သံသန္ဒနကထာဝဏ္ဏနာ
၅၅၀။ ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေ၊ မိန်းမကိုသိမ်းဆည်းခြင်းသည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ပုရိသဿ၊ ၏ ။
ပဉ္စကာမဂုဏပရိဂ္ဂဟော၊ ငါးပါးကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ကိုသိမ်းဆည်းခြင်းသည်။
ပရိပုဏ္ဏော ဧဝ၊ ပြည့်စုံသည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန သပရိဂ္ဂဟောတိ၊ သပရိဂ္ဂဟော-ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဣတ္ထိပရိဂ္ဂဟေန အပရိဂ္ဂဟောတိ စ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။
တေဝိဇ္ဇဗြာဟ္မဏေသု၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော ပုဏ္ဏားတို့၌။
ဒိဿမာနပရိဂ္ဂဟာနံ၊ ထင်ရှားကုန်သောသိမ်းဆည်းခြင်းတို့၏ ။
ဒုဋ္ဌုလ္လတမပရိဂ္ဂဟာ ဘာဝဒဿနံ၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ရုံ့ရင်းသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း (တမပစ္စည်း အတိသယတ္တ)၊ (ဝါ) မကောင်းသည်ကို မှီဝဲသောအားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (တမပစ္စည်း သောတ္ထ)။
ဧဝံဘူတာနံ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သော။
တေဝိဇ္ဇာနံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သော။
ဗြဟ္မဏာနံ၊ တို့အား။
ဗြဟ္မုနာ၊ ဗြဟ္မာနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
သံသန္ဒနာ၊ နှီးနှောခြင်းသည်။
ကာ အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိနိုင်အံ့နည်း။
ပန၊ အနွယကိုဆိုဦးအံ့ (ဝါ) စင်စစ်သော်ကား။
ဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာသည်။
သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။
အပရိဂ္ဂဟော၊ မိန်းမကာမဂုဏ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းမရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဝေရစိတ္တေန၊ ဝေရဟုဆိုအပ်သော ဒေါသနှင့်ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် (ဆန့်ကျင်ဘက်မေတ္တာကိုငဲ့သည်)၊ (ဝါ) ပါဏာတိပါတစသောရန်နှင့် ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့် (ပဉ္စဝေရကိုရည်သည်) ။
အဝေရော၊ ရန်မရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာအား။
ဝေရပယောဂေါ၊ ရန်၌အားထုတ်ခြင်း ပယောဂသည်။
ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
စိတ္တဂေလညသင်္ခါတေနာတိ၊ ကား။
စိတ္တုပ္ပါဒ ဂေလညသညိတေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ဟုမှတ်အပ်သော။
ဣမိနာ၊ ဤစိတ္တဂေလညသင်္ခါတေန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။
တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာ၏။
ရူပကာယဂေလည ဘာဝေါ၊ ရူပကာယ၏ ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဗျာပဇ္ဈေနာတိ၊ ကား။
ဒက္ခေန၊ ဆင်းရဲခြင်းဖြင့်။
ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စာဒီဟီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
တဒေကဋ္ဌာသံကိလေသဓမ္မာ၊ ထိုဥဒ္ဓကုက္ကုစ္စနှင့်တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌တည်ကုန်သော သံကိလေသတရားတို့ကို။
သင်္ဂယှန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဘာဝတောတိ၊ ဘာဝတော-ဟူ၍။
တဒုဘယာဘာဝ မတ္တဟေတုဝစနံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကုန်သော ဥဒ္ဂစ္စကုက္ကုစ္စသံကိလေသဓမ္မတို့၏ မရှိခြင်းမျှကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားသည်။
သမတ္ထိတံ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
အပ္ပဋိပတ္တိဟေတုဘူတာယ၊ မကျင့်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။
ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ သည်။
သတိ၊ သော်။
ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
ပုရိသဿ၊ ၏ ။
ဝသေ၊ အလို၌။
န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။
ပန၊ အလျော်ကိုဆိုဦးအံ့။
တာယ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာကို။
ပဟီ နာယံ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။
စိတ္တဿ၊ ၏ ။
ပုရိသဝသေ၊ ယောက်ျား၏ အလို၌။
ဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည် (ဝါ) လိုက်ခြင်းသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိစိကိစ္ဆာယာတိအာဒိ၊ ကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
စိတ္တဂတိကာတိ၊ ကား။
စိတ္တဝသိကာ၊ စိတ်၏အလိုသို့လိုက်ကုန်သည် (ဝါ) စိတ်၏အလို၌ဖြစ်ကုန်သည် (စိတ္တဿ ဝသံ ဝတ္တန္တီတိ စိတ္တဝသိကာ၊ စိတ္တဿ ဝသေ ဝါ ပဝတ္တန္တီတိ- စိတ္တဝသိကာ-ဟုဝစနတ္ထပြု) ။
တေန၊ ကြောင့်။
စိတ္တဿ ဝသေ ဝတ္တန္တီတိ၊ ဝတ္တန္တိ-ဟူသော စကားကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
န တာဒိသောတိ၊ ကား။
ဗြာဟ္မဏာ ဝိယ၊ ပုဏ္ဏားတို့ကဲ့သို့။
စိတ္တဝသိကော၊ စိတ်၏အလိုသို့ လိုက်သည် ။ (ဝါ) စိတ်အလို၌ဖြစ်သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။
ဝသီဘူတဈာနာဘိညတာယ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သောဈာန်အဘိညာဉ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
စိတ္တံ၊ ကို။
အတ္တနော၊ ၏ ။
ဝသေ၊ အလို၌။
ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏ (ဝါ) လိုက်စေတတ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝသဝတ္တီ၊ မည်၏ ။
၅၅၂။ ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂေတိ၊ ကား။
ဗြဟ္မလောကဂါမိမဂ္ဂေ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့သွားကြောင်းဖြစ်သောခရီး၌။
ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗေ၊ ကျင့်အပ်သောခရီး၌။
ဝါ၊ ကား။
ပညာပေတဗ္ဗေ၊ ပညတ်အပ်သောခရီး၌။
တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုခရီးသို့။
ပညပေန္တာ၊ ပညတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဥပဂန္တွာတိ၊ ကား။
မိစ္ဆာပဋိပတ္တိယာ၊ မဟုတ်မမှန် ဖောက်ပြန် မှားယွင်းသောအကျင့်အားဖြင့်။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်ပြီး၍။
ဝါ၊ ကား။
ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။
သမတလန္တိ သညာယာတိ၊ ကား။
မတ္ထကေ၊ ညွန်၏ထိပ်၌။
ဧကင်္ဂုလံ ဝါ၊ လက်တစ်သစ်သည်လည်း။
ဥပဍ္ဎင်္ဂုလံ ဝါ၊ ခက်တစ်သစ်ဝက်သည် လည်းကောင်း။
သုက္ခတာယ၊ ခြောက်သွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သမတလန္တိသညာယ၊ ညီမျှသောအပြင်ဟူသောအမှတ်သညာဖြင့်။
ပင်္ကံ ဩတိဏ္ဏာဝိယာတိ၊ ကား။
အနေကပေါရိသံ၊ တစ်ပါးမက များစွာသော အသူအရာရှိသော (ဝါ) အသူအရာမကများစွာနက်သော။
မဟာပင်္ကံ၊ ကြီးစွာသောရွှံ့ညွှန်ဗွက်သို့။
ဩတိဏ္ဏာ ဝိယ၊ သက်ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။
အနုပ္ပဝိသန္တီတိ၊ ကား။
အပါယမဂ္ဂံ၊ အပါယ်ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ခရီးလမ်းကို။
ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂသညာယ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ ရောက်ကြောင်း ခရီးလမ်းဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။
ဩဂါဟန္တိ၊ သက်ဝင်ကုန်၏ ။
တတော ဧဝ၊ ထိုသို့သက်ဝင်သောကြောင့်သာလျှင်။
သံသီဒိတွာ၊ နစ်မြုပ်ပြီး၍။
ဝိသာဒံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ပျက်စီးခြင်းသို့။
ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏ (ဝိသာဒံ အင်္ဂမင်္ဂသံဘဉ္ဇနံ-ဟု အဋ္ဌကထာဖွင့်သည်နှင့်အညီတည်း) ။
ဧဝန္တိ၊ ကား။
သမတလန္တိအာဒိနာ၊ သမတလံ ဤသို့အစရှိသော။
ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
သံသီဒိတွာတိ၊ ကား။
နိမုဇ္ဇိတွာ၊ ငုပ်၍ (ဝါ) နစ်မြုပ်၍။
မရီစိကာယာတိ၊ ကား။
ကတ္တုဘူတာယ၊ ကတ္တားဖြစ်၍ဖြစ်သော။
မိဂတဏှိကာယ၊ တံလျှပ်သည်။
ဝဉ္စေတွာတိ၊ ကား။
နဒီသဒိသံ၊ မြစ်နှင့်တူသည်ကို။
ပကာသနေန၊ ပြသဖြင့်။
ဝဉ္စေတွာ၊ လှည့်ပတ်ပြီး၍။
ဝါယမာနာတိ၊ ကား။
ဝါယမမာနာ၊ အားထုတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဝါ၊ ကား။
အယမေဝ ပါဌော၊ ဤဝါယမမာနာ-ဟူသောပါဌ်သည်သာလျှင်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
သုက္ခတရဏံ မညေ တရန္တီတိ၊ ကား။
သုက္ခနဒီတရဏံ၊ ရေမရှိ သွေ့ခြောက်သော မြစ်ကိုကူးခြင်းကို။
တရန္တိ မညေ၊ ကူးရောင်းတကား (ဝါ) ကူးသကဲ့သို့။
ဧတံ ဝစနံ၊ ထို "သုက္ခတရဏံ မညေ တရန္တိ" ဟူသောစကားသည်။
အဘိန္နေပိ၊ မပြားရာ၌လည်း။
ဘေဒဝစနံ၊ အပြားကိုဆိုသောစကားတည်း။
တသ္မာတိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေဝိဇ္ဇာ၊ ဗေဒင်သုံးပုံကိုတတ်ကုန်သောပုဏ္ဏားတို့သည်။
အမဂ္ဂမေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်း ခရီးမဟုတ်သည်ကိုသာလျှင်။
မဂ္ဂေါတိ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းခရီးဟူ၍။
ဥပဂန္တွာ၊ မိစ္ဆာအကျင့်ဖြင့်ကပ်ရောက်ပြီး၍ (ဝါ) ဝန်ခံပြီး၍။
သံသီဒန္တိ၊ နစ်မြုပ်ကုန်၏ ။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယထာ တေတိ၊ ကား။
သမတလန္တိ သညာယ၊ ညီညွတ်သောအပြင်ဟူသောအမှတ်သညာဖြင့်။
ပင်္ကံ၊ ရွှံ့ညွန်သို့။
ဩတိဏ္ဏာ၊ သက်ဝင်ကုန်သော။
တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။
ဟတ္ထပါဒါဒီနံ၊ လက်ခြေအစရှိသည်တို့၏ ။
သံဘဉ္ဇနံ ပရိဘဉ္ဇနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပျက်စီးခြင်းသို့။
ပါပုဏန္တိ ယထာ၊ ရောက်ကုန်သကဲ့သို့။
ဣဓေဝ စာတိ၊ ကား။
ဣမသ္မိံ စ အတ္တဘာဝေ၊ ဤအတ္တဘော၌သာလျှင်။
သုခံ ဝါ သာတံ ဝါ န လဘန္တီတိ၊ ကား။
ဈာနသုခံ ဝါ၊ ဈာန်ချမ်းသာကိုလည််းကောင်း။
ဝိပဿနာသာတံ ဝါ၊ ဝိပဿနာဖြင့် သာယာအပ်သည်ကိုလည်းကောင်း (ဝါ) ဝိပဿနာဖြင့်ရအပ်သောသာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။
န လဘန္တိ၊ မရကုန်။
မဂ္ဂသုခံ ဝါ၊ မဂ်ချမ်းသာကိုလည်းကောင်း။
နိဗ္ဗာနသာတံ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်ဖြင့် သာယာအပ်သည်ကို လည်းကောင်း (ဝါ) နိဗ္ဗာန်ဖြင့်ရနိုင်အပ်သောသာယာခြင်းကို လည်းကောင်း။
ကုတော လဘတိ၊ အဘယ်မှာရနိုင်အံ့နည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
မဂ္ဂဒီပကန္တိ၊ ကား။
မဂ္ဂဒီပကမိစ္စေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ရောက်ကြောင်းခရီးကိုပြတတ်၏ ဟူ၍သာလျှင်။
တေဟိ၊ ထိုပုဏ္ဏားတို့သည်။
အဘိမတံ၊ သိအပ်သော (ဝါ) အလွန်အလိုရှိအပ်သော (ဋီကာဟောင်း၌။ မဂ္ဂဒီပကန္တိ မဂ္ဂဒီပကာဘိမတံ-ဟုဖွင့်၏ ။ )
တေဝိဇ္ဇကန္တိ၊ ကား။
တေဝိဇ္ဇတ္ထဉာပကံ၊ ဗေဒင်သုံးပုံ၏အနက်ကိုသိစေတတ်သော။
ပါဝစနန္တိ၊ ကား။
ပကဋ္ဌဝစနသမ္မတံ၊ မြတ်သောစကားဟူ၍သမုတ်အပ်သော။
ပါဌံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သောပါဌ်သည်။
တေဝိဇ္ဇာနံ ဗြာဟ္မဏာနန္တိ ပဒံ၊ သည်။
သမ္ဗန္ဓေ၊ သမ္ဗန်အနက်၌။
သာမိဝစနံ၊ တည်း။
ဣရိဏန္တိ ဣဒံ နာမံ၊ ဣရိဏံဟူသောဤအမည်သည်။
အရညာနိယာ၊ တော၏ ။
အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဂါမကံ မဟာရညန္တိ၊ မဟာရညံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
အနုပဘောဂရုက္ခေဟီတိ၊ ကား။
မိဂရုရုအာဒီနမ္ပိ၊ သားသမင် ဆတ် အစရှိသည်တို့၏လည်း။
အနုပဘောဂါရဟေဟိ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာမထိုက်ကုန်သော။
ကိံ ပက္ကာဒိဝိပရုက္ခေဟိ၊ ကိံ ပက္ကအစရှိကုန်သော အဆိပ်ပင်တို့ဖြင့်။
မှတ်ချက်။ ။ ဋီကာဟောင်း၌ သိလုရုဟီတိ ပါကာဒီသု အနုပဘောဂရုက္ခေဟိ ဟု ရှိ၏ ။
မေမူ၌ သိလုရုဟီတိ ပါပကာဒီသု အနုပဘောဂရုက္ခေဟိ-ဟူ၍။
ပ-အက္ခရာတစ်လုံးအပိုနှင့်ပါဌ်ရှိ၏ ။
ဤသိို့ဖွင့်ခြင်းသည် အနက်ယောဇနာရန် လွန်စွာပင်ခဲယဉ်း၏ ။
ဆင်ခြင်၍ သာမှတ်ယူအပ်၏ ။
ကိံ ပက္ကသဒ္ဒါသည် အဆိပ်ပင် အဆိပ်သီးဟူသေစာ အနက်ကိုဟော၏ ။
ထို့ကြောင့် ဧကကနိပါတ် ကိံ ပက္ကဇာတ်၌-
အာယတိံ ဒေါသံ နာညာယ၊ ယော ကာမေ ပဋိသေဝတိ။
ဝိပ ကန္တေ ဟနန္ထိ နံ၊ ကိံ ပက္ကမိဝ ဘက္ခိတံ-
ဟု ဟောတော်မူ၏ ။
(အနက်ကား)
ယော၊ အကြင်သူသည်။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
ဒေါသံ၊ အပြစ်ကို။
နာညာယ၊ မသိမူ၍။
ကာမေ၊ ကာမဂုဏ်တို့ကို။
ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲ၏ ။
ဘက္ခိတံ၊ စားအပ်သော။
ကိံ ပက္ကမိဝ၊ အဆိပ်သီးကဲ့သို့။
နံ၊ ထိုကာမဂုဏ်ကို မှီဝဲသောသူကို။
တေ၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့သည်။
ဝိပါကန္တေ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေသောအဆုံး၌။
ဟနန္တိ၊ သတ်တတ်ကုန်၏ ။
ယတ္ထာတိ၊ ကား။
ယသ္မိံ ဝနေ၊ အကြင်တော၌။
မဟာကဏ္ဋကဂစ္ဆဂဟနတာယ၊ များစွာဆူးရှိသောချုံတော ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပရိဝတ္တိတုမ္ပိ၊ လှည့်လည်ခြင်းငှာလည်း။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
ဉာတီနံ၊ အဆွေအမျိုးတို့၏ ။
ဗျာသနံ ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဉာတိဗျာသနံ၊ မည်၏ ။
ဘောဂသီလဗျသနေသုပိ၊ ဘောဂဗျသန, သီလဗျသနတို့၌လည်း။
ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။
ရောဂေါ ဧဝ၊ အနာရောဂါသည်သာလျှင်။
ဗျသတိ ဝိဗာဓတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ရောဂဗျသနံ၊ မည်၏ ။
ဧဝံ၊ ဤအတူ။
ဒ်ိဋ္ဌိဗျသနေပိ၊ ၌လည်း။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။
၅၄၄။ ဇာတသဒ္ဒေနေဝ၊ ဇာတသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။
အယံ အတ္ထော၊ ဤကြီးပွားခြင်းအနက်သည်။
သိဒ္ဓေါ နနု၊ ပြီးသည်မဟုတ်လော။
ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။
ယော ဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
အပနေတိ၊ ပယ်၏ ။
ဇာတော၊ ဖြစ်သည် (ဝါ) မွေးဖွားသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
သံဝဍ္ဎိတော၊ ကြီးပွားသည်တည်း။
ဇာတသံဝဍ္ဎော၊ ဖြစ်သည် (ဝါ) မွေးဖွားသည်ဖြစ်၍ကြီးပွားသည်။
ဣတိ၊ သို့။
အာစရိယေန၊ အရှင်ဓမ္မပါလ ဋီကာဟောင်းဆရာသည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ (ဋီကာဟောင်း၌ ဇာတ၌ဝဍ္ဎောတိ ဇာတော ဟုတွာ ဝဍ္ဎိတော-ဟူ၍သာ အဖွင့်ရှိ၏ ။ အာဘောဂကိုရည်၍ ဆိုဟန်ရှိသည်) ။
ပန၊ သင့်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။
ဇာတော စ၊ ဖြစ်သည်လည်း (ဝါ) မွေးဖွားသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ၏ ။
သော၊ ထိုဖြစ်၏ဟူသည်။
သံဝဍ္ဎော စ၊ ကြီးပွားသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။
ဇာတသံဝဍ္ဎော၊ မည်၏ ။
ဣတိ ဣမ ဝစနတ္ထံ၊ သည်။
ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏ ။
ကသ္မာ၊ မူကား။
ဝိသေသနပရနိပါတတ္တာ၊ ဝဍ္ဎ-ဟူသော ဝိသေသနပုဒ်နောက်၌ ကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပရိစယာဘာဝတော၊ လေ့ကျက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) အလုံးစုံအားဖြင့်။
ပစ္စက္ခာ၊ မျက်မှောက်တို့သည်။
န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
စိရနိက္ခန္တောတိ၊ ကား။
နိက္ခန္တော၊ ရွာမှထွက်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
စိရကာလော၊ ကြာမြင့်သောကာလရှိသည်။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
နိက္ခန္တဿ၊ ရွာမှထွက်သော။
အဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောက်ျားအား။
စိရံ၊ ကြာမြင့်သောကာလသည်။
အတ္ထိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သော ပုရိသော၊ သည်။
စိရနိက္ခန္တော၊ မည်၏ ။
ဇာတသံဝဍ္ဎောတိ ပဒဒွယေန၊ ဇာတသံဝဍ္ဎော-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်။
အတ္ထဿ၊ အနက်၏ ။
ပရိပုဏ္ဏာဘာဝတော၊ ပြည့်စုံခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တမေနန္တိ ကမ္မပဒံ၊ တမေနံ-ဟူသော ကံပုဒ်ကို။
တာဝဒေဝ အဝသဋန္တိ၊ ဟူ၍။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏ ။
(တစ်နည်း)
တာဝဒေဝအဝသဋန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဝိသေသေတိ၊ ၏ ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
[ တမေနံ မနသာကဋတော တာဝဒေဝ အဝသဋံ မနသာကဋဿမဂ္ဂံ ပုစ္ဆေယျံ-ဟူသော ပါဠိတော်၌
"မနသာကဋတော၊ မနသာကဋရွာမှ။
တာဝဒေဝ၊ ထိုခဏ၌ပင်လျှင်။
အဝသဋံ၊ ထွက်လာသော။
တမေနံ တံ ဧနံ ပုရိသံ၊ ထိုယောက်ျားကို။
မနသာကဋဿ၊ ၏ ။
မဂ္ဂံ၊ ကို။
ပုစ္ဆေယျုံ၊ မေးကုန်ရာ၏" ။
ဤသို့ အဝသဋပုဒ်ကို တမေနံ-ဟူသောပုဒ်၏ ဝိသေသနပြု၍ ယောဇနာစေလိုသည်။
]
ဒန္ဓာယိတတ္တန္တိ၊ ကား။
ဝိဿဇ္ဇနေ၊ မေးသောခရီးကို ဖြေဆိုခြင်း၌။
မန္ဒတ္တံ၊ နုန့်နှေးသည်၏ အဖြစ်သည်။
သဏိကဝုတ္တိ၊ ဖြည်းဖြည်းနှေးနှေးကို ဖြစ်ခြင်းသည်။
ပန၊ ပါး။
တံ မဂ္ဂံ၊ ထိုမေးအပ်သော ခရီးကို။
သံသယဝသေန၊ ယုံမှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
စိရာယနံ နာမ၊ ကြာမြင့်သည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ကင်္ခါဝသေန စိရာယိတတ္တန္တိ၊ တတ္တံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။
ဝိတ္ထာယိတတ္တန္တိ၊ ကား။
သာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ ရွံရှာသည်၏အဖြစ်သည်။
အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌ကား။
ဝိတ္ထာယိတတ္တံ နာမ၊ ဝိတ္ထာယိတတ္တမည်သည်။
ထမ္ဘိတတ္တ၊ ကိုယ်ခက်တရော်ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။
ထဒ္ဓဘာဝဂ္ဂဟဏန္တိ၊ ဂ္ဂဟဏံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
တဿေဝ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏သာလျှင်။
အနာဝရဏဉာဏဘာဝတော၊ အနာဝရဏဉာဏ်တော်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အပ္ပဋိဟတဘာဝံ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏ ။
ဧတမ္ပိ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်လည်း။
အန္တရာယပဋိဟတံ၊ အန္တရာယ်သည် တားမြစ်အပ်သည်။
သိယာ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်မဟုတ်လော။
ဣတိ၊ သို့။
အာသင်္ကုံ၊ ယုံမှားခြင်းကို။
တဿ ဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။
ပရိဟရတိ၊ ပယ်ဖြေ၏ ။
မာရာဝဋ္ဋနာဒိဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
စက္ခုမောဟမုစ္ဆာကာလာဒိ၊ မျက်စိတွေဝေခြင်း မိန်းမောသောကာလ အစရှိသည်ကို။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့် (ထည့်) ။
သင်္ဂယှတိ၊ ၏ ။
စတူသု၊ ကုန်သော။
အနန္တရာယိကဓမ္မေသု၊ အန္တရာယ်ပြုခြင်း မရှိကုန်သော တရားတို့၌။
တဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာာဏဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ (သမ္ဗန်ထည့်) ။
ပရိယာပန္နဘာဝတော၊ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် ။
(နှာ-၄၃၃) တဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏ ။
အန္တရာ ယော၊ ကို။
ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။
ကာတုံ၊ ငှာ။
န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။
၅၅၅။ ဥဣစ္စုပသဂ္ဂယောဂေ၊ ဥဟူသော ဥပသာရပုဒ်နှင့် ယှဉ်သည်ရှိသော်။
လုမ္ပသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဝါ၊ ကား။
လုပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ဥဒ္ဓရဏတ္ထော၊ ထုတ်ဆောင်ခြင်းအနက်ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥဒ္ဓရတူတိ၊ ဥဒ္ဓရတု-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ၏ ။
ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။
ဥပသဂ္ဂဝိသေသေန၊ ဥပသာရပုဒ် အထူးအားဖြင့်။
ဓာတုသဒ္ဒါ၊ တို့သည်။
အတ္ထဝိသေသဝုတ္တိနော၊ အနက်ထူး၌ ဖြစ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အာဒါနန္တိ ယထာ၊ အာဒါနံ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။
ပဇာသဒ္ဒေါ၊ သည်။
ပကရဏာဓိဂတတ္တာ၊ အရာဌာနကို သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဒါရကာသယော၊ သူငယ်အရာရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဗြာဟ္မဏဒါရကန္တိ၊ ဗြာဟ္မဏဒါရကံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။
အာစရိယော၊ သည်။
အာဟ၊ ၏ ။