ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနစိတ္တမေဝ၊ စတုတ္ထ ဈာန်စိတ်ကိုသာလျှင်။ စေတသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဉ္စ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန် စိတ်သည်လည်း။ ရာဂါဒိဥပက္ကိလေသမလာပဂမနတော၊ ရာဂအစရှိသော ဥပက္ကိလေသတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ နိရုပက္ကိလေသံ၊ ပူပေစေတတ်သော ဥပက္ကိလေသမှ ကင်းသည်း။ နိမ္မလံ၊ ကိလေသာတည်း ဟူသော အညစ်အကြေးမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပက္ကိလေသဝိဂမနမေဝ၊ ဥပက္ကိလေသမှ ကင်းခြင်းသည်သာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝေါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရုပက္ကိလေသဋ္ဌေဣ ပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ ပရိ သုဒ္ဓံ ဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး (ဝါ) ဝါကျတပါးကို အားထုတ်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓဿေဝ၊ ကိလေသာဟူသော အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်သော ဈာန်စိတ်၏သာလျှင်။ သုဒ္ဓန္တသုဝဏ္ဏဿ၊ အညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်သော ရွှေ၏ (ဝါ) ကို။ နိဃံသနေန၊ ပွတ်တိုက်ခြင်းအားဖြင့်။ ပဘဿရတာ ဝိယ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် အရောင်ထွက်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့. ပစ္စယဝိသေသေန၊ သဒ္ဂါစသော အကြောင်းထူးအားဖြင့။ ပဝတ္တိဝိသေသော၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးသည်။ ပရိယောဒါတတာ၊ မည်၏။ (ဝါ) ထက်ဝန်းကျင်မူ ဖြူစင်သည်၏ အဖြစ်မည်၏ (ဝါ) ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် အရောင်ထွက်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဘဿရတာယေဝ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သော အရောင်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ပရိယောဒါတထာ၊ မည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဘဿရဋ္ဌေန ပရိယောဒါတန္တီ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ဝိဇ္ဇု ဝိယ၊ လျှပ်စစ်နွယ်ကဲ့သို့။ ပဘာယ၊ အရောင်ဖြင့်။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမူဤမှလည်း (ဝါ) ဤမှထိုမှလည်း။ နိစ္ဆရဏံ၊ ထွက်ခြင်းသည်။ ပဘဿရံ၊ မည်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အာဘဿရာတိ ယထာ၊ အာဘဿရာဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။

ဩဒါတေန ဝတ္ထေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဩဒါတေနာတိ ဂုဏဝစနံ၊ ဩဒါတေန ဟူသော ဝိသေသန စကာကို (ဝါ) ဩဒါတေန ဟူသော ဂုဏ်စကားကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဩဒါတေန ။ပ။ ဣဒန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဥတုဖရဏတ္ထန္တိ၊ ကာဂ။ ဥဏှဿ၊ ပူသော။ ဥတုနော၊ ၏။ ဖရဏဒဿနတ္ထံ၊ နံခင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငျာ။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩဒါတေန ဝတ္တေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဥတုဖရဏတ္တံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ (ဤသို့ အဋ္ဌကထာပါဌ်ကို ဝင်၍ ယောဇနာ)။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ ကိလိဋ္ဌဝတ္ထေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

ဥတုဖရဏံ န ဟောတီတိ၊ ကား။ ဩဒါတဝတ္ထေန၊ ဖြူစင်သော အဝတ်ဖြင့်။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသော ဥတု၏ နှံ့ခြင်းသည်(ဝါ) အပူငွေ့၏ အနှံ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသော ဥတု၏ နှံ့ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပ္ပကမတ္တမေဝ၊ အနည်းငယ်မျှသာလျှင်။ ဖရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ တင်္ခဏ။ပ။ ဗလဝံ ဟောတီတိ၊ ဟောတိ ဟူသော စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တင်္ခဏဓောတပရိသုဒ္ဒေနာတိ ဧတေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဩဒါတေန ဂတ္ထေန ဟူသော ပုဒ်၌။ ဩဒါတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂိဟိဩဒါတဝတ္တဝသနောတီတိအာဒိသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ပရိသုဒ္ဓဝစနော ဧဝ၊ စင်ကြယ်သော အနက်ကို ဟောသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေတဝစနော၊ ဖြူသော အနက်ကို ဟောသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (သာဓက အနက်ကား)။ ဩဒါတဝတ္ထ ဝသနော၊ စင်ကြယ်သော အဝတ်ကို ဝ်သော။ ဂိဟိ၊ လူသည်။ (ကသ္မာ၊ ကား)။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်ခုခုဖြင့်။ တင်္ခဏဓောတပရိသုဒ္ဓေနေဝ၊ ထိုခဏ၌ ဖွပ်လျော်သည်ဖြစ်၍ စင်ကြယ်သော အဝတ်ဖြင့် သာလျှင်။ ဥတုဖရဏသမ္ဘဝတော၊ ပူသော အငွေ့ကတု၏ နှံ့ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သော ကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့ သော အနက်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ သာမညဖလသုတ် ပါဠိတော်၌။ နာဿ ကိဉ္စိ သဗ္ဗဝတော ဩဒါတေန ဝတ္ထေန အဖုဋံ အဿာတိ၊ နာဿ ။ပ။ အဿ ဟူ၍။ ကာယဿ၊ ရူပကာယ၏။ ဩဒါတဝတ္ထဖရဏံ၊ စင်ကြယ်သော အဝတ်ဖြင့် နှံ့ခြင်းကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်ပါလော။ (ပါဠိတော် အနက်ကား)။ အဿ ပုရိသဿ၊ ၏။ သဗ္ဗဝတော၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌသ ရှိသော။ ကာယဿ၊ ၏။ ဩဒါတေန၊ စင်ကြယ်သော။ ဝတ္ထေန၊ ဖြင့်။ အဖုဋံ၊ မနှံ့သော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်သည်။ န အဿ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ဤသို့ ယောဇနာ)။ ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်၏။ ဥတုဇရဏံ၊ ပူသော အငွေ့ဥတု၏ နှံ့ခြင်းကို။ န ဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ အထ၊ ထိုသိ့ မဟောအပ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူအသော အငွေ့ဥတု၏ နှံ့ခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဥပမာအရာ၌။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ အနုယောဂေန၊ ဤသို့ မေးစီစစ်ဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ ဣမိဿာယ ဟိတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝတ္ထံ ဝိယ၊ အဝတ်ကဲ့သို့။ ကရဇကာယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဥတုဖရဏံ ဝိယ၊ ပူသော အငွေ့ဥတု၏ နှံ့ခြင်းကဲ့သို့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ၊ စတုတ္ထစဈာန်ချမ်းသာကို ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ပြဦးအံ့။ ဧတေန၊ ထိုဥပမာစကားဖြင့်။ ဩဒါတေန၊ စင်ကြယ်သော။ ဝတ္ထေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဝတော၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသရှိသော။ ကာယဿ၊ ၏။ ဖရဏာသမ္ဘဝတော စ၊ နှံ့ခြင်း၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥပမေယျေန၊ ဥပမေယျနှင့် (ဝါ) ဥပမေယျဖြစ်သော စတုတ္ထဈာန်သုခနှင့်။ (စသဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပယောဂ၊ ဟိတ်ပါဠိတို့၏ နောက်၌ယှဉ်)။ အယုတ္တတ္တာ စ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း (ဝါ) မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကာယဂ္ဂဟဏေန၊ ကာယသဒ္ဒါဖြင့် (ဝါ ) ကာယကိုယူသဖြင့်။ တံ နိဿိဘဝတ္ထံ၊ ထိုကရဇကာယကို မှီသော အဝတ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဝတ္ထဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်(ဝါ) အဝတ်ကို ယူသဖြင့်။ တပ္ပစ္စယံ၊ ထိုအဝတ်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဥတုဖရဏံ၊ ပူသော အငွေ့ဥတု ၏ နှံ့ခြင်းကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤသို့ သော အနက်ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ဥပမာ၊ ကို။ နေယျတ္ထတော၊ နေယျတ္ထအားဖြင့် (ဝါ)ဆောင်၍သိအပ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝန္တော၊ ဘုန်းတော်ကြီးတော်မူကုန်သော (ဝါ) ဘုန်းတော်ရှိတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ ဝိစိတြဒေသနာ၊ ဆန်းကြယ်သော ဒေသနာ ရှိတော်မူကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စကားတစ်ရပ် အပြီးသတ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယောဂိနော၊ ၏။ ကရဇကာယော၊ ကို။ ဝတ္တံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။ တသ္မာ၊ ကေား။ ဥတုဇရဏသဒိသေန၊ ပူသော အငွေ့ဥတုနှံ့ခြင်းနှင့်တူသော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေန၊ ဖြင့်။ ဖရိတဗ္ဗတ္တာ၊ နှံ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဥတုဖရဏံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဝုတ္ထဿ၊ ၏။ ဖရဏံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ တေန စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေန၊ ဖြင့်။ ကရဇကာယဿ၊ ၏။ ဖရဏတော၊ နှံ့ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပုရိသဿ၊ ၏။ သရီရံ ဝိယ၊ ကိုယ်ကဲ့သို့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။) ဥတုဖရဏဋ္ဌာနိယဿ၊ ပူသော အငွေ့ဥတု နှံ့ရာကိုယ်အရပ်ရှိသော။ သုခဿ၊ ၏။ နိဿယဘာဝတော၊ မှီရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ တသ္မာတိ အာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤတသ္မာစ သော စကားသည်။ ယထာ တုတ္တဝစနဿ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏။ ဂုဏဒဿနံ၊ ဂုဏ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာ, ဥပမေယျကို ပြရာ၌။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ပရိသုဒ္ဓေန စေတသာတိ၊ ဟူ၍။ စေတောဂဟဏေန၊ စေတောသဒ္ဒါဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခန္တိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနာတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခန္တိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခေနာတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကေင်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

စ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသုခံ နာမ၊ စတုတ္ထဈာန်သုခမည်သည်။ သာတလက္ခဏံ၊ သာယာအပ်သော သဘောလက္ခဏာရှိသည်။ နတ္ထိ နနု၊ မရှိသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။

သစ္စံ၊ မရှိသည်မှန်ပေ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မှန်သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌။ သန္တသဘာဝတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပေက္ခာယေဝ၊ ဥပေက္ခာသည်သာလျှင်။ သုခံ၊ မည်၏။ (တစ်နည်း) ဥပေက္ခာယေဝ၊ ကိုသာလျျင်။ သုခန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ၊ ၌။ ဥပေက္ခာ ပန သန္တတ္တာ သုခမိစ္စေဝ ဘာသိတာတိ၊ ဘာသိတာ ဟူသော စကားကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သာဓကအနက်ကား)။ ပန၊ ဆက်။ ဥပေက္ခာ၊ ကို။ သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သုခဟူ၍သာလျှင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဘာသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဧတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနာဓိဂမပရိဒီပနတော၊ ပဌမဈာန်ရခြင်းကိုပြသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွှေ့လောက်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာဓိဂမပရိဒီပနာ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုရခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝတာ ဝစနက္ကမေန၊ ထိုမျှလောက်သော သဒ္ဒါအစဉ်ဖြင့်။

လဘနံ၊ ရခြင်း။ လာဘော၊ ရခြင်း။ ဧတဿ ယောဂိနော၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သော လာဘော၊ ထိုရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ယောဂီ၊ သည်။ လာဘီ၊ မည်၏။ ရူပဇ္ဈာနာနံ၊ ရူပဈာန်တို့ကို။ လာဘီ၊ ရခြင်းရှိသည်တည်း။ ရူပဇ္ဈာနလာဘီ၊ ရူပဈာန်ကို ရခြင်းရှိသည်။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ပုဒ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ လာဘီ ဟောတိ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခရာနန္တိ ယထာ၊ ပရိက္ခာရာနံ ဟူသော ပုဒ်ကဲသို့တညး်။ စီဝရ။ပ။ ပရိက္ခာရာနံ၊ သင်္ကန်းဆွမ်း ကျောင်း အိပ်ရာနေရာသူနာ၏အထောက်အပံ့ အသက်၏ အရံအတားဖြစ်သော ဆေးပစ္စည်းပရိက္ခရာတို့ကို။ လာဘီ၊ ရခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ လဘနသီလော၊ ရခြင်းအလေ့ရှိသည်တည်း။ လာဘီ၊ ရခြင်းအလေ့ရှိသည်။

ကိံ၊ အဘယ်ကို။ လဘနသီလော၊ ရခြင်း အလေ့ရှိသနည်း။

ရူပဇ္ဈာနာနိ၊ ရူပဈာန်တို့ကို။ လဘနသီလော၊ ရခြင်းအလေ့ ရှိ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏ (ဝါ) ယှဉ်သင့်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣစာရသ္မိမ္ပိ၊ ဤမှတစ်ပါးသော ဈာန်၌ လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အရူပဇ္ဈာနလာဘီ၊ အရူပ်ဈာန်ကို ရခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဝါ) အရူပဈာန်ကိုရလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ န ဝေဒိတဗ္ဗော၊ မသိအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ မသိအပ်သနည်း။

ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ န ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။ အဋ္ဌကထာ၌ ဧတ္တာဝတာ စေသ ရူပဇ္ဈာနလာဘီယေဝ န အရူပဇ္ဈာနလာဘီတိ ဝေဒိတဗ္ဗော ဟူ၍ သာပါဌ်ရှိ၏။ ပဋိသေနေ အက္ခရာမပါ။ ဋီကာ၌ ယောဇေတဗ္ဗံ ဟူသော ပါဌ်ကို ထောက်သဖြင့် ဧတ္တာဝတာ စေသ ဟူသော ပုဒ်၏ နောက်၌ နအက္ခရာရှိသင့်၏။ အဋ္ဌကထာဂဏ္ဌိ၌လည်း ဤတွင် ဧတ္တာဝတာ စေသ နောက်၌ န အက္ခရာရှိလိုသည်။ ယင်း န အက္ခရာကို လည်း ဝေဒိတဗ္ဗောနှင့် ယှဉ်၍ပေး။ သို့ မှ ယုတ္တိရှိသည်။ န ဟိ အဋ္ဌသု သမာပတ္တီသု စသော နောက်ဝါကျနှင့်လည် ညီသည်ဟု ဆိုသည်။ ဋီကာဟောင်း၌လည်း။ န အရူပဇ္ဈာန လာဘီတိ ဝေဒိတဗ္ဗော။ အဝိနာဘာဝတော။ တေနာဟ န ဟိအာဒိ ဟု ဖွင့်ပြရာ၌ ဝေဒိတဗ္ဗော၌ န အက္ခရာမပါသော်လည်း အဝိနာ ဘာဝတော ဟူသော ဟိတ်ပါဌ်ကို ထောက်သဖြင့်လည်းကောင်း, န ဟ အဋ္ဌသု သမာပတ္တီသု စသော အဋ္ဌကထာနောက်ဝါကျကို ထောက်သဖြင့် လည်းကောင်း, အရူပဈာန်သည် ရူပဈာန်နှင့် မကင်းကေင်းသောကြောင့် လည်းကောင်း အရူပဈာန်သည် သမာပတ်ရှစ်ပါးတွင် အပါအဝင်ဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း, န အက္ခရာပါရှိမှ အဓိပ္ပါယ် ဖြောင့်သည်။ ဋီကာဟောင်း၌ ဝေဒိတဗ္ဗောဝယ် န အက္ခရာကျသည်ဟု မှတ်သင့်၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ၊ ရှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သမာပတ္တီနံ၊ သမာပတ်တို့၏ (အဝိနာဘာဝတော၌စပ်)။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အဘိညာဓိဂမေ၊ အဘိညာဉ်ကိုရရာ၌။ အဝိနာဘာဝတော၊ အရူပဈာန်ှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စုဒ္ဒသဟာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ကသိဏာနုလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလုံးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်း ပဋိလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏာနုလောမပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလုံ ပဋိလုံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောငး်။ ဈာန ပဋိလောမတော၊ ဈာန်ပဋိလုံးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမပဋိလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံပဋိလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ကသိုဏ်းကို ခုန်ကျော်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနကသိဏုတ္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကသိုဏ်းနှစ်ပါးစုံကို ခုန်ကျော် သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိကော၊ ဈာန်အင်္ဂါကိုရွေ့ပြောင်းသောအားဖြင့်လည်းကောငး်။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အာရုံသို့ ရွှေ့ပြောင်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ ဈာန်အင်္ဂါအာရုံကို ရွေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါကို ပိုင်းခြားမှတ်သားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ အာရုံကို ပိုင်းခြားမှတ်သားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်သေား။ စုဒ္ဒသတိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။

ဈာနေသု၊ ဈာန်တို့၌။ အာဝဇ္ဇနာဒိပဉ္စဝိဝေသီဘာဝေ၊ အာဝဇ္ဇန ဝသီဘော်အစရှီသော ငါးပါးအပြား ရှိသော ဝသီဘော်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ စုဒ္ဒသဝိဓော၊ တစ်ဆယ့်လေးပါး အပြားရှိသော။ အယမေဝ ဝသိဘာဝေါ၊ ဤဝသီဘော်ကို သာလျှင်။ အဘိညာ နိဗ္ဗတ္တနေ၊ အဘိညာဉ်ကို ဖြစ်စေရာ၌။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖင့်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေန္တေန ဒဿေတုကာမေန၊ ပြခြင်းငှာ အလိုရှိသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ စုဒ္ဒသဟာကာရေတိ စိဏ္ဏဝသီဘာဝန္တိ၊ စိဏ္ဏဝသီဘာဝံ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့ (ဝါ) လဒ္ဓဂုဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာ၊ ဤစုဒ္ဒသဟာကာရေဟိ စိဏ္ဏဝသီဘာဝံ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အရူပသမာပတ္တီသု၊ တို့၌။ စိတ္တဝသီဘာဝံ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ကို။ ဝိနာ ဝေဇ္ဇတွာ၊ ကြည့်၍။ ရူပသမာပတ္တီသု ဧဝ၊ ရူပသမာပတ်တို့၌သာလျှင်။ စိဏ္ဏဝသီဘာဝေန၊ လေ့ကျက်အပ်ပြိးသော ဝသီဘော်ဖြင့်။ သမာပတ္တိ၊ သည်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြည့်စုံ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဝါ ) ထိုသမာပတ်ရှစ်ပါးမပြည့်စုံသော‌ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုသမာပတ်တို့၏။ အဘိညာဓိဂမေ၊ အဘိညာဉ် ကိုရရာ၌။ အဝိနာဘာဝံ၊ အရူပဈာန်နှင့် မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အဓိပ္ပါယံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ယထာ ပါဌမေဝ၊ ပါဌ်ရှိတိုင်းသာလျှင်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော နနု၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်တုံလော။ ဣတိ စောဒနံ၊ ဤသို့သော စောဒနာခြင်းကို။ ပါဠိယံ ပနာတိအာဒိနာ၊ ပါဠိယံ ပန ဤသို့ အစရှိသညး်ဖြင့်။ အာစရိယော၊ သည်။ သော ဓေတိ၊ သုတ်သင်၏။ သာဝသေသပါဌဘာဝတော၊ အကြွင်းအကျန် ရှိသော ပါဌ်၏ အဖြစ်မှ။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။ ဧသ ဧသော ဝိနိစ္ဆယော၊ ဤအဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယဇ္ဇေဝံကို ယဒိ+ဧဝံ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု)။ ဧသ ဧသော ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။

ဧဝံ သတိ၊ သော်။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ အထ၊ ထိုသို့ ယူအပ်သည်ဖြစ်ပါကုန်လျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုအရူပဈာန် တို့ကို။ အဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ သာဝသေသပါဌော၊ အကြွင်းအကျန်ရှိသော ပါဌ်တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတော၊ ပြုအပ်ပါသနည်း။

ဣတိအယံ၊ အသည်ကား။ စောဒနာ၊ ဗျတိရေကစောဒနာခြင်းတည်း။ သဗ္ဗာဘိညာနံ၊ အလုံးစုံသော အဘိညာဉ်တို့၏။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဇ္ဈာနပါဒကတ္တာ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာဝသေသပါဌော၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သင်္ခေပဝိဿဇ္ဇနာ၊ အကျင့်ဖြစ်သော အဖြေတည်း။

ဟိ၊ ချဲဦးအံ့။ တာသံ၊ ထိုအဘိညာဉ်တို့၏ (ဝါ) သမာပတ်တို့၏။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဝိနာဘာဝေ၊ အရူပဈာန်နှင့်မကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပန ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဧတာ၊ ထိုအရူပသမာပတ်တို့သည်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနပါဒကာ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုအရူပသမာပတ်တို့၏။ တပ္ပါဒကဘာဝဝိညာပနတ္ထံ၊ ထိုရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်လျှင် အခြေရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ တတ္ထေဝ၊ ထိုရူပါဝစရ ဈာန်၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတာ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အရူပါဝစရဇ္ဈာနာနံ၊ အရူပါဝစရဈာန်တို့အာဂ။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနုပယောဂတော၊ လျော်စွာ ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ န ကတာ၊ ပြုတော်မမူအပ်။

တေန၊ ကြောင့်။ အရူပဇ္ဈာနာနိ အာဟရိတွာ ကထေတဗ္ဗာနီတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ၊ ပြီး၏။