ဗြဟ္မလောကမဂ္ဂဒေသနာဝဏ္ဏနာ

၅၅၆-၇။

အပုဗ္ဗန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗတာကာရဏံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၏ အဖြစ်အကြောင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ၏ ။

ယဿ ပုရိသဿ၊ အား။ အတိသယေန၊ အလွန်အားဖြင့်။ ဗလံ၊ အားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ သော ပုရိသော၊ သည်။ ဗလဝါ၊ မည်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗလသမ္ပန္နောတိ၊ ဗလသမ္ပန္နော-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ယော ပုရိသော၊ သည်။ သင်္ခံ၊ ခရုသင်းကို။ ဓမေတိ၊ မှုတ်တတ်၏ ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော ပုရိသော၊ သည်။ သင်္ခဓမကော၊ ၏ ။ သင်္ခံ၊ ကို။ ဓမယိတွာ၊ မှုတ်ပြီး၍။ တတော၊ မှုတ်ရာအရပ်မှ။ သဒ္ဒပဝတ္တကော၊ ခရုသင်းသံကို ဖြစ်စေတတ်သော ယောက်ျားကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။

ဗလဝါတိအာဒိဝိသေသနံ၊ ဗလဝါ ဤသို့ အစရှိသော ဝိသေသနသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်။ ဒုဗ္ဗလောဟီတိ အာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

ပန၊ ပါး။ ဗလဝတော၊ အားရှိသောယောက်ျား၏ ။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုသင်းသံသည်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ (ပါဌသေသကြောင့် သမ္ဗန္ဓောထားသည်) ။

ပဋိပက္ခတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားမှ။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ စေတသော၊ စိတ်၏ ။ ဝိမုတ္တိဘာဝတော၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပနာဝ၊ အပ္ပနာသည်သာလျှင် (ဝါ) အပ္ပနာဈာန်သည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ဤ "အပ္ပနာဝ ဝဋ္ဋတိ' ဟူသောစကားကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါ‌ယော၊ တည်း။

ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ ကံမည်သည်ကို။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမဝစရကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ပမာဏကရာနံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို ပြုတတ်ကုန်သော (ဝါ) နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကိုပြုတတ်ကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ တို့၏ ။ အဝိက္ခမ္ဘနတော၊ မခွာခြင်းကြောင့်တည်း။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ ဗြဟ္မဝိဟာရပုဗ္ဗဘာဂဘူတံ၊ ဗြဟ္မာဝိဟာရ၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုကာမာဝစရကုသိုလ်ကံသည်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏဖြစ်သော အကုသိုလ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဩဒိဿကာနောဒိဿကဒိသာဖရဏဝသေန၊ ရည်ညွှန်းအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်, မရည်ညွှန်းအပ်သောပုဂ္ဂိုလ် အရပ်ကို ပြန့်နှံ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ပွားစေခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း (ဝါ) မစွမ်းနိုင်။

ပန၊ ပါး။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ရူပါရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရ, အရူပါဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ မည်၏ ။

တေန၊ ကြောင့်။ တဉှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။

တတ္ထ၊ ထိုရူပါဝစရ, အရူပါဝစရကံ နှစ်ပါးတို့တွင်။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရကံ၌။ ဩဒိဿကာနောဒိဿကဝသေန၊ ရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်, မရည်ညွှန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖရဏံ၊ ပြန့်နှံ့ခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒိသာဖရဏဉ္စ၊ အရပ်မျက်နှာအားဖြင့် ပြန့်နှံ့ခြင်းကိုလည်း။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။

ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့သည်ကား။ တံ၊ ထိုဩဒိဿက, အနောဒိဿက ဖရဏ, ဒိသာဖရဏကို။ အာဂမနဝသေန၊ ရောက်ကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော စကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သနည်း (ထည့်) ။

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရုပ္ပံ၊ အာရုပ္ပဇ္ဈာန်သည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရနိဿန္ဒေါ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရ၏ အကျိုးဆက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကသိဏနိဿန္ဒေါ၊ ကသိုဏ်း၏ အကျိုးဆက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဘာဝိတံ ဝသီဘာဝံ၊ ကောင်းစွာပွားအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်သို့။ ပါပိတံ၊ ရောက်စေအပ်ပြီးသော။ ယံ အာရုပ္ပံ၊ အကြင်အာရုပ္ပဈာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ အာရုပ္ပံ၊ ထိုအာရုပ္ပဈာန်သည်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ နာမ၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာယ၊ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာသည်။ အဘိသင်္ခတေန၊ ပြုပြင်အပ်သော။ သန္တာနေန၊ သန္တာန်သည်။ ယံ အာရုပ္ပံ၊ အကြင်အာရုပ္ပဈာန်ကို။ နိဗ္ဗတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏ ။ ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ္တိတော၊ ဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထပြီး၍။ သမာပန္နံ၊ ဝင်စားသော။ ယဉ္စ အရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ အကြင်အရူပါဝစရဈာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏ ။ တံ အရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ထိုအရူပါဝစရဈာန်သည်။ ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဖရဏကမာဏဝသေန၊ ပြန့်နှံ့သော အတိုင်းအရှည် ပမာဏ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပမာဏကတံ၊ သော။ ကမ္မံ နာမ၊ မည်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏ ။

ရူပါဝစရာရူပါဝစရကမ္မေတိ၊ ကား။ ရူပါဝစရကမ္မေ စ၊ ရူပါဝစရကံသည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရကမ္မေ စ၊ ကံသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ သော်။

န ဩဟီယတိ န တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ ကတူပစိတမ္ပိ၊ ပြုလုပ်ဆည်းပူးအပ်သော်လည်း။ ကာမာဝစရကမ္မံ၊ သည်။ ယထာဓိဂတေ၊ အကြင်အကြင်ရအပ်ပြီးသော။ မဟဂ္ဂတဇ္ဈာနေ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဈာန်သည်။ အပရိဟီနေ၊ မယုတ်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုမဟဂ္ဂုတ်ဈာန်ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်ပြီး၍။ သယံ၊ မိမိသည် (ဝါ) မိမိဟုဆိုအပ်သော ကာမာဝစရကံသည်။ ဩဟီယကံ၊ ယုတ်သည် (ဝါ) ကျန်ရစ်သည်။ (နှာ-၄၃၄) ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဒါတုံ၊ ပေးခြင်းငှာ။ သမတ္ထဘာဝေ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်၌။ န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏ ။ န ဩဟီယတီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ န အဝသိဿတီတိ ဧတဿ၊ န အဝဿတိ-ဟူသောပုဒ်၏ ။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တဒေတံ တံ ဧတံ ဝစနံ၊ ထို "န အဝသိဿတိ" ဟူသောစကားသည်။ န အဝတိဋ္ဌတီတိ ဧတဿ၊ န အဝတိဋ္ဌတိ-ဟူသောပုဒ်၏ ။ ဝိသေသနဝစနံ၊ ဝိသေသနဖြစ်သောစကားတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပရိယာယ ဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော စကားတည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏ ။ မှတ်ချက်။ ။ န ဩဟီယတိ-ဟူသောပါဌ်သည် ပါဠိတော်၌ လည်း‌ကောင်း အဋ္ဌကထာ၌ လည်းကောင်း မရှိ။ အဋ္ဌကထာ၌ န သိဿတိ နတိဋ္ဌတိ-ဟူ၍သာ ရှိ၏ ။ ဋီကာ‌ဟောင်း၌လည်း န ဩဟီယတိဟူ၍ပင် ရှိ၏ ။ န အဝသိဿတီတိ ဧတဿ ဟိ အတ္ထဝစနံ န ဩဟီယတီတိ တဒေတံ န အဝတိဋ္ဌတီတိ ဧတဿ ဝိသေသနဝစနံ ပရိယာယဝစနံ ဝါ-ဟူသော ဋီကာဒဠှီ စကားကိုထောက်လျှင် န တံ တတြာဝသိဿတိ န တံ တတြာဝတိဋ္ဌတိ-ဟူသော ပါဠိတော် သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၌ န အဝသိဿတိ-ပုဒ်ကို န ဩဟိယတိ ပုဒ်ဖြင့်ဖွင့်သည်ဟု ယူသင့်ရကား အဋ္ဌကထာ၌ န ဩဟိယတိ န တိဋ္ဌတိ-ဟု ပါဌ်ရှိသင့်၏ ။ ဤသို့ပါဌ်ရှိလျှင် ဋီကာနှစ်စောင်နှင့်ညီ၏ ။ ယခုအခါ၌ န သိဿတိ န တိဋ္ဌတိ-ဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင် ထင်၏ ။ ဆင်ခြင်၍ ယူအပ်၏ ။

လဂ္ဂိတုန္တိ၊ ကား။ အာဝရိတုံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ နိသေဓေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။

ဌာတုန္တိ၊ ကား။ ပဋိဗလံ၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှာ။

ဖရိတွာတိ၊ ကား။ ပဋိဖရိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲပြန့်နှံ့၍။

ပရိယာဒိယိတွာတိ၊ ကား။ တဿ ကမ္မဿ၊ ထိုရူပါဝစရ, အရူပါဝစရကံ၏ ။ သာမတ္ထိယံ၊ အစွမ်းသတ္တိကို။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေပြီး၍။

ဩကာသံ ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ဝိပါကဒါနောကာသံ၊ အကျိုးပေးခွင့်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဤ "ဩကာသံ ဂဟေတွာ" ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ လဂ္ဂိတုံ ဝါ ဌာတုံဝါတိ ဝစနမေဝ၊ လဂ္ဂိတုံပါဌာတုံ ဝါ-ဟူသော စကားကိုသာလျှင်။ ဝိတ္ထာရေတိ၊ ချဲ့၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ ။

အထ ခေါတိအာဒိ၊ အထ ခေါ ဤသို့ အစရှိသောစကားသည်။ အတ္ထာပတ္တိဒဿနံ၊ အနက်ရောက်သည်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း (ဝါ) အတ္ထာပတ္တိ နည်းအားဖြင့် ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

ကမ္မဿ၊ ၏ ။ ပရိယာဒိယနံ နာမ၊ ကုန်ခြင်းမည်သည်။ တဿ၊ ထိုကာမာဝစရကံ၏ ။ ဝိပါကုပ္ပါဒနံ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းကို။ နိသေဓေတွာ၊ တားမြစ်ပြီး၍။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝိပါကုပ္ပါဒနမေဝ၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿာတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ပြီ။

တဿာတိ၊ ကား။ ကာမာဝစရကမ္မဿ၊ ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်၍။

သယမေဝါတိ၊ ကား။ ရူပါရူပါဝစရကမ္မမေဝ၊ သည်သာလျှင်။

ဗြဟ္မသဟဗျတံ၊ ဗြဟ္မာနှင့် အတူတကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ‌(ဝါ) ဗြဟ္မာ၏ အပေါင်းအဘော်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်၏ ။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ မဟဂ္ဂတကမ္မိကာနံ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကံရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (ထည့်) ။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေ၊ စိတ်၏ကာမဘုံကို တောင့်တခြင်းအထူးသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မသဟဗျတံ၊ သို့။ ဥပနေတိ၊ ၏ (လိုက်) ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထိုစကားကို ဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှား‌ပြုဦးအံ့။ တိဿဗြဟ္မာဒီနံ၊ တိဿဗြဟ္မာ အစရှိကုန်သော (ဝါ) မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်၏အလောင်း တိဿဗြဟ္မာ အစရှိကုန်သော။ မဟာပုညာနံ၊ ကြီးသောဂရုကံကောင်းမှု ရှိကုန်သော သူတို့၏ ။‌ စေတောပဏိဓိဝိသေသေန၊ စိတ်၏တောင့်တခြင်း အထူးအားဖြင့်။ အဟဂ္ဂတကမ္မံ၊ သည်။ ပရိတ္တကမ္မဿ၊ နည်းသောကာမာဝစရကုသိုလ်ကံ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ န ပဋိဗာဟတိ ဝိယ၊ မတားမြစ်သကဲ့သို့။ မဟာပုညာနံ၊ တို့၏ ။ စေတောပဏိဓိဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ မဟဂ္ဂတကမ္မံ၊ သည်။ ပရိတ္တကမ္မဿ၊ ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ န ပဋိဗာဟတိ၊ မတားမြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏ (ဤသို့ ဥပမာန ဥပမေယျညီအောင် ထပ်၍ ယောဇနာ) ။

အထ စောဒေမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ မဟဂ္ဂတဿ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သော။ ဂရုကကမ္မဿ၊ ဂရုကံ၏ ။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ ၍။ ပရိတ္တံ၊ အာနုဘော်နည်းသော။ လဟုကကမ္မံ၊ ပေါ့သော ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ ကထံကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏ ။ ဝိပါကဿ၊ ၏ ။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။

ကိရ၊ အဖြေကို ဆိုဦးအံံ့ (ကိရသဒ္ဒါ ပက္ခန္တရဇောတက) ။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနယဂဏ္ဌိပဒေသု၊ ဝိနည်းဂဏ္ဌိပုဒ်တို့၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ နိကန္တိဗလေနေဝ၊ ကာမဘုံ၌ တပ်သောတဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဈာနံ၊ သည်။ ပရိဟာယတိ၊ ယုတ်၏ ။ တတော ပရိဟီနဈာနတ္တာ၊ ထိုသို့ယုတ်သော ဈာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တကမ္မံ၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသော ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ကံသည်။ လဒ္ဓေါကာသံ၊ ရအပ်သောအခွင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ အနီဝရဏာဝတ္ထာယ၊ နီဝရဏမှကင်းသော အခိုက်အတန့်ရှိသော။ နိကန္တိယာ၊ ကာမဘုံ၌ တပ်ခြင်းတဏှာကြောင့်။ ဈာနဿ၊ ၏ ။ ပရိဟာနိ၊ ယုတ်ခြင်းတို့ကို။ ဝီမံသိတွာ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယုတ္တတရကာရဏံ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်သင့်မြတ်သော အကြောင်းတည်း။ မဟဂ္ဂတကမ္မုနော၊ ၏ ။ ဝိပါကပဋိဗာဟနသမတ္ထေ၊ အကျိုးကို တားမြစ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ပရိတ္တကမ္မေ၊ ကာမာဝစရကံသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဣဇ္ဈတိ ဘိက္ခဝေ သီလဝတော စေတောပဏိဓိ ဝိသုသုဒ္ဓတ္တာ သီလဿာတိ၊ သီလဿဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဘုရားဟောတော် မူသောကြောင့်။ ကာမဘဝေ၊ ကာမဘုံ၌။ စေတောပဏိဓီ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။ မဟဂ္ဂတကမ္မဿ၊ ၏ ။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ ၍။ ပရိတ္တကမ္မုနော၊ ၏ ။ ဝိပါကောကာသံ၊ အကျိုး၏အခွင့်ကို။ က‌ရောတိ၊ ပြု၏ ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ (ပါဠိတော်အနက်ကား) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ ။ စေတောပဏိဓိ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏ ။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ သီလဿ၊ ၏ ။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဤကား ပါဠိတော်နက်) ။

ဧဝံ မေတ္တာဒိဝိဟာရီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပနာပတ္တာနံ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်ကုန်ပြီးသော။ မေတ္တာဒီနံ၊ မေတ္တာ အစရှိကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရာနံ၊ တို့၏ ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဟာရီ၊ နေလေ့ရှိသော။

၅၅၉။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော သရဏဂုံကို။ ဥပနိဓာယ၊ ထောက်၍။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ သရဏာဂမနံ၊ သည်။ ဧတံ အယံ၊ ထိုဒုတိယသရဏဂုံသည်။ ကိံ၊ အဘယ်သရဏဂုံကို။ ဥပနိဓိယတိ၊ ထောက်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယ၊ ဤသို့သော အမေးကြောင့်။ ပဌမမေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ ၌။ သင်္ဂီတံ၊ သင်္ဂါယနာတင်အပ်သော။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ဂီတန္တိ ပဒံ၊ သင်္ဂီတံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ အဇ္ဈာဟရိတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏ ။

ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ သရဏဂမနံ၊ သရဏဂုံသည် (ဝါ) ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ဒဠှတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် မြဲမြံသည် လည်းကောင်း။ မဟပ္ဖလတရဉ္စ၊ အထူးသဖြင့် အကျိုးကြီးမြတ်သည် လည်းကောင်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း‌ဖြစ်သော။ သရဏဂမနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏ ။

ကတိပါဟစ္စယေနာတိ၊ ကား။ ဒွီဟတီဟစ္စယေန၊ နှစ်ရက်, သုံးရက်ကို လွန်သဖြင့်။

(နှာ-၄၃၅) ပဗ္ဗဇိတွာတိ၊ ကား။ သာမဏေရပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ သာမဏေရှင်အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။

အဂ္ဂညသုတ္တမ္ပိ၊ အဂ္ဂညသုတ်ကိုလည်း။ အမုံယေဝ ဝါသေဋ္ဌံ၊ ဤဝါသေဋ္ဌပုဏ္ဏားလုလင်ကိုသာလျှင်။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူပြီ။ အညံ၊ တစ်ပါးသောသူကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ န ကထေသိ၊ မဟော။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပေတုံ၊ ငှာ။ အဂ္ဂညသုတ္တေ‌တိအာဒိ၊ ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။

တတ္ထ၊ ထိုအဂ္ဂညသုတ်၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ ဥပသမ္ပဒဉ္စေဝ၊ မြင့်မြတ်သော ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်သည်ကိုလည်းကောင်း။ အရဟတ္တဉ္စ၊ ရဟန္တာအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အလတ္ထုံ ပဋိလဘိံသု၊ ရကုန်ပြီ။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ [ အဋ္ဌကထာ၌ လဒ္ဓုံ-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ဋီကာဟောင်းနှင့် နီကာသစ်တို့၌ အလတ္ထုံ ပဋိလဘိံသု-ဟုပါဌ်ရှိ၏ ။ ဧကဝစနန္တနှင့် အလတ္ထ-ဟုရှိသောပါဌ်သင့်ဟန်ရှိသည်။ ပါဠိတော်ရင်းမရှိ၍ နှစ်သက်ရာကိုယူ၊ အဓိပ္ပါယ်မပျက်။ ]

ဧတ္ထ၊ ဤတေဝိဇ္ဇသုတ်၌။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ မယာ၊ ငါဋီကာဆရာသည်။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဖန်အပ်။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။ (တစ်နည်း) တဒေတံ တံ ဧတံ ပဒံ၊ ကို။ ယထာဝုတ္တာနုဿရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျှောက်၍ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

သုမင်္ဂလဝိလာသိနိယာ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ မည်ထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သုဘာသိတမင်္ဂလာဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို အထူးသဖြင့်နှစ်သက်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (ဝါ) ကောင်းစွာဆိုအပ်သော သဒ္ဒမင်္ဂလာ အတ္ထမင်္ဂလာ, ဝိနိစ္ဆယမင်္ဂလာတို့ဖြင့် ပညာရှိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ယူကြုံးမရ နှစ်သက်စေတတ် တင့်တယ်စေတတ်သောကြောင့် သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အမည်ရှိထသော (လာသ ကန္တိယံ၊ သဒ္ဒနီတိ) ။ ပရမသုခုမဂမ္ဘီရ ဒုရနုဗောဓတ္ထပရိဒီပနာယ၊ မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသောအနက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲသည်ဖြစ်၍ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာဉာဏ်ဖြင့် လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြတတ်ထသော (ဝါ) မြတ်သော သိမ်မွေ့နက်နဲသော ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာ ဉာဏ်ဖြင့်လျော်စွာထိုးထွင်း၍ သိအပ်သောအနက်ကို ပိုင်းခြား၍ ပြရာပြကြောင်းဖြစ်ထသော (သဒ္ဒတ္ထချည်းပင်) ။ သုဝိမလဝိပုလ ပညာဝေယျတ္တိယဇနနာယ၊ ကောင်းစွာ အညစ်အကြေးမှကင်းသော ပြန့်ပြောသောပညာ၏ လျင်စွာဖြစ်ခြင်း ထင်ခြင်းအစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော (ဝါ) အလွန်ကင်းသော မောဟတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမရှိသော အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်ဖြစ်တတ်သောပညာ၏ တိက္ခဝိသဒ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော အစွမ်းသတ္တိကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဒီဃနိကာယဋ္ဌကထာယ၊ ဒီဃနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌ (တေဝိဇ္ဇသုတ္တဝဏ္ဏာယ၌ အာဓာရစပ်) ။ အဇ္ဇဝမဒ္ဒဝသောရဇ္ဇသဒ္ဓါသတိဓိတိဗုဒ္ဓိခန္တိဝီရိယာဒိဓမ္မသမင်္ဂိနာ၊ စိတ်ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, စိတ်နှလုံးနူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်, တင့်တယ်ကောင်းမြတ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ ‌မွေ့လျော်တတ်သောသူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိပညာသည်းခံခြင်း ခန္ဓီဝီရိယစသောတရားတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော (ဝါ) ရာဂစသည်ဖြင့် မကောက်မကျစ် ဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်, မာနဒေါသဖြင့် ကြမ်းတမ်းခြင်းမရှိ လဲဝါဂွမ်းကဲ့သို့သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏အဖြစ်, ကောင်းမြတ်တင့်တယ်သော ကာယကံ ဝစီကံတရား၌ ‌မွေ့လျော်တတ်သော သူ၏အဖြစ်, သဒ္ဓါသတိ သမာဓိပညာ ခန္တီဝီရိယ အစရှိကုန်သော တရားတို့နှင့် အမြဲမကွာ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ လေ့လာစွဲထုံ ပြည့်စုံခြင်းရှိထသော (ထေရေန၌ ဝိသေသနစပ်) ။ သာဋ္ဌကထေ၊ အဋ္ဌကထာနှင့်တကွသော။ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ၌။ အသင်္ဂါသံဟီရဝိသာရဒဉာဏစာရိနာ၊ ငြိကပ်ခြင်းမရှိ တွန့်တိုဆုတ်နစ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ရဲရင့်သောဉာဏ်ဖြင့်ကျက်စားလေ့ရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိထသော (ဝါ) ဉာဏ်ဖြင့်ဖြစ်လေ့ရှိထသော။ အနေကပ္ပဘေဒသကသမယသမန္တရဂဟနဇ္ဈောဂါဟိနာ၊ တစ်ပါးမက များ‌သောအပြားရှိသော သကသမယတည်းဟူသော တောအုပ်, သမယန္တရတည်းဟူသော ‌တောအုပ်သို့ ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် သက်ဝင်နိုင်ထသော (အကျဉ်းသာ) ။ မဟာဂဏိနာ၊ တပည့်လက်သားများသော ဂိုဏ်းရှိထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းအပေါင်း သံဃာ‌တို့၏ အရှင်ဖြစ်ထသော (ဝါ) များစွာသော ဂိုဏ်းသံဃာတို့ကို အစိုးရထသော။ မဟာဝေယျာကရဏေန၊ ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းကြီးကိုတတ်ထသော (ဝါ) များစွာကုန်သော ဗျာကရုဏ်းသဒ္ဒါကျမ်းတို့ကို တတ်ထသော။ မဟာဓမ္မရာဇာဓိရာဇဂရုနာ၊ မြတ်သောတရားကို စောင့်ကုန်သော မင်းတို့ထက် ဘုန်းပညာစသည်တို့ဖြင့် လွန်ကဲသော ဘိုးတော်မင်းတရား၏ ဆရာဖြစ်ထသော (ဝါ) စည်းစိမ်ချမ်းသာ ကြီးမြတ်ကုန်သော မင်းကျင့်တရားဆယ်ပါးရှိကုန်သော မင်းတို့ကို အစိုးရသော ဘိုးတော်မင်းတရားသည် ကျောက်ထီးအတူအလေးမူအပ်သော မင်း၏ဆရာဖြစ်ထသော။ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိနာမထေရေန၊ ဉာဏာဘိဝံသဓမ္မသေနာပတိ အမည်ရှိသော သာသနာပြု မဟာထေရ်သည် (ဝါ) မောင်းထောင် သာသနာပိုင်မဟာထေရ်သည်။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ သာဓုဝိလာသိနိယာနာမ၊ သာဓုဝိလာသိနီအမည်ရှိသော (ဝါ) ပညာရှိအပေါင်း သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေတတ်‌သောကြောင့် သာဓုဝိလာသိနီ အမည်ရှိသော။ လီနတ္ထပကာသနိယာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်ကုန်သောအနက်အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ထင်ရှားပြရာပြကြောင်းဖြစ်သောဋီကာ၌။ တေဝိဇ္ဇသုတ္တဝဏ္ဏနာယ၊ တေဝိဇ္ဇသုတ် အဋ္ဌကထာ၏ (ဝါ) တေဝိဇ္ဇသုတ်အဖွင့်၏ ။ လီနတ္ထပကာသနာ၊ ဝှက်ကွယ်တိမ်မြုပ်အတွင်းငုပ်သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို အလွယ်သိမြင် ကောင်းကင်ပြင်၌ နေလအသွင် ပေါ်လွင်ထင်ရှားအောင်ပြခြင်းသည်။ ဣတိ သမတ္တာ၊ ဤတွင်ပြီးပြီ။

တေဝိဇ္ဇသုတ္တသံဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

တတြ တသ္မိံ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမာတိ ဝစနေ၊ ထိုသာဓုဝိလာသိနိယာနာမ-ဟူသောစကား၌။ သာဓုဝိလာသိနိယာ၊ သာဓုဝိလာသိနီမည်သောဋီကာ၏ ။ ဣဒံ သာဓုဝိလာသိနိတ္တသ္မိံ၊ ဤသာဓုဝိလာသိနီ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ (တစ်နည်း) တတြ တသ္မိံ သာဓုဝိလာသိနိယာ နာမာတိဝစနေ၊ ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သာဓုဝိလာသိနိယာ၊ ၏ ။ သာဓုဝိလာသိနိတ္တသ္မိံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ (သာဓုဝိလာသိနိတ္တသ္မိံ-ဟူ‌သောပုဒ်၌ သ္မိံဝိဘတ်သည် ဣဒမ္ပိ သီလသ္မိံ -အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့ ပစ္စတ္တအနက်၌ သက်သော သတ္တမီဝိဘတ်ဟုမှတ်) ။

စ၊ ရှေးဝါကျ၌ အပြစ်တင်ငြား စောဒကစကားကို ပယ်ရှားဖြေချက်ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသာဓုဝိလာသိနီ မည်သောဋီကာ၌။ သဗ္ဗထာသဗ္ဗေန ပကာ‌ရေန၊ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနဉ္စေဝ၊ သဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထော စ၊ အနက်သည်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယော စ၊ အဆုံးအဖြတ်သည်လည်းကောင်း။

သာဓကေန၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော သက်သေသာဓကနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဝုတ္တော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော။ ယတောယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တတော တသ္မာကရဏာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ သာယံ သာ အယံ ဋီကာ၊ ထိုဋီကာသည်။

သမ္ပဿတံ သမ္ပဿန္တာနံ၊ ပညာမျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှုကုန်သော။ သုဓီမတံ သုဓီမန္တာနံ၊ ကောင်းသော ပညာရှိကုန်သော။ သာဓုနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ (ဝါ) မိမိအကျိုး, သူတစ်ပါး၏အကျိုးကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော သူတော်ကောင်းတို့၏ ။ စိတ္တတောသနံ၊ စိတ်နှလုံး၏နှစ်သက်ခြင်းကို။

ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြား။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏ ။ တေန၊ ထိိုသို့ပညာရှိ သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်၏နှစ်သက်ခြင်းကိုပြုတတ်သောကြောင့်။ သာဓုဝိလာသိနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ (သာဓူနံ စိတ္တံ ဝိလာသိယတိ ကန္တာယတီတိ သာဓုဝိလာသိနီ-ဟု ဝစနတ္ထပြုစေ) ။

Issues

Select Version

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā