Issues
අනුවාදය තෝරන්න
汉译
中文
Translation
English
နိဿယ
မြန်မာဘာသာ
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā
(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

Saraṇagamanakathāvaṇṇanā

කතුවරයා: နိဿယ @ IAPT

သရဏဂမနဿ၊ သရဏဂုံ၏။ ဝိသယပ္ပဘေဒဖလသံကိလေသဘေဒါနံ၊ အရာအပြားအကျိုး ညစ်ညူးခြင်း ဖျက်ခြင်းတို့၏။ ဝိဘာဝနာ ဝိယ၊ ထင်စွာပြခြင်းကဲ့သို့။ ကတ္တု စ၊ ကတ္တာကိုလည်း။ ဝိဘာဝဣာ၊ ထင်စွာပြခြင်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုသံရဏဂုံ၌။ ကောသလ္လာယ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ ယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကတ္တုနာ၊ ကတ္တားနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တံ ဝိဓိံ၊ ထိုသရဏဂုံအစီအရင်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဣဒါနိ တေသု သရဏဂမနေသု ကောသလ္လတ္ထံ ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဝေဒိတဗ္ဗော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော စ သရဏံ ဂစ္ဆတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ကတ္တာရံ၊ ကတ္တားကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား. တေန၊ ထိုကတ္တားနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သရဏမနဿေဝ၊ သရဏဂုံ၏သာလျှင်။ အဘမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သရဏဂမနန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင်။ သရဏဂမနမေဝ၊ သရဏဂုံကို သာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သရဏန္တိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ယထာ ဣမံ၊ တိုင်း။ ဝိသယာဒယော၊ ဝိသယအစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ၏။
ပန၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ၌။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းကို။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်သနည်း။ ဝေါဒါနဝိဘာဝနာပိ၊ ဖြူစင်ခြင်းကို ထင်စွာပြခြင်းသည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသရဏဂုံ၌။ ကောသလ္လာယ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ပါလော။
ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။ ဧတံ၊ ထိုဝေါဒနကို မယူခင်းသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ (တစ်နည်း)။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုစောဒက ဆိုသော စကားသည်။ သစ္စံ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ပင်မှန်သော်လည်း။ တံ၊ ထိုဝေါဒါနသည်။ သံကိလေသဂ္ဂဟဏေ နေဝ၊ သံကိလေသကိုယူသဖြင့် သာလျှင်။ အတ္တတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေသံ၊ ထိုသရဏဂုံတို့၏။ သံကိလေသကာရဏာနိ၊ ညစ်ညူးခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ယာနိ အညာဏာဒီနိ၊ အကြင်ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော မောဟ အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုအညာဏ အစရှိသည်တို့ကို။ အနုပ္ပါဒနေနစ၊ မဖြစ်စေသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ တို့ကို။ ပဟာနေန စ၊ ပယ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေါဒါနံ၊ ကို။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။
အတ္ထတောတိ၊ ကား။ သရဏသဒ္ဒတ္ထတော၊ သရဏသဒ္ဒါ၏ အနက်အားဖြင့်။ သရဏတ္ထတောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယမေဝတ္ထော အယုံ ဧဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိံ သတ္ထဿ၊ ဟိံ သဓာတ်၏ အနက်ရှိသော။ သရသဒ္ဒဿ၊ သရသဒ္ဒါ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧတံ၊ ထိုသရဏ သဒ္ဒါသည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ဖြစ်၍။ ဓာတွတ္တဝသေန၊ ဓာတ်အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိံ သတီတိ သရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တံ ပန ဟိံ သနံ၊ ထိုဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ ကေသံ၊ အဘယ်သူတို့၏။ ဟိံ သနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းနည်း။ ကဿ ဝါ၊ အဘယ်ကိုမူလည်း။ ဟိံ သနံ၊ ဖျက်ဆီးသနည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ကို။ သရဏဂတာနန္တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သောဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။
ဟိ၊ ထင်စွာပြုဦးအံ့။ ကေသန္တိ၊ ကား။ သရဏဂတာနံ၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ကုန်သော သူတို့၏။
ကထန္တိ၊ ကား။ တေနေဝ သရဏဂမနေန၊ ထိုသရဏဂုံဖြင့်သာလျှင်။
ကဿာတိ၊ ကား။ ဘယာဒီနံ၊ သံသရာဝဋ်ဘေး အစရှိသည်တို့ကို။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာ ဣမံ၊ တိုင်း။ သောဓနာ၊ သုတ်သင်ဖြေဆိုခြင်းတည်း။
တတ္ထ၊ ထိုသရဏဂတာနံ အစရှိသော ဝါကျ၌။ သရဏဂတာနန္တိ၊ ကား။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂတာနံ၊ ဆည်းကပ်ကုန်သော သူတို့၏။
သရဏဂမနေနာတိ၊ ကား။ သရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂမနေန၊ ကပ်ရောက်သော။ ကုသလဓမ္မေန၊ ကုသိုလ်တရားဖြင့်။
ဘယန္တိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဘယံ၊ သံသရာဝဋ်တည်း ဟူသော ဘေးကို။
သန္တာသန္တိ၊ ကား။ စိတ္တုတြာသံ၊ စိတ်၏ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ သေနေဝ၊ ထိုသန္တာသံဟူသော ပုဒ်ဖြင့် သာလျှင်။ စေတသိကဒုက္ခဿ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဒုက္ခန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ကာယိက ဒုက္ခဂ္ဂဟဏံ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဒုဂ္ဂတိံ ပရိကိလေသန္တိ၊ ကား။ ဒုဂ္ဂတိ ပရိယာပန္နံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဒုဂ္ဂဟိယံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံ၌။ ပရိကိလိဿနံ၊ ပူပန်ခြင်းတည်း။ သံဝိဗာဓနံ၊ ပြင်းစွာနှိပ်စက်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ သမုပတာပနံ၊ ပြင်းစွာ ပူပန်ခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ပရိကိလေသံ၊ မည်၏ (နိပ္ဖန္နပုဒ်ထည့်)။ တယိဒံ တံ ဣဒံ သဗ္ဗံ၊ သည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဖလကထာယံ၊ ၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဟိံ သတီတိ သရဏံ ဟူသော ဝစနတ္ထ၌။ ဝိနာသနမေဝ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟိံ သနံ၊ မည်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သတ္တဟိံ သနမိဝ၊ သတ္တဝါကို ညှဉ်းဆဲသကဲ့သို့။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဟနတိဝိနာသေတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဧတန္တိ၊ ကား။ သရဏပဒံ၊ သရဏ ဟူသော ပုဒ်သည်။
အဓိဝစနန္တိ၊ ကား။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပသိဒ္ဓဝစနံ၊ ထင်ရှားသော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ယထာဘုစ္စံ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်အားလျော်စွာ။ ဂုဏံ၊ ကို။ အဓိကိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တဝစနံ၊ ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ ရတနတ္တယဿေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဟိ သနတ္ထဝသေန၊ ဟိံ သနအနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိသေသတော၊ အထူးမှကင်းသော အားဖြင့်။ သရဏသဒ္ဒတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဒတ္ထဝသေနေဝ၊ ထိုဟိံ သန အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ အထဝါတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ တဒမိနာ သစ္စံ၊ ၏။ ရတနတ္တယထာ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဟိံ သန ကာရဏဒဿနမေဝ၊ ညှဉ်းဆဲဖျက်ဆီးခြင်း၏ အကြောင်းကိုပြခြင်းသည်သာလျှင်။ ပုရိမနယတော၊ ရှေ့နည်းမှ။ ဣမဿ၊ ဤနောက်နည်း၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုအထဝါ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဟိတေ ပဝတ္တနေနာတိ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္ပန္နသီလာ၊ ပြည့်စုံသော သီလရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အကျိုးအစီးအပွား၌။ သတ္တာနံ၊ တို့ကို။ နိယောဇနေန၊ တိုက်တွန်းတော်မူသဖြင့် (ဝါ) ယှဉ်စေတော်မူသဖြင့်။
အဟိတာ စ နိဝတ္တနေနာတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတဿ၊ သူ၏ အသက်ကို လျင်စွာချခြင်း၏။ ပါပကော၊ ယုတ်မာသော။ ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘိသမ္ပရာယံ၊ တမလွန်ဘဝ၌။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာသော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဒိနဝဒဿနာဒိ မုခေန၊ အပြစ်ကိုပြခြင်းအစရှိသည်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ အနတ္တတော စ၊ အကျိုးမဲ့မှလည်း (ဝါ) အကျိုးစီးပွားမရှိသည်မူလည်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ နိဝတ္တနေန၊ နစ်စေတော်မူသဖြင့်။
ဘယံ ဟိံ သတီတိ၊ ကား။ ဟိတာဟိတေသု၊ အစီးအပွားရှိခြင်း, အစီးအပွားမရှိခြင်းတို့၌။ အပ္ပဝတ္တိပဝတ္တိဟေတုကံ၊ မဖြစ်ခြင်း, ဖြစ်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဗျလနံ၊ ပျက်စီးခြင်းကိ။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန၊ မဖြစ်ခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။
ဘဝကန္တာရာ၊ ဘဝတည်း ဟူသော ခရီးခဲမှ။ ဥတ္တရဏေန၊ ကူးမြောက်စေသဖြင့်။ မဂ္ဂသင်္ခါတော၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားသည် (ဟိံ သတိ ၌စပ်)။ ပန၊ ပါး။ ဖလနိဗ္ဗာနသင်္ခါတော၊ ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မော၊ တရားသည် (လိုက်)။ အဿာသဒါနေန၊ သက်သာ အချမ်းသာကိုပေးသဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဘယံ၊ သံသရာဝဋ်ဘေးကို။ ဟိံ သတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။
ကာရာနန္တိ၊ ကား။ ဒါနဝသေန စ၊ ပေးလှူခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပူဇာဝသေန စ၊ ပူဇော်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပနီတာနံ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော။ သက္ကာရာနံ၊ ပူဇော် သက္ကာ ပြုခြင်းတို့၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ ဥပသာရပုဒ်မရှိသော။ သဒ္ဒေါပိ၊ သည်လည်း။ သဥပသဂ္ဂေါ ဝိယ၊ ဥပသာရ ပုဒ်ရှိသော သဒ္ဒါကဲ့သို့။ အတ္ထဝိသေသဝါစကော၊ အနက်ထူးကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အပ္ပကမ္ပိ ကတံ ကာရံ ပုညံ ဟောတိ မဟပ္ဖလန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ မဟပ္ဖလံ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့တည်း။ အပ္ပကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှလည်း။ ကထံ ကာရံ၊ ပြုအပ်သော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုသည်။ မဟပ္ဖလံ၊ ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ [ကာရာနံ ဟူသော သဒ္ဒါသည် သံဥပသာရ မရှိသော်လည်း ။ ဥပသာရရှိသော သက္ကာရသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဟော၏ ဟူလို။]
အနုတ္တရဒက္ခိဏေယျဘာဝတော၊ အတုမရှီသည်ဖြစ်၍ မြတ်သော အလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပုလဖလပဋိလာဘကရဏေန၊ ပြန့်ပြောသော အကျိုးကို ရခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဘယံ၊ သံသရာဝဋ်ဘေးကို။ ဟိံ သတိ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣမိနာ ပရိယာယေနာတိ၊ ကား။ ရတနတ္တယဿ၊ ၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဟိံ သကဘာဝကာရဏဒဿနဝသေန၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အကြောင်းကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်ပြီး၍။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဣမိနာဖိ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်လည်း။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ သရဏပဒံ၊ ဤသရဏဟူသော ပုဒ်သည်။ နာထပဒံ ဝိယ၊ နာထ ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့။ သုဒ္ဓနာမပဒတ္တာ၊ သုဒ္ဓနာမ်ပုဒ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓာတွတ္ထံ၊ ဓာတ်၏ အနက်ကို။ အန္တောနီတံ၊ အတွင်း၌ ဆောင်းအပ်သည်ကို (ဝါ) အတွင်း၌ သိအပ်သည်ကို (သဒ္ဒတ္ထ) (ဝါ) အတွင်း၌ဝင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သင်္ကေတတ္ထမ္ပိ၊ သင်္ကေတ အနက်ကို လည်း။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟဋ္ဌာ၊ ၌။ သရဏံ ပရာယဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သရဏတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သရဏဂမနတ္ထံ၊ သရဏဂမန သဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ တပ္ပသာဒါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထို တပ္ပသာဒါအစရှိသော ဝါကျ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သင်္ခတ, အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသော ဉေယျ တရားကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူတတ်၏။ ဓမ္မော၊ ကို။ သွာက္ခာတော၊ ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်၏။ သံဃော၊ သည်။ သုပ္ပဋိပန္နော၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ တသ္မိံ ရတနတ္ထယေ၊ ၌။ ပဘာဒေါ၊ ကြည်ညိုခြင်းတည်း။ တပ္ပသာဒေါ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်း။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ တဒေဝ ရတနတ္တယံ၊ ထို ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကိုသာလျှင်။ ဂရု၊ အလေးအမြတ် ပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဝိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တဂ္ဂရု၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ်ပြုခြင်း ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တဂ္ဂရုတာ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ်ပြုခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ တပ္ပသာဒေါ စ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံပါးတို့၏ အပေါင်း၌ ကြည်ညိုခြင်းတည်း။ တဂ္ဂရုတာ စ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို အလေးအမြတ် ပြုခြင်းအရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်လည်း။ တပ္ပသာဒတပ္ပရုတာ၊ ကို။
တာဟိ၊ ထိုတပ္ပသာဒတဂ္ဂရုတာတို့ဖြင့်။ ဝိဟတကိလသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှီသည်ဖြစ်၍။ ဝိတေဝိစိကိစ္ဆာ သမ္မောဟာသဒ္ဓိယာဒိပါပဓမ္မတ္တာ၊ ခါထွက်အပ်ပြီးသော ဝိစိကိစ္ဆာ သမ္မောဟ အသိဒ္ဓိယ အစရှိသော အကုသိုလ်တရား ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ တဒေဝ ရတနတ္တယံ၊ သည်သာလျှင်။ ပရာယဏံပရာဂတိ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ တာဏံ၊ စောင့်ရှောက်ရာသည်။ လေဏံ၊ ပုန်းအောင်းရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တပ္ပရာယဏော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင်လဲလျောင်းရာ စောင့်ရှေက်ရာ ပုန်းအောင်းရာ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တပ္ပရာယဏတာ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင် လဲလျောင်းရာ စောင့်ရှောက်ရာ ပုန်းအောင်းရာရှီသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ သာယေဝ၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာသည်သာလျှင်။ အာကာရော၊ အခြင်းအရာတည်း။ တပ္ပရာဏတာကာရော၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာသည်ပင်လျှင် အခြင်းအရာ(နောက်ကကဲ့သို့ အနက်ကို အကုန်ဖော်၍ သော်လည်းကောင်းပေး)။ တေန၊ ထိုတပ္ပရာဂယဏ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သည်တည်း။ တပ္ပရာယဏတာကာရပ္ပဝတ္တော၊ ထိုတပ္ပရာယဏ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတပ္ပသာဒ စသော ပုဒ်တို့တွင်။ ပသာဒဂ္ဂဟဏေန၊ ပသာဒ သဒ္ဒါဖြင့်။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုလောကီ သရဏဂုံသည်။ သဒ္ဓါပဓာနံ၊ သဒ္ဓါလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ဉာဏ ပဓာနံ၊ ဉာဏ်ပြဓာန်းခြင်း ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ ပါး။ တဂ္ဂရုတာဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ရတနတ္တယဂုဏာတိဉာတာယ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို အထူးအားဖြင့် သိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါသာဏစ္ဆတတံ ဝိယ၊ ကျောက်ထီးကဲ့သို့။ ဂရုံကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တပ္ပသာဒေန၊ ထိုရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုခြင်းဖြင့်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဟတကိလေသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တဂ္ဂရုတာယ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၌ အလေးအမြတ်ပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဂါရဝကရဏဟေတူနံ၊ ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းကို မပြုခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ သက်ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဟတကိလေသသော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော သိလေသာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတပ္ပရာယဏတာ စသည်တို့တွင်။ တဂ္ဂတိကတာ၊ ထိုရတာသုံးပါးလျှင် လားရာရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ တပ္ပရာယဏတာ၊ မည်၏။ တာယ၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာဖြင့် (ဝါ) ထိုထိုရတနာ သုံးပါးလျှင် လားရာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝက္ခာမာနံ၊ ဆိုအပ်လတ္တံ့သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝါ၊ ကား။ အဝိသေသေန၊ အထူးမှကင်းသောအားဖြင့် (ဝါ) သာမညအားဖြင့်။ တာယ၊ ထိုတပ္ပရာယဏတာဖြင့် (လိုက်)။ ပသာဒဂရုတာ ဇောတိကာ၊ ကြည်ညိုသည်၏ အဖြစ်, အလေးပြုသသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပသာဒဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ အနဝေစ္စပ္ပသာဒဿ၊ မတုန်မလှုပ် ကြည်ညိုခြင်း မရှိသော။ လောကိယဿ၊ လောကီဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဝေစ္စပ္ပသာဒဿ၊ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုခြင်းရှိသော။ လောကုတ္တရဿ၊ သော။ သရဏ ဂမနဿ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဂရုတာဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ လောကိယဿ၊ သော။ သရဏ ဂမနဿ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂရုကရဏဿ၊ အလေးအမြတ် ပြုတတ်သော။ လောကုတ္တရဿ၊ သော။ သရဏဂမနဿ စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဘယေနပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပဒေန၊ ပသာဒဂရုဘ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ လောကိယ လောကုတ္တရသရဏဂမနံ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဧတေန၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိိုသို့ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သော သတ္တိကြောင်း။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သော သမ္ပယုတ္တဓမ္မသမူဟော၊ သည်။ ဥပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မသမူဟော၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်လည်း။ တံ ဥပ္ပါဒေါစ၊ ထိုဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သမ္ပယုတ်တရာအပေါင်းလည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ (ကမ္မဓာရာယ် သမာသ် မဟုတ်။ ဒွန်သမာတည်း)။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သမာဟာရဒွန္ဒေပိ၊ သမာဟာရဒွန်၌လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ ပုလ္လိင်္ဂံ၊ ကို။ သဒ္ဓဝိဒူ၊ တို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါကာရပ္ပဝတ္တံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ သဒ္ဓါပညာဒိသမ္ပယုတ္တဓမ္မသဟိတံ၊ သဒ္ဓါပညာအစရှိသော သမ္ပယုတ်တရားနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဧတေန စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ (ဝါ) ဧတေန စိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ဖြင့်။ သရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏ (ဝါ) ဆည်းကပ်၏ (ဝါ) သိတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတ္ထံ၊ သရဏသာဓန ဝစနတ္ထကို။ ကတွာ၊ ၍။ သရဏဂမနံ နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တံ သမင်္ဂီတိအာဒိ၊ တံသမင်္ဂီ ဤသို့ အစရှိသည်သည်။ ကတ္တုဝိသာဝနာ၊ ကတ္တားကို ထင်စွာပြခြင်း တည်း။
တေန ယထာဝုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော စိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့်။ သမင်္ဂီ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ မသင်္ဂီ၊ မည်၏။
တေန၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန စိတ္တုပ္ပါဒေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဥပေတီတိ၊ ကား။ ဘဇတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ သေဝဟိ၊ မှီဝဲ၏။ ပယိရုပါသတိ၊ ခစား၏ (ဝါ) လုပ်ကျွေး၏ (ပယိရုပါသနံ ဝတ္တပဋိဝတ္တကရဏေန ဥပဋ္ဌာနံ ဟူ၍ အောက်ပြဆိုခဲ့သည်နှင့် အညီ တည်း)။ ဝါ၊ ကား။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
လောကုတ္တရံ၊ သော။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ ကေသံ၊ အဘယ်သူတို့၏။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့ အမေးကြောင့်။ ဒိဋ္ဌသစ္စာနန္တိ၊ ဒိဋ္ဌ သစ္စာနံ ဟူသော ။ အာဟ၊ ၏။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ယောက်ကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့၏။ သရဏဂမနံ၊ တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ တံ၊ ထိုသရဏဂုံသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂက္ခဏေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတဿ၊ ထိုမဂ္ဂက္ခဏေ ဟူသော ပုဒ်၏။ ဣဇ္ဈတီတိ ပဒေန၊ နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ ဣဇ္ဈမာနေနေဝ၊ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်သာလျှင် (ဝါ) ဖြစ်သော။ စတုသစ္စာဓိဂမေန၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းကြောင့် (ဝါ) ဖြင့်။ ဖလဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ သရဏဂမကတာ၊ သရဏဂုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီးပြည့်စုံ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ လောကုတ္တရသရဏဂမနဿ၊ လောကုတ္တရ သရဏဂုံ၏။ ဘေဒါဘာဝတော စ၊ ပျက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဧကသန္တာနတ္တာ စ၊ မဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်တူသော သန္တာန်ရှိသည်၏ ဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။
ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ တံ သရဏဂမနံ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒေနှာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဥပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒကော စ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်းကို အကြွင်းမဲ့သတ်ဖြတ်သောအာဖးြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အာရုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စတောစ၊ ကိစ္စအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သကလေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ရတနတ္တယေ၊ ၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤလောကုတ္တရာသရဏဂုံ၌ (ဝါ) သရဏဂမနုပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒေန စသော ပုဒ်တို့တွင်။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသသမုစ္ဆေဒေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ပဟာနာဘိသမယံ၊ ပဟာနာဘိသမယကိ (ဝါ) သရဏဂုံ၏ ဥပက္ကိလေသကိုပယ်သဖြင့် သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာရမ္မဏတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယံ၊ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယကို (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုသဖြင့် သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ဝါ)ကြောင့်။ အာရမ္မဏ တော၊ ဖြင့်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တွာသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဟေတုတ္ထဝါစကော၊ ဟိတ်အနက်ကို ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ သက္ကော ဟုတွာ နိဗ္ဗတ္တီတိ၊ နိဗ္ဗတ္တိအစရှိသည်တည်း။ သက္ကော၊ သိကြားသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္ထိ၊ ဖြစ်၏။
အပိစ အပရော နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ အာရမ္မဏ တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ သရုပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ ဟုတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ နိယမေတိ၊ မှတ်အပ်၏။
ကိစ္စတော ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ တဒဝသေသံ၊ ထိုပဟာနာဘိသမယမှ ကြွင်းသော ။ ဘာဝနာဘိသမယဉ္စ၊ ဘာဝနာဘိသမယကိုလည်းကောင်း (ဝါ) မဂ်ကို ပွားသဖြင့် သစ္စာလေးပါး တရားကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပရိညာဘိသမယဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) သင်္ခါရတရားကို ပိုင်းခြား၍ သိသဖြင့် သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍ (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့် ဆောင်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဝါ၊ ကား။ အာရမ္မဏတော နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ ဟုတွာတိ ဧတေန၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂက္ခဏာနုရူပံ၊ မဂ်ခဏအားလျော်စွာဖြင့်။ ဧကာရမ္မဏ တံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည် အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ကိစ္စတော တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပဟာနတော၊ ပဟာနကိစ္စမှ။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော ။ ကိစ္စတ္တယံ၊ ပရိညာကိစ္စ, သစ္ဆိကိရိယာကိစ္စ, ဘာဝနာကိစ္စ ဟု ဆိုအပ်သော ကိစ္စ သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို. ဒဿိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
မဂ္ဂက္ခဏေ နိဗ္ဗာန ရမ္မဏံ ဟုတွာတိ စ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ မဂ္ဂဉာဏသင်္ခါတော၊ မဂ်ဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ စတုသစ္စာဓိဂမော ဧဝ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကိုသာလျှင်။ လောကုတ္တရသရဏဂမနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိညာဘတိ၊ သိအပ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကုတ္တရာ သရဏဂုံ၌။ စတုသစ္စာဓိဂမနေ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်ရှိသော်။ သရဏဂမနုပက္ကိလေလဿ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခင်း ဥပက္ကိလေသကို။ ပဟာနာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္ဒနံ၊ အကြွင်းမဲ့သတ်မှတ်ခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန၊ ပါး။ နိဗ္ဗာနဓမ္မော၊ နိဗ္ဗာန်တရားသည်။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့် (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုသဖြင့် သစ္စာလေးပါး တရားကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂဓမ္မော စ၊ မဂ်တရား သည်လည်း။ ဘာဝနာဘိသမယ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိယမာနောယေဝ၊ ထိုးထွင်း၍ သိသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ သရဏဂမနတ္ထံ၊ သရဏဂုံ၏ အဖြစ်ကို (ဒန္တဇ ပဌမက္ခရာနှင့် ရှိ၏ ။ ဒုတိယက္ခရာသာသင့်၏)။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ပန၊ ပါ။ သာဝကဂေါစရဘူတာ၊ အရိယာသာဝက၏ ကျက်စားရာ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ မြတ်စွာဘုရား အရဟံ အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ ပရိဘာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိယမာနာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သရဂဏမနတ္ထံ၊ ကို။ သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အရိယသံဃဂုဏာ၊ အရိယာသံဃာတော်၏ သုပ္ပဋိပန္နတာ အစရှိကုန်သော ဂုဏ်တော်တို့သည်။ သရဏဂမနတ္ထံ၊ ကို။ သာဓေန္တိ၊ ကုန်၏။
တေန၊ ကြောင့်။ သကလေပိ ရတနတ္တယေ ဣဇ္ဈတီတိ၊ ဣဇ္ဈတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဆယ်ပါးသော တရားတို့တွင် (ပါ )ဤလောကုတ္တရာ သရဏဂုံ၌။ ဖလပရိယတ္တီနမ္ပိ၊ ဖိုလ်ပရိယတ္တိတို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂါနုဂုဏပ္ပဝတ္တိယာ၊ မဂ်အားလျော်သော ဂုဏ်တော်ကို ဖြစ်စေတတ်သော ကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အပရိညေယျဘူတာနံ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သည်လည်း ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓသံဃဂုဏာနံ၊ ဘုရားဂုဏ်, သံဃာတော်ဂုဏ်တော်၏။ တဂ္ဂုဏသာဓည တာယ၊ ထိုတရားတော်၏ ဂုဏ်တော်နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တညး်။ (ဝါ) တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဖိုလ်ပရိသတ္တိကို ယူသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သကလဘာဝဝိသိဋ္ဌဝစနံ၊ အလုံးစုံ၏ အဖြစ်မှထူးသော စကားသည်။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣဇ္ဈန္ဒဉ္စ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်း။ သဟေဝ၊ တကွသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ လောကိယံ ဝိယ၊ လောကီသရဏဂုံကဲ့သို့။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြည့်စုံ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အသမ္မောဟပဋိဝေဓေန၊ မတွေမဝေ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအားဖြင့်။ ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုးထွင်းဿ သိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဒီဿ ဝိယ၊ ဆီမီး၏ သို့။ (တစ်နည်း) ပဒီပဿ၊ ၏။ ဧကက္ခဏေယေဝ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော ခဏ၌သာလျှင်။ စတုကိစ္စသာဓနံ ဝိယ၊ လေးပါးသော ကိစ္စ၏ ပြိးခြင်းကဲ့သို့။ [ဆီးမီး၏ လေးပါးသော ကိစ္စအား ဆီးကို ခန်းစေခြင်း, ဆီမီးစာကို ကုန်စေခြင်း, အမိုက်မှောင်ကို ပယ်ဖောက်ခြင်း, အလင်းကို ပြုခြင်း ဤလေးပါးတည်း။] ဧကက္ခဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ စတုကိစ္စသာဓနံ၊ လေးပါးသော ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ပရိညာကိစ္စ, ပဟာနကိစ္စ, သစ္ဆိက တကိစ္စ, ဘာဝနာကိစ္စ ဤလေးပါးကိုယူ)။
ပန၊ ဝါဒအထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ယေ အာစရိယော၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အဓိဂတတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသရဏဂုံသည်။ အဓိဂတမေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကစ္စာနံ၊ အချို့သောာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တေဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါးအစရှိသည်တို့ကို။ အဓိဂတမေဝ၊ ရခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ လောကိယဝိဇ္ဇာဒယော၊ လောကီဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့ကို။ အဓိဂတာ ဝိယ၊ ရကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ အာစရိယာနံ၊ တို့၏။ (ပန သဒ္ဒါပက္ခန္တရဇောတက)။ ဝစနေ၊ စကား၌။ လောကိယမေဝ၊ လောကီသာလျှင်ဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ တဉ္စ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဒုဝိဓဿပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုလောကီသရဏဂုံလောကုတ္တရာသရဏဂုံ၏ (ဝါ) ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တဒင်္ဂပ္ပဟာနေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့်။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနံ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်း ဥပက္ကိလေသကို ခွါခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အာရမ္မဏတော ဗုဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏံ ဟုတွာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သရဏဂမနုပက္ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနတော စ၊ သရဏဂုံ၏ ညစ်ညူးခြင်း ဥပက္ကိလေသကို ခွါသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သကလေပိ၊ သော။ ရတနတ္တယေ၊ ၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တန္တိ၊ ကား။‌ လောကိယ သရဏဂမနံ၊ သည်။
ဘဂဝါ၊ သည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သင်္ခတာ သင်္ခတ အားဖြင့်ပြားသော အလုံးစုံသော ဉေယျ တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ သဒ္ဓါပဋိလာဘော၊ သဒ္ဓါတရားကို ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
သဒ္ဓါမုလိကာတိ၊ ကား။ ယထာ ဝုတ္တသဒ္ဓါပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သဒ္ဓါတရာလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဟဇာတ ဝသေန၊ တကွဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗင်္ဂတောယေဝ၊ ရှေ့သွားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ တမ္မူလိကတာ၊ တမ္မူလိကအဖြစ်မည်၏ (ဝါ) ထိုသဒ္ဓါတရားလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သဒ္ဓါဝိရဟိတဿ၊ သဒ္ဓါတရားမှ ကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌။ သမ္မာဒဿနဿ၊ မဖောက်မပြန် ကောင်းစွာမြင်ခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ဗုဒ္ဓသုဗုဒ္ဓတဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကောင်းသော ဘုရား၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မသုဓမ္မတဉ္စ၊ တရားတော်၏ ကောင်းသော တရား၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သံဃသုပ္ပဋိပန္နတဉ္စ၊ သံဃာတော်၏ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ လောကိယာဝဗောဓဝသေန၊ လောကီဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) မြင်တတ်သောကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌီ နာမ၊ မည်၏။
သဒ္ဓါပဋိလာဘောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝိရဟိတာပိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမှ ကင်းသော်လည်း။ သဒ္ဓါ၊ သည်။ လောကိယသရဏဂမနံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သဒ္ဓါမူလိကာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိ ဧတေန၊ ဖြင့်။ သဒ္ဓူပနိဿယာ၊ သဒ္ဓါတရားလျှင် မှီရာရှိသော။ ယထာ ဝုတ္တာ ပညာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ပညာသည်။ လောကိယသရဏဂမနံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လောကိယမ္ပိ၊ သော။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော သရဏဂုံလည်းကောင်း။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော သရဏဂုံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တတ္ထ တေသု ဒွီသု သရဂဂမနေသု၊ တို့တွင်။ ပဌမေန၊ သော။ ပဒေန၊ သဒ္ဓါမူလိကာ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ မာတာဒီဟိ၊ အမိအစရိသည်တို့သည်။ ဥဿာဟိတဒါရကာဒီနံ၊ တိုက် တွန်းအပ်ကုန်သော (ဝါ) အားထုတ်စေအပ်ကုန်သော ကလေးသူငယ် အစ ရှိသည်တို့၏။ သရဏဂမနံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ၊ သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။
ပန၊ ပါး။ ဒုတိယပဒေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဟူသော ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။ တဒုဘယမေဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တသရဏမန္တ ဉာဏသမ္ပယုတ္တသရဏဂမန ကိုသာ လျှင်။ ပုညကိရိယဝတ္ထုဝိသေသဘာဝေန၊ ပုညကိရိယဝတ္ထုအထူး၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဒသသု ပုညကိရိယာဝတ္ထူဘု ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မန္တိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍ (ဝါ) ဝုစ္စတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဒိဋ္ဌိ ဧဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းပစ္စည်းတရားတို့သည်။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မတ်စွာ။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မ ဘာဝေါ၊ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ (ဝါ) သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဒိဋ္ဌိဖုကမ္မအဖြစ်မှတစ်ပါး သဒ္ဒါ၏ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မအဖြစ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေန ဓမ္မေန၊ ထိုသဒ္ဓါတရားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို (ဝါ) ပညာကို။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မြတ်စွာ။ ကရီယတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထေန၊ ဤသို့သော ကရဏသာဓနအနက်ကြောင့်။ သဒ္ဓါယပိ၊ ၏လည်း။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဘာဝေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံအရာ၌။ သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌိဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ တပ္ပဓာနဿာပိ၊ ထိုသဒ္ဓါ ပညာပြဓာန်းခြင်းရှိသည်လည်းဖစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ကတံ၊ ။ စ၊ ပါး။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မပဒေန၊ ဖြင့်။ ယထာ ဝုတ္တေန၊ သော။ ကရဏဘာဓနေန၊ ဖင့်။ တပ္ပဓာနဿာပိ၊ ထိုသဒ္ဓါပြဓာန်းခြင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့် (ဝါ) ဤ သဒ္ဓါပညာကို ယူခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ တပ္ပရာယဏတာကာရပ္ပဝတ္တော စိတ္တုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တဝစနံ၊ သည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ သမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ ထိုသဒ္ဓါပညာတို့နှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒ အစရှိကုန်သော အပြားတို့ဖြင့်ယှဉ်သော ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ တပ္ပဓာနတာယ၊ ထိုသဒ္ဓါပညာပြဓာန်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဓါသမ္မာဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
တယိဒန္တိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဖြင့်။ လောကိယံ၊ သော။ သရဏ ဂမနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမလတိ၊ သုံးသပ်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ လောကုတ္တရဿ၊ သော။ သရဏဂမနဿ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် (ဝါ) ထိိုသို့ အတ္ထသန္တိယျာတနသရဏဂုံ စသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ။ ဘေဒါဘာဝတာ၊ လေးပါးအပြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာသရဏဂုံ၏။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ မဂ်ခဏ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဣဇ္ဈနတော၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ တထာဝိဓဿ၊ ထိုသို့ အပြားရှိသာ။ သမာဒါနဿ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၏။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘေဒေါ၊ ဤအပြားသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဧတေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိ ဇုကမ္မဖြင့်။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သန္နိယျာတီယတိ အပ္ပီယတိ၊ အပ်နှင့်ကုန်၏။ ပရိစ္စဇီယတိ၊ စွန့်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အပ်နှင့်းအပ်, စွန့်အပ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္ပံ၊ သည်။ အတ္တသန္နိယျာတနံ၊ မည်၏။ ယထာ ဝုတ္တံ၊ သော။ သရဏဂမနသင်္ခါတံ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။
ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ တံ ရတနတ္တယံ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပရာယဏံ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တပ္ပရာယဏံ၊ မည်၏။ ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ (စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို အရကြားသောအခါ ဧတဿ စိတ္တုပ္ပါဒဿဟုစွဲ)။ တဿ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည် ကိုးကွယ်ရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဝါ) စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ တပ္ပရာယဏတာ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည် ကိုးကွယ်ရာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ် (ဝါ) စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ အဖြစ်။ သဒေဝ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိ ဇုကမ်မကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။
ဧတေန ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိဇုကမ္မဖြင့်။ သရဏန္တိ အဓိပ္ပါယေန၊ ကိုးကွယ်ရာဟူသော အလိုအားဖြင့်။ သိဿဘာဝံ၊ တပည့်၏ အဖြစ်သို့။ အန္တေဝါသိကသင်္ခါတံ၊ အနီးနေ တပည့်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝတ္တပဋိတ္တောဒိကရဏံ၊ ဝတ်ကြီးဝတ်ငယ်အစရှိသည်ကိုပြုခြင်းကို။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကပ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မံ၊ သည်။ သိဿဘာဝူပဂမနံ၊ မည်၏ ။
ဧတေန ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မေန၊ ဖြင့်။ သရဏဂမနာဓိပ္ပါယေန၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်း အလိုအားဖြင့်။ ပဏိ၊ လက်သည်။ ပတတိ၊ ကျတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ လက်ကျတတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံ ဒိဋ္ဌိကဇုကမ္မံ၊ သည်။ မဏိပါတော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဏိ ပါတသရဏဂုံ၌။ အဘိဝါဒန ပစ္စုပဋ္ဌာန အဉ္ဖလီကမ္ပ သာမီစိကမ္မမေဝ၊ ရှိခိုးခြင်း, ရှေ့ရှုခစားခြင်း, လက်အုပ်ချီခြင်း, အရိုအသေပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ ပဏိပတနံ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝစနတ္ထတို့၌။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ ယထာ ဝုတ္တဒိဋ္ဌိဇုကမ္မမေဝ၊ အကြင်ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
သံသာရဒုက္ခနိတ္တရဏတ္ထံ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း အကျိုး ငှာ။ အတ္တနော၊ ၏။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘောကို။ ပရိစ္စဇနံ၊ စွန့်ခြင်းသည်။ အတ္ထပရိစ္စဇနံ၊ မည်၏။
တပ္ပရာယဏတာဒီသုပိ၊ တပ္ပရာယဏတာအစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိတော ပဒေသကထာပရိယာယေန၊ ဟိတော ပဒေဝ ကထာပရိယာယ်အားဖြင့် (ဝါ) အစီးအပွားကို ညွှန်ပြသော စကားပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဓမ္မဿပိ၊ ၏လည်း။ အာစရိယဘာဝေါ၊ ဆရာ၏အဖြစ်ကို။ သမုဒါစရီယတိ၊ ခေါ်ဆိုအပ်၏။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဖလော အမ္ဗော အဖလောစ၊ တေ သတ္ထာရော ဥဘော မမာတိအာဒီသု ဝိယ၊ မိမိဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဿ အန္တေဝါသိကောတိ၊ အန္တေဝါသိကော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ (သာဓကပါဠိအနက်ကား)။
ဖလော၊ အသီးအသီးသော။ အမ္ဗော စ၊ သရက်ပင် သည်လည်းကောင်း။ အဖလော၊ အသီးမသီးသော။ အမ္ဗော စ၊ သရက်ပင်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဥဘော၊ နှစ်ပင်ကုန်သော။ တေ အမ္ဗာ၊ ထိုသရက်တို့သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သတ္ထာရော၊ ဆရာတည်း။ အဘိဝါဒနာတိအာဒိ၊ အဘိဝါဒန ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ မဏိပါတဿ၊ လက်ကို ချခြင်း (ဝါ) မဏိပါတသရဏဂုံ၏။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်။
ဗုဒ္ဓါဒီနံ ယေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အဝဓာရဏဿ၊ ဧဝသဒ္ဒါ၏ (ဝါ) အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝ သဒ္ဒါ၏။ အတ္တသန္နိယျာတနာဒီသုပိ၊ အတ္တံသန္တိယျာတန အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ သီဟဂတိကဝသေန၊ သီဟဂတိ ကနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိကာရော၊ လိုက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဧဝသဒ္ဒါလိုက်သည်။ သတိ၊ သော်။ တဒညနိဝတ္တနံ၊ ထိုမှတစ်ပါးသော သရဏဂုံကို နစ်စေခြင်းသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣမေသဉှီတိအာဒိ၊ ဣမေသဉှိဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တဿသမတ္ထနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ပြသော စကားတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းတည်း။ (ဝါ) အကြောင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တန ယေန၊ ဖြင့်။ အတ္တသန္နိယျာတနဒီနိ၊ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂုံ အစရှိသည်တို့ကို။ ဧကေန၊ တစ်ခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ ဣမသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်။ ဧတေန၊ ထို အပိစ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တသန္နိယျာယတနတပ္ပရာယဏတာဒီနံ၊ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂုံ တပ္ပရာယနတာဿရဏဂုံ အစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော သရဏဂုံ တို့၏။ ပရိယာယန္တရေဟိပိ၊ ပရိယာယ်တစ်ပါးတို့ဖြင့်လည်း။ အတ္တသန္နိယျာတန တပ္ပရာယဏတာဒိ၊ အတ္တသန္နိယျာတန သရဏဂုံ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂုံ အစရှိသည်သည်။ ကတမေဝ၊ ပြုအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အတ္ထဿ၊ အနက်သဘော၏။ အဘိန္နတ္တာ၊ ပြောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာကိံ၊ အဘယ်က့သို့နည်းဟူမူကား။ (တံ ကား အနက်မရှိ)။ သိက္ခာပစ္စက္ခာ နဘူတာရောစနာနိ၊ သိက္ခာကို ချခြင်း ဟုတ်မှန်သော ဥတ္တရိမတုဿဓမ္မကို ကြားခြင်းတို့သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ အဘိန္နာနိယထာ၊ မပြားကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဇီဝိတပရိယန္တိ ကန္တိဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံးကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှကာလပတ်လုံး။ ဂစ္ဆာမိ၊ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
မဟာကဿပေါ၊ အရှင်မဟာကဿပသည်။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ပဗ္ဗဇိတဝေသံ၊ ရဟန်းအသွင်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ မဟာတိတ္တဗြာဟ္မဏဂါမတော၊ မဟာတိတ္ထပုဏ္ဏားရွာမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ တိဂါတုတမဂ္ဂံ၊ သုံးဂါဝုတ်ရှိသော ခရီးကို။ ပစ္စုဂ္ဂမနံ၊ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ရာဇာဂဟံ ရာဇဂဟဿ၊ ရာဇဂြိုလ်မြို့၏။ အန္တရာ စ၊ အကြား၌လည်းကောင်း။ နာဠန္ဒံ၊ နာဠန္ဒဿ၊ နာဠန္ဒမြို့၏။ အန္တရာစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဗဟုပုတ္တကနိဂြောဓရုက္ခမူလေ၊ ဗဟုပုတ္တက မည်သော ပညောင်ပင်၏ အရင်း၌။ ဧကကမေဝ၊ တစ်ပါးတည်းသာလျှင်။ နိသိန္နံ၊ သီတင်းသုံးနေတော်မူသော။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ပဿိတွာ၊ ၍။ အယံ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ အရဟံ၊ လူမင်း, နတ်မင်း, ဗြဟ္မာမင်းတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတအားဖြင့် ပြားသော ခပ်သိမ်းသော ဉ္စေယျတရားတို့ကိုမဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင် အကြွင်းမရှိ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ သိ့။ အဇာနာန္တောယေဝ၊ မသိဘဲလျက်သာလျှင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝတဧကန္တံ၊ စင်စစ်။ သတ္ထာရဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်း။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဘဂဝန္တမေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သရဏဂမနံ၊ ကို (ဝါ) ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြုပြီ။
တေန၊ ကြောင့်။ မဟာကဿပဿ သရဏဂမနံ ဝိယာတိ၊ ဝိယ ဟူသော စကာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဝိတ္ထာရော၊ ကို။ ကဿပသံယုတ္တဋ္ဌကထာယ၊ ၌။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုကဿပသံယုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ သတ္ထာရဉ္စ ဝတာဟံ ပဿေယျံ ဘဂဝန္တမေဝ ပဿေယျန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ ငါသည်။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ သစေ ပဿေယျံ၊ အကယ်၍ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဣမံ ဘဂဝန္တံယေဝ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣတော၊ ဤမြတ်စွာဘုရားမှ။ အညေန၊ တပါးသော။ အတ္ထရာ၊ သတ္ထရေန ဆရာသည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
သုဂတဉ္စ ဝတာဟံ၊ ပဿေယျံ၊ ဘဂဝန္တမေဝ ပဿေယျန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းသောအကျင့်အားဖြင့်။ သုဋ္ဌုံ၊ ကောင်းစွာ။ ဂတတ္တာ၊ သွားတော်မူတတ်သည် အဖြစ်ကြောင့် (ဝါ) အထက်၌ ဘုရာအးထူးသို့ ဉာဏ်တည်းဟူသော သွားခြင်းဖြင့် ရောက်တော်မမူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ။ (ဂတောတိ ဥတ်တရိဝိသေသံ သုဂတံ နာမ ဉာဏဂမနေန ပဋိပန္နော ဟူ၍ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌ ဖွင့်ခဲ့သည်နှင့် အညီတည်း။ သုဂတံ နာမ၊ သုဂတမည်သော မြတ်စွာဘုရားကို။ သစေ ပဿေယျံ၊ အကယ်၍ ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဣမံ ဘဂဝန္တံ ယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣတော၊ ဤသုဂတ မည်သော မြတ်စွာဘုရားမှ။ အညေန၊ တပါးသော။ သုဂတေန၊ သုဂတမည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဝိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဉ္စ ဝတာဟံ ပဿေယျံ၊ ဘဂဝန္တမေဝ ပဿေယျန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ သာမဉ္စ၊ ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓံ နာမ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓမည်သော မြတ်စွာဘုရားကို။ သစေ ပဿေယျံ၊ အကယ်၍ ဖူးမြင်ရငြားအံ့။ ဣမံ ဘဂဝန္တံယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿေယျံ၊ ဖူးမြင်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မေ၊ အား။ ဣတော၊ ဤသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓမည်သော မြတ်စွာဘုရားမှ။ အညေန၊ သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ မည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဝိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံအရာ၌။ အဋ္ဌကထာ၊ သံယုတ် အဋ္ဌကထာတည်း။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ စသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝတသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပဒပူရဏတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ၏ အဖြစ်သာတည်း။ ဝါ၊ ကား။ စေ သဒ္ဒေန၊ စေ သဒ္ဒါသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ မူကား။ သစေတိ၊ သစေ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာယံ၊ သံယုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဝတ သဒ္ဒေါစ၊ သည်လည်း။ ပဿိတုကာမတာယ၊ ဖူးမြင်ခင်းငှာ အလိုရှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကံ သတ္ထံ၊ ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ [ဋီကာဆရာသည် စသဒ္ဒါ ဝတ သဒ္ဒါတို့သည် ပဒပူရဏ။ (တစ်နည်း) စေ သဒ္ဒါဖြစ်ရာ၏ ဟု ဆိုငြားသော်လည်း ငါတို့အလိုအားဖြင့်။ စသဒ္ဒါသည် ဓမ္မသံဃာကို ဆည်းသော သမုစ္စည်း အနက်ရှိ၏။ စတသဒ္ုါ ဧကံ သစ္ဆာ ထင်ပေသည်။ သစေ သဒ္ဒါဖြင့် အဋ္ဌကထာဖွင့်ပြခြင်းသည် သတ္တမီဝိဘတ်၏ ပရိကပ္ပအနက်ကို ရည်၍ ဖွင့်သည်။ စေသဒ္ုါကို ရည်၍ဿ ဖွင့်သည်ဟုမထင်ပေ။ နှစ်သက်ရာကိုယူ။ သော ဧဝံ ပဗ္ဗဇိတော သမာနော အဒ္ဓါန မဂ္ဂပဋိဂ္ဂန္နော အဒ္ဒသံ ဘဂဝန္တံ အန်တရာ စ ရာဇဂဟံ အန္တရာ စ နာဠန္ဒံ ဗဟုပုတ္တေ စေတိယေ နိသိန္နံ။ ဒိသွာန မေ ဧတဒ ဟောသိ၊ သတ္ထာရံ စ ဝတာဟံ၊ ပဿေယျံ ဘဂဝန္တမေဝ ပဿေယျံ။ သုဂတံ စ ဝတာဟံ ပဿေယျံ ဘဂဝန္တမေဝ ပဿေယျံ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓံ စ ဝတာဟံ ပဿေယျံ၊ ဘဂဝန္တ မေဝ ပဿေယျန္တိ။ ဤကား ကဿပသံယုတ်ပါဠိတော်တည်း။ ပါဠိတော်ရင်း သိမှတ်ရန် ထည့်လိုက်သည်။]
သော အဟန္တိ အာဒိ၊ သော အဟံ ဤသို့ အစရှိသည်ကို (ဝုတ္တံ ၌စပ်)။ သုတ္တနိပါတေ၊ သုတ္တနိပါတ်၌။ အဠာဝကသုတ္တေ၊ အာဠဝကသုတ်၌။
တတ္ထ၊ ထိုအာဠဝကသုတ်၌။ မဂ္ဂေနေဝ၊ မဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုအာဠာဝကဘီလူး၏။ သရဂဏမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ ကိဉ္စာပိ အာဂတံ၊ အကယ်၍ ကား လာ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ သောတာပန္နဘာဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ သောတာပန်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ပသာဒါနုရူပဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ကြည်ညိုသည်အားလျော်စွာ ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝါစံ၊ စကားကို။ ဘိန္ဒတိ၊ မြွက်ဆို၏။ ဣတိ၊ သို့။ တဒဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုသုတ္တနိပါတ် အာဠဝကသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဂါမာ ဂါမန္တိ၊ ကား။ အညသ္မာ၊ တစ်ပါးသော။ ဒေဝဂါမာ၊ နတ်တို၏ရွာမှ။ အညံ၊ သော။ ဒေဝဂါမံ၊ နတ်တို့၏ရွာသို့။ ဝါ၊ ကား။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့၏။ ခုဒ္ဒကဉ္စ၊ ငယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ မဟန္တဉ္စ၊ ကြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဂါမံ၊ သို့။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ပုရာ ပုရန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဓမ္မဿ စ သုဓမ္မတန္တိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ၏။ သုဗုဒ္ဓတဉ္စ၊ ကောင်းသော ဘုရား၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ သုဓမ္မတဉ္စ၊ ကောင်းသော တရားတော်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ သံဃဿ၊ ၏။ သုပ္ပဋိပန္နတဉ္စ၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိတ္ထဝိတွာ၊ ချီးမွမ်းပြီး၍။ ဣတိ၊ သို့။ သမုစ္စယေန စ၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှီသော စ သဒ္ဒါနှင့်လည်းကောင်း။ ပါဌသေသေန စ၊ ပါဌ်ကြွင်းနှင့်လည်းကောင်း။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သမ္ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ နမဿမာနော၊ ရှိခိုးသည်။ ဓမ္မဃောသကော၊ တရားကိုကြွေးကြော်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိစရိဿာမိ၊ လှည့်လည်သွားလာအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အာဠာဝကာဒီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သာတာဂိရိဟေမဝတာ ဒီနမ္ပိ၊ သာတာဂိရိနတ် ဟေမဝတနတ် အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ သင်္ဂြိုလ်ရေတွက်ခြင်းသည် (ဝါ) ပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
စ စောဒေမိ၊ အံ့။ ဧတေ အာဠဝကာဒယော၊ ထိုအာဠဝက နတ်ဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။ အဓိဂဘမဂ္ဂတ္တာ၊ ရအပ်ပြီးသော မဂ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေနေဝ၊ မဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတသရဏဂမနာ၊ လာသော သရဏဂုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိနနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်လော။ အထ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ကုန်လျက် (ထည့်)။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုအာဠဝက ဘီလူး အစရှိသည်တို့၏။ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂမနံ၊ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂုံကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အာဂတသရဏဂမနေဟိပိ၊ လာသော သရဏဂုံတို့ဖြင့်လည်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုအာဠဝကဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။ အပ္ပရာယဏတာကာရဿ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းကို လဲလျောင်းကိုးကွယ်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာကို (ဝါ) ၏။ ပဒေဝိတတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တပ္ပရာယဏတာသရဏဂမနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (လည့်၍စပ်)။
ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော အဟံ ဝိစရိဿာမိ ။ပ။ သုဓမ္မတန္တိ စ၊ သုဓမ္မတံ ဟူ၍လည်းကောင်း။ တေ မယံ ဝိစရိဿာမ၊ ဂါမာ ဂါမံ နဂါ နဂံ။ ပ။ သုဓမ္မ တန္တိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုအာဠဝကဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်။ တပ္ပရာယဏတာကာရော၊ တပ္ပရာယဏ၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အခြင်းအရာကို။ ပဝေဒိတော၊ ကြားအပ်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သရဏဂမနဝိသေသံ၊ လောကုတ္တရာ သရဏဂုံအထူးကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ ပဝေဒနာကာရမတ္တံ၊ ကြားသော အခြင်းအရာမျှကို။ ဥပဒိဿန္တေန၊ ညွှန်ပတော်မူသဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
အထာတိ၊ ကား။ ကထံ ဘော ဗြဟ္မဏော ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဋ္ဌဿ၊ မေးအပ်သော။ အဋ္ဌဝိဓပဉှဿ၊ ရှစ်ပါးအပြားရှိသော ပြဿနာ၏ (ဝါ) ကို။ ဗုဗ္ဗေနိဝါသံ ယောဝေဒီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဗျာကရဏပရိယောသာနကာလေ၊ ဖြေကြားပြီးသော အဆုံးကာလ၌။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤ ကထံ ဘော ဗြဟ္မဏော အစရှိသော စကားကို။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ မဇ္ဈီမပဏ္ဏာသ၌။ ဗြဟ္မာသု သုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ကထံ ခေါ ဗြဟ္မဏော ဟောတိ, ကထံ ဘဝတိ ဒေဝဒူ၊ တေဝိဇ္ဇော ဘောကထံ ဟောတိ၊ သောတ္ထိယော ကိန္တိ ဝုစ္စတိ၊ အရဟံ ဘော ကထံ ပဟာတိ၊ ကထံ ဘဝတိ ကေဝလီ၊ မုနိ စသေ ကထံ ဟောတိ၊ ဗုဒ္ဓေါ ကိန္တိ ပဝုစ္စတီတိ။ ဤကား ဗြဟ္မာယုပုဏ္ဏား မလျောက်သော နှစ်ဂါထာ- ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ယောဝေဒိ၊ သဂ္ဂါပါယဉ္စ ပဿတိ။ အထော ဇာတိက္ခယံ ပတ္တော၊ အဘိညာ ဝေါသိတော မုနိ၊ စိတ္တံ ဝိသုဒ္ဓံ ဇာနာတိ၊ မုတ္တံ ရာဂေဟိ သဗ္ဗသော။ ပဟီနဇာတိမရဏော၊ ဗြဟ္မစရိယဿ ကေဝလီ။ ပါရဂူ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ဗုဒ္ဓါ တာဒိ ပဝုစ္စတီတိ။ ဤကား ဘုရားဖြေတော်မူသော နှစ်ဂါထာခွဲ။] ပရိစုမ္ဗတီတိ၊ ကား။ ပရိဖုသတိ၊ တို့ထိ၏။
ပရိသမ္ဗာဟတီတိ၊ ကား။ ပရိမဇ္ဇတိ၊ ဆုပ်နယ်၏။
ဧဝံ ပဏိပါတော ဒဋ္ဌဗ္ဗောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ပရမနိပစ္စကာရေန၊ အလွန်နှိမ့်ချခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ မဏိပါတော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
သော ပနေသာတိ၊ ကား။ မဏိပါတော၊ ပဏိပါတသရဏဂုံသည်။
ဉာတိ ။ပ။ ဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဉာတိဝသေန၊ အဆွေအမျိုး၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာစရိယဝသေန၊ ဆရာ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒက္ခိဏေယျဝသေန၊ အလှူကို ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဒွန္ဒပရတော၊ ဉာတိ စသော ဒွန်ပုဒ်၏ နောက်၌။ ဝသေနာသဒ္ဒဿ၊ ၏။ (ပါ) ကို( ထည့်)။ သုယျမာနတ္တာ၊ ကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုဉာတိဝသေန စသော ပုဒ်တို့၌ (ဝါ) တို့တွင်။ ဉာတိဝသေနာတိ၊ ကား။ ဉာတိဘာဝဝသေန၊ အဆွေအမျိုး၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤဉာတိဝသေန ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဘာဝပ္ပဓာနနိဒ္ဒေသော၊ ဘောပြဓာန်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘာဝလောပနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝသဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို ညွှန်းပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဗ္ဘာဝဿေဝ၊ ထိုဆွေမျိုး၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ဉာတိဝသေန ဟူသော ပုဒ်မှ ကြွင်းကုန်သော ဘယဝသေန စသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တေသံ၊ ထိုဉာတိဝသေန စသော ပုဒ်တို့၏။ ပဏိပါတပဒေန၊ နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဗ္ဗသေန၊ ထိုဆွေမျိုး၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓတ္တာ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ ဒက္ခိဏေယျပဏိပါတေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဒက္ခိဏေယျတာဟေတုကေန၊ အလှူကို ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အကြောင်းရှိသော။ မဏိပါတေနေဝ၊ လက်ကိုချခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဣတရေဟီတိ၊ ကား။ ဉာတိဘာဝါဒိဟေတုကေဟိ၊ ဆွေမျိုး၏ အဖြစ်အစရှိသော အကြောင်းရှိကုန်သော။ ပဏိပါတေဟိ၊ လက်ကိုချခြင်းတို့ဖြင့်။
သေဋ္ဌဝဝသေနေဝါတိအာဒိ၊ သေဋ္ဌဝသေနေဝ ဤသို့ အစရှီသော စကားသည်။ တဿေဝတ္ထဿ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ သမတ္ထနံ၊ ပြီးစေခြင်းသည်။ (ဝါ) ပြီးစေသော စကားတည်း။
ဣဒါနိ၊ ၌။ န ဣတရေဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တမော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထတ္တယံ၊ အနက်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ယထာဣမံ၊ တိုင်း။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ တသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သာကိယော ဝါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ပိတုပက္ခတော၊ အဘအဖို့မှ။ ဉာတိကုလဒဿနံ၊ ဉာတိတော်စပ်သော အမျိုးကို ပြခြင်းတည်း။ ပန၊ ပါး။ ကောလိယောဝါ ဘိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ မာတုပက္ခတော၊ အမိအဖို့မှ (ဝါ) အားဖြင့်။ ဉာတိကုလဒဿနံ၊ တည်း။
ဝန္ဒတီတိဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ မဏိပါတဿ၊ ၏။ ဥပလက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်ခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖစ်သော စကားတည်း။
ရာဇပူဇိတောတိ၊ ကား။ ရာဇူဟိ၊ မင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ကား။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့သည်။ ပူဇိတော၊ ပူဇော်အပ်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဂါမပူဇိတောတိ ယထာ၊ ဂါမပူဇိတော ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပူဇာဝစနယောဂေ၊ ပူဇာသဒ္ဓါနှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ပူဇာသဒ္ဒါနှင့်ယှဉ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ တို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။
ဘဂဝတောတိ၊ ကား။ ဗောဓိသတ္တဘူတဿ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဘူတဿ၊ ဘုရားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ ၏။
ဥဂ္ဂဟိတန္တိ၊ ကား။ သိက္ခိတသိပ္ပံ၊ သင်အပ်သော အတတ်ကို။
စတုဓာတိအာဒိ၊ စတုဓာ ဤသို့ အစရှိသည်ကို။ သိင်္ဂါလောဝါဒသုတ္တေ၊ သိင်္ဂါလောဝါဒသုတ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဃရမာဝသန္တိ၊ ကား။ ဃရေ၊ အိမ်၌။ ဝသန္တော၊ နေသော။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဃရမာဝသံဟူသော ပုဒ်၌။ ကမ္မပ္ပဝစနီယယောဂတော၊ ကမ္မပ္ပဝစနီယနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် (ဝါ) အပြားအားဖြင့် ဟောအပ်သော ဝေဖန်ခြင်းကြိယာရှိသော ဝိဘဇေ၌ ဝိဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဘုမတ္တေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။ မှတ်ချက်။ ။ ဝိဘာဂအနက်ကို ရည်၍ ဋီကာဆရာတို့ ဆိုဟန်ရှိသည်။ သဒ္ဒါကျမ်းတို့၌ ဘာဂအနက်ကို ဟောသော ပရိသဒ္ုါ ပတိသဒ္ဒါသာလာသည်။ ဝိသဒ္ဒါမလာ၊ သို့မလာသည်ဖြစ်၍။ ဝိဘဇေ ဟူသော ကြိယာဝါစက အာချာတ်ပုဒ်လုံးကို ယူသော်လည်း သင့်ရန်ရှိသည်။
ကမ္မံ ပဟောဇယေတိ၊ ကား။ ကသိဝါဏိဇ္ဇာဒိကမ္မံ၊ လယ်ထွန်ခြင်း ကုန်သွယ်ခြင်းအစရှိသော အမှုကို။ ပယောဇေယျ၊ ယှဉ်ရာ၏။
ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုလာနံ၊ အမျိုးတို့အား။ သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ဧကသဒိသံ၊ ထပ်တူထပ်မျှ။ န ဝတ္တတိ၊ မဖစ်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ ရာဇာဓိဝသေန၊ မင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာပဒါပိ၊ ဘေးရန်တို့သည်လည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာပဒါသု၊ ဘေးရန်တို့သည်။ ဥပ္ပန္နာသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း ၍ (ဝါ) စိတ်၌ပြု၍။ နိဓာပေယျ၊ သို့မှီးမြှုပ်နှံ့ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာပဒါသု ဘဝိဿတိ၊ ဘဝိ ဿတိ ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသု ကောဋ္ဌာသေသသု၊ ဤအစုတို့တွင်။ ဧကေန ဘောဂေ ဘုဉ္ဇေယျာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တကော ဋ္ဌာသတောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အစုမှသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဘိက္ခူနမ္ပိ၊ ရဟန်းတို့အားလည်းကောင်း။ ကပဏဒ္ဓိကာဒီမ္ပိ၊ အထီးကျန်သော သူ ခရီးသွားသော သူ စသည်တို့အား လည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။ ပေသကာရနှာပိတကာဒီနမ္ပိ၊ စေပါး‌ော သူ ဆတ္တာသည် အစရှိသည်တို့အားလည်း။ ဝေတနံ၊ လခရိက္ခာကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဘောဂပရိဂ္ဂဟဏာနုဿာသနီ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌ ဆုံးမခြင်းတည်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သောသဘောရှိသော။ အနုသာသနိံ၊ ဆုံးမခြင်းကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစတုဓာ ဝိဘဇေ ဘောဂေ ဟူသော ဂါထာစကားကို။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကံယေဝ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော အကျိုးကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သမ္ပရာယိကံ၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော။ အနုသာသနိံ ဝါ၊ ဆုံးမခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နိယျာနိကံ၊ သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ အနုသာသနိံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စာသိသန္တောပိ၊ တောင့်တသော သူသည်လည်း။ ဒက္ခိဏေယျပဏီပါတမေဝ၊ ဒက္ခိဏေယျ ပဏိပါတသရဏဂုံကိုသာလျှင်။ ကရောတိ နာမ၊ ပြုသည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ယောပနာတိအာဒိ၊ ယောပန ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ သေဋ္ဌဝသေနေဝ ။ပ။ ဂဏှာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ သော။ အတ္တဿ၊ ၏ (ဝါ) ကို။ ဝိတ္ထာရဝစနံ၊ အကျယ်ချဲ့သော စကားတည်း။
ပန၊ ပါး။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ သေဋ္ဌဝသေန စ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ တူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ ဗျာတိရေကဒဿနံ၊ ဗျတိရိက်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
အတ္ထဝသာ၊ အနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လိင်္ဂဝိဘတ္တိဝိပရိဏာမော၊ လိင် ဝိဘတ် ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဟိတသရဏဂမနာယ၊ ယူအပ်ပြီးသော သရဏဂုံရှိသော။ ဥပါသိကာယ ဝါ၊ ဒါယိကာမအားလည်းကောင်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ပဗ္ဗဇိတမ္ပီတိဧတ္ထ၊ ၌။ ပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ဘာဝနတ္ထော၊ ချီးမွမ်းခြင်း အနက်ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဂေဝ အပဗ္ဗဇိတန္တိ၊ အပဇ္ဇဇိတံ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သေဋ္ဌဝသေန၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် (ဘာဝပ္ပဓာန)။ အဝန္ဒိတတ္တာ၊ ရှိမခိုးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။
တထာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနုကဍ္ဎနတ္ထေ၊ ငင်ခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတ္တော၊ တည်း။ သရဏဂမနံ န ဘိဇ္ဇတီဝိ ပဒံ၊ ကို။ အနုကဍ္ဎတိ၊ ဝင်၏။
ဥဋ္ဌပူဇိတတ္တာတိ၊ ကား။ ရဋ္ဌေ၊ တိုင်း၌။ ဝါ၊ ကား။ ရဋ္ဌဝါသီနံ၊ တိုင်းပြည်၌နေကုန်သော လူတို့၏ (ဝါ) တို့သည်။ ပူဇိတတ္တာ၊ ပူဇော်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တယိဒံ တံ ဣဒံ ဝစနံ၊ ထိုရဋ္ဌပူဇိတတ္ထာ ဟူသော ဟိတ်စကားသည်။ ဘယဝသေန၊ ကြောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝန္ဒိတဗ္ဗဘာဝဿေဝ၊ ရှိခိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သမတ္ထနံ၊ ပြီးစေခြင်းတည်း။ တု၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဘေဒဿ၊ သရဏဂုံမပျက်ခြင်း၏ ။ ကာရဏဒဿနံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ဟူမူကား။ တဿ ပန၊ ထိုသရဏဂုံ မပျက်ခြင်း၏ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ သေဋ္ဌဝသေန၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝန္ဒိတတ္တာ၊ ရှိမခိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သေဋ္ဌဝသေန စ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ ဘိဇ္ဇတိ ဟူသော စကားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။ သေဋ္ဌဝသေနာတိ၊ ကား။ လောကေ၊ ၌။ အဂ္ဂဒက္ခိစေယျတာယိ၊ မြတ်သော အလှူကိုခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေဋ္ဌဘာဝဝသေန၊ မြတ်သည် ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ အယံ လောကေ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျောတိ ဝန္ဒတီတိ၊ ဝန္ဒတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
တိတ္ထိယမ္ပိ၊ တိတ္ထိကိုသော်လည်း။ ဝန္ဒတော၊ ရှိခိုးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သရဏဂမနံ၊ သည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ ဣတရံ၊ ဤတိတ္ထိမှ တစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝန္ဒတော၊ အား။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ ဆိုဖွယ်ရာ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။
သရဏဂမနပ္ပဘေဒေါတိ၊ ကား။ သရဏဂမနဝိဘာဂေါ၊ သရဏဂုံကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံအရာ၌။ တဗ္ဗိဘာဂသမ္ဗန္ဓတော၊ ထိုသရဏဂုံကို ဝေဖန်ခြင်းနှင့် စပ်သဖြင့်။ အဘေဒေါပိ၊ သရဏဂုံ၏ မပျက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ (ဝါ) ချမ်းသာသဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘေဒဒဿနံ၊ မပျက်ခြင်းကို ပြခြင်းကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ကတံ၊ ၏။
အရိယ မဂ္ဂေါ ဧဝ၊ အရိယာမဂ်သည်သာလျှင်။ လောကုတ္တရသရဏဂမနံ၊ လောကုတ္တရာ သရဏဂုံမည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမဖိုလ်တို့ကို။ (ဝါ) မဂ္ဂါန္တရဖြစ်သော ဖိုလ်တို့ကို။ ဝိပါကဖလဘာဝေန၊ ဝီပါတ်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။
သဗ္ဗဒုက္ခက္ခယောတိ၊ ကား။ သကလဿ၊ အလုံးစုံသော။ ဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ အနုပ္ပါဒနိရောဓော၊ မဖြစ်ရာချုပ်ရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ၏အကျိုးကိုဆိုရာ၌။ ကမ္မသဒိသံ၊ ကံနှင့်တူသေ။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဝိပါကဖလံ၊ မည်၏။ တဗ္ဗီပရီတံ၊ ကံနှင့်တူသော ထိုဝိပါကဖလ မှပြန်သော။ ဖလံ၊ သည်။ အာနိသံသဖလလံ၊ မည်၏။ (ဝါ) အကျိုးဆက်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ မပေါ်လွင်ငြား ထိုစကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်ရှားပြဦးအံ့။ သာလီဗီဇာဒီနံ၊ သလေးမျိုးစေ့ အစရှိသည်တို့၏။ ဖလာနိ၊ အသီးတို့သည်။ တံ သဒိသာနိ၊ ထိုအသီးနှင့်တူကုန်သော။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ အကျိုးကို မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝိပါကနိရုတ္တိဉ္စ၊ ဝိပါက ဟူသော သဒ္ဒါကိုလည်း။ လဘန္တိ ယထာ၊ ရကုန်သကဲ့သို့။ မူလင်္ကုရပတ္တက္ခန္ဓ နာဠာနိ၊ အမြစ်, အညွတ်,ပင်စည်, အရိုးတို့သည်။ သဒိသာနိ၊ ကုန်သော။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ မည်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ကုလလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်တို့၏။ ဖလာနိ၊ အကျိုးတို့သည်။ အရူပဓမ္မဘာဝေန စ၊ နာမ်တရား၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သာရမ္မဏဘာဝေန စ၊ တူသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဒိသာနိ၊ ကုန်သော။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိပါကနိရုတ္တိဉ္စ၊ ဝိပါက ဟူသော သဒ္ဒါကိုလည်း။ လဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒညာနိ၊ ထိုဝိပါက ဖလမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ကမ္မအသဒိသာနိ၊ ကံနှင့်မတူကုန်သော။ ဖလာနိ၊ တို့သည်။ ကမ္မနိဗ္ဗတ္တာနိပိ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝိပက္ကာနိ နာမ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဝိပါကနိရုတ္တိ၊ ကို။ န လဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ပါး။ တာနိ၊ ထိုကံနှင့်မတူသော အကျိုးတို့သည်။ အာနိသံသာနိ နာမ၊ အာနိသင်တို့မည်ကုန်သည်။ (ဝါ) အကျိုးဆက်တို့မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာနိသံသနိရုတ္တိမတ္တဉ္စ၊ အာနိသံသဟူသော သဒ္ဒါမျှကိုလည်း။ လဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝုတ္တဉှေတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မပဒေ၊ ၌။ အဂ္ဂိဒတ္တဗြာဟ္မဏဝတ္ထုပါဠိံ၊ အဂ္ဂိဒတ္ထဗြာဟ္မဏဝတ္ထုပါဠိကို ။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ယော စာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဗျတိရေကေ၊ ဗျတိရေက အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော ပနာတိ၊ ယော ပန ဟူသော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (တစ်နည်း) ။ ပန၊ အနွဟကိုဆိုဦးအံ့။ ယောဇနာ၊ အကြင်သူသည်။ ဣတိအတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
တတြ၊ ထိုယောစ အစရှိသော ဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဗျတိရေကတ္ထဒီပနေ၊ ဗျတိရေကအနက်ကိုပြရာ၌။ ဗဟုံ ဝေ သရဏယန္တိ၊ ပဗ္ဗတာနိ ဝနာနိစာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိသော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ယဒိ နဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သရဏံ၊ သည်။ ယဒိ န ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ဧတဉ္စ၊ ထိုတောင်အစရှိသည်ကိုလည်း။ သရဏံ၊ ကို။ အာဂမ္ပ၊ စွဲ၍။ သဗ္ဗဒုက္ခ၊ အလုံးစုံသော ဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ ယဒိ န ပမုစ္စတိ၊ အကယ်၍ မလွတ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကိံ နာမ၊ အဘယ်အမည်ရှိသော။ ဝတ္ထု၊ သည်။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိသော။ သရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥတ္တမံ၊ သော။ သရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကိံ နာမ ဝတ္တုံ၊ ကို။ သရဏံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ ၌။ သဗ္ဗဒုက္ခာ၊ မှ။ ပမုစ္စတိ၊ လွတ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ မှတ်ချက်။ ။ ယောစ အစရှိသော ဂါထာဝယ် ယော စ၌ စသဒ္ဒါသည် ဗဟုံ ဝေသရဏံ ယန္တိ၊ ပဗ္ဗတာတိ ဝနာနိစ။ အာရမ္မရုက္ခစေတာနိ၊ မနုဿာဘယတဇ္ဇိတာ။ နေတံ ခေါ သရဏံ ခေမံ၊ နေတံ သရဏုမုတ္တမံ။ နေတံ သရဏမာဂမ္မ။ သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စတိ- ဟူသော ဗျတိရေကဂါထာကို ထွန်းပြုသော ဗျတိရေကအနက်၌ဖြစ်၏။ ပနာတိ အတ္ထညေ ဟု ဋီကာဆိုသောကြောင့် ။ စ၊ အနွယ်ကို ဆိုဦးအံ့ ဟု ယောဇနာသင့်၏။ တေနာတိ အနိယမနိဒ္ဒေသ ဝစနံ ဟူသော အဋ္ဌကထာနှင့်အညီ။ တ သဒ္ဒါသည်၊ ယ သဒ္ဒါကို ထွန်းပြသကဲ့သို့ ဗျတိရေကအနက်ကို ထွန်းပြ၏ ဟူလို။
(ယောစ ဟူသော ဂါထာ၏ အနက်ကား)။ စ၊ အနွယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယောဇနော၊ အကြင်သူသည်။ ဗုဒ္ဓဉ္စ၊ မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မဉ္စ၊ တရားတော်ကိုလည်းကောငး်။ သံဃဉ္စ၊ သံဃာတော်ကိုလည်းကောင်း။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍။ ဂတော၊ ဆည်းကပ်၏။ ။ပ။၊
ဧတံ၊ ဤရတနာသုံးပါးအပေါင်းသည်။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိသော။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာတည်း။ ဧတံ၊ သည်။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သရဏံ၊ တည်း။
ဧတံ၊ ဤရတနာတို၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ သရဏံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ သဗ္ဗဒုက္ခာ၊ အလုံးစုံသော သံသရာ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ ပမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ (ဣတိ သဒ္ဒါ တစ်လုံးကျေမှတ်)။ ဣဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဗျတိရေက အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
လောကိယဿ၊ သော။ သရဏဂမနဿ၊ ၏။ အညတိတ္ထိဝန္ဒနာဒိနာ၊ သာသနာတော်မှ တစ်ပါးဖြစ်သော တိတ္တိတို့ကို ရှိခိုးခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ကုပ္ပနတော စ၊ ပျက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စလနတောစ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုပ္ပံ၊ မပျက်သော။ အစလံ၊ မတုန်လှုပ်သော။ လောကတ္တရမေဝ၊ လောကုတ္တရာသာလျှင်ဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ပကာသေတုံ၊ ငှာ။ စတ္တာရိ အရိယ သစ္စာနိ သမ္မပ္ပဉာယ ပဿတီတိ၊ ပဿတိ ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္ပပ္ပညာယ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝါစာသိလိဋ္ဌတ္တံ၊ စကားပြေပြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ သမ္မာသဒ္ဓဿ၊ ၏။ ရသတ္ထံ၊ ရဿ အဖြစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။
ဒုက္ခန္တိအာဒိ၊ ဒုက္ခံ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ စတ္တာရိ အရိယ သစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သစ္စာတရာ၏။ သရူပဒဿနံ၊ သရုပ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
ဒုက္ခဿ အတိက္ကမန္တိ၊ ကား။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိရောဓသစ္စာကို။
ဒုက္ခူပသမဂါမိနန္တိ၊ ကား။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိံ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သာ မဂ္ဂသစ္စာကို။
ဧတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ စတ္တာရိ ။ပ။ ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သော။ လောကုတ္တရသရဏဂမန သင်္ခါတံ၊ လောကုတ္တရာ သရဏဂုံ ဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယ သစ္စဒဿနံ၊ အရိယ သစ္စာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
ခေါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝဓာရဏတ္ထော၊ အဝဓာရဏ အနက်ရှိ ၏ (ဝါ) မြစ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ (နိဝတ္တာပန အဝဓာရဏ ကိုယူ)။ ပဒတ္တယေပိ၊ ဧတံ ဟူသော ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။
နိစ္စတော အနုဂမမနာဒိဝသေနာတိ၊ ကား။ နိစ္စန္တိ၊ နိစ္စံ ဟူ၍ (ဝါ) မြဲ၏ ဟူ၍။ အဂဟဏာဒိဝသေန၊ မယူခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိနာ၊ ဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗေဟိ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏နောင်မှ။ တောသဒ္ဓံ၊ ကို (ဝါ) တောပစ္စည်းကို။ သဒ္ဒဝိဒူ၊ သဒ္ဒါမြင်သို့ ပညာရှိတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။
အာဂတံ၊ သော။ ပါိဠိံ၊ ကို။ အာဓကဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အာဟရတိ၊ ဆောင်၏။
အဋ္ဌာနန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဇနကဟေတုပဋိက္ခေပေါ၊ ဇနကအကြေင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။
အနဝကာသောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယဟေတုပဋိက္ခေပေါ၊ ပစ္စယအကြောင်းကို ပယ်ခြင်းကို။ ဒဿိသော၊ ၏။
ဥဘယေနာပိ၊ နှစ်ပါးသော အဋ္ဌာန, အနဝကာသောဟူသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။
ဟန္တိ၊ ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။
ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဒိဋ္ဌိယာ၊ မဂ်ပညာနှင့်။ သမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံသော။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ကိဉ္စိ သင်္ခါရန္တိ၊ ကား။ စတုဘူမကေသု၊ ဘုံလေးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခတသင်္ခါရေသု၊ သင်္ခတသင်္ခါရ တရားတို့တွင်။ ဧကမ္ပိ သင်္ခါရံ၊ တစ်ခုသော သင်္ခါရတရားကိုလည်း။
နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျာတိ၊ ကား။ နိစ္စောတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ဂဏှေယျ၊ ယူရာ၏။
သုခတော ဥပဂစ္ဆေယျာတိ၊ ကား။ အတ္ထာ၊ အတ္တသည် (ဝါ) ကိုယ်သည်။ ဧကန္တသုခီ၊ စင်စစ်ချမ်းသာခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နော၌။ အရောဂေါ၊ အနာမရှိသည် (ဝါ) မြဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္တဒိဋ္ဌိဝသေန၊ အတ္တဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုခေါတိ၊ ချမ်းသာ၏ဟူ၍။ ဂဏှေယျ၊ ယူရာ၏။ ပန၊ ပါး။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် မယှဉ်သော စိတ်ဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ ပရိဠာဟဝူပသမတ္ထံ၊ ပူအိုင်ခြင်းမှ ငြိမ်းစေခြင်း အကျိုးငှာ။ မဒ္ဒဟတ္ထပရိတ္တာသိတော၊ အမုန်ယစ်သော ဆင်ကို ထိတ်လန့်စေသော။ စောက္ခဗြဟ္မဏောဝိယ၊ စောက္ခပုဏ္ဏားကဲ့သို့။ ဥက္ကာရဘူမိံ၊ ဥက္ကာကျသော မြေ၌ (ဝါ) မီးရှုူးကျသော မြေ၌။ (အာဒိတော ဩစ၊ ဟူသော သုတ်၌ စသဒ္ဒါဖြင့် ဗာရာဏသိံ ကဲ့သို့ သ္မိံ ဝိဘတ်ကို အံ့ပြုသည်)။ ကိဉ္စိသင်္ခါရံ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော သင်္ခါရကို။ သုခတော၊ သုခအားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။
အတ္တဝါရေ၊ အတ္တဝါရ၌။ ကသိဏာဒိပဏ္ဏတ္တိသင်္ဂဟဏတ္ထံ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော ပညတ်ကို သင်္ဂြိုလ်ရေတွက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ သင်္ခါရန္တိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဓမ္မန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တဝစနဿ၊ ၏။ သာဓကံ၊ သော။ ယထာ ကိံ ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ နည်း။
အနိစ္စာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ ။ပ။၊
အနတ္ထာ ဣတိ နိစ္ဆယာတိ၊ နိစ္ဆယာဟူသော စကားကို။ ပရိဝါရေ၊ ပရိဝါပါဠိတော်၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ (အနက်ကား) သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိကုန်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော(လိုက်)။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။ ဒုက္ခာ စ၊ ဒုက္ခလည်းမည်ကုန်၏။ အနတ္တာ စ၊ အနတ္တလည်း မည်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာန ဉ္စေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ ပညတ္တိစ၊ ပညတ်ကိုလည်းကောင်း။ အနတ္တာ ဣတိ၊ အနတ္တ ဟူ၍။ နိစ္ဆယာ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ [နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ ပညတ္တိ၊ အနတ္တာ ဣတိ နစ္ဆယာ ဟူသော ပါဌ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကိ ဆိုလတ္တံ့သေ ဝိမကိဋီကာပါဌ်ဖြင့် သိမှတ်အပ်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ ပညတ္တီတိ ဧတ္ထ ယသ္မာ သင်္ခတဓမ္မေ ဥပါဒါယ ပညတ္တာ သမ္မုတိသစ္စဘူတာ ပုဂ္ဂလာဒိပညတ္တိ ပရမတ္ထတော အဝိဇ္ဇာမာနတ္တာ ဥပ္ပတ္တိတိသစ္စဘူတာ ပုဂ္ဂလာဒိပညတ္တိ ပရမတ္ထတော အဝိဇ္ဇာမာနတ္တာ ဥပ္ပတ္တိဝိနာသယောဂေပိ ဝတ္ထုဓမ္မနိယတေန အနိစ္စဒုက္ခလက္ခဏာဒွယေန ယုတ္တာတိ ဝတ္ထုံ အယုတ္တာ။ ကာဋကဒေဝကာဒိရူပေန ပန ပရိကပ္ပိတေန အတ္တသဘာဝေန ဝိရဟိတတ္တာ အနတ္တာတိ ဝတ္တုံ ယုတ္တာ။ တသ္မာ အယံ ပညတ္တိပိ အသင်္ခတတ္တသာမညတော ဝတ္ထုဘူတေန နိဗ္ဗာနေန သဟ အနတ္တာ ဣတိ နိစ္ဆယာတိ ဝုတ္တာ။ ဝိဇ္ဇာမာနာမိ ဟိ သမ္မုတိ ကေနစိ ပစ္စယေန အကတတ္တာ အသင်္ခတာ ဝေါတိ ။ (ဝိမတိဝိနာဒနီဋီကာ)]
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဝါရေသုပိ၊ ဤဝါရတို့၌လည်း။ အရိယသာဝကဿ၊ ၏။ စတုဘူမကဝသေနေဝ၊ ဘုံလေးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တေဘူမကဝသေနေဝ၊ ဘုံးသုံးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ နိစ္စံ၊ မြဲ၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာ၏။ အတ္တာ၊ အတ္တတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယံ ယံ ဂါဟံ၊ အကြင်အကြင်စွဲလမ်း၍ယူခြင်းကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တံတံ ဂါဟံ၊ ထိုထိုစွဲလမ်း၍ ယူခြင်းကို။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ အနိစ္စတည်း။ (ဝါ) အမြဲမရှိ။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခတည်း (ဝါ) ဆင်းရဲ၏။ အနတ္တာ၊ အနတ္တတည်း (ဝါ) ကိုယ်မဟုတ်(ဝါ) အစိုးမရ။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှန္တော၊ ယူသည်ဖြစ်၍။ ဝိနိဝေဓေတိ၊ ဖြေရှင်း၏ (ဝါ) သုတ်သင်၏။
မာတရန္တိ အာဒီသု၊ မာတရံ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ဇနိကာ၊ မိမိကိုဖြစ်စေတတ်သော။ မာတာ၊ အမိရင်းကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဇနကော၊ မိမိကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ပိတာ၊ အဘရင်းကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ မနုဿဘူတော၊ လူဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသော။ အရဟာ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။
ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ တေဟိ၊ ထိုအမိအဘရဟန္တာတို့မှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ သက်မှ (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေယျကိံ၊ ချရာသလော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
ဧတမ္ပိ၊ ထိုသတ္တဝါကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချခြင်းသည်လည်း။ အဋ္ဌာနမေဝ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ စက္ကဝတ္တိရဇ္ဇသကဇီဝိတဟေတုပိ၊ စကြာမင်း၏ အဖြစ် မိမိ၏ အသက်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ သော၊ ထိုအရိယာ သာဝကသည်။ တံ၊ ထိုသတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ မှ။ န ဝေါရောပေယျ၊ မချရာ။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မချသော်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနဘာဝ၊ ပုထုဇဉ်အဖြစ်၏။ မဟာသာဝဇ္ဇတာဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အပြစ်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာလည်းကောင်း။ အရိယဘာဝဿ၊ ၏။ ဗလဝတာပကာသနတ္ထဉ္စ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ပဒုဋ္ဌစိတ္တောတိ၊ ကား။ ဝကေစိတ္တေန၊ သတ်လိုသော စိတ်ဖြင့်။ ပဒူသနစိတ္တော၊ ပျက်စိးသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကား။ ပဒူသိတစိတ္တော၊ ဒေါသသည်ဖျက်ဆီးအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
လောဟိတံ ဥပ္ပါဒေယျာတိ၊ ကား။ ဇီဝမာနကသရီရေ၊ သက်တော်ထင်ရှားရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်၌။ ခုဒ္ဒကမက္ခိကာယ၊ ယင်ငယ်သည်။ ပိဝနပတ္တမ္ပိ၊ သောက်လောက်ရုံမျှလည်းဖြစ်သော။ လောဟိတံ၊ သွေးကို။ ဥပ္ပါဒေယျ၊ ဖြစ်စေငြားအံ့။
သံဃံ ဘိန္ဒေယျာတိ၊ ကား။ သမာနသံဝါသံ၊ တူသော ပေါင်းဖော်ခြင်း ရှိသော။ သမာနသီမာယံ၊ တူသော သိမ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ သံဃံ၊ ကို။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘိန္ဒေယျ၊ ဖျက်ဆီးရာ၏ (ဝါ) သင်းခွဲရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဉ္စိဟိ ဥပါလိ ။ပ။ ဂါဟေနာတိ၊ ဂါဟေန ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပရိဝါရေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ကမ္မေန၊ အပလောကန စသော ကံတို့ဖြင့် တစ်ပါးပါးသော ကံဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသဖြင့် (ဝါ) အသီးပါတိမောက်ပြခြင်းဖြင့်။ ဝေါဟာရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) အဋ္ဌာရသဘေဒကရဝတ္ထုကို ပြသည်ဖြစ်၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့် (ဝါ) ကွဲပြားခြင်းအားလျော်စွာ သိစေသဖြင့် (ဝါ) အဖန်တလဲလဲ ပြောကြားသဖြင့်။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စားရေတံကို ယူစေသဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ အညံသတ္ထာ ရန္တိ၊ ကား။ ဣတော၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်မှ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ။ တိတ္ထကရံ၊ တိတ္ထိကို။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ သတ္ထာ၊ ဆရာတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ ။ ဂဏှေယျ၊ ယူရာ၏။ ဧတံ ဌာနံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဘဝသမ္ပဒါတိ၊ ကား။ သုဂ္ဂတိဘဝေန၊ သုဂတိဘဝနှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဣဒံ၊ ဤသုဂတိဘဝနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဝိပါကဖလံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော အကျိုးတည်း။
ဘောဂသမ္ပဒါတိ၊ ကား။ မနုဿဘောဂဒေဝဘောဂေဟိ၊ လူ၏ စည်းစိမ်းချမ်းသာနတ် ၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့နှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျ၌ အပြစ်တင်ဖွယ် စောဒနာအမြွက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤလူ၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာ, နတ်၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အာနိသံသဖလံ၊ အာနိသင်ဖြစ်သော အကျိုးဆက်တည်း။
ဝုတ္တဉှေတန္တိ အာဒိနာ၊ ဝုတ္တဉှေတံ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒေဝတာသံယုတ္တာဒိပါဠိံ၊ ဒေဝါသံယုတ် အစရှိသော ပါဠိကို။ သာဓကဘာဝေန၊ သက်သေသာဓက၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဂတာသေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ သေ ဣတိ ပဒံ၊ သေ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။
န တေ ဂမိဿန္တိ အပါယဘူမိန္တိ၊ ကား။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ သရဏံ (သရဏံ ဣတိ)၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍။ ဂတာ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏ ။ (တစ်နည်း) ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ သရဏံ(သရဏံ ဣတိ)၊ ဟူ၍။ ဂတာ၊ မှီဝဲဆည်းကပ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ တန္နိမိတ္တံ၊ ထိုမှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အပါယံ၊ အပါယ်သို့။ နိ ဂမိဿန္တိ၊ မရောက်ကုန်လတ္တံ့။
မာနုသန္တိ စ၊ မာနုသံ ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်လည်း။ ဂါထာဗန္ဓဝသေန၊ ဂါထာဗန္ဓ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသညောဂနိဒ္ဒေသော၊ သံယုဂ် ကင်းသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနုဿေသု၊ လူတို့၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဒေဝကာယန္တိ၊ ကား။ ဒေဝသံဃံ၊ နတ်အပေါင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ ဒေဝပုရံ၊ နတ်ပြည်ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤနတ်ပြည်၌။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ ကာယာ သမူတော၊ အပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဒေဝကာယံ၊ မည်၏။
အပရမ္ပီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဠာယတနဝဂ္ဂေ၊ ၌။ မောဂ္ဂလ္လာနသံယုတ္တေ၊ မောဂ္ဂလာန် သံယုတ်၌။ အာဂတံ၊ လာသော ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ဖလံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အပရမ္ပိ၊ သော။ ဖလံ၊ သရဏဂုံ၏ အကျိုးကို။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အညေဒေဝေတိ၊ ကား။ အသရဏင်္ဂဏေ၊ ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ မဆည်းကပ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ နတ်တို့ကို။
ဒဿဟိ ဌာနေတီတိ၊ ကား။ ဒသဟိ၊ ဆယ်းပါးကုန်သော။ ကရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဒိဗ္ဗေနာဘိအာဒိ၊ ဒိဗ္ဗေန ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တဿရူပဒဿနံ၊ ထိုဒဿဋ္ဌာန၏ သရုပ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
အဓိဂဏှန္တီတိ၊ ကား။ အဘိဘဝန္တိ၊ လွှမ်းမိုး နှိပ်စက်ကုန်၏။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။
ဧသန ယောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သာဓုခေါ ဒေဝါနမိန္ဒ ဓမ္မံ သရဏဂမနံ ဟောတီတိ၊ ဟောတိ ဟူသော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။ အတိဒိဿတိ၊ ညွှန်ပြ၏။

ဝေလာမသုတ္တံ နာမ၊ ဝေလာမသုတ်မည်သည်ကား။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယေ၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌။ နဝကနိပါတေ၊ နဝကနိပါတ်၌။ ဇာတိဂေါတ္တရူပဘေ ဂသဒ္ဓွ ပညာဒီဟိ၊ ဇာတ်, အမျိုးအနွယ်, အဆင်း, စည်းစိမ်, သဒ္ဓါ၊ ပညာ အစရှိကုန်သော။ မရိယာဒဝေလာတိက္ကမန္တေဟိ၊ အပိုင်းအခြားကမ်းကို လွန်ကုန်သော ။ ဥဠာရေဟိ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေလာမနာမကဿ၊ ဝေလာမအမည်ရှိသော ။ ဗောဓိသတ္တဘူတဿ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စတုရာသီတိသဟဿရာဇူနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော မင်းတို့၏။ အာစရိယဗြဟ္မဏဿ၊ ဆရာဖြစ်သော ပုဏ္ဏား၏ ။ ဒါနကဘာဝဋိသညုတ္တံ၊ ဒါနစကားနှင့်စပ်ယှဉ်သော။ သုတ္တံ၊ သုတ်တည်း။ ဟိ၊ ချဲဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝေလာမသုတ်၌။ ကရိသသ၊ တစ်ကရိသ၏ (ဝါ) ခင်းပယ်တစ်ပယ်၏။ စဟတုက္ကဘာဂပ္ပမာဏဦနံ၊ လေးဖို့တစ်ဖို့ အတိုင်း အရှည်ရှိကုန်သော။ စတုရာသီတိ သဟဿသင်္ချာနာနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်အရေအတွက် သင်္ချာရှိကုန်သော။ ယထာဣမံ၊ တိုင်း။ ရူပိယ သုဝဏ္ဏဟိရည ပူရာနံ၊ ငွေရွှေ ၇တနာ ခုနစ်ပါးဖြင့် ပြည့်ကုန်သော။

[ဟိရညပူရာနီတိ သတ္တရတနာပူရာနိ (အင်္ဂုတ္တရအဋ္ဌကထာ) ရွှေခွက် ၌ ငွေထည့်။ ငွေခွက်၌ရွှေထည့်။ ကြေးခွက်၌ ၇တနာခုနစ်ပါးထည့်သည်ဟူလို။] သုဝဏ္ဏပါတိ ရူပိယပါတိ ကံသပါတိနဉ္စ၊ ရွှေခွက်, ငွေခွက်, ကြေးခွက်တို့ကို လည်းကောင်း။ (အပရိမာဏဿ စ၊ ၌ပါသော စသဒ္ဒါကို ယူ၍ ပုဒ်တိုင်းမှာယှဉ်)။ သဗ္ဗာလင်္ကာရပဋိမဏ္ဍိတာနံ၊ အလုံးစုံကုနသော တန်ဆာတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်ကုန်သော။ စတုရာသီတိယာ ဟတ္ထိသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော ဆင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာအဿသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော မြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ရထ သဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော ရထားတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ဓေမနုသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော နို့ ညှစ်နွားမတို့ကိုလည်းကောင်း။ (၎င်းပုဒ်ဋီကာ၌ကျသည်)။ စတုရာသီတိယာ ကညာသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော သမီးကညာတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ပလ္လင်္ကသဟဿာနဉ္စ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော ပလ္လင်တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရာသီတိယာ ဝတ္ထကောဋိသဟဿာနဉ္စ၊ ကုဋေ ရှစ်သောင်းလေးထောင်ကုန်သော အဝတ်ပုဆိုးတို့ကို လည်းကောင်း။ အပရိမာဏဿ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ ခဇ္ဇဘောဇ္ဇာဒိဘေဒဿ၊ ခဲဖွယ်စားဖွယ် အပြားရှိသော။ အာဟာရဿ စ၊ အစာအာဟာရကိုလည်းကောင်း။ ပရစ္စဇနဝသေန၊ စွန့်ကြဲခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္ထမာသာဓိကာနိ၊ ခုနစ်လအလွန်ရှိကုန်သော။ သတ္တသံဝစ္ဆရာနိ၊ ခုနစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ပဝတ္တဝေလာမမဟာဒါနတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဝေလာမပုဏ္ဏားကြီး၏ ကြီးစါာသော အလှူကြီးထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော။ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူသည်။ မဟပ္ဖလဘရံ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏။ သတံ သောတာပန္နာနံ၊ တစ်ရာသော သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တတော ဒိန္နဒါနတော၊ ထိုပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ သော။ သကဒါဂါမိနော၊ သကဒါဂါမိပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ သည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏(လိုက်)။ တတော၊ ထိုသကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ရာအားပေးလှူသော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ သော။ အနာဂါမိနော၊ အနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ သည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာအား ပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ သော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ သည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏။ တဘော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာအား ပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ ဧကဿ၊ တစ်ဆုသော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓဿ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရာအား။ ဒိန္နဒါနံ၊ သည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏ ။ ဝတော၊ ထို ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားတစ်ရာအား လှူဒါန်းပူဇော်အပ်သော အလှူထက်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ဒိန္နဒါနံ၊ သည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား လှူဒါန်းပူဇော်အပ်သော အလှူထက်။ ဗုဒ္ဓပ္ပမုခဿ၊ ဘုရားအမှူးရှိသော ။ သံဃဿ၊ သံဃာတော်အား။ ဒိန္နဒါနံ၊ ပေးလှူအပ်သော အလှူဒါနသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏။ တတော၊ ထို ဗုဒ္ဓပ္ပမုခသံဃာတော်အား ပေးလှူအပ်သော အလှူထက်။ စာတုဒ္ဒိသံ၊ အရပ်လေးမျက်နှာ၌နေသော။ သံဃံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်ညွန်ပြီး၍။ ဝိဟာရကရဏံ၊ ကျောင်းကို ဆောင်လုပ်လှူဒါန်းရခြင်းသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုစတုဒ္ဒိသာသံဃိကကျောင်းကို ဆောင်လုပ်လှူဒါန်းရသော အလှူထက်။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်ကျိုးကြီးမြတ်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ထိုစကားသည်သာလျှင်မှန်ပေစွ။ ယံ ဂဟပတိဝေလာမော ။ပ။ မဟပ္ဖလတရန္တိအာဒိ၊ မဟပ္ဖလတရံ ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဂဟပတိ၊ သူကြွယ်။ ဝေလာမော၊ ဝေလာမအမည်ရှိသော။ ဗြဟ္မဏော၊ သည်။ ယံ ဒါနံ၊ အကြင်အလှူကို။ ယံ မဟာဒါနံ၊ အကြင်ကြီးမြတ်သော အလှူကြီးကို။ အဒါသိ၊ ပေးလှူပြီ။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဧကံ၊ တစ်ယောက်သော။ ဒိဋ္ဌသမ္ပန္နံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဘောဇေယျ၊ ကျွေးမွေးရာ၏။ ဣဒံ၊ ဤသောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ယောက်ကို ကျွေးမွေးရခြင်းသည်။ တတော၊ ထိုဝေလာမပုဏ္ဏားကြီး၏ အလှူထက်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏။ ယော စ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ သတံ ဒိဋ္ဌိသမ္မန္နာနံ၊ တစ်ရာသော သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ဝါ) တစ်ရာသော သောတာပတ္တိမဂ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဘောဇေယျ၊ ကျွေးမွေးရာ၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဧကံ၊ သော။ သကဒါဂါမိံ၊ သကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဘောဇေယျ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ကို ကျွေးမွေးခြင်းသည်။ တတော၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ရာကို ကျွေးမွေးရသော အလှူထက်။ မဟပ္ဖလတရံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ အ ယံ ဂဟပတိ ဝေလာမော အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒတော၊ မြတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ လောကုတ္တရဿေဝ၊ လောကုတ္တရာသာလျှင်ဖြစ်သော ။ သရဏဂမနဿ၊ ၏။ ဖလံ၊ ကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဝေလာမသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ဝေလာမသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ သရဏံ ဂစ္ဆေယျာတိ ဧတ္ထ ။ပ။ ဝုတ္တန္တိ၊ ဝုတ္တံ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ သရဏံ ဂစ္ဆေယျာတိဧတ္ထ၊ ၌။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အာတံ၊ လာသော။ အနိဝတ္တနသရဏံ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိသော ကိုးကွယ်ခြင်းကို (ဝါ) ဆုတ်နစ်ပျက်စီးခြင်းမရှိသော သရဏဂုံကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ အပရေ ပန၊ တစ်ပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ အတ္ထာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ နိယျာတေတွာ၊ ဆောက်နှင်း၍ (ဝါ) အပ်နှင်း၍။ ဒိန္နတ္တာ၊ ပေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ မဟပ္ဖလတရန္တိ၊ အလွန်အကျိုးကြီးမြတ်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ကူဋန္တေသုတ္တဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ကူဋဒန္တသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ကား။ ယသ္မာ ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။ (အနက်ကား) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သရဏဂမနံ နာမ၊ သရဏဂုံမည်သော။ တိဏ္ဏံ ရတနာနံ၊ သုံးပါးကုန်သော ရတနာတို့အား။ ဇီဝိတပရိစ္စာဂမယံ၊ အသက်ကိုစွန့်ခြင်း အားဖြင့်ပြီးသော။ ပုည ကမ္မံ၊ ကောင်းမှုကံသည်။ သဂ္ဂသမ္ပတ္တိံ၊ နတ်ပြည်စည်းစိမ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟပ္ဖလတရဉ္စ၊ အလွန်ကျိုးကြီးမြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာနိ သံသတရဉ္စ၊ အလွန်အာနိသင်ကြီးမြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤကူဋဒန္တသုတ် အဋ္ဌကထာ ၌လာသော နည်းအားဖြင့်။ လောကိယဿာပိ၊ လောကီလည်းဖြစ်သော။ သရဏဂမနဿ၊ ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဣဓ၊ ဤဝေလာမသုတ်၌။ ဒဿိတမေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။
ဟိ တဒေဝ သစ္စံ၊ ၏။ အာစရိယဓမ္မပါလဝတ္ထရေနာပိ၊ ဆရာဖြစ်သော ဓမ္မပါလထေရ် သည်လည်း။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ ဣဓ စေဝ၊ ဤဋီကာဟောင်း၌လည်းကောင်း။ အညာသု၊ ကုန်သော။ မဇ္ဈိမာဂမဋီကာဒီသုစ၊ မဇ္ဈိမာနိကာယ်ဋီကာ စသည်တို့၌လည်းကောင်း။ အဝသေသတောယေဝ၊ အကြွင်းအကျန် အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြာင့်တည်း။ အာစရိယသာရိပုတ္တတ္ထေရေနာပိ၊ ဆရာဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်လည်း။ အယမတ္ထော၊ ဤ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ။ အဘိမတော၊ အလိုရှိအပ်သည် (ဝါ) နျစ်သက်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သာရတ္ထဒီပနီယံ စ၊ ဝိနည်းသာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ၌လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရဋီကာယံ စ၊ အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌လည်းကောင်း။ တဒုဘယသာဓာရဏဝစနတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော လောကီသရဏဂုံ, လောကုတ္တရာသရဏဂုံနှင့် ဆက်ဆံသောအာဖးြင့် ဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။
ပန၊ အပရေဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ တို့သည်။ ကူဋဒန္တသုတ္ထဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ ၌လည်း။ လောကုတ္တရဿေဝ၊ သော။ သရဏဂမနဿ၊ ၏။ ဖလံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုအပရေဆရာတို့ ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ မသင့်သည်သာ လျှင်ဖြစ်သတည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝုတ္တတ္တာ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယသ္မာ ။ပ။ ဒေတီတိ ဒေတိ၊ ဟူ၍။ တဒုဘယသာဓာရဏကာရဏဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးသော လောကီ, လောကုတ္တရာ သရဏဂုံနှင့် ဆက်ဆံသော အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒုဘယဿာပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော လောကီ, လောကုတ္တရာ သရဏဂုံ၏လည်း။ ဖလံ၊ ကို။ တတ္ထ၊ ထိုကုဋဒန္တသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝေလာမသုတ္တာဒီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဂ္ဂပသာဒသုတ္တဆတ္တမာဏဝကဝိမာနာဒီနံ၊ အဂ္ဂပသာဒသုတ်, ဆတ္တမာဏဝကဝိမာန ဝတ္ထု အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဝတ္ထု တ္ထယဿ၊ ရတနာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ ဂုဏာနံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး တိို့ကို။ အဇာနနံ၊ မသိခြင်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ သမ္မောဟော၊ တွေဝေခြင်းသည်။ အညပနံ နာမ၊ မည်၏။
ဗုဒ္ဓေါ နာမ နု ခေါ၊ ဘုရားလေလော။ နနု ခေါ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားမဟုတ်လေသလော။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သံသယော နာမ၊ မည်၏။
ဝတ္ထုတ္ထယဿ၊ ရတနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏။ ဂုဏာနံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်တို့၏။ အဂုဏဘာဝပရိကပ္ပနေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ကြံသောအားဖြင့်။ ဝိပရီတဂါဟော၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် ယူခြင်းသည်။ မိစ္ဆာဉာဏံ နာမ၊ မည်၏။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အနာဒရာဂါရဝါဒီနံ၊ မရိုသေခြင်း အလေးအမြတ် မပြုသည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
သံကိလိဿတီတိ၊ ကား။ သံကိလိဋ္ဌံ၊ ညစ်ညူးခြင်းသည်။ မလီနံ၊ အညစ်အကြေးသည် (ဝါ) ညစ်နွမ်းခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။
န မဟာဇုတိကန္တိ အာဒိပိ၊ န မဟာဇုတိကံ ဤသို့ အစရှိသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ သံကိလေသပရိယာယော ဧဝ၊ သံကိလေသ သဒ္ဓါ၏ ပရိယာယ်သည်သာလျှင်တည်း။
တတ္ထ၊ ထို န မဟာဇုတိကံ စသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ န မဟာဇုတိကန္တိ၊ ကား။ မဟုဇ္ဇလံ၊ များသွာ ထွန်းလင်းတောက်ပသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပရိသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်။ အပရိယောဒါတံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သော အရောင်မရှိ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
န မဟာ ဝိပ္ဖါရန္တိ၊ ကား။ မဟာနုဘာဝံ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပဏီတံ၊ မမွန်မြတ် (ဝါ) မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို မဆောင်တတ်။ အနုဠာရံ၊ မမြတ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
သာဝဇ္ဇောတိ၊ ကား။ တဏှာဒိဋ္ဌာဒိဝသေန၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဒေါသော၊ အပြစ်ရှိ၏ (ဝါ) အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်၏။
တဒေဝ၊ ထိုအပြစ်ကိုသာလျှင်။ ဖလဝသေန၊ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ အနိဋ္ဌဖလောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သာဝဇ္ဇတ္တာ၊ အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကန္တိ ဖလော၊ မနှစ်သက်အပ်သော အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
လောကိယသရဏဂမနံ၊ လောကီသရဏဂုံသည်။ သိက္ခာသမာဒါနံ ပိယ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဆောက်တည်သကဲ့သို့။ အဂဟိတကာလပရိစ္ဆေဒံ၊ မယူအပ်သော ကာလအပိုင်းအခြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝိတပရိယန္တိမေဝ၊ အသက်အဆုံးအပိုင်းအခြားရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုသရဏဂုံ တည်သော သူ၏။ ခန္ဓဘေဒေန၊ ကိုယ်ခန္ဓာပျက်သဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ ပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောစ၊ ထိုသရဏဂုံ ပျက်ခြင်းသည်လညး်။ တဏှာဒိဋ္ဌာဒိဝိရဟိတတ္တာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဒေါသော၊ အပြစ်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနပဇ္ဇော ကာလ ကိရိယာယ ဟောတီတိ၊ ဟောတိ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
သောတိ၊ ကား။ အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိသော။ သရဏဂမနဘေဒေါ၊ သရဏဂုံပျက်ခြင်းသည်။
အနဝဇ္ဇတ္တေ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဣဋ္ဌဖလောပိ၊ အလိုရှိအပ် နှစ်သက်အပ်သော အကျိုးသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဝိပါကတ္တာ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဋ္ဌဖလော၊ အလိုမရှိအပ်သော အကျိုးသည်။ ပဂေဝ ပါ ဧဝ၊ အဘယ်ဖိုဖွယ်ရာ ရှိအံံနည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထို သရဏဂုံ ပျက်ခြင်းသည်။ ကုသလာ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘေဒနမတ္တံ၊ ပျက်ခြင်း မျှသာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဘဝန္တရေပီတိ၊ ကား။ အညသ္မိမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ဘဝေ၊ ဘဝ၌။
ဓရ သဒ္ဒဿ၊ ဓရသဒ္ဒါ၏။ ဒွိကမ္မိကတ္တာ၊ ကံနှစ်ခုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါသကန္တိ ဣဒမ္ပိ၊ ဥပါသကံ ဟူသော ဤပုဒ်သည်လည်း။ ကမ္မမေဝ၊ ကံပုဒ်သည်သာလျှင်တည်း။ တဉ္စခေါ၊ ထိုဥပါသကံ ဟူသော ကံပုဒ်သည်လည်း။ အာကာရဋ္ဌာနေ၊ အာကာရ အရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တမတ္တံ၊ အနက်မျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဥပါသကော အယန္ထိ ဧဝံ ဓာရေတူတိ၊ ဓာရေတု ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဓာရေတူတိ စ၊ ဓာရေတု ဟူသည်လည်း။ ဥပဓာရေတု၊ မှတ်တော်မူပါလော့ (ဝါ) သိတော်မူပါလော့။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပဓာရေတု ဟူသော ပုဒ်၌။ ဇာနနမေဝ၊ သိခြင်းသည်သာ လျှင်။ ဥပဓာရဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဇာနာတူတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဥပါသကဝိဓိကောသလ္လတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥပါသကဝိဓာနကောသလ္လတ္ထံ၊ ဥပါသကာဒါယကာ၏ အစီအရင်၌ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။
ကော ဥပါသကောတိ ပုစ္ဆာ၊ ကော ဥပါသကော ဟူသာ ပုစ္ဆာသည်။ သရူပပုစ္ဆာ၊ သရုပ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဥပါသကော နာမ၊ မည်သည်။ ကိံ လက္ခဏော၊ အဘယ်မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာရှိသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ကသ္မာတိ ပုစ္ဆာ၊ ကသ္မာ ဟူသော အမေးပုစ္ဆာသည်။ ဟေတုပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ကေန၊ ပဝတ္တိနိမိတ္တေန၊ အဘယ်ပဝတ္တိနိမိတ်ကြောင့် (ဝါ) အဘယ်ဗျုပ္ပတ္တိနိမိတ် ကြောင့်။ ဥပါသကသဒ္ဒေါ၊ ကို။ တသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၌။ နိရုဠှော၊ တင်အပ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ ကသ္မာဥပါသကောတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဒ္ဒဿ၊ ၏။ အဘိဓေယျေ၊ အနက်ကို ဟောရာ၌။ ပဝတ္တိ နိမိတ္တမေဝ၊ ပဝတ္တိနိမိတ်သည်သာလျှင်(ဝါ) သဒ္ဓါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုသဒ္ဒါအနက်၏။ တဗ္ဘာဝကာရဏံ၊ ထိုသဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ကိမဿ သီလန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကိမဿ သီလံ ဟူသော အမေးပုစ္ဆာသည်။ ဝတသမာဒါနပုစ္ဆာ၊ အကျင့်ကို ဆောက်တည်ခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ထိုဒါယကာ၏။ သီလံ၊ သည်။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သော သဘောရှိသနည်း။ ကိတ္တကေန၊ အဘယ်မျှလောက်သော။ ဝတသမာဒါနေန၊ အကျင့်ကို ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့်။ အယံ၊ ဤဥပါသကာသည်။ သီလသမ္ပန္နော နာမ၊ သီလနှင့် ပြည့်စုံသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ မြစ်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကော အာဇိဝေါတိ ပုစ္ဆာ၊ ကော အာဇီဝေါ ဟူသော အမေးသည်။ ကမ္မသမာဒါန ပုစ္ဆာ၊ ကံကို ဆောက်တည်ခင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ သမ္မာအာဇီဗဝါ၊ ကောင်းသော အသက်မွေးခြင်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ကေန ကမ္မသမာဒါနေန၊ အဘယ်ကံကို ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဥပါသကာအား။ အာဇီဝေါ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သော သမ္မာအာဇီဝေါ၊ ထိုသမ္မာ အာဇီဝသည်။ မိစ္ဆာဇီဝဿ၊ မှားသောအားဖြင့် အသက်မွေးခြင်းကို။ ပရိဝဇ္ဇနေန၊ ကြဉ်သဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဇီဝေါပိ၊ မိစ္ဆာဇီဝကိုလည်း။ ဝိဘဇီယတိ၊ ဝေဖန်အပ်၏။
ကာ ဝိပတ္တီတိ ပုစ္ဆာ၊ ကာ ဝိပ္ပတ္တိ ဟူသော အမေးသည်။ တဒုဘယေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော သီလ အာဇီဝတို့၏။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ၏။ သိလဿ စ၊ လည်းကောင်း။ အာဇီဝဿ စ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာမညနိ ဋ္ဌေ၊ သာမည အားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အနန္တရဿေဝ၊ အခြားမရှိသော သီလသမ္ပတ္တိ အာဇီဝသမ္ပတ္တိ၏ သာလျှင်။ ဝိဓိ ဝါ၊ အစီရင်သည်လည်းကောင်း။ ပဋိသေဓော၊ ဝါ။ တားမြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိသော။ သီလသမ္ပတ္တိ အာဇီဝသမ္ပတ္တိ၊ ၏။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဂဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ (ဋီကာဟောင်း၌၊ ကာဝပတ္တီတိ ကဿ သီလဿ အာဇီဝဿဝါ ဝိပတ္တိ။ အနန္တရဿ ဟိ ၊ဝိဓိ ဝါ ပဋိသေဓောဝါ၊ ဤမျှသာဖွင့်၏)။
ကာ သမ္ဗတ္တီတိ ပုစ္ဆာ၊ သည်။ သမ္မာပဋိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းကို မေးသော ပုစ္တာတည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ၏။ သီလဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ အာဇီဝဿ စ၊ ၏လည်းကေင်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
သရူပဝစနတ္ထာဒိသင်္ခါတေန၊ သရုပ်ဝစနတ္ထ အစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကိရတိ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပကိဏ္ဏံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပကိဏ္ဏသည်ပင်လျှင်။ ပကိဏ္ဏကံ၊ မည်၏။ အနေကာကာရေန၊ တစ်ပါးမက များသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိနိစ္ဆယံ၊ အနက်ကို ဆုံးဖြတ် ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ယော ကောစီတိ၊ ကား။ ခတ္တိယ ဗြာဟ္မာဏာဒီသု၊ မင်းပုဏ္ဏား အစရှိသည်တို့တွင်။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဤယော ကောစိ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ အရာ၌။ ဇာတိအာဒိဝိသေသော၊ ဇာတ်အစရှိသော အထူးသည်။ အကာရဏံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ သရဏဂတောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (ပန ကား ပက္ခန္တရ)။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သရဏဂမနမေဝ၊ သရဏဂုံသည်သာလျှင် (ဝါ) ရတနာသုံးပါးသို့ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဂဟဋ္ဌောတိ စ ဣမိနာ၊ ဂဟဋ္ဌော ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်လည်း။ အာဂါရိကေသွေဝ၊ အိမ်၌နေသေ လူတို့၌သာလျှင်။ ဥပါသကသဒ္ဒေါ၊ ကို။ နိရုဠှော၊ တင်အပ်၏ (တစ်နည်း)။ ဥပါသကသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇူပဂတေသု၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်ကုန်သော လူတို့၌။ န နိရုဠှော၊ မထင် (ဝါ) မတင်အပ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ္ဂသံ ယုတ်၌။ ဝုတ္တေန၊ သော။ မဟာနာမသုတ္တေန၊ မဟာနာမသုတ်ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တဉှေတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ၌။ ယတောတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါဒိသရဏဂမနော၊ ဘုရား အစရှိသော သရဏဂုံကြောင့် (ဝါ) ဘုရားအစရှိသည်ကို ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းကြောင့်။
မဟာနာမာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏ (ဝါ) ကိုယ်တော်မြတ်ဘုရား၏။ စူဠပိတုနော၊ ဘထွေးတော်ဖြစ်သော။ သုက္ကောဒနဿ၊ သုက္ကောဒန၏။ ပုတ္တံ၊ သားဖြစ်သော။ မဟာနာမံ နာမ၊ မဟာနာမ် အမည်ရှိသော။ သကျရာဇာနံ၊ သာကီဝင်မင်းကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။
ဧတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော။ ဗုဒ္ဓါဒိသရဏဂမနေန၊ ဘုရား အစရှိသည်ကို ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ , မှီဝဆည်းကပ်ခြင်းဖြင့်။ ဥပါသကော နာမ၊ ဥပါသကမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇာတိ အာဒီဟိ၊ ဇာတ်အစရှိကုန်သော ။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဥပါသကော နာမ၊ မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရား အလိုတော်တည်း။
တပုဿဘလ္လိကာနံ၊ တပုဿဘလ္လိကတို့၏။ ဒွေဝါစိကဥပါသကဘာဝေါ ဝိယ၊ ဒွေဝါစိက ဥပသကာ၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ ဒွေဝါစိကဥပါသကဘာဝေါပိ၊ သည်လည်း(ဝါ) နှစ်ကြိမ်ရွတ်ခြင်း ရှိသော ဥပါသကာ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ကာမဉ္စ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား ရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရှိသော်လည်း။ သော၊ ထိုဒွေဝါစိက ဥပသကာ၏ အဖြစ်သည်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝတ္ထုတ္တယာဘာဝတော၊ ရတနာဟု ဆိုအပ်သော ဝတ္ထုတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့် (သံဃ ရတနာ မရှိသေးဟူလို)။ ကဒါစိ ယေဝ၊ တစ်ရံတခါသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ တေဝါစိက ဥပါသကဘာဝံ၊ သုံးကြိမ် ရွတ်ဆိုခြင်းရှိသော ဥပါသကာ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ သရဏဂတောတိ၊ ဂတောဟူသော စကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေပိ၊ ထိုတပုဿဘလ္လိက တို့သည်လည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ တိသရဏဂတာ ဧတ၊ ရတနာ သုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟု ဆည်းကပ်အပ်ကုန်သည်သာတည်း။ စ၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့ (ဝါ) ဧဝတ္ထဖလကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသရဏဂုံ ဆောက်တည်ရာ၌ (ဝါ) ။ ဧတ္ထ၊ ဧတေသု ရတနတ္တယေသု= ထိုရတနာသုံးပါးတိုတွင်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ရတနာကို။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်၍။ ဧကံ ဝါ၊ တစ်ပါးသော ရတနာကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ပါးသော ရတနာတို့ကိုလည်းကောင်း။ သရဏဂတော၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍ မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဥပါသကော နာမ၊ ဥပသကာမည်သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဣတိ ဣမမတ္ထမ္ပိ၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ ဉာပေတုံ၊ သိစေတော်မူခြင်းငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ တိသရဏဂတော ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ယတော ခေါ မဟာနာမ ဟူသော ပါဠိတော်၏ အဖွင့်ဋီကာဟောင်း၌ မပါ)။
ဥပါသနတောတိ၊ ကား။ တေနေဝ သရဏဂမနေန၊ ထိုသရဏဂုံဖြင့် သာလျှင်။ တတ္ထ စ၊ ထိုရတနာသုံးပါးတို့၌လည်း။ သက္ကစ္စကာရိတာယ၊ ရိုသေခြင်းကိုပြုသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂါရဝဗဟုမာနာဒိယောဂေန၊ အလေးအမြတ်ပြုတတ်သော သူ၏ အဖြစ်များစွာ မြတ်နိုးခင်း အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်သော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပယိရူပါသနတော၊ ဆည်းကပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣမိနာ၊ ဤဥါသနတော ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့်။ ဥပါသကသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ကတွတ္ထံ၊ ကတ္တား အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။ သော ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဝေရမဏိယောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပါဏာတိပါတာဒိဒုဿီလျံ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော ဒုဿီလ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေရံ၊ ဝေရ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသော ဒုဿီလ၏ အဖြစ်ကို။ မဏနတော ဟနနတော ဝိနာသနတော၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ ဝေရမဏိယော နာမ၊ ဝေရမဏိတို့မည်ကုန်၏။ ပဉ္စဝိရတိယော၊ ငါးပါးကုန်သော ဝိရတိတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တဿ သီလဿ၊ ထိုငါးပါးသီလ၏။ ဝိရတိပဓာနတ္တာ၊ ဝိရတီ ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တထာ ဟိ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ဥဒါဟဋေ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်သော။ မဟာနာမသုတ္တေ၊ ၌။ ပါဏာတိပါတာပဋိဝိရတော ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာဟာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သာဓကဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သရူပဉ္စ၊ သရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဥယျာနပါလဿ၊ ဥယျာဉ်စောင့်၏။ ဧကေနေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥဒကပတိဋ္ဌာနပယောဂေန၊ ရေတည်ထားခြင်း ပယောဂဖြင့်။ အမ္ဗသေစနဉ္စ၊ သရက်ပင်ကို ရေသွန်းလောင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဂရုသိနာနဉ္စ၊ ဆရာကို ရေချိုးစေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။
(ယထာဟ၊ ပေးမြဲပေး)။ အမ္ဗဝိမာနေ၊ အမ္ဗဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိတော်၌။
အမ္ဗော စ သိဉ္စိတော အာသိ။ ပ။၊

အဟော သဖလံ ဇီဝိတန္တိ၊ ဇီဝိတံ ဟူသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ (အနက်ကား)။ အမ္ဗော စ၊ သရပ်ပင်သည်လည်း။ သိဉ္စိတော၊ ရေ သွန်းလောင်းအပ်သည်။ အာသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ သမဏော စ၊ ရဟန်းသည်လည်း။ န ဟာပိတော၊ ရေချိုးစေအပ်သည်။ အာသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ မယာ၊ ငါသည်။ ဗဟုဉ္စ၊ များစွာလည်း။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ ပသုတံ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။ သဖလံ၊ အကျိုးရှိသော။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ရှင်ခြင်းသည်။ အဟော၊ ဪ အံ့ဖွယ်ရှိစွ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသော အရာတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

မှတ်ချက်။ ။ အမ္ဗဝိမာနဝတ္ထုပါဠိတော်၌။ အမ္ဗော သိတ္တော သမဏော စ နာပိတော၊ မယာ စ ပုညံ ၊ပသုတံ အနပ္ပကံ ၊ ဣတိ သော ပီတိယာ ယာယံ ၊ သဗ္ဗံ ဖရတိ အတ္တနော ဟူ၍ ကျောက်စာမူတော်၌ ဂါထာပါဌ် ရှိ၏။ ဋီကာ၌လာသော ဂါထာ ပါဌ်အတိုင်းမရှိ။ ဆင်ခြင်၍ မှတ်ယူအပ်၏။ ပါဠိတော် ဂါထာ၌ ပဌမပါဒ။ ဆယ့်တစ်လုံးဘွဲမဘရ လဟုဂရုရှိ၏။ ဆန်းကျမ်းလာ ဆယ့်တစ်လုံးဘွဲ့ ဂါထာများနှင့်မညီ။ ဒုတိယပါဒ တစ်ဆယ့်နှစ်လုံးဘွဲ့ ဇတဇရ လေးဂိုဏ်းရှိသော ဝံသဋ္ဌ ဂါထာတည်း။ တတိယ စတုတ္ထ ပါဒကား ပတာ ဝတ္တတည်း။ သာမညဂါထာ ဟူ၍လည်း ဆိုသင့်၏။ ပါဠိတော် ဂါထာရင်း အနက်ကား ဘိက္ခု၊ ရဟန်ု။ မယာ၊ ငါသည်။ အမ္ဗော စ၊ သရက်ပင် ကိုလည်း။ သိတ္တော၊ ရေသွန်းလောင်းအပ်ပြီ၊ သမဏေ စ၊ ရဟန်းကိုလည်း။ နှာပိတော၊ ရေချိုးစေအပ်ပြီ၊ မယာ စ၊ ငါသည်လည်း။ အနပ္ပကံ၊ အတိုင်းမသိသော(ဝါ) များစွာသော (ဝါ) အနည်းငယ် မဟုတ်သော။ ပညံ၊ ကောင်းမှုကို။ ပသုတံ၊ ဆည်းပူးအပ်ပြီ၊ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍၊ သော၊ ထိုဥယျာဉ်စောင့် ယောင်္ကျားသည်။ ပီတိယာ၊ နှစ်သက်ခြင်းပီတိဖြင့်၊ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ။ကာယံ၊ ကိုယ်ကို၊ ဖရတိ၊ ပြန့်နှံ့စေ၏။ ဋီကာလာဂါထာမှာ ဋီကာဆရာသည် မိမိဉာဏ်အမြင်အားဖြင့် သီကုံး၍ ထည့်ဟန်ရှိသည်ဟု ထင်ပါသည်။

[ယခုဆဋ္ဌမူ၌ "အမ္ဗော စ သိတ္တော သမဏော စ နာပိတော" ဟု တစ်ဆယ့် နှစ်လုံးရှိ၏။]

ဧတ္တာ ဝတာတိ၊ ကား။
ဧတ္တကေန၊ ဤမျှသော။ ပဉ္စဝေရ ဝိရတိ မတ္တေန၊ ပါဏာတိပါတ စသော ငါးပါးသော ရန်ကို ကြဉ်ကာမျှဖြင့်။
မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ အယုတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ တရားတော်နှင့် မသင့်မလျှောက်ပြတ်သော ကုန်သွယ်ခြင်း တို့ကို။ သမ္မာဝဏိဇ္ဇာ၊ တရားတော်နှင့် သင့်လျော် လျောက်ပတ်သည်ဖြစ်၍ ကောင်းသော ကုန်သွယ်ခင်းတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အသ ရုပ္ပ ဝါဏိဇ္ဇာကမ္မာနိ၊ တရားတော်နှင့် မသင့်တင့်မလျောက်ပတ်သော ကုန်သွယ်ခြင်းအမှုတို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပဟာယာတိ၊ ကား။ အကရဏေနေဝ၊ မပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ပဇဟိတွာ၊ ပယ်စွန့်ပြီး၍။
ဓမ္မေနာတိ၊ ကား။ ဓမ္မတော၊ ဓမ္မမှ (ဝါ) တရားတော်နှင့်။ အနပေတေန၊ မကင်းသဖြင့်။ တေန၊ ထိုဓမ္မေန ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ မိစ္ဆာဝ ဏိဇ္ဇကမ္မေန၊ မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇ အမှုဖြင့်။ အာဇီဝနတော၊ အသက်မွေးခြင်းမှ။ အညမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အဓမ္မိကံ၊ တရားနှင့် မယှဉ်သော (ဝါ) တရားတော်နှင့် မသင့်မလျောက်ပတ်သော။ အာဇီဝနံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။
သမေနာတိ၊ ကား။ အဝိသမေန၊ မညီညွတ်သဖြင့်။ တေန၊ ထိုသမေန ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကာယဝိသမာဒိ ဒုစ္စရိတံ၊ ကာယဝိသမ အစရှိသော ဒုစရိုက်ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်ပြီး၍။ ကာယသမာဒိနာ၊ ကာယသမ အစရှိသော (ဝါ) ကိုယ်ညီညွတ်ခြင်း အစရှိသော။ သုစရိတေန၊ သုစရိုက်ဖြင့် (ဝါ) ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းဖြင့်။ အာဇီဝနံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ဝုတ္တဉှေတံန္တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရပါဠိံ၊ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရ ပါဠိတော်ကို။ အာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သာဓကဉ္စ၊ ပြီးစေတတ်သော သာဓကကိုလည်းကောင်း။ သရူပဉ္စ၊ ဝဏိဇ္ဇ သရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဝါဏိဇာနံ၊ ကုန်သည်တို့၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဝဏိဇ္ဇာ၊ ကုန်သည်တို့၏ ဥစ္စာ။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူ၏။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုဝဏိဇ္ဇာ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဣတ္ထိလိင်္ဂပဒံ၊ ဣတ္ထိလိင်ပုဒ်တည်း။
သတ္ထ ဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ အာဝုဘေဏ္ဍံ၊ လက်နက်ဘဏ္ဍာကို။ ကတွာဂါ၊ ကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ပြီး၍ လည်းကောင်း။ ကာရေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို ပြုလုပ်စေပြီး၍လည်းကောင်း။ ယထာကတံ၊ ပြုလုပ်တိုင်းသော လက်နက်ကို။ လဘိတွာ ဝါ၊ ရပြီး၍လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုလက်နက်ကို။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းတည်း။
သတ္တဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ မနုဿဝိက္ကယော၊ လူကို ရောင်းခြင်းတည်း။
မံသဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ သူနကာရာဒယော ဝိယ၊ စားဖိုသည် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ မိဂသူကရာဒိကေ၊ သားသမင်း ဝက် အစရှိသည်တို့ကို။ ပေါသေတွာ၊ မွေးမြူပြီး၍။ မံသံ၊ အသားကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးပြည့်စုံစေ၍ (ဝါ) ဖြစ်စေ ၍။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းတည်း။
မဇ္ဇဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ မဇ္ဇံ၊ သေကို။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍ (ဝါ) ဖော်စပ်၍။ တဿ၊ ထိုသေကို။ ဝိက္ကယော၊ ရောင့်ရဲခြင်းတည်း။
ဝိသဝဏိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ဝီသံ၊ အဆိပ်ကို။ ယောဇေတွာ ဝါ၊ ယှဉ်၍ လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟေတွာ ဝါ၊ ပေါင်းစပ်၍လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုအဆိပ်ကို။ ဝိက္ကယော၊ ရောင်းခြင်းတည်း။
တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ကုန်သွယ်ခြင်းတို့တွင်။ သတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ လက်နက်ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ပရောပရောဓနိမိတ္တာယ၊ သူတစ်ပါးကို နှိပ်စက်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါသကေန၊ သည်။ အကရဏီယာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သတ္တဝဏိဇ္ဇာ၊ လူကုန်သွယ်ခြင်းကို။ အဘုဇိဿဘာဝကဏရတော၊ မတော်လှန်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ ကျွန်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ အကရဏီယာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ မံသဝဏိဇ္ဇာ၊ အသားကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ဝဓဟေတုတော၊ သတ္တဝါ ကိုသတ်ခြင်း ဟူသော အကြောင်း‌ြောင့်။ အကရဏီယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ မဇ္ဇဝဏိဇ္ဇာ၊ သေရည်သေရက် ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ပမာဒဋ္ဌာနတော၊ မူးယစ်ခြင်း၏ အကြောင်းကြောင့်။ အကရဏီယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဝိသဝဏိဇ္ဇာ၊ အဆိပ်ကုန်သွယ်ခြင်းကို။ ပရူပဃာတကာရဏတော၊ သူတစ်ပါးကို သတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်(ဝါ) သူတစ်ပါးကို သတ်တတ်သော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပါသကေန၊ သည်။ အကရဏီယာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။
တဿေ ဝါတိ၊ ကား။ (ဝါ) တဿေဝ ဟူသော နိဒ္ဒေသသည်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (ဝါ) ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ပဉ္စဝေရမဏိလက္ခဏဿ၊ ငါးပါးသော ကြဉ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ သီလဿ စေဝ၊ ငါးပါးသီလကို လည်းကောင်း။ ပဉ္စမိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာဒိပ္ပဟာနလက္ခဏဿ၊ ငါးပါးသော မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇ အစရှိသည်ကို ပယ်စွန့်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ အာဇီဝဿ စ၊ အာဇီဝကိုလည်းကောင်း (ဝါ) အသက်မွေးခင်းကိုလည်းကောင်း။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန်ညွှန်ပြခငြ်းတည်း။
ဘေဒေါစ၊ ပျက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပကောပေါ စ၊ အပြားအားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိပတ္တီတိ ဝိပတ္တိနာမ၊ မည်၏။
ဧဝံ၊ သို့ ။ (ဝါ) ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သီလအာဇီဝ ဝိပတ္တိဝသေန၊ သီလအာဇီဝ ပျက်စီးခင်းး ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပါသကဿ၊ ဒါယကာ၏။ ဝိပတ္တိံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ အသဒ္ဓိယာဒိဝသေနပိ၊ အသဒ္ဓိယ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အပိစာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ယာ ယာတိ၊ ကား။ အသဒ္ဓိယာဒိဝိပ္ပဋိပတ္တိယာ၊ အသဒ္ဓိယ အစရှီသော ဖောက်ပြန်သော ကျင့်ခြင်း ဖြင့်။
စဏ္ဍာလောတိ၊ ကား။ နိစဓမ္မဇာတိကဋ္ဌေန၊ ယုတ်နိမ့်သော တရားဇာတ်ရှိသော အနက်သဘောကြောင့်။ ဥပါသလက္ခဏဝဏ္ဏာလော၊ ဥပါသကာ စဏ္ဍာလမည်၏ (ဝါ) ဥပါသကာဒွန်းစဏ္ဍားမည်၏။
မလန္တိ၊ ကား။ မလီနဋ္ဌေန၊ ညစ်နွမ်းတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဥပါသကမလံ၊ မည်၏ (ဝါ) ဥပါသကာ အညစ်အကြေးမည်၏။
ပဋိကိဋ္ဌောတိ၊ ကား။ လာမကဋ္ဌေန၊ ယုတ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။
အသဒ္ဓိယာဒိဝိပ္ပဋိပတ္တိ၊ ထိုသဒ္ဓါတရားမရှိခြင်း အစရှိသော ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ကိုလည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ထိုဒါယကာ၏ ။ ဝိပတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
အယံ၊ ဤဝိပတ္တိသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ မေးအပ်သောကြောင့်။ တေ စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဥပါသကစဏ္ဍာလသုတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဥပါသကရတနသုတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရေ၊ ပဉ္စင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုအသဒ္ဓိယ စသည်တို့တွင်။ ဗုဒ္ဓါဒီသု စ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။ ကမ္မကမ္မဖလေသု စ၊ ကံကံ၏ အကျိုးတို့၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဝိပရိယာယော၊ ယုံကြည်ခြင်း သဒ္ဓါ မဖောက်ပြန်သော။ မိစ္ဆာဝိမောက္ခေါ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ အဿဒ္ဓိယံ၊ မည်၏ (ဝါ) ယုံကြည်ခြင်း သဒ္ဓါမရှိသည်မည်၏။ တေန၊ ထိုအဿဒ္ဓိယနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော သူသည်။ အဿဒ္ဓေါ၊ မည်၏။
ယထာဝုတ္တသီလဝိပတ္တိအဝဇီဝဝိပတ္တိဝသေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော သီလပျက်စီးခြင်း အာဇီဝပျက်စီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဿီလော၊ မည်၏ (ဝါ) သီလမရှိသည်မည်၏။

ဣမိနာ ဒိဋ္ဌာဒိနာ၊ ဤမြင်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ဣဒံ နာမ၊ ဤမည်သော။ မင်္ဂလံ၊ မင်္ဂလာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဗာလဇနပရိကပ္ပိတေန၊ လူမိုက် လူပြိုန်း လူအတို့သည် ကြံစည်အပ်သော။ ကောတူဟလသင်္ခါတေန၊ ကောတူဟလ ဟု ဆိုအပ်သော (ဝါ) အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် ဟုဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌသုတမုတမင်္ဂလေန၊ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာ, သုတမင်္ဂလာ, မုတမင်္ဂလာနှင့် (ဝါ) မြင်ခြင်း မင်္ဂလာ, ကြားခြင်းမင်္ဂလာ, တွေ့ခြင်းမင်္ဂလာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော သူသည်။ ကောတူဟလ မင်္ဂလိကော၊ မည်၏။

မှတ်ချက်။ ။ ကောတူဟလ ဟူသော ပုဒ်ကို ကော+တုဝံ+အဟံ+ အဟံ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု၊ ကော အလံ တုဝံ အလံ အဟံ အလန္တိ ဝစနံ ပဝတ္တတီ ကောတူဟလံ (အဗျယိဘောသမာသ်)။ ကုစ္ဆိတံတုဟတိ ဟိံ သတီတိ ဝါ ကောတူဟလံ (ကတ္တုသာဓန)။ ကုပုဗ္ဗ တုဟဓာတ် အလပစ္စည်း။ ကောတူဟလံ ဧဝ မင်္ဂလာ ကောတူဟလင်္ဂေလံ။ ကောတူဟလမင်္ဂလံ အဿ အတ္ထီတိ ကောတူဟလမင်္ဂလိကော။ ကောတူဟလမင်္ဂလံ ပစ္စေတီတိ ဝါ ကောတူဟလမင်္ဂလိကော ဟု ဝစနတ္ထ ပြု။

မင်္ဂလံ ပစ္စေတီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာဒိဘေဒံ၊ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာစသည် အပြားရှိသော။ မင်္ဂလမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပတ္တိယာယတိ၊ တောင့်တ၏ (ဝါ) ယုံကြည်၏။ နော ကမ္မန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဿကတံ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ နော ပတ္တိယာယတိ၊ မတောင့်တ (ဝါ) မယုံကြည်။
ဣတော စ ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ဣတော သဗ္ဗ ညုတ ဗုဒ္ဓသာဿနတော၊ ဤသဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာ တော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ ဗာဟိရကသမယေ၊ အပဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်း၌ (သမယသဒ္ဒါသမူဟဝါစက) (ဝါ) အပအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ (သမယ သဒ္ဒါ ဒိဋ္ဌိဝါစကမှတ်)။
အဋ္ဌာနပယုတ္တော၊ အရာမဟုတ်သော ပုဒ်၌ ယှဉ်အပ်သော။ စသဒ္ဓေါ၊ ကို။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ အဿဒ္ဓေါတိ အာဒီသု၊ အဿဒ္ဓေါ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။
ဒက္ခိဏေယျံ၊ .ပရိယေသတီတိ၊ ကား။ ဒုပ္ပိဋိပန္နံ၊ မကောင်းသဖြင့် ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဝါ) မကောင်းသော အကျင့်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဒက္ခိဏာရဟသညီ၊ မြတ်သော အလှူကို ခံထိုက်၏ ဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂဝေသတိ၊ ရှာ၏။
တတ္ထာတိ၊ ကား။ ဗဟိဒ္ဓါ ဗာဟိရကသမယေ၊ အပအယူရှီသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ (ဝါ) အပဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်း၌။
ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတီတိ၊ ကား။ ပဌမတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဒါနမာနနာဒိကံ၊ ပေးလှူခြင်း မြတ်နိုးခြင်းအစရှီသော။ ကုသလ ကိရိယံ၊ ကုသိုလ်ကြိယာကို (ဝါ ) ကုသိုလ်ပြုခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဗာဟိရကသမယေ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်မှ အပ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဌမတရံ၊ စွာ။ ကုသလကိရိယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ သာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရားသာသနာတော်၌။ ကုသလကိရိယံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ ဗာဟိရကာနံ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရား၏ သာသနတော်မူအပ အဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ တိတ်တိယာနံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒက္ခိဏေယျ ပရိယေသန ပုဗ္ဗကာရေ၊ မြတ်သော အလှူကိုခံထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုရှာခြင်း, ရှေးဦးစွာပြုခြင်းတို့ကို။ ဧကံ၊ တစ်ခုကို (ဝါ) တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စဓမ္မာ၊ ငါးပါးကုန်သော တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

[ပဉ္စဓမ္မသရုပ်ကိုား (၁) အဿဒ္ဓေါ ဟောတိ၊ (၂) ဒုဿီလော ဟောတိ။ (၃) ကောတူဟလမင်္ဂလိကော ဟောတိ (၄) မင်္ဂလံ ပစ္စေတိ နော ကမ္မံ ။(၅) ဣတော ဗဟိဒ္ဓါ ဒက္ခိဏေယျံ ပရိယေသတိ။ တတ္ထ စ ပုဗ္ဗကာရံ ကရောတိ။ ဤသို့မှတ်။]

အဿာတိ၊ ကား။ ဥပါသကဿ၊ ၏။
သီလသမ္ပဒါတိ၊ ကား။ ယထာ ဝုတ္တေန၊ သော။ ပဉ္စဝေရမဏိလက္ခဏေန၊ ငါးပါးကုန်သော ရန်တို့ကို ကြဉ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ သီလေန၊ ငါးပါးသီလနှင့်။ သမ္မဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။
အာဇီဝသမ္ပဒါတိ၊ ကား။ ပဉ္စမိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာ ဒိပ္ပဟာနလက္ခဏေန၊ ငါးပါးကုန်သော မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇ အစရှိသည်တို့ကို ပယ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ အာဇီဝေန၊ အသက်မွေးခြင်းနှင့်။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။
ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ သီလသမ္ပဒါ အာဇီဝ သမ္ပဒါဝသေန၊ သီလသမ္ပဒါ, အာဇီဝသမ္ပဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပါသကဿ၊ ၏။ သမ္ပတ္တိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ သဒ္ဓါဒိဝသေနပိ၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်။ သမ္ပတ္တိံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ ယေ စဿာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ယေ စ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ အကြင်ငါးပါးကုန်သော တရားတို့သည်လည်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုငါးပါးကုန်သော တရားတို့သည်လည်း။ အဿ ဥပါသကဿ၊ ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဓမ္မေဟီတိ၊ ကား။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့ဖြင့်။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပရိသာနံ၊ ပရိသတ်တို့ကို။ ရတိဇနနဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်စေတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဥပါသကောဝ၊ ဒါယကာသည်သာလျှင်။ ရတနံ၊ ရတနာတည်း။ ဥပါသကရတနံ၊ ဥပါသက သည်သာလျှင် ရတနာ။
ဂုဏသော ဘာကိတ္တိသဒ္ဒသုဂန္ဓတာဒီဟိ၊ ဂုဏ်အားဖြင့် တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်, သတင်းကျော်စောသံရှိသည်၏ အဖြစ်, ကောင်းသော သတင်းအနှံ့ရှိသည်၏ အဖြစ် အစ ရှိသည်တို့ကြောင့်။ ဥပါသကောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပဒုမံ၊ ကြာပဒုမ္မာတည်း။ ဥပါသကပဒုမံ၊ ဥပါသကာသည်သာလျှင် ကြာပဒုမ္မာ။
တထာ၊ ထို့အတူ။ ဥပါသကပုဏ္ဍရိကော၊ မည်၏။
သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားကို။ ဝိပတ္တိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သော အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
နိဂဏ္ဌီနန္တိ၊ ကား။ နိဂဏ္ဌသမဏီနံ၊ ကိလေသာအထုံးအဖွဲ့မရှိဟု မှတ်ထင်ကြကုန်သော ရဟန်းမိန်းမယောင် တက္ကတွန်းမတို့အား။
အာဒိမှီတိ၊ ကား။ ပဌမတ္ထေ၊ ရှေးဦးအစ ပဌမဟူသော အနက်၌။
ဥစ္ဆဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ ဥစ္ဆုအဂ္ဂံ၊ ကြံဖျားကို။ ဥစ္ဆုကောဋိ၊ ကြံစွန်းကို။
ဝေဠဂ္ဂန္တိ ဧတ္တာပိ၊ ၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။
ကောဋိယန္တိ၊ ကား။ ပရိယန္တကောဋိယံ၊ အဆုံးဖြစ်သော အစွန်း၌။ ပရိယန္တတ္ထေ၊ အဆုံးအစွန်ဖြစ်သော အနက်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား ကောဋိယံ သဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။
အမ္ဗိလဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ အမ္ဗိလကောဋ္ဌာသံ၊ ချဉ်သော အရသာ အစုအဖို့ကို။
ဘိတ္တကဂ္ဂန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။
ဝိဟာရဂ္ဂေနာ တိ၊ ကား။ ဩဝရကကောဋ္ဌာကေန၊ ထိုက်ခန်းအစုအဖို့အားဖြင့်။ ဣမသ္မိံ ဂဗ္ဘေ၊ ဤတိုက်ခန်း၌။ ဝသန္တာနံ၊ နေကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ ဣဒံ နာမ ဖလံ၊ ဤမည်သော အသီးသည်။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တံ ဝံ ဝသနဋ္ဌာနကောဋ္ဌာသေန၊ ထိုထိုနေရော အရပ်အစုအဖို့အားဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပရိဝေဏဂ္ဂေနာတိ ဧတ္တာတိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
အဂ္ဂေတိ ဧတ္ထ၊ အဂ္ဂေ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဥပယောဂဝစနဿ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏။ ဧကာရာဒေသော၊ ဧ အက္ခရာအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝစနဝိပလ္လာသော၊ ဒုတိယာ ဧကဝုဏ်ကို ဗဟုဝုဏ် ပြန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဒုတိယာ ယောဝိဘတ်၏ ကာရိယ ဧဟူလို)။ ကတွာ သဒ္ဒေါစ၊ ကတွာ သဒ္ဒါသည်လည်း။ သေသော၊ ကြွင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဒိံ ကတွာတိ၊ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဘာဝတ္ထေ၊ ဘောအနက်၌။ တာသဒ္ဒေါ၊ တာသဒ္ုါသည် (ဝါ) တာပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အဇ္ဇဘာဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တသ္မိံ ဓမ္မဿဝနသမယေ၊ ထိုတရားတော်ကို နာသော အခါ၌။ ဓရမာနကတာပါပုဏကဘာဝေါ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဇ္ဇဘာဝေါ နာမ၊ ယနေ့၏ အဖြစ်မည်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ တံ နိဿယသေန၊ ထိုနေ့ကို မှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓရမာနတံ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းနိမိတ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တံဒိဝသနိဿိတအရုဏုဂ္ဂမနတော၊ ထိုတရာနားသော နေ့ကို မှီဗသာ အရုဏ်တက်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပုန်၊ တစ်ဖန်။ ယာဝ အရုဂုဏ္ဏနာ၊ အရုဏ်တက်သည်တိုင်အောင်။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ အဇ္ဇသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ဓရမာနကတာသင်္ခါတံ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အဇ္ဇဘာဝံ၊ ယနေ့၏ အဖြစ်ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ အစပြု၍။ ဣတိအတ္ထော ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဝါ၊ ကား။ အဇ္ဇတန္တိ၊ ကား။ မဇ္ဇဣစ္စေဝ၊ ယနေ့ဟူ၍သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဘာသဒ္ဒဿ၊ ၏။ သကတ္ထဝုတ္ထိတော၊ သကတ်အနက်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ ကိံ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဒေဝတာတိ ယထာ၊ ဒေဝတာဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အာစရိယာနံ၊ တို့၏။ မတိ၊ အယူတည်း (ဝါအလိုတည်း။
ဧဝံ၊ သို့။ ပဌမက္ခရေန၊ ဒန္ထဇပဌဘေအက္ခရာနှင့်။ ဒိဿာမာနပါဌာနုရူပံ၊ ထင်သော ပါဌ်အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တတိယက္ခရေန၊ ဒုန္တဇတတိယအက္ခရာနှင့်။ ဒိဿမာနာပါဌာနုရူပံ၊ ထင်သော ပါဌ်အားလျော်စွာ။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တတိယက္ခရေန၊ ဒဒန္တဇတတိယာ က္ခရာနှင့်။ ဒိဿမာနပါဌာနုရူပံ၊ စွာ။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေုံ၊ ငှာ။ အဇ္ဇဒဂ္ဂေတိ ဝါ ပါဌောတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အာဂမမတ္တတ္တာ၊ လာကာမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒကာရော၊ သည်။ ပဒသန္ဓိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဇ္ဇာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ အဇ္ဇ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နေပါတိကံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ အဇ္ဇ အဂ္ဂန္တိ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ပါမောတိ ဣဒံ၊ ပါဏော ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ပရတ္ထေတော၊ ပရမတ္ထ အားဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယေ ဧဝ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေသာလျှင်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်၏ ပါဏုပေတန္တိ စ၊ ပါဏုပေတံ ဟူသော ပုဒ်သည်လည်း။ ကရဏတ္ထေနေဝ၊ ကရိုဏ်းအနက်အားဖြင့်သာလျှင်။ သမသော၊ တတိယာ တပ္ပုရိသ်သမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ ယာဝ မေ ဇီဝိတံ ပဝတ္တတိ တာဝ ဥပေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဟိသစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပေတော၊ မည်၏။ ကရဏဘူတေဟိ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဏေဟိ၊ အသက်တို့ဖြင့် (ဝါ) ဇီဝိတိန္ဒြေတို့ဖြင့်။ ဥပေတော၊ ကပ်ရောက်သည်တည်း။ ပါဏုပေတော၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေတို့ဖြင့် ကပ်ရောက်သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ အဘိမတော၊ အလွန်အလိုရှိအပ်၏ ။ (ဝါ) အလွန်နှစ်သက်အပ်၏။
စ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤဝစနတ္ထဖြင့်။ ပါဏုပေတန္တိ ဣဒံ ပဒံ၊ သည်။ တဿ သရဏဂမနဿ၊ ထိုသရဏဂုံ၏။ အာပါဏကောဋိကတာဒဿနံ၊ အသက်အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို. ဝိဘာဝေတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပါဏုပေတန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွှေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ မေ၊ ငါ့အား။ ပါဏာ၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေတို့သည်။ ဓာရန္တိ၊ ထင်ရှားရှိကုန်၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်သော ကာလပတ်လုံး။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ။ (ဝါ) သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ ကိုးကွယ်သည်။ ဥပေတော၊ ကပ်ရောက်၏။ စ၊ ဆက်။ ဥပေန္တော၊ ကပ်ရောက်ခြင်းသည်။ ဝါစာမတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့် ကာမျှဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပါဏာနံ၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ ပရိစ္စဇနဝသေန၊ စွန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယာဂဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှ ကာလပတ်လုံး။ ဥပေတော၊ ကပ်ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာပါဏကောဋိကတာ၊ အသက်ဇီဝိတိန္ဒြေ အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ၏။
တီဟိ ။ပေ။ ဂတန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ တီဟိ ။ပ။ ဂတံ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ သရဏဂတန္တိ ဧတဿ၊ သရဏဂတံ ဟူသော ဤပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဟောကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
ပန၊ ပါး။ အနညသတ္ထုကန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏေန စ၊ အတွင်းဝင်သော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် လည်းကောင်း။ အညတ္ထပေါဟနေန စ၊ တစ်ပါးသော အနက်ကို ပယ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နိဝတ္တေတဗ္ဗတ္ထဒဿနံ၊ နစ်စေအပ်သော ဆရာဟူသော အနက်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
ဧကစ္စော၊ အချို့သော (အတ္ထော ၌စပ်)။ ကပ္ပိယကာရကသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ သည်။ ဥပါသကသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဝစနီယောပိ၊ ဝစနီယ သည်လည်း (ဝါ) ဟောအပ်သော အနက်သည်လည်း။ သဝတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပါသကံ ကပ္ပိယကာရကန္တိ၊ ကာရကံ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂမနံ၊ အတ္တသန္နိယျာတနသရဏဂုံကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့ ။ (ဝါ) ဤသို့ ဥပါသကံ ကပ္ပိယကာရဏံ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့။ ပါဏုပေတန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ နိတတ္ထတော၊ တိုက်ရိုက်သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ တဿ သရဏဂမနဿ၊ ၏။ အာပါဏကောဋိကတံ၊ အသက်အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ဇီဝိတေန၊ အသက်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္ထုတ္တယံ၊ ရတနာတည်းဟူသော ဝတ္ထုတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ ပဋိပူဇေန္တော၊ တစ်ဖန်ပူဇော်လိုသည်ဖြစ်၍။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ရက္ခာမိ၊ စောင့်ရှောက်ပါ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယံ၊ ဤသို့သော အလိုကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေယျတ္ထတော၊ ဆောင်၍သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ သော။ တဿ ရညော၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏။ အဓိပ္ပါယံ၊ အလိုကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည် ဖြစ်၍။ အဟဉှိတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထို အဟဉှိစသော ဝါကျစကား၌။ ဟိ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမတ္တနေ၊ ပြီးခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာရဏတ္ထေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ တေန၊ ထို ဟိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣမာယ ယုတ္တိယာ၊ ဤအသင့်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဥပါသကံ၊ ရတနာသုံးပါးကို ဆည်းကပ်တတ်သော သူဟူ၍။ ဓာရေတု၊ မှတ်တော်မူပါလော့ (ဝါ) သိတော်မူပါလော့။ ဣတိ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။
သာဓုမရိယာဒံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ အပိုင်းအခြားကို။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ မဒ္ဒိတွာ၊ နင်းနယ်၍။ အစ္စယနံ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အစ္စယော၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ အပိုင်းအခြားကို လွန်၍ (ဝါ) နင်းနယ်၍ ဖြစ်ခြင်း။ ကာယိကာဒိ အဇ္ဈာစာရသင်္ခါတော၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ခြင်း အစရှိသော လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဒေါသော၊ အပြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရာဓောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေန၊ ထိုဒေါသဖြင့်။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ အစ္စေတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဧတေနာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ သော။ သော ဒေါသော၊ သည်။ အစ္စယော၊ မည်၏။ ကာယိကာဒိဝီတိဣမဿ၊ ကာယိက စသော လွန်ကျူးခြင်းကို။ ပဝတ္တနကော၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ အကုသလဓမ္မသင်္ခါတော၊ အကုသိုလ်တရား ဟု ဆိုအပ်သော ။ ဒေါသော ဧဝ၊ ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ သော စ၊ ထိုဒေါသကိုလည်း။ ဧတေန၊ ထိုဒေါသဖြင့်။ အပရဇ္ဈတိ၊ ပြစ်မှားတတ်၏။ ဣတိဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ အပရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ စွ။ သော ဒေါသော၊ ထိုဒေါသသည်။ အပရဇ္ဈန္တံ၊ ပြစ်မှားတတ်သော။ ပုရိသံ၊ ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး နှိပ်စက်၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။
တေန၊ ကြောင့်။ အတိက္ကမ္မအဘိဘဝိတွာ ပဝတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော ။ ရာဇဓမ္မံ၊ မင်းကျင့်တရားကို။
တဿ၊ ထိုမင်းကျင့်တရားဆယ်ပါး၏။ ဝိတ္ထာရော၊ ကို။ မဟာသံသဇာတကာဒီဟိ၊ မဟာဟံသဇာတ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။
စရတီတိ၊ ကား။ အာစရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏ ။ (ဝါ) အာစရတိ ကရောတိ၊ ကျင့်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။
ဓမ္မေနေဝါတိ၊ ကား။ ဓမ္မတော၊ တရားမှ (ဝါ)နှင့်။ အနပေတေနေဝ၊ မကင်းသဖြင့်သာလျှင်။ အနပေတကုသလ ဓမ္မေနေဝ၊ မကင်းသော ကုသိုလ်တရားဖြင့်သာလျှင်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ န ပိတုဃာတနာဒိနာ အဓမ္မေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ပဋိဂ္ဂဏှာတူတိ ဧတဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတု ဟူသော ပုဒ်၏။ အဓိဝါသနံ၊ သည်းခံခြင်းကို (ဝါ) အလွန်နေခြင်းကို။ သမ္ပဋိစ္ဆတု၊ ဝန်ခံတော်မူပါလော။ ဣတိ၊ သို့။ သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အဓိပ္ပါယတော ပန၊ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်ကား။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ခမတူတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဧတ္ထ၊ ဤသည်းခံစေရာ၌ (ဝါ) ဝန်ချကန်တော့ရာ၌။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ သံဝရော၊ မည်၏ (ဝါ ) စောင့်စည်းခင်းမည်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ပုန ဧဝရူပဿာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
အပရာဓဿာတိအာဒိ၊ အပရာဓဿ ဤသို့ အစရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။
ယထာ ဓမ္မော ဌိတော တတေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဖ ြင့်။ ယထာ သဒ္ဒဿ၊ ၏။အ အနုရူပတ္တံ၊ အနုရူပ အနက်ကို။ အာဟ၊ ၏။ သာဓုသမာစိဏ္ဏကုသလဓမ္မနုရူပံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ အလေ့အကျက်ဖြစ်သော ကုသိုလ်တရား အားလျော်စွာ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပဋိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အနတ္ထကတံ၊ အနက်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို (ဝါ) အနက်မ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ ကရောတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ပဋိကမ္မံ၊ ကုစားခြင်းအမှုကို။ ကရောသိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိပိ၊ လည်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ယထာဓမ္မံ၊ တရာအားလျော်စွာ။ ပဋိကရဏံ နာမ၊ ကုစားခြင်းမည်သည်။ ကတာပရာဓဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပြစ်မှားခြင်းကို (ဝါ) ပြုအပ်ပြီးသော အပြစ်ကို။ ခမာပနမေဝ၊ သည်းခံစေခြင်း သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခမာပေသီတိ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ပဋိဂ္ဂဏှာမာတိ ဧတဿ ပဒဿ၊ ၏။ အဓိဝါသနံ၊ ကို။ သမ္ပဋိစ္ဆာမ၊ ဝန်ခံပါကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ ခမာမာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဝုဒ္ဓိ ယေသာဘိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဟကာရော၊ ဟ အက္ခရာသည်။ ပဒသိလိဋ္ဌတာယ၊ ပုဒ်ပြေပြစ်သည်၏ အကျိုးငှာ။ အာဂမော၊ လာ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဟိ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိပါတမတ္ထံ၊ တည်။
ဧသာတိ၊ ကား။ ယထာ ဓမ္မံ၊ တရားလျော်စွာ ။ ပဋိကရိယာ စ၊ ကုစားခြင်းကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း (ဝါ) သည်းခံစေခြင်းကို စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။
တေန၊ ကြောင့်။ ယော အစ္စယံ ။ပ။ အာဝဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
သဒေဝကေန၊ နတ်ဗြဟ္မာနှင့် တကွသော။ လောကေန၊ သတ္တလောကသည်။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာ ဟူ၍။ အရဏီယတော ဥပဂန္တဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်ချဉ်းကပ်အပ်သောကြောင့်။ တထာ ဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အရိ ယောနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
မတေန၊ ထိုသာသနာဖြင့်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိဒ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝိတေတိ၊ ဆုံးမတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုဆုံးမကောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ တံသာနံ၊ သည်။ ဝိနယော၊ မည်၏။ သာသနံ၊ ကို။
လဗ္ဘတိ၊ သိအပ်၏။ ဧတာယ ပဋိကိရိယာယ၊ ထိုတစ်ဖန်ကုစားခြင်းဖြင့်။ သဂ္ဂမောက္ခသမ္ပတ္တိ၊ နတ်ရွာစည်းစိမ်ချမ်းသာ မဂ်ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်၏ ပြည့်စုံခြင်းသာသည်။ ဂဒ္ဓတိ၊ ပွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပွားကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာပဋိကိရိယာ၊ သည်။ ဝုဒ္ဓိ၊ မည်၏။
ပန၊ ပါး။ သောတိ၊ ဟူ၍။ ယာ ဝုဒ္ဓိ၊ အကြင်ဝုဒ္ဓိကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်၏။ သာ ဝုဒ္ဓိ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ အပနေတုံ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ယော အစ္စယန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓံ၊ စပ်ခြင်းကို။ ကတမာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ယာ အယံ သံဝရာဝဇ္ဇနာ၊ အကြင်စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုစောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ဧသာတိ၊ ဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ သော။ ဝုဒ္ဓိနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ယထာ ဓမ္မံ ပဋိကရောတီတိ ဣဒံ၊ ယထာ ဓမ္မံ ပဋိကရောတိ ဟူသော စကားသည်။ အာယတိံ၊ ၌။ သံဝရာပဇ္ဇနာယ၊ စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏။ ပုဗ္ဗကိရိယာဒဿနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပြုခြင်းအမှူအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှာ ယထာ ဓမ္မံ ပဋိကရိတွာ အာယတိံ သံဝရာပဇ္ဇနာတိ၊ ပဇ္ဇနာ ဟူသော စကားကို။ သင်္ဂဟကာရေန၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိတစ်ခုခုသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ယဒိဒံ ယော အယံ အဓိပ္ပါယန္တရဝိညာပနံ၊ အကြင်အဓိပ္ပါယ်အထူးကို သိစေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသာ၊ ဤအဓိပ္ပါယ်အထူးကို သိစေခြင်းသည်။ အာစရိယာနံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောတည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတပဒေန၊ ထိုယထာဓမ္မံ ကရောတိ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တထာပိ၊ ထိုစောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏လည်း။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ဖန်အကျယ်ညွှန်ပြခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ယထာ ဓမ္မံ ပဋိကရောတီတိပိ၊ ယထာ ဓမ္မံ ပဋိကရောတိ ဟူ၍လည်း။ ပဋိနိဒ္ဒိဿိ တဗ္ဗဿ၊ တစ်ဖန် အကျယ်ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကို။ ဒဿနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်တည်း (ဝါ) မြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။
ပန၊ ကေစိဝါဒကိုပြဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတိ့သည်။ ယထာဓမ္မံ ကရောတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗ ကိရိယာမတ္တဿေဝ၊ ပုဗ္ဗကရိယာမျှကိုသာလျှင် (ဝါ) ရှေး၌ပြုအပ်သော သည်းခံစေခြင်းဟူသော ကုစားခြင်း ကြိယာမျှကိုသာလျှင်။ ဒဿနံ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ပဋိနိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗဿ၊ တစ်ဖန် အကျယ် ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကို။ န ဒဿနံ၊ ညွန်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားမဟုတ်။
ပန၊ ပါး။ အာယတိဉ္စ သံဝရံ အာပဇ္ဇတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ ပဋိနိဒ္ဒိဿိတဗ္ဗဿေဝ၊ တစ်ဖန် အကျယ် ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာပနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဧဝံ၊ သို့။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တမေဝ၊ အဓိပ္ပါယ် မစပ်သဖြင့် မသင့်မြတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ခမာပနဿာပိ၊ သည်းခံစေခြင်းဩလည်း။ ဝုဒ္ဓိဟေတုဘာဝေန၊ ကြီးပွားခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အရိယူပဝါဒေ၊ အရိယူပဝါဒကံ၌ (ဝါ) အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကို စွပ်စွဲရာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ၊ လဒ္ဓဒေါသကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှတပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ခမာပန ဘာဝေပိ၊ သည်းခံစေခြင်း မရှိသော်လည်း။ အာယတိံ၊ ၌။ သံဝရာပဇ္ဇနာယ ဧဝ၊ စောင့်စည်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ အရိယူပဝါဒါပဂမနံ၊ အရိယူပဝါဒကံမှ ကင်းခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ န စ ပန ဝုတ္တံ၊ ဟောလည်း မဟောအပ်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဟောတော်မမူသောကြောင့်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။
ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယာယန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မနိဒ္ဒေသော၊ ဓမ္မနိဒ္ဒေသကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သနည်း။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ယော အစ္စယန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလနိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတော နနု၊ ပြုတော်မူအပ်သည် မဟုတ်လော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ကို။ သော ဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဒေသနံ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။
ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ ကရောန္တောတိ၊ ကား။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော ဓမ္မဒေသနာကို (ဝါ) ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိသော ဓမ္မဒေသနာကို (သဒ္ဒတ္ထ) ကရာန္တော= ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာပိ၊ ပုဂ္ဂလာ ဓိဋ္ဌာန် ဒေသနာသည်လည်း။ ပုဂ္ဂလာဓဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာ၊ လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝုဒ္ဓိ ဟေသာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မာဒိဋ္ဌာနဒေသနာ၊ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာန် ဒေသနာကို (ဝါ) ဓမ္မပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော ဒေသနာကို (ဝါ) ဓမ္မလျှင်တည်ရာရှိသော ဒေသနာကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကိဉ္စာပိ အာရဒ္ဓါ၊ အကယ်၍ကားအားထုတ်အပ်၏ရှင့်။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်အားထုတ်အပ်သော်လည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ ၍။ ယော အစ္စယန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဒေသနာ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒေသနာဝိလာသဝသေန စ၊ ဒေသနာဝိလာသ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း (ဝါ) ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စံပယ် စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေနယျ ဇ္ဈာသယဝသေန စ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ တဒုဘယဝသေန စ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပုဂ္ဂလာ ဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာန ပုဂ္ဂလဒေသနာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနာဒိဘေဒေန၊ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာန်အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ သည်။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (မှတ်ချက်။ ။ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနဓမ္မဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနပုဂ္ဂလ ဒေသနာ ဟူ၍ ဒေသနာတော်သည် လေးမျိုးရှိ၏ ဟူလို။)
ဝစသာယတ္တေတိ၊ ကား။ ဝစသာ၊ သွားအံ့သော ငှာလျောက်ကြားသော စကားနှင့်။ အာယတ္တေ၊ စပ်သည်၌။
ဝါစာပဋိဗန္ဓတ္တေ၊ စကားနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထို အာယတ္တသဒ္ဒါသည် ပဋိဗန္ဓ အနက်၌ဖြစ်၏ဟု ဆိုသော စကားသည်။ သော ဟီတိအာဒိနာ၊ သောဟိ ဤသို့ အစရှိသော စကားနှင့်။ ဝိရုဒ္ဓံ ဝိယ၊ ဆန့်ကျင်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။
ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝစသာယတ္ထေတိ၊ ကား။ ဝါစာပရိယောသာနတ္ထေ၊ စကားအဆုံးဟူသော အနက်၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဩသာနကရဏတ္ထဿ၊ အဆုံးကို ပြုခြင်းအနက်ရှိသော။ သာသဒ္ဒဿ၊ သာသဒ္ဒါ၏ ။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သာယသဒ္ဒနိပ္ဖတ္တိတော၊ သာယသဒ္ဒါ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဒါယောတိ၊ ဒါယော အစရှိသည်တည်း။
ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သာယသဒ္ဒါ၏ ပရိယော သာန အနက်ကို ယူသည်ရှိသော်။ သာမတ္ထနဝစနမ္ပိ၊ ပြီးဆုံးသော စကားသည်လည်း။ ဥပပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဂမနာယ၊ သွားခြင်းငှာ။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဝါစာပရိယောသာနံ၊ စကားအဆုံးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာဆိုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တသ္မိံ ယေဝ အတ္ထေ၊ ထိုစကားပြီးဆုံးခြင်းဟူသော အနက်၌သာလျှင်။ ဟန္ဒသဒ္ဒေါသည် (ထည့်)။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မှတ်ချက်။ ။ ဆရာတို့၏ အလိုအားဖြင့် ဝစသာယတ္ထေ ဟူသော ဟူသော ပုဒ်၌ ဝစသာအာယတ္ထေ ဟု ပဒဝိဘာဂပြု၍ အာယတတသဒ္ဒါ၏ ပဋိဗန္ဓအနက်ကို ယူ၍ ဖွင့်ဆိုကြကုန်၏။ ဋီကာအသစ်လိုအား ဖြင့် သောဟိဂမနဝစသာတံ ကတွာ ဧဝမာဟ ဟူသော အဋ္ထကထာ နောက်ဝါကျကို ထောက်၍ ဝစသာယတ္ထေ ဟု ဒန္တဇဒုတိယအက္ခရာနှင့်ယူပြီးလျှင်။ ဝစပုဒ်- သာယပုဒ် ဝေဖန်၍ သာယသဒ္ဓါသည် ဒါဟောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့၊ ဩသာနကရဏတ္ထ ပရိယောသာနတ္ထဝါစက သာသဒ္ဒါ၏ အစိတ်အာသရကို အာယပြု၍ သာယပုဒ်ပြီးသည်ဟု ဖွင့်ပြခင်းသည် သဒ္ဒယုတ္တိ, အတ္တယုတ္တိရှိသည်ဟု မှတ်ယူအပ်၏။ အဋ္ဌကထာနိဿယ၌ ဂမနဝစသာယံ၊ သွားလိုသော စကားရိပ်ခြင်းကို ဟု ယောဇနာ၏။ ချောင်းကောက်ဂဏ္ဌိ၌ သွားခြင်းစကားစပ်ခြင်းကို ဟု ယောဇနာ၏။ ဆင်ခြင် ဋီကာသစ်အလိုအားဖြင့် ဂမနဝစသာယံ၊ ပြန်သွားခြင်းငှာ စကားပြီးဆုံးခြင်းကို ဟု ယောဇနာသင့်၏)။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဟန္ဒသဒ္ဒံ၊ ကို။ စောဒနတ္ထေ စ၊ တိုက်တွန်းခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ ဝစသဂ္ဂတ္ထေ စ၊ စကားကိုစွန့်ခြင်းအနက်၌ လည်းကောင်း။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ (ဝါ) ဟိ ဝိတ္ထာ ရေမိ၊ အံ့။ ဟန္ဒ ဒါနိ ဘိက္ခဝေ အာမန္တယာမီတိ အာဒီသု၊ အာမန္တယာမိ ဤသို့ အစရှီကုန်သော ပါဠိတော်တို့၌။ စောဒနတ္တေ၊ ၌။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ (အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ဝေါ၊ သင်ချစ်သား တို့အား။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဟန္ဒ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ အာမန္တယာမိ၊ သိစေအံ့ (ဝါ) ခေါ်၏။ ဟန္ဒ ဒါနိ အဝယာမီတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဝစသဂ္ဂတ္ထေ၊ စကားကို စွန့်ခြင်းအနက်၌။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ (အနက်ကား) ဒါနိ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဟန္ဒ၊ စကားကိုစွန့်လော။ အပယာမိ၊ ဖဲသွားအံ့။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝါစာဝိဿဇ္ဇနံ၊ စကားကိုစွန့်ခြင်းသည်။ ဝစသဂ္ဂေါ နာမ၊ မည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုစကားကိုစွန့်ခြင်းသည်လည်း။ ဝါစာပရိယောသာနမေဝ၊ စကားပြီးဆုံးခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ဒုက္ကရကိစ္စဝသေန၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့် (ဝါ) ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုကိစ္စတာ၊ များသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗလဝကိစ္စာတိ၊ ဗလဝကိစ္စာ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပုဒ်ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
အဝဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သော အမှုသည်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော မချွတ်မယွင်း မပြုအပ်သော အမှုသည်။ ကရဏီယံ၊ မည်၏။
ဝါ၊ ကား။ ပဌမံ၊ စွာ။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ သည်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ(ဝါ) ၌။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ သည်။ ကရဏီယံ၊ မည်၏။
ဝါ၊ ကား။ ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သော အမှုသည်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ မဟန္တံ၊ ကြီးသော အမှုသည်။ ကရဏီယံ၊ မည်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဥဒါန အဋ္ဌကထာဒီသု၊ ဥဒါန်းအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ယံတံ - သဒ္ဒါနံ၊ ယသဒ္ဒါ တ သဒ္ဒါတို့၏။ နိစ္စသမ္ဗန္ဓတ္တာစ၊ အမြဲလျှင် စပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂမနကာလဇာနနတော၊ သွားအံ့သော အခါကာလကို သိသည်မှ။ အညကိရိယာယ၊ တပါးသော ကြိယာ၏ (ဝါ) ကို။ အနုပယုတ္တတ္တာ စ၊ အားမထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြာင့် လည်းကောင်း(ဝါ) မယှဉ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောငး်။ တဿ ကာလံ တွမေဝ ဇာနာသီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တယာ၊ သင်သည်။ ဉာတံ၊ သိအပ်သော ။ ဂမနကာလံ၊ ပြန်သွားအံ့သော အခါကာလကို။ တွမေဝ၊ သင်သည်သာလျှင်။ ဥတွာ၊ သိပြီး၍။ ဂစ္ဆာဟိ၊ ပြန်သွားလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အထဝါ၊ ကား။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စနိယောဇနေ၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စကို တိုက်တွန်းခြင်း၌ (ဝါ) ယှဉ်စေခြင်း၌။ ဣမံ၊ ဤအမှုကို။ ဇာန၊ သိလော။ ဣမံ၊ ဤဝတ္ထုကို။ ဒေဟိ၊ ပေးလော။ ဣမံ၊ ဤဝတ္ထုကို။ အာဟာရ၊ ဆောင်လော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း ။ တယာ၊ သည်။ ဉာတံ၊ သိအပ်သော။ ကာလံ၊ သွားအံ့သော ကာလကို။ တွမေဝ၊ သင်သည်သာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိလော။ ဂမနဝသေန၊ ပြန်သွားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကတေဟိ၊ ပြုလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဂမနေ၊ ပြန်သွားခြင်း၌။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ တွမေဝ ဇာနာသီတိ၊ ဟူသော။ ပါဌသောသော၊ ပါဌ်အကြွင်းကို. အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
တိက္ခတ္တုံ ပဒက္ခိဏံ ကတွာတိအာဒိ၊ ကတွာ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ယထာသမာစိဏ္ဏံ၊ အကြင်အကြင်ကောင်းစွာ လေ့ကျက်အပ်သော။ ပကရဏာဓိဂတမတ္တံ၊ အပြားအားဖြင့် ပြုခြင်းကိုယ်ခြင်းမျှကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ တသ္မိံ ပဒေ၊ ထိုတိက္ခတ္တုံပဒက္ခိဏံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဒက္ခိဏန္တိ၊ ကား။ ပကာရဏော၊ အပြားအားဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ပဒက္ခိဏံ၊ မည်၏။
တေန၊ ကြောင့်။ တိက္ခတ္တုန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣမသ္မိံ ယေဝ အတ္တဘာဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ သာလျှင်။ ဝိပစ္စနကာလံ၊ ရင့်ကျက်ကုန်ပြီးသော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ကတကုသလမူလာနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကုသိုလ်မူလတို့၏ (ဝါ) တို့ကို။ ခဏနေန၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့်။ ခတော၊ မည်၏။ တေသမေဝ၊ ထိုကုသိုလ်မူလတို့၏သာလျှင်(ဝါ ) တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပယနနေန၊ ကပ်၍ ညှဉ်းဆဲခြင်း ကြောင့်။ ဥပဟတော၊ မည်၏။ ပဒဒွယေနပ၊ ခတော ဥပဟတော ဟူသော ပုဒ်နစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ တဿ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏။ ကမ္မာပရာဓမေဝ၊ အာနန္တရယံ ကံ တည်းဟူသော အပြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ပဒဒွယဿ၊ ခတော, ဥပဟတော ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၏။ ပရိယာယ ဝစနတ္တာ၊ ပရိယာယ်ဝေဝုစ် သဒ္ဒါ၏ အဖြေစ်ကြောင့်တည်း။
ကုသလမူလသင်္ခါတပတိဋ္ဌာဘေဒေန၊ ကုသိုလ်မူလဟုဆိုအပ်သော တည်ရာ၏ ပျက်ခြင်းကြောင့်။ ခတူပဟတဘာဝံ၊ ခတ, ဥပဟတ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဘိန္နမတိဋ္ဌောဇော တောတိ၊ ဇာတော ဟူသော စကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပတိဋ္ဌာ စ၊ ပတိဋ္ဌာ ဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ မူလံ စ၊ မူလဟူသော ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ ပဒဒွယံ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။
ဧတာယ၊ ထိုကုသိုလ် ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ သမ္မတ္တနိယာမောက္ကမနံ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောအားဖြင့် မြဲသည်ဖြစ်၍ အရိယာမဂိသို့ သက်ဝင်ခြင်းသည်။ ပတိဋ္ဌဟတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ တည်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ သာ ကုသလူပနိဿယ သမ္ပဒါ၊ သည်။ ပတိဋ္ဌာ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအဇောတသတ် မင်း၏။ ကုသလူပနိဿယသမ္ပဒါ၊ ကုသိုလ်ဟူသော ဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဧတေန ရညာ၊ ထိုအဇာတ်သတ်မင်းသည်။ ကိရိယာပရာဓေန၊ အဖကိုသတ်ခြင်း အမူအရာဖြစသည် (ဝါ) အာနန္တရိယကံ ကို ပြုသော အပြစ်သည်။ ဘိန္နာ ဝီနာသိတာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော ။ သာ၊ ထို ကုသလူပနိဿယ သမ္ပဒါ ဟုဆိုအပ‌ေ်သာ။ ပတိဋ္ဌာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ရာဇာ၊ သည်။ ဘိန္နပတိဋ္ဌော၊ မည်၏။
တဒေဝ၊ ထိုဘိန္နပတိဋ္ဌကိုပင်လျှင်။ ဝိတ္ထာရေန္တော၊ ချဲ့လိုသည်ဖြစ်၍။ တထာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
ယထာ ယေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ ကုသလမူလသင်္ခါတာ၊ ကုသိုလ်မူလဟုဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ကြောင်းသည်။ န ဇာတာ၊ မဖြစ်။ တထာ တေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ အနေန ရညာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ အတ္ထနာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ အတ္ထာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ခတော ခနိတော၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။
ကမ္မဝသေန၊ ကံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ပါဠိယံ ပန၊ ၌ကား။
ပဒဒွယဿ၊ ၏။ ပရိယာယတ္တာ၊ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပဟတောတိ ပဒံ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။
ရာဂေါ၊ ကို။ ရဇော၊ အညစ်အကြေး လိမ်းကျံတတ်သော မြူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရေဏု၊ ရေဏု ဟူ၍။ န စ ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ဣတိ အာဒိဝစနတော၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ ရာဂဒေါသမောဟာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဣဓ၊ အအရာ၌။ ရဇော နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂရဇာဒိဝိရဟိတန္တိ၊ ဝိရဟိတံ ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဝီဂတပရိယာယတံ၊ ဝိဂတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဂတတ္တာတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဓမ္မေသု စက္ခုန္တိ၊ ကား။ စတုသစ္စဓမ္မေသု၊ လေးပါးကု်သော သစ္စာတရားတို့၏။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တေသံ၊ ထိုသစ္စာလေါး တရာတးို့ကို။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ခုံ၊ မည်၏ (ဝါ) စက္ခုသည်။ ဝါ၊ ကား။ ဓမ္မေသုတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌိမေသု၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဓမ္မေသု၊ မဂ်တရဒါးတို့၌။ စက္ခုန္တိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂသင်္ခါတံ၊ သောတာပတ္တိ၏ မဂ် ဟု ဆိုအပ်သော ။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ စက္ခုံ၊ သည်။ အယံ သမာသော၊ ဤဓမ္မစက္ခုဟူသော သမာသ်သည်။ သမုဒါယေကဒေသဝသေန၊ အပေါင်းတစ်စိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဓာရတ္ထသမာသော၊ အာဓာရတ္တသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ နိဒ္ဓါရဏတ္တသမာသော၊ နိဒ္ဓါရဏတ္တသမာသည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုနိဒ္ဓါရဏတ္တသမာသ်ကို။ သာသနဂန္ထေ သုစ၊ သာသနာတော်ကျမ်း၌လည်းကောင်း။ သက္ကတဂန္တေ သုစ၊ သတ္တတကျမ်းတို့၌လည်းကောင်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ကျမ်းတို့၌။ ပဋိသိဒ္ဓေါ၊ တားမြစ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဝီဂတပရိယာယတံ၊ ဝိဂတသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဂတတ္တာတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဓမ္မေသု စက္ခုန္တိ၊ ကား။ စတုသစ္စဓမ္မေသု၊ လေးပါးကု်သော သစ္စာတရားတို့၏။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တေသံ၊ ထိုသစ္စာလေါး တရာတးို့ကို။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ခုံ၊ မည်၏ (ဝါ) စက္ခုသည်။
ဝါ၊ ကား။ ဓမ္မေသုတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌိမေသု၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဓမ္မေသု၊ မဂ်တရဒါးတို့၌။
စက္ခုန္တိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂသင်္ခါတံ၊ သောတာပတ္တိ၏ မဂ် ဟု ဆိုအပ်သော ။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ စက္ခုံ၊ သည်။ အယံ သမာသော၊ ဤဓမ္မစက္ခုဟူသော သမာသ်သည်။ သမုဒါယေကဒေသဝသေန၊ အပေါင်းတစ်စိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဓာရတ္ထသမာသော၊ အာဓာရတ္တသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တု၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ နိဒ္ဓါရဏတ္တသမာသော၊ နိဒ္ဓါရဏတ္တသမာသည်သည်။ န၊ မဟုတ်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုနိဒ္ဓါရဏတ္တသမာသ်ကို။ သာသနဂန္ထေ သုစ၊ သာသနာတော်ကျမ်း၌လည်းကောင်း။ သက္ကတဂန္တေ သုစ၊ သတ္တတကျမ်းတို့၌လည်းကောင်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ကျမ်းတို့၌။ ပဋိသိဒ္ဓေါ၊ တားမြစ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဓမ္မယန္တိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဓမ္မေန၊ သမထဝိပဿနာတရားကြောင့်။ နိဗ္ဗတတံ၊ ဖြစ်သော။ ဣမိနာ၊ ဤဓမ္မမယံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဓမ္မေန၊ သမထဝိပဿနာတရားကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ စက္ခု၊ သည်။ ဓမ္မစက္ခု၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အပိ စ၊ တစ်နည်းသော်ကား။ သီလာဒိတိဝိဓဓမ္မက္ခန္ဓောယေဝ၊ သီလအစရှိသော သုံးပါးအပြားရှီသော တရားအစုသည်သာလျှင် (ဝါ) သုံးပါးအပြားရှီသော သီလက္ခန္ဓ, သမာဓိက္ခန္ဓာ, ပညာက္ခန္ဓသည်သာလျှင်။ ဓမ္မမယန္တိ ဓမ္မမယံ နာမ၊ မည်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ မယသဒ္ဒဿ၊ ၏။ သကတ္တေ၊ သကတ် အနက်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ အနေန၊ ဤဓမ္မယံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဓမ္မောယေဝ၊ သီလသမာဓိ ပညာတရားသည်သာလျှင်။ စက္ခု၊ စက္ခုတည်း။ ဓမ္မစက္ခု၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာတရားသည်သာလျှင် စက္ခု။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အညေသု ဌာနေသူတိ၊ ကား။ အညေသု၊ ကုန်သော။ သုတ္တပဒေသေသု၊ သုတ်အရပ်တို့၌။ ဧတေန၊ ထိုအညေသုဌာနေသု ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ယထာပါဌံ၊ သုတ်အရပ်တို့၌။ ဧတေန၊ ထိုအညေသုဌာနေသု ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ယထာပါဌံ၊ ဓမ္မစက္ခုံ ဟူသော ပါဌ်အားလျော်စွာ။ တိဝိဓတ္ထတံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော အနက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ (တိဝိဓတ္ထ၏ အရကို။ ဋီကာ အလိုအားဖြင့်။ သီလသမာဓိပညာကို ယူအပ်၏ အဋ္ဌကထာအလိုအားဖင့် အောက်မဂ်သုံးပါးကို ယူအပ်၏)။
ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသာမည ဖလသုတ်၌။ ဧတံ၊ ထိုဓမ္မစက္ခုဟူသော အမည်သည်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ကသ္မာ၊ မူကား။ တသ္မိံ၊ ထိုသော တာပတ္တိမဂ်မျှကိုလည်း။ အနဓိဂတေ၊ မရသည်ရှိသော်။ အညေသံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်မှတပါးကုန်သော ထက်မဂ် သုံးပါးတို့၏။ ဝတ္တဗ္ဗတာယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်၏သာလျှင်။ အဘာဝတာ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ခတာယံ ဘိက္ခဝေ ရာဇာတိအာဒိပါဌဿ၊ ရာဇာအစရှိသော ပါဌ်၏။ သုဝိညေယျံ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သော။ အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၌။ ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝစနေ၊ ထိုဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိ အစရှိသော စကား၌။ နာဘဝိဿာတိ၊ ကား။ သစေန အဘဝိဿထ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ မဖြစ်ကုန်သည် ရှိသော။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌။ ဣဒံ ကာလာတိ ပတ္တိဝစနံ၊ ဤကာလာတိပတ္တိဝိဘတ်သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ပတ္တော အဘဝိဿာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသနယော ဤနည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
စ စောဒေမိ၊ အံ့။ မဂ္ဂပါပုဏနဝစနံ၊ မဂ်သို့ ရောက်ခြင်းကိုဆိုသော စကားသည်။ ဘဝိဿမာနတ္တာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဂတကာလိကံ၊ အနာဂတ်ကာလရှိသည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။
အနိယမိတေ၊ ကာလကို မမှတ်ရာ၌။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။ အနိယမိတေ၊ ကာလကို မမှတ်ရာ၌။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌ (ဝါ) ဤအဋ္ဌကထာ၌။ ဣဓေဝါသနေ နိသိန္နောတိ၊ ဟူ၍။ နိယမိတတ္တာ၊ ကာလကိုမှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိတကာလိကမေဝ၊ အတိတ်ကာလရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤခတာယံဘိက္ခဝေ ရာဇာ အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်း၏ (ဝါ) သည်။ အာသနာ၊ ထိုင်နေရာမှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ အစိရပက္ကန္တဿေဝ၊ ဖဲ၍ မကြာမြင့်စဉ်ပင်လျှင်။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်စ ကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။
ပါပမိတ္တ သံသဂ္ဂေနာတိ၊ ကား။ ဒေဝဒတ္ထေန စ၊ ဒေဝဒတ်နှင့်လည်းကောင်း။ ဒေဝဒတ္တပရိသသင်္ခါတေန၊ ဒေဝဒတ်၏ ပရိသတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပါပမိတ္တေန စ၊ ယုတ်မာသော မိတ်ဆွေနှင့် လည်းကောင်း။ သံသဂ္ဂတော၊ စိတ်တူကိုယ်မျှ ပေါင်းဖော်ခြင်းကြောင့်။
အဿာတိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဿ၊ ၏။
ဧဝံ သန္တေပီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပါဌာနရုဠှံ၊ ပါဌ်၌မတင်အပ်သော။ ဝစနာဝ သေသံ၊ စကားကြွင်းကို (ဝါ) သဒ္ဒါကြွင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တသ္မာတိ၊ ကား။ သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ ဟူ၍။ ဂတတ္တာ၊ ဆည်းကပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုစ္စဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။
မမ စ သာသနာမဟန္တတာယာတိ၊ တာယ ဟူသော။ ပါဌော၊ သည်။ ယုတ္တော၊ သင့်မြတ်၏။ ပန၊ မသင့်မြတ်သော ပါဌ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော ပေတို့၌။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နဒိဿတိ၊ မထင်။ တတ္ထ၊ ထိုစသဒ္ဒါမထင်သော ပေတို့၌။ သော စသဒ္ဒေါ၊ ထိုစသဒ္ဒါကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ကျေခြင်းကို ညွန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ကေဝလံ၊ သက်က်။ သရဏံ သရဏံ ဣတိ၊ ၍။ ဂတတ္တာယေဝ၊ ဆည်းကပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ န မုစ္စိဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့သည်မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်သာသနတော်၌။ ဧသ ဧသော ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပသန္နော၊ ကြည်ညို၏။ ပသန္နာကာရဉ္စ၊ ကြည်ညိုသော အခြင်းအရာကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တိဝိဓဿာပိ၊ သုံပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ စ သာသနဿ၊ ထိုသာသနာတော်၏လည်း။ ဥတ္တမတာယ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ သမုစ္စယေန၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စသဒ္ဒါနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အတ္ထော၊ ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ယထာ နာမာတိအာဒိ၊ ယထာ နာမ ဤသို့ အစရှိသော စကားည်။ ဒုက္ကရကမ္မဝိပါကတော၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော ကံ၏ အကျိုးမှ။ သုကရေန၊ လွယ်သော။ မုစ္စနေန၊ လွတ်ခြင်းဖြင့်။ ဥပမာဒဿနံ၊ ဥပမာကို ပြခြင်းတည်း (ဝါ) ဥပမာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။
ကောစီတိ၊ ကား။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပုရိသော၊ သည်။
ကဿစီတိ၊ ကား။ ကဿစိ၊ သော။ ပုရိသဿ၊ ယောင်္ကျားကို။ ဝဓန္တိဧတ္ထ၊ ဝဓံ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဘာဝယောဂေ၊ ဘောနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ကမ္မတ္ထေ၊ ကံအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ တည်း။
ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တေန ဒဏ္ဍေနာတိ၊ ကား။ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တာသင်္ခါတေန၊ ပန်ုတစ်ဆုပ် မျှဟုဆိုအပ်သော။ ဓန ဒဏ္ဍေန၊ ဥစ္စာဒဏ်ဖြင့်။
မုစ္စေယျာတိ၊ ကား။ ဝဓဂမ္မဒဏ္ဍတော၊ သတ်ခြင်းအမှုဒဏ်မှ။ မုစ္စေယျ၊ လွတ်ရာ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဏ္ဍေနာတိဣဒံ ပဒံ၊ ဒဏ္ဍေနဟူသော ဤပုဒ်သည်။ နိဿက္ကတ္တေ၊ ပဉ္စမီအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ကိံ သု ဝိယ၊ အဘယ်ပါဌ်တို့၌ ကံသို့နည်းဟူမူကား။ သုမုတ္တာ မယံ တေန မဟာသမဏေနာတိအာဒီသု ဝိယ၊ သမဏေန ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ တေန မဟာသမဏေန၊ ထိုရဟန်းကြီးဂေါတမမှ။ သုမုတ္တာ၊ ကောင်းစွာလွတ်ကုန်ပြီ။ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမတ္တေန၊ ပန်ုတစ်ဆုပ်မျှဖြင့်။ ဓနဒဏ္ဍတော စ၊ ဥစ္စာဒဏ်မှလည်းကောင်း။ ဝဓဒဏ္ဍတော စ၊ သတ်သော အပြစ်ဒဏ်မှလည်းကောင်း။ မုစ္စေယျ၊ လွတ်ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
လောဟကုမ္ဘိယန္တိ၊ ကား။ လောဟကုမ္ဘိနရကေ၊ လောဟကုမ္ဘိနရက်၌ (ဝါ) ငရဲ၌။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောဟကုမ္ဘီငရဲ၌။ တဒနုဘဝနကာနံ၊ ထိုလောဟကုမ္ဘီငရဲဆင်းရဲကို ခံစားကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ကမ္မဗလေန၊ ကံ၏ အစွမ်းကြောင့်။ လောဟမယာ၊ သံဖြင့်ပြီးသော။ မဟတီ၊ ကြီးစွာသော။ ကုမ္ဘီ၊ အိုးသည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ နိရယံ၊ ကို။ လောဟကုမ္ဘီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဥပရိမတလတော၊ အထက်အပြင်မှ။ အဓော၊ အောက်သို့။ ပတန္တော၊ ကျသည်ရှိသော်။ တိံ သဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်သုံးသောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟေဋ္ဌိမတလတော၊ အောက်အပြင်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ရှိသော်။ (ဝါ) ဥဒ္ဓံ ဂစ္ဆန္တော၊ အထက်သို့ ပြန်တက်သည်ရှိသော်။ တိ သဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်သုံးသောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဥဘယထာ ပန၊ နှစ်ပါးစုံအားဖြင့်ကား။ သဋ္ဌိဝဿသဟဿာနိ၊ အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ပေတဝတ္တုပါဠိယံ၊ ၌။

(ဂါထာ) သဋ္ဌိဝဿ သဟဿာနိ ။ပ။၊

ကဒါ အန္တောဘဝိဿတီတိ ဘဝိ, ဿတိ ဟူသော စကားကို ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

(အနက်ကား)။ နိရယေ၊ သံရည်ပူကြဲ လောဟကုမ္ဘီငရဲ၌။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပစ္စမာနာနံ၊ ကျက်ရကုန်သော ငါတို့အား။ သဋ္ဌိဝဿ သဟဿာနိ၊ ကာလယွက်စစ် အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့သ်ည။ ပရိပုဏ္ဏာနိ၊ ပြည့်ကုန်ပြီ။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ အန္တော၊ အဆုံးသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ (၎င်းဂါထာကို သေဋ္ဌိပုတ္တိပေတာဝတ္ထု ပါဠိတော်၌ ဟောတော်မူသည်)။

ဟေဋ္ဌိမတလံ၊ အောက်အပြင်သိ့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဥပရိမတလံ၊ အထက်အပြင်သို့။ ပါပုဏိတွာ စ၊ ရောက်ပြီး၍လည်း။ မုစ္တိဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဣမမတ္ထံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ အညေ၊ အဇာတသတ်မင်းမှ တပါးကုန်သော။ သေဋ္ဌိပုတ္တာဒယော၊ သေဋ္ဌေးသား အစရှိသည်တို့သည်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့် (ဝါ) အနှစ်ခြောက်သောင်းအဆက်ဆက်။ အဓော၊ သို့။ ပတန္တာ စ၊ ကျကုန်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဥဒွံ၊ ကို။ ဂစ္ဆန္တာ စ၊ တက်သွားကုန်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ အနေကာနိ၊ များစွာကုန်သော။ ဝဿသတသဟဿာနိ၊ အနှစ်အသိန်းကာလတို့ပတ်လုံး။ တတ္ထ၊ ထိုလောဟကုမ္ဘိငရဲ၌။ ပစ္စန္တိယထာ၊ ကျက်ရကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်း သည်။ န ပစ္စတိ၊ မကျက်ရ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား (ဝါ) အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်ငမး်သည်။ ယထာ ဝုတ္တကာရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကဝါရမေဝ၊ တစ်ကြိမ်သာ လျှင်။ အဓော၊ အောက်သို့။ ပတန္တောစ၊ ကျသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တော စ၊ တက်သွားသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ သဋ္ဌိဝဿ သဟဿာနိယေဝ၊ အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့ကာလတ်လုံးသာလျှင်။ ပစွိတွာ၊ ကျက်ရပြီး၍။ မုစ္စဿတိ၊ လွတ်လတ္တံ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။
ပန၊ ပါး။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ကုတော၊ အဘယ်ကျမ်းမှ (ဝါ) အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကံမှ။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ အနုယောဂံ၊ ဤသို့သောမေးစိစစိခြင်းကို (ဝါ) စောဒနာခြင်းကို။ ပရိဟရန္တော၊ ပယ်ဖြေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဒမ္ပိ ကိရ ဘဂဝတာ ဝုတ္တမေဝါတိ၊ ဝုတ္တမေဝ ဟူသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္တ၊ ဤဣဒမ္ပိကိရ ဟူသော ဝါကျ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ ကိရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနုဿဝနတ္ထော၊ အဆင့်စကားကြားခြင်း အနက်ရှိ၏။ တေန ပါဌေန၊ ထိုဣဒမ္ပိ ကိရ ဘဂဝတာ ဝုတ္တမေဝ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တဘာဝဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်အဖြစ်၏ (ဝါ) ကို။ အာစရိယ ပရမ္ပရတော၊ ဆရာအဆက်အဆက်အထံမှ။ သုယျမာနတဉ္စ၊ ကြားနာအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ၏။ (ဝသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ၊ ကံပုဒ်နောင်ထိုင်)။ အာစရိယပရမ္ပရာဘကဘာဝဉ္စ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည်ဆောင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဒီပေတိ၊ ၏။
အထ၊ ထိုသို့ပြသည်ရှိသော် (ဝါ) ဘုရားဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယတာတင်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ စောဒနံ၊ ကို။ ပါဠိယံ ပန န အာရုဠန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ အပနေတိ၊ ပယ်၏။ ပကိဏ္ဏကဒေသနာဘာဝေန၊ ပရိဏ္ဏကဒေသနာ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အနာရုဠှတ္တာ၊ မတင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဌဘာဝေန၊ ပါဌ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မဟာထေရေဟိ၊ သင်္ဂါယနာတင်မဟာထေရ်တို့သည်။ န သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာမတင်အပ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပကိဏ္ဏကဒေသနာ၊ ပကိဏ္ဏကဒေသနာတော်ကို။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အနာရုဠှာ၊ မတင်အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အနန္တရေ၊ အခြားမရှီသော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော၌။ နရကေ၊ ငရဲ၌။ ယဒိ ပစ္စတိ၊ အကယ်၍ ကျက်ရသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ကျက်ရသည်ရှိသော်။ ဣမံ ဒေသနံ၊ ဤသာမညဖလသုတ်ဒေသနာတော်ကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၍။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းသည်(ဆဋ္ဌီကတ္တား)။ ကော၊ အဘယ်မည်သော။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်ကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပါသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအား (ဝါ) ၏။ အာသင်္ကာ၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒါသင်္ကာနိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားသင်္ကာကိုနစ်စေခြင်းငှာ။ စောဒနံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်ပြီး၍။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်ဖြေခြင်းငှာ။ ဣဒံ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အယဉှိတိအာဒိနာ၊ အယဉှိဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒါလာဘာဒိကံ၊ အိပ်ရခြင်းကိုရခြင်းအစရှိသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္ပိက သမ္ပရာယိကံ၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်အတ္ထဘော၌ဖြစ်သော တမလွန်လောက၌ ဖြစ်သော။ အနေကဝိဓံ၊ တစ်ပါးမက များသောအပြားရှိသော။ မဟာနိသံသံ၊ များသော အကျိုးအာနိုသင်ကို။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ ဧတေသု ပါဌေသု၊ ဤအယဉှိ စသော ပါဌ်တို့တွင်။ အယံ ။ပ။ နိဒ္ဒံလဘတီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒါလာဘံ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းကို ရခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ကာယိကစေတိသကဒုက္ခာ ပဂတဘာဝဉ္စ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်း စိတ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲခြင်း၏ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ နိဒ္ဒါလာဘသီလေန၊ အိပ်ခြင်းကို ရခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ တိဏ္ဏံ ။ပ။ အကာသီတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ရတနာနံ၊ တို့အား။ မဟာသက္ကာရကိရိယံ၊ များစွာအရိုအသေပြုခြင်းကြိယာကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ပေါထုဇ္ဇနိကာယေ ။ပ။ နာဟောသီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သာတိသယံ၊ အလွန်ကဲနှစ်တကွဖြစ်သော။ ပေါထုဇ္ဇနိကဒ္ဓါပဋိလာဘံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ သန္တာန်၌ဖြစ်သော သဒ္ဓါကို ရခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော အကျိုးသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကော၊ မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ဖြစ်သော။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်တည်း။ အနာဂတေ ။ပ။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတီတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (ပန ကား ပက္ခန္တရဇောတက)။ ဥက္ကံသတော၊ အလွန်အကဲအားဖြင့်။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးအာနိသင်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်မရှိသော အားဖြင့်။ အပရာပရေသု၊ အဆက်ဆက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ အပရိမာဏော ယေဝ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်လောက၌ဖြစ်သော အကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
တတ္ထ တသ္မိံ ဝါကျေ၊ ထိုသတ္ထာရံ ပန ဟူသော ဝါကျ၌။ မဓုရာယာတိ၊ ကား။ မဓုရ ရသ ဘူတာယ၊ ချိုသာသော အရသာရှိသည်၏ အဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ဩဇဝန္တိ ယာတိ၊ ကား။ မဓုရရသဿာပိ၊ ချို့သော အရသည၏လည်း။ သာရဘူတာယ၊ အနှစ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဩဇာယ၊ ဩဇာဖြင့်။ ဩဇဝတိယာ၊ ဩဇာရှိသော။
ပုထုဇ္ဇနေ၊ ပုထုဇဉ်၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပေါထုဇ္ဇနိကာ၊ ပုထုဇဉ်၌ဖြစ်သည်။
ယော ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ အကြင် ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ မာရေ၊ မာရ်တို့ကို။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဇိတဝါ၊ အောက်တော်မူပြီ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အောက်တော်မူပြိးသော သတ္တိကြောင့်။ သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဝိဇိတာဝီ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဇိတာဝီဟူသော ပုဒ်၌။ ပရူပဒေသဝိဟရတာ၊ သူတပါးတိုအား တရားဒေသနာဖြင့် သစ္စာလေးပါးတရားကိုသိမြင်အောင် ဟောပြောညွန်ပြခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝိသေသဘာဝေါ၊ ထူးသော အဖြစ်မည်၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးတစ်ယောက်ထီး။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို အထူးအားဖြင့် ကိုယ်တိုင်သိမြင်တော်မူပြီ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ အနာစရိယကော၊ ဆရာမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သာမညေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ သမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ သယမေဝ၊ ကိုယတိုင်သာလျှင်။ ဗုဇ္ဈန္တိ၊ သိကုန်၏။ ပရေ၊ သူတပါးတို့ကို။ န ဗောဓေန္တိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို မသိစေတတ်ကုန်။ အတ္ထရသမေဝ၊ အတ္ထရသကိုသာလျှင် မသိစေတတ်ကုန်။ အတ္ထရသမေဝ၊ အတ္ထရသကိုသာလျှင်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ ဓမ္မရသံ၊ ဓမ္မရသကို။ န ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိကုန်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့သည်။ လောကုတ္တရဓမ္မံ၊ လောကုတ္တရာတရားကို။ ပညတ္တိံ၊ သဒ္ဒပညတ်သို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဒေသေတုံ၊ ဟောခြင်းငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ မူဂေန၊ လူအသည်း။ ဒိဋ္ဌသုပိနောဝိ ယ စ၊ မြင်အပ်သော အိပ်မက်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဝနစရကေန၊ တောသွားမုဆိုးသည်။ နဂရေ၊ မြို့၌။ သာယိတ ဗျဉ္ဇနရသောဝိယ စ၊ လျက်အပ်သောစားမဲ ဟင်းလျာ၏ အရသာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ နေသံ၊ ထိုပစ္စေကဗဒ္ဓါတို့၏။ ဓမ္မာဘိသမယော၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဣဒ္ဓိသမာပတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါပဘေဒမ္ပိ၊ တန်ခိုသမာပတ် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြားသို့လည်း။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအဇာတသတ်မင်း၏ အကြောင်းကို ပြဆိုသော အရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ကောစိ၊ တစ်ုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ရညော၊ အဇာတသတ်မင်းအား။ ကမ္မန္တရာယဘာဝေ၊ ကမ္မန္တရာယ်မရှိသည်ရှိသော်။ တသ္မံ ယေဝ အာသနေ၊ ထိုနေရာ၌သာလျှင်။ ဓမ္မစက္ခု၊ ဓမ္မစက္ခုသည် (ဝါ) သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။ ယဒိ ဥပဇ္ဇိဿထ၊ အကယ်၍ ဖြစ်လတ္တံ့သည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ ဓမ္မစက္ခုဖြစ်လတ္တံ့ရှိသော်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင် (ဝါ) ကထံ ကေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ အနာဂတေ၊ ၌။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုနိုင်ပါအံ့နည်း။
စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနာဂတေ၊ ၌။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ယဒိ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ အကယ်၍ ပရိနိဗ္ဗာန် ပြုလတ္တံ့သည်ဖြစ်အံ့။ တထ၊ ထိုသို့ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလတ္တံ့သည်ရှိသော်။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ တသ္မိံ ယေဝ အာသနေ၊ ၌သာလျှင်။ ဓမ္မစက္ခု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿလ၊ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ဣမေ သာဝကဗောဓိပစ္စေကဗာဓိဥပနိဿယော၊ ဤသာဝကဗောဓိ ပစ္စေကဗောဓိတို့ ၏ အားကြီးသော အကြောင်းကောင်းမှု ဥပနိဿယတို့သည်။ ဘိန္နနိဿယာ၊ ပြားသော မှီရာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိနနု၊ ဖြစ်ကုန်သည် မဟုတ်ကုန်လော။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဗောဓီနံ၊ သာဝကဗောဓိပစ္စေကဗောဓိတို့၏။ အသာဓာရဏဘာဝတော၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတာနိ၊ ထိုသာဓက ဗောဓိ ပစ္စေက ဗောဓိ၏ ဥပနိဿယတို့သ်ည။ ယထာဣမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပဉ္စင်္ဂဒွယင်္ဂသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိနီဟာရသမိဒ္ဓိဝသေန စ၊ ဆုတောင်ခြင်း၏ ပြည့်စုံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါရမီ သမ္ဘရဏကာလဝသေန စ၊ ပါရမီ အဆောက်အဦးကို ဖြည့်ဆည်းပူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈနဝသေန စ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အသာဓာရဏဦနိ၊ မဆက်ဆံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။ စာအုပ်မူများ၌ အသာဓာရဏာနိ ဟိ ဧတာယာတိ ဟူ၍ ပါဠ်ရှိ၏။ မသင့်။ ဧတာနိ၊ ဟူ၍ ပါဌ်ရှိမှသာလျှင် အသာဓာရဏာနိ တူသော ပုဒ်နှင့် သင့်လျော်မည်ဖြစ်၍ ဧတာနိ ပုဒ်နှင့် ယောဇနာ သည်။ ပဉ္စင်္ဂဒွယင်္ဂသမ္ပတ္တိယာ ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဉ္စင်္ဂအရကို ပစ္စေက ဗုဒ္ဓါ၏ အဖြစ် ဆုဆောင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ အကြောင်းအင်္ဂါ ငါးပါးကိုယူ။ ထိုအင်္ဂါ ငါးပါးကိုကား ဧတ္တကေနပိ စ ကာလေန ပစ္စေကဗုဒ္ဓတ္တံ ပတ္ထယတော အဘိနီဟာရက္ခဏေ ပဉ္စ သမ္ပတ္တိယော ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ တေသံ ဟိ မနုဿတ္တံ လိင်္ဂသမ္ပတ္တိ၊ ဝီဂတာသဝဒဿနံ၊ အဓိကာရော စ ဆန္ဒတာ၊ ဧတေ အဘိနိဟာရကာရဏာ ဟူသော သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာဖြင့် သိအပ်၏။ (ဂါထာ၏ အနက်ကိုသာ ပြဦးအံ့) မနုဿတ္တံ။ လူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ လိင်္ဂသမ္ပတ္တိ၊ပုရိသလိင်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း လည်းကောင်း။ ဝိဂတာသဝဒဿနံ၊ အာသဝေါတရား ကင်းပြီးသော။ ဝါ၊ ကင်းပြီးသော အာသဝေါ တရားရှိသော ဘုရားပစ္စေကဗုဒ္ဒါဘုရား၏ တပည့်သာဝကတို့တွင် တစ်ပါးပါးကို ဖူးမြင်ရခြင်းလည်းကောင်း။ အဓိကာရောစ။ လွန်ကဲသော ကောင်းမှုကုသိုလ်ကို ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဆန္ဒတာ။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရားအဖြစ်၌ တောင့်တသော ကုသိုလ်ဆန္ဒရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣတေ ပဉ္ဏ၊ ထိုငါးပါးတို့သည်။ အဘိနီဟာရကာရဏဦ။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဤကား သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာလာဂါထာ၏ အနက်တည်း။ အင်္ဂါငါးပါးသရုပ်ကို ၎င်းဂါထာ အနက်အတိုင်းယူ။ ဒယင်္ဂအရကို။ သာဝကဗောဓိဉာဏ်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်းအင္ဂါနှစ်ပါးကိုယ။ ထိုအင်္ဂါနှစ်ပါးကိုကား ဣမေသံ ပန သဗ္ဗေသမ္ပိ အဓိကာရော ဆန္ဒတာတိ ဒွင်္ဂသမ္ပန္နော ယေဝ အဘိနီဟာရော ဟောတိ ဟူသော သုတ္တနိပါတ်အဋ္ဌကထာဖြင့် သိအပ်၏ (အနက်ကား) သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေသံ၊ ဤအဂ္ဂသာဝကမဟာသာဝက ပကတိသာဝက ဘုရား မယ်တော်ခမည်းတော် အလုပ်အကျြွေး၊ ဘုရားသားတော်တို့အား။ အဓိကာရော၊ လွန်ကဲသော ကုသိုလ်ကေငါ်းမှုကို ပြုခြင်းလည်းကောင်း၊ ဆန္ဒတာ၊ သာဝက အဖြစ်သည်၌ တောင့်တသော ကုသိုလ် ဆန္ဒရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွင်္ဂသမ္ပန္နောယေဝ၊ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော်သာလျှင်။ အဘိနီဟာရောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တစ်နည်း။ အဘိနည်း။ အဘိနီဟာရေ,၊ ဆုတောင်း၊ ခြင်းသည်။ ဒွင်္ဂသမ္ပန္နောယော၊ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသည်သာလျှင် ဟောတိ၊ ၏။ ဤကား။ သုတ္တနိပါတ် အဋ္ဌကထာ၏ အနက်တည်း။
အယံ ဝိကာရော၊ ဤဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖစ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣတော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝမှ။ အပရတောယေဝ၊ နောက်၌သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုအဇာတသတ်မင်း၏။ ဝါ၊ သည်။ ပစ္စေကဗောဓိသမ္ဘာရာနံ၊ ပစ္စေက ဗောဓိ၏ အဆောက်အဦးဖြစ်ကုန်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု သမ္ဘာရတို့ကို။ သမ္ဘရဏီယတ္တာ၊ ဖြည့်ဆည်းပူးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ သာဝကဗောဓိယာ၊ ဖြင့်။ ဗုဇ္ဈနကသတ္တာပိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိလတ္တံ့ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ တဿာ၊ ထိုသာဝကဗောဓိ၏။ သမဝါယေ၊ အကြောင်း၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ကာလန္တရေ၊ ကာလတပါး၌။ ပစ္စေကဗောဓိယာ၊ ဖြင့်။ ဗုဇ္ဈိဿန္တိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိကုန်လတ္တံ့။ ကသ္မာ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဘိနီဟာရဿ၊ ဆုတောင်းခြင်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ ပရိဟာရော၊ တည်း။
ပန၊ အယူတစ်ပါးကို ဆိုဦးအံ့။ အပရေ၊ ဝါဒယူပြား ဆရာတစ်ပါးတို့သည်။ ဘဏန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ ဘဏန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဆိုကုန်သနည်းဟူမူကား။
အယံ ရာဇာ၊ ဤအဇာတသတ်မင်းသည်။ ပစ္စေကဗောဓိယာ ယေဝ၊ ပစ္စေကဗောဓိ၌ သာလျှင်။ ကတာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ရာဇာ၊ သည်။ (လိုက်)။ တတ္ထ၊ ထို ပစ္စေကဗောဓိ၌။ ကတာဘိနီဟာရောပိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုတောင်းခြင်းရှိသော်လည်း။ နိယတိံ၊ မြဲခြင်းသို့။ အပ္ပတ္တာ၊ မရောက်သည်ဖြစ်၍။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်၏။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ အနုပဂတတ္တာ၊ မကပ်ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ 'သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သမ္မုခီဘာဝေ၊ မျက်မှောက်၏အဖြစ်၌။ သာဝကဗောဓိံ၊ သို့။ ပါပုဏိဿန္တိ၊ ရောက်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သစာယံ ဘိက္ခဝေ ရာဇာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူ၏။ စ၊ ရှေ့ဝါကျ၌ စောဒနာ ချက် ပယ်ဖြေချက်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ မဟာဗောဓိသတာနမေဝ၊ မဟာဗောဓိ ဘုရားလောင်းတို့အားသာလျှင်။ ဝါ၊ ကြီးမြတ်သော သဗ္ဗညုဘုရားလောင်းတို့အားသာလျှင်။ အာနန္တရိယပရိမုတ္တိ၊ အာနန္တရိယကံမှ လွတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေသံ၊ မဟာဗောဓိသတ္တမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဗောဓိ သတ္တာနံ၊ ပစ္စေကဗောဓိ သာဝက ဗောဓိလောင်းတို့အား။ အာနန္တရိယ ပရိမုတ္တိ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။
တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စေက ဗောဓိယံ၊ ၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်သော။ ဒေဝဒတ္တော၊ သည်။ စိရကာလသမ္ဘူတေန၊ ကြာမြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံးဖြစ်သော။ လောကနာထေ၊ လူသုံးပါးတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်တော်မှသော မြတ်စွာဘုရား၌။ ကတေန၊ ပြုအပ်သော။ အာဃာတေန၊ ရန်ငြိုးဖြင့်။ ဂရုတရာနိ၊ အလွန် ဝန်လေးကုန်သော။ (တရ ပစ္စည်း အတိသယတ္ထ)။ အာနန္တရိယကမ္မာနိ၊ အာနန္တရိယတို့သည်။ ပသဝိ၊ ပွားပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မန္တရာယေန၊ ပိတုဃာတက ကမ္မန္တရာယ်ဖြင့်။ အယံ ရာဇာ၊ သည်။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အသမဝေတဒဿနာဘိသမယော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို မသိမမြင်သော အဘိသမယ ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပစ္စေကဗောဓိနိယာဓနေ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ် မြဲသော အားဖြင့်။ အနာဂတေ၊ ၌။ ဝိဇိတာဝီ နာမ၊ ဝိဇီတာဝီ အမည်ရှိသော။ ပစ္စေက ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရိနိဗ္ဗာယိဿတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဏန္တိ၊ ကုန်၏။ (ထည့်)။ ဧတ္ထ၊ ဤ အဇာတသတ်မင်း၏ ပစ္စေကဗောဓိဖြစ်လတ္တံ့ ဟု ဆိုရာ၌။ ယုတ္တတရံ၊ အထူးအားဖြင့် သင့်မြတ်သည်ကို။ ဝီမံသိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။
ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ပါဠိမေဝ၊ ပါဠိကိုသာလျှင်။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဋ္ဌကထာ၏။ နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံး၏ အစွမ်းဖင့်။ ဒဿေန္တော ဒဿေတုကာမော၊ ၍။ ဣဒမဝေါစာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာစရိယော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ အာဟ၊ ပြီ။
တဿ၊ ထိုဣဒမဝေါစ စသော ပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ ဝုတ္တောဟိ ဝုတ္တော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ်အပြီးသတ်တည်း။
အပိစ၊ တစ်နည်းဆိုဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အနာရုဠှမ္ပိ၊ မတင်အပ်သော်လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ သင်္ဂဟေတုံ၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းငှာ။ ဣဒမဝေါစာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးကို။ အာစရိယော၊ သည်။ ကရောတိ၊ ပြုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သုမင်္ဂလ ဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော သဒ္ဒမင်္ဂလာ အတ္တမင်္ဂလာဖြင့်။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ ဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့ကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုံမင်္ဂလဝီလာသိနီအမည်ရှိသော။ (လာသ ကန္တိယံ၊ ဟု သဒ္ဒနီတိဆို၏)။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရဒူရနုဗောဓတ္ထ ပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော အနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြုတတ်ပေတ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့်လျော်စွာ သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်း ဖြစ်ထသော။ သုဝိမယဝိပုလ ပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော ပြန့်ပြောသော ပညာ၏ လျင်စွာ ဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်း အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဝါ၊ အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးရှိသော အထူးထူးအပြားပြားဖြစ်တတ်‌ေသော ပညာ၏ တိက္ခဝိသုအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ၍။ ဝါ၊ ၏။ (သာမည ဖလ သုတ္တ ဝဏ္စနာယ၌ အာဓာရစပ်။ တစ်နည်း။ ဂေါဣစ္စေတဿ ဩကာရဿ၊ ကဲ့သို့ သမ္ဗန်စပ်။ နှစ်ပါး သမ္ဗာန်၊ စပ်ရာန်ရှာဖွေ၊ တူမသွေ၊ သွားလေနီးအဝေး ဟူသော နိယံနှင့်အညီစပ်)။ အဇ္ဇဝ မဒ္ဒဝ သောရစ္စသဒ္ဓါသတိမတိဗုဒ္ဓိခန္တိ ဝီရိယာဒိ ဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ ဖြောင့်သည်၏ အဖြစ် နူးညံ့သည်၏ အဖြစ် တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မေ့လျော်တတ်သည်၏ အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိ ပညာခန္ဓိဝီရိယစသော တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ မကောက်မကျစ်ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်, မာန ဒေါသ ကြမ်းတမ်း ခက်ထန်ခြင်းမရှိ ဝါဂွမ်းကဲ့သို့ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ် ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ မွေ့လျော်တတ်သော သူ၏ အဖြစ် သဒ္ဓါ သတိသမာဓိ ပညာ ခန္ဓိ ဝီရိယ စသော တရားတို့နှင့် အမြဲမကာကိုယ်၌ စွဲထုံပြည့်စုံခြင်းရှိထသော။ (ထေရေန၌ စပ်)။ သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့် တကွသော။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌။ အသင်္ဂါသံဟိရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်း မရှိတွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သော ဉာဏ်ဖြင့် ကျက်စားလေ့ ရှိထသော။

ဝါ၊ ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းရှိထသော။ အနေကပ္ပ ဘေဒသကသမယန္တရဂဟန ဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိသော သကသမယ တည်းဟူသော တောအုပ် သမယန္တရတည်းဟူသော တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော။ (အကျဉ်းသာ ယောဇနာသည်)။ မဟာဂဏိနာ၊ များသော တပည့် လက်သားဂိုဏ်းရှိသော။ (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းအပေါင်း သံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။ မဟာဝေယျာ ကရဏေန၊ ဗျာကရိုဏ်း သဒ္ဒါကျမ်းကြီးကို တတ်ထသော။ မဟာဓမ္မရာဇဂုရုနာ၊ မြတ်သော တရားစောင့်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့်လွန်ကဲသော မင်း၏ ဆရာဖြစ်ထသော။ (ဝါ) မြတ်သော မင်းးကျင့် တရားဆယ်ပါးရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုရသော မင်းသည် ကျောက်ထီးကဲ့သို့ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော မင်း၏ဆရာဖြစ်ထသော။ ဉာဏာဘိဝံသ ဓမ္မသေနာပတိ နာမတ္ထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသ ဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြုမဟာထေရ်သည်။ (ဝါ) မောင်းထောင်သာသနာပိုင် မဟာထေရ်သည်။ ကတာယ၊ ပြုစီရင်အပ်သော။ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ၊ ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့ကို နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ လိတ္တပ္ပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြှုပ်သော အနက်တို့ကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ဋီကာ၌။ (ဝါ) ၏။ သာမညဖလသုတ္တဏ္ဏေနာယ၊ သာမညဖလသုတ် အဋ္ဌကထာ၏။ လီနတ္ထပ္ပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်သော အနက်တို့ကို နေလအသွင်း ပေါ်လွင် ထင်ရှားအောင် ပြခြင်းသည်။ သမတ္တာ၊ ပြီးပြီ။

မန္တလေးနဂရေ မိုးကောင်းအာရာမေ သုဝဏ္ဏလိမ္ပိတတ္ထာ သုဝဏ္ဏဝတီတိ လဒ္ဓနာမကေ ဒွိဘုမ္မိကေ မဟိဋ္ဌကဝိဟာရေ အဓိဝသန္တေန ရေဝတာဘိပတ္တိတ ဓဇသာသနဝိံ မဟာဓမ္မရာဇဂုရုတိ စ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတောတိ စ လဒ္ဓလဉ္ဏိ တော သာနာပြုညောင်ရမ်းအာစရိယောတိ ဝိဿုတေန သာသနသောဓကမဟာနာယကတ္ထေရဝရေ ရစိတံ, သာမညဖလသုတ္တဋ္ဌကထာယ လီနတ္ထပ္ပကာသိနိယာ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမ ဋိကာယ အတ္ထနိဿယံ နိဋ္ဌိတံ။ ဣဒံ မေ ပုညံ ဓမ္မဓာတုပစ္စယော ဟောတု။

သာမညဖလသုတ် အဋ္ဌကထာ၏ အဖွင့်ဋီကာ နိဿယ ပြီး၏။