါ၏လည်း။ တဒဿတ္ထိပစ္စယဿ၊ တံအဿတ္ထိအနက်၌ သက်သောဝန္တုပစ္စည်း၏ ။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသော အတ္ထိကသဒ္ဒါဖြင့်။ တဒါရမ္မဏိကစိတ္တမေဝ၊ ထိုအကျိုးစီးပွားကို အာရုံပြုသော စိတ်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ မာဏဝဿ စိတ္တန္တိ၊ စိတ္တံ ဟူသောစကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အဿ၊ ထိုအမ္ဗဋ္ဌလုလင်အား။ အတ္ထိကံ၊ အကျိုးကိုအလိုရှိသော စိတ်သည် (ဝါ) ပြုအပ်သော ကိစ္စဟုဆိုအပ်သော အကျိုးကိုအလိုရှိသော စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော အမ္ဗဋ္ဌမာဏဝေါ၊ သည်။ အတ္ထိ ကဝါ၊ မည်၏ ။ ဂုဏာဝါတိ ယထာ၊ ဂုဏာဝါ-ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ယာယေဝ ခေါ ပနတ္ထာယာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသဝသေန၊ ပုလ္လိင်ကို ဣတ္ထိလိင်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ယေနေဝ ခေါ ပနတ္ထေနာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ တမေဝ အတ္ထန္တိ ဣဒံ ပုရိသလိင်္ဂဝသေနေဝ ဝုတ္တန္တိ၊ ဝုတ္တံ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထို တမေဝ အတ္ထန္တိ အစရှိသော စကား၌။ သာဘာဝိကလိင်္ဂတာဒဿနေန၊ ထင်စွာပြအပ်သည်နှင့်တကွ ဖြစ်သောလိင်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အသာဘာဝိကလိင်္ဂတာသိဒ္ဓိ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်နှင့်တကွ မဖြစ်သောလိင်ရှိသည်၏အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ၌။ အဋ္ဌကထာတော၊ အဋ္ဌကထာမှ။ အပရော၊ သော ။ နယော၊ တည်း။ ယာယ အတ္ထာယာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ သည်။ ပုလ္လိင်္ဂဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တဒတ္ထေ၊ ၌။ သမ္ပဒါနဝစနံ၊ သမ္ပဒါန်ဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စသင်္ခါတဿ၊ ပြအပ်သောကိစ္စဟု ဆိုအပ်သော။ ယဿ အတ္ထဿ၊ အကြင်အကျိုး၏ ။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

အဿာတိ၊ ကား။ (နှာ- ၂၅၁) အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်အား။ ဒဿေတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

အညေသံ သန္တိကံ အာဂတာနန္တိ၊ ကား။ ဂရုဋ္ဌာနိယာနံ၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သောအရာ ရှိကုန်သော သူတို့၏ ။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဥပဂတာနံ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ သာဓုရူပါနံ၊ ကောင်းသောသဘောရှိကုန်သော သူတို့၏ ။

ဝတ္တန္တိ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုကောင်းသော သဘောရှိကုန်သော သူတို့၏ (ဝါ) ထိုအလေးအမြတ်ပြုအပ်သော သူ၏အထံသို့ ချဉ်းကပ်ကုန်သော ကောင်းသောသဘောရှိကုန်သော သူတို့၏။ သမာစိဏ္ဏံ၊ ကောင်းသောအလေ့အကျင့်ကို။

ပကရဏတောယေဝ၊ အရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အာစရိယကုလေတိ၊ ဟူ၍။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝိညာယတိ၊ ၏ ။ အဝုသိတဝါတိ စ၊ ဟူ၍လည်း။ အသိက္ခိတဘာဝေါယေဝ၊ မသင်အပ်သော အတတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝေါဟာရဝသေန၊ ဖြင့် (ဝါ) ခေါ်ဝေါ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား (တံသဒ္ဒါ အနက်မရှိ) ။ စီဝရဒါနံ၊ သင်္ကန်းအလှူကို။ တိစီဝရေန၊ သုံးထည်သော သင်္ကန်းဖြင့်။ အစ္ဆာဒေသိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေါဟာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့တည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ အာစရိကုလေ အဝုသိတဝါ အသိက္ခိတောတိ၊ အသိက္ခိတော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အသိက္ခိတတ္တာ ဧဝ၊ ဆရာ၏ အထံ၌ အတတ်ပညာကို မသင်ဖူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အပ္ပဿုတော၊ နည်းသော အကြားအမြင်ရှိ၏ (ဝါ) သင်ကြားအပ်သော အတတ်ပညာမရှိ။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝုသိတမာနီတိ ပဒံ၊ ဝုသိတမာနိ- ဟူသောပုဒ်ကို။ အပေက္ခာယ၊ ငဲ့သဖြင့်။ အပရိယောသိတဝစနတ္ထာ၊ မပြီးဆုံးသော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာနောတိ၊ သမာနော- ဟူသော။ ပါဌသေသော၊ ပါဌိကြွင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အပ္ပေဿုတောဝ သမာနောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဗာဟုသစ္စံ နာမ၊ များသော အကြားအမြင် ရှိသည်၏အဖြစ်မည်သည်ကို။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်လျှင်။ ဥပသမတ္ထံ၊ ကိလေသာမှ ငြိမ်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဒဘာ‌ဝတော၊ ထိုကိလေသာကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ များသောအကြားအမြင် ပညာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ အမ္ဗဋ္ဌော၊ ဤအမ္ဗဋ္ဌလုလင်ကို။ အဝုသိတဝါ၊ ဆရာထံ၌ မနေဖူးသည်ဖြစ်၍။ အသိက္ခိတော၊ ဆရာ၏အထံ၌ ပညာမသင်ဖူးသည်ဖြစ်၍။ (အဝုသိတဝါ အသိက္ခိတော၊ ဟု တစ်ပေါင်းတည်းသော်လည်း ယောဇနာ) ။ အပ္ပဿုတောတိ၊ နည်းသောအကြားအမြင် ရှိ၏ဟူ၍။ ဝိညာယတိ၊ ၏ ။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထာပတ္တိတော၊ အနက်ရောက်သောအားဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ၍။ ကိမညတြ အဝုသိတတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ဣဒမ္ပိ သမ္ဗန္ဓံ၊ ဤပုဒ်စပ်ခြင်းကိုလည်း။ ဧတဿ ဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒီပေတိ၊ ၏ ။

ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုဧတဿ ဟိ အစရှိသော စကားသည်။ ယထာရုတတော၊ တိုက်ရိုက်ဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိအားဖြင့် (ဝါ) လျော်စွာ။ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေန၊ ကြမ်းကြုတ်သောစကားကို ဆိုသော‌အားဖြင့်။ အနုပသမကာရဏဒဿနံ၊ ကိလေသာမငြိမ်းခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

တတြ၊ ထို ကိမညတြ စသောဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။

ကိမညတြ အဝုသိတတ္တာတိ ဣဒံ ကာရဏံ၊ အဝုသိတ္တတ္တာ- ဟူသော ဤအကြောင်းသည်။ ဧတဿ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ ၏ ။ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေ၊ ကြမ်းကြုတ်သောစကားကို ဆိိုခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။

ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေနာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တထာ၊ တူ။ သမုဒါစာရဝသေန၊ ပြောဆိုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧဝမ္ပိ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်လည်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ယောဇေန္တိ၊ ကုန်၏ ။ အဝုသိတတ္တာ အဝုသိတဘာဝံ၊ ဆရာ၏အထံ၌ မနေဖူးသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) ဆရာ၏အထံ၌ နေ၍ ပညာမသင်ကြားဖူးသည်၏ အဖြစ်ကို။ အညတြ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဧတဿ အမ္ဗဋ္ဌဿ၊ ၏ ။ ဧဝံ၊ သို့။ ဖရုသဝစနသမုဒါစာရေ၊ ၌။ အညံ၊ သော။ ကာရဏံ၊ သည်။ ကိံ၊ အတ္ထိအဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေန္တိ၊ ပုဒ်ကိုယှဉ်ကြကုန်၏ ။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသောယောဇနာခြင်းတို့တွင်။

ပုရိမယောဇနာဝ၊ ရှေးဖြစ်‌သော ယောဇနာခြင်းသည်သာလျှင်။ ယုတ္တတရာ၊ အလွန်သင့်မြတ်၏ ။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယထာပါဌံ၊ ပါဌ်ရှိသည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗတော၊ ယှဉ်အပ်သောကြောင့်တည်း။

အညတြာတိ နိပါတယောဂတော၊ အညတြ-ဟူသော နိပါတ်ပုဒ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အဝုသိတတ္တာတိ ပဒံ၊ သည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတ်ိယာအနက်၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။

တဒေဝ ကာရဏံ၊ ထိုအကြောင်းကိုသာလျှင်။ အာစရိယ ကုလေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သမတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏ ။

၂၆၄။ ကောဓသင်္ခါတဿ၊ ကောဓ ဟုဆိုအပ်သော။ ပရဿ၊ ၏ ။ ဝသာနုဂတစိတ္တတာယ၊ အလိုသို့အစဉ်လိုက်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသကမနော၊ မည်၏ (ဝါ) မိမိစိတ်မဟုတ်သည်ဖြစ်၍။

မာန နိမ္မဒနတ္ထန္တိ၊ ကား။ မာနဿ၊ မာနကို။ နိမ္မဒနတ္ထံ အဘိမဒ္ဒနတ္ထံ၊ နှိပ်နင်းခြင်းအကျိုးငှါ။ ဝါ၊ ကား။ အမဒနတ္ထံ၊ မာန်မယစ်ခြင်းအကျိုးငှါ။ မာနမဒဝိရဟတ္ထံ၊ ငါဟူသောမာန်မာနဖြင့် ယစ်ခြင်းမှကင်းခြင်းအကျိုးငှါ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဒေါသံ ဥဂ္ဂလေတွာတိ၊ ကား။ သိနေဟပါနေန၊ အစေးရှိသော အဖျော်ကိုသောက်သဖြင့်။ ကိလိန္နံ၊ ညစ်နွမ်းသော။ ဝါတပိတ္တသေမှ ဒေါသံ၊ လေ, သည်း ချေ, သလိပ် ဟူသောအပြစ် ဒေါသကို။ ဥဗ္ဗမနံ၊ အထက်သို့အန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။

ဂေါတ္တေန ဂေါတ္တန္တိ၊ ကား။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သော။ အမ္ဗဋ္ဌေနေဝ၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်သည်သာလျှင်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ သာဝဇ္ဇေန၊ အပြစ်ရှိသော။ ပုရာတနဂေါတ္တေန၊ ရှေးဟောင်းဖြစ်သော အနွယ်ဖြင့်။ အဓုနာ၊ ယခုအခါ၌။ မနဝဇ္ဇသညိတံ၊ အပြစ်မရှိဟုမှတ်အပ်သော။ ဂေါတ္တံ၊ ကို။

ကုလာပဒေသေန ကုလာပဒေသန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ ။

ဥဋ္ဌာပေတွာတိ၊ ကား။ သာဝဇ္ဇတော၊ အပြစ်ရှိသောအနွယ်မှ။ ဥဋ္ဌဟနံ၊ ထခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂေါတ္တကုလတို့တွင်။ အာဒိပုရိသဝသေန၊ အစအဦးဖြစ်သော ယောက်ျား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂေါတ္တံ၊ မည်၏ ။ ကုလပဒေသောပန၊ အမျိုးညွှန်ပြခြင်းကိုကား။ တဒနွယေ၊ ထိုအနွယ်အားလျော်စွာဖြစ်သောအမျိုး၌။ ဥပ္ပန္နာ ဘိညာတပုရိသဝသေန၊ ဖြစ်‌သောထင်ရှားသောယောက်ျား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏ ။ အာဒိစ္စော မာဃဝေါတိ ယထာ၊ အာဒိစ္စောမာဃဝေါ- ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သာကိယာနံ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့၏ ။ အာဒိစ္စဂေါတ္တံ၊ နေမင်း၏အနွယ်ဖြစ်သော။ အဒိတိယာ နာမ၊ အဒိတိ အမည်ရှိသော။ ဒေဝဓီတာယ၊ နတ်သမီး၏ ။ ပုတ္တဘူတံ၊ သားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ (နှာ-၂၅၂) အာဒိပုရိသံ၊ အစအဦးဖြစ်သော ယောက်ျားသည်။ ပတိ၊ အရှင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တံ ဂေါတ္တံ၊ ထိုအနွယ်သည်။ ဂေါတမ ဂေါတ္တံ၊ မည်၏ ။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇာသုတ္တေ၊ ၌။

အာဒိစ္စာ နာမ ဂေါတ္တေန။ ပ။ န ‌ကာမေ အဘိပတ္ထယန္တိ၊ အဘိပတ္ထယံ- ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ (အနက်ကား) ဂေါတ္တေန၊ အနွယ်အားဖြင့်။ အာဒိစ္စာ နာမ၊ အာဒိစ္စမည်၏ ။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးအားဖြင့်။ သာကိယာ နာမ၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးမည်၏ ။

တမှာ ကုလာ၊ ထိုသာကီဝင်မင်းမျိုးမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍ (ထည့်) ။ အဟံ၊ သည်။ ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြုသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏ ။ အဟံ၊ သည်။ ကာမေ၊ ဝတ္ထုအာရုံကာမဂုဏ်တို့ကို။ န အဘိပတ္ထယံ၊ မတောင့်တ။ (၎င်းပါဠိ သုတ္တနိပါတ်ပါဠိတော် ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးကို ‌ဟော‌တော်မူသည်) ။

ပန၊ ပါး။ မာဃဝကုလံ၊ မာဃဝအမျိုးသည်။ တဒနွယေ၊ ထိုမာဃဝအနွယ်၌။ အဘိညာတံ၊ ကျောစောထင်ရှားသော။ မစလဂါမိကပုရိသံ၊ စေလရွာ၌နေသော ယောက်ျားသည်။ ပတိ၊ အရှင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဂေါတ္တမူလဿ၊ အနွယ်ရင်း၏ ။ ဂါရယှတာယ၊ ကဲ့သို့အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် အမာနဝတ္ထုဘာဝပဝေဒနတော၊ မာရ်တက်ကြွခြင်း၏ အကြောင်းဝတ္ထုမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုကြားလိုသောအားဖြင့် (ဝါ) ကြောင့်။ မာနဒ္ဓဇံ မူလေ ဆေတွာ နိပါတေဿာ မီတိ၊ နိပါတေဿာမိ- ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ဃဋ္ဋေန္တောတိ၊ ကား။ ဇာတိဂေါတ္တဝသေန၊ ဇာတ်အမျိုးအနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဩမသန္တော၊ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) နှုတ်လှံထိုးသည်။

ဟီဠေန္တောတိ၊ ကား။ ဟီဠနံ ဂရဟံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။

စဏ္ဍာ ဘော ဂေါတမ သကျဇာတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သာကိယေသု၊ သာကီဝင်မင်းမျိုးတို့၌။ စဏ္ဍဘာဝါဒိဒေါသံ၊ ကြမ်းထမ်းသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော အပြစ်ကို။ ပါပိတေသု၊ ရောက်စေအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သမဏောပိ ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်လည်း (ဝါ) သို့လည်း။ ပါပိတော၊ ရောက်စေအပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်၏အလိုတည်း။

ယသ္မိံ ကုလေ၊ အကြင်အမျိုး၌။ မာနုဿယကောဓုဿယာ၊ မာနပြောသောသူ, ကောဓ ပြောသောသူတို့သည် (ဝါ) မာနများသောသူ, ‌ကောဓများသော သူတို့သည်။ အညမညူပတ္ထဒ္ဓါ၊ အချင်းချင်း ကြမ်းတမ်း ခက်ထန်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။ သော ကုလော၊ ထိုအမျိုးကို။ စဏ္ဍောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ မာနနိဿိတကောဓယုတ္တာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏ ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤမာန နိဿိတ- ဟူသောပုဒ်၌။ ပကတူပနိဿ ယာရမ္မဏဝသေန၊ ပကဘူပနိဿယပစ္စည်း, အာရမ္မဏပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဿိတဘာဝေါ၊ မှီအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။ သဟဇာတာဒိဝသေန၊ သဟဇာတ အစရှိ‌သော ပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဿိတဘာဝေါ၊ ကို။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။

ခရာတိ၊ ကား။ စိတ္တေန စ၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာယ စ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကက္ခဠာ၊ ကြမ်းထမ်းကုန်၏ ။

လဟုကာတိ၊ ကား။ တရုဏာ၊ ငယ်ကုန်သော။ အဝုဒ္ဓကမ္မာ၊ မကြီးပွားသော အမှုရှိကုန်၏ ။ [ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌- လဟုကာ၊ ပေါ့သောစကားရှိကုန်၏ ။ ဂဏ္ဌိ၌- လဟုကာ၊ ပေါ်လွင်ကုန်၏ ။ ဤသို့ ယောဇနာကြ၏ ။ ဋီကာဟောင်း၌- လဟုကတိ တရုဏာ၊ ဟု တစ်ချက်သာ ဖွင့်၏ ။ နှိုင်းချိန်၍ယူ ] ။

တေန၊ ကြောင့်။ အပ္ပကေနဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

အလာဗုကဋာဟန္တိ၊ ကား။ လာဗုဖလဿ၊ ဘူးသီး၏ ။ အဘေဇ္ဇကပါလံ၊ မကွဲမပျက်သော ဘူးခွံတည်း။

အဋ္ဌကထာ မုတ္တကနယံ၊ အဋ္ဌကထာမှ လွတ်သောနည်းကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဘဿာတိ သာဟသိကာတိ ကေစိ ဝဒန္တိ၊ သာရမ္ဘကာတိ အပရေတိ၊ အပရေ- ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလဋီကာဟောင်းဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ (အနက်ကား) ဘဿာတိ၊ ကား။ သာဟသိကာ၊ အဆောတလျင် ပြုတတ်ကုန်၏ (ဝါ) အဆောတလျင် ဆိုတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ သာရမ္ဘကာ၊ သူတစ်ပါးကို စောင်းမြောင်းချုတ်ချယ်တတ်ကုန်၏ (ဝါ) စောင်းမြောင်းချုတ်ချယ်၍ ဆိုတတ်ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။

သမာနာတိ၊ ကား။ ဟောန္တာ ဘဝမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အသသဒ္ဒဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တာတိ ပုရိမပဒဿေဝ ဝေဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

န သက္က‌ရောန္တီတိ၊ ကား။ သက္ကာရံ၊ အရိုအသေကို။ န က‌ရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ အတ္ထမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ န ဗြာဟ္မဏာနန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏ ။

အပစိတိကမ္မန္တိ၊ ကား။ ပဏိပါတကမ္မံ၊ လက်ကိုကျစေသောအားဖြင့် ရှိခိုးခြင်းစသောအမှုကို။

ယဒိမေ သကျာတိ၊ ယဒိမေ သကျာ- ဟူသော။ ပစ္ဆိမဝါကျေ၊ နောက်ဝါကျ၌။ ကိရိယာပရာမသနဿ၊ ကြိယာကို သုံးသပ်သော (ဝါ) သက္ကရောန္တိ စသော ကြိယာကို စွဲသော။ အန်ိယမဿ၊ မမြဲသော။ ယသဒ္ဒဿ၊ ယသဒ္ဒါ၏ ။ တယိဒံ ဘော ဂေါတမာတိ၊ တယိဒံ ဘော ဂေါတမ- ဟူသော။ ပုရိမဝါကျေ၊ ရှေးဝါကျ၌။ တသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နိယမနံ၊ နိယမကို (ဝါ) အစွဲမြဲခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံ ဣမေ သကျာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

နာနုလောမန္တိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဇာတိယာ၊ အမျိုးအားဖြင့်။ န အနုစ္ဆဝိကံ၊ မလျောက်ပတ်သော။

Issues

Select Version

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā