Ajitakesakambalavādavaṇṇanā

ဒန္နန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒေယျဓမ္မသီသေန၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကိုဤရင်းပြုသဖြင့် (ဝါ) လှူအပ်သော ဝတ္ထုကို ပဓာန ပြုသဖြင့်။ ဒါနစေတနာယေဝ၊ လှူကြောင်းဖြစ်သော စေတနာကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

တံ မုခေနစ၊ ထိုဒါနစသေနာကို အဦးပြုသဖြင့်လည်း။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒိန္နဿဖလဘာဝန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မုချတော၊ မုချအားဖြင့်။ အန္နာဒိဝတ္ထု၊ ထမင်းအစရှိသော ဝတ္ထုသည်။ ဒိန္နံ၊ ဒိန္နမည်၏။ တံ၊ ထိုထမင်းအစရှိသော ဝတ္ထုကို။ ဧသ ဧသော၊ ဤအဇိတသည်။ ကထံ ပဋိက္ခိပဿိတိ၊ အဘယ်မှာ ပယ်လတ္တံ့နည်း။

ယိဋ္ဌံ ဟုတန္တီဧတ္ထာပိ၊ ယိဋ္ဌံ ဟုတံ ဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏)။

သဗ္ဗသာဓာရဏံ၊ အလုံးစုံသော ရဟန်းရှင်လူတို့နှင့်ဆက်ဆံသော။ မဟာဒါနံ၊ ကြီးစွာသော အလှူသည်။ မဟာယာဂေါ၊ မည်၏။

ပါဟုနကဘာဝေန၊ ရောက်လာသည့် ဧည့်သည်တို့အား ပေးလှူပူဇော်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ကတ္တဗ္ဗသက္ကာရော၊ ပြုအပ်သော ပူဇော်သက္ကာရသည်။ ပါဟုနကသက္ကာရော၊ မည်၏။

ဖလန္တိ၊ ကား။ အာသနိသံသဖလဉ္စ၊ အာနိသင်ဖြစ်သော အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ နိဿန္ဒဖလဉ္စ၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ (တစ်နည်း)။ အာနိသံသဖလဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ နိဿန္ဒဖလဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဖလန္တီဖလံ နာမ၊ မည်၏။

ဝိပါကောတိ၊ ကား။ သဒိသဖလံ၊ ကံနှင့်တူသော အကျိုးတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ စတုရင်္ဂသမန္နာဂတေ၊ အင်္ဂါလေးပါးနှင် ပြည့်စုံသော။ ဒါနေ၊ ပေးလှူခြင်း၌ (ဝါ) ကြောင့်။ ဌာနန္တရာဒိပတ္တိ ဝိယ၊ ရာထူးဌာနန္တရအစရှိသည်တို့ကို ရောက်သကဲ့သို့။ အာနိသံသော၊ အာနိသံသကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ မှတ်ချက်။ ။ စတုရင်္ဂသမန္နဂတ အရကိုဘုရား၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ, ရဟန္တာ၊ အနာဂါမ် ဟုဆိုအပ်သော အလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်တည်းဟူသော ဝတ္ထု ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ ဓမ္မိယလဒ္ဓပစ္စည်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ ပုဗ္ဗ မုဉ္စ, ပရ ဟု ဆိုအပ်သော ကာလသုံးပါးတို့၌ သောမနဿသဟဂုတ်ဉာဏသမ္ပယုတ်ဖြစ်သော စေတနာနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊ ဘုရားပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ရဟန္တာ အနာဂါမ်ဟု ဟုဆိုအပ်သော အလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်၏ နိရောဓ သမာပတ်မှ ထသည်၏ အဖြစ် တည်းဟူသော လွန်ကဲသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း ဤအင်္ဂါလေးပါးနှင် ပြည့်စုံခြင်းကို ယူအပ်၏။ ထိုကြောင့် ဓမ္မပဒအဋ္ဌကထာ၌ စတဿောပိ သမ္ပဒါ နာမ ဝတ္ထုသမ္ပဒါ၊ ပစ္စယ သမ္ပဒါ၊ စေတနာသမ္ပယဒါ၊ ဂုဏာတိ ရေကသမ္ပဒါတိ ဟု ပြတော်မူ၏။ သင်္ခဗြာဟ္မဏဿ၊ ဘုရားလောင်း၊ သင်္ခပုဏ္ဏား၏။ ဒါနေ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအား ထီးဖိနပ်ကို လှူရာ၌ (ဝါ) ကြောင့်။ တာဏလာဘမတ္တံ ဝိယ၊ သမုဒ္ဒရာဝယ် သင်္ဘောပျက်ရာ၌ အစောင့်အရှောက်ကို ရခြင်းမျှကဲ့သို့။ နိဿန္ဒေါ၊ အကျိုးအဆက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။ ဧသံ မံ ဒိသွာ ဆတ္တဉ္စ ဥပါဟနဉ္စ မယှံ ဒတွာ ဥပါဟနဒါန နဿန္ဒေန သမုဒ္ဒေ ဘိန္နာယ နာဝါယ ပတိဋ္ဌံ လဘိဿတိ ဟူသော သင်္ခဖာတ် အဋ္ဌကထာ၌ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဘုရား၏ စိန္တနာကာရစကားကို ရည်၍ ဖွင့်သည်ဟုတ်၎င်းျတ်။ အကျယ်ကို ၎င်းမှာယူ။ ပဋိသန္ဓိသင်္ခါတံ၊ ပဋိသန္ဓေဟုဆိုအပ်သာ။ သဒိသဖလံ၊ ကံနှင့်တူသော အကျိုးသည်။ ဝိပါကော၊ မည်၏။

အယံ လောကောတိစ၊ အယံလောကောဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပရလောကောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကမ္မုနာ၊ ကံဖြင့် (ဝါ) ကံကြောင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗော၊ ရအပ်သော လောကကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ ဇလာကာဝမေဝ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပဋိက္ခိပနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စက္ခဒိဋ္ဌော၊ မျက်မှောက်သိမြင်အပ်သော။ လောကော၊ ကို။ တေန၊ ထိုအဇိတသည်။ ကထံ ကေနကာရဏေန၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ ပဋိက္ခိတ္တော၊ ပယ်အပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။

သဗ္ဗေ တတ္ထ တတ္ထေဝ ဥစ္ဆိဇ္ဇန္တီတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယတ္ထ ယတ္ထ ဘဝယောနိအာဒီသု၊ အကြင်အကြင် သို့သော ဘဝယောနိ အစသည်တို့၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ ဣမေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဘဝဓောနိ အစရှိသည်တို့၌ သာလျှင်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇန္တိ၊ ပြတ်ကုန်၏။ နိရုဒယဝိနာသဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းမရှိ ပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တေသူတိ၊ ကား။ မာတာပီတူသု၊ အမိအဖတို့၌။

ဖလာဘာဝတသေနေဝ၊ အကျိုးမရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ မာတာပိတူနံ၊ တို့၏။ နတ္တီတိ၊ မရှိဟူ၍။ (ထည့်)။ နဝဒတိ၊ မဆို။ တေသု၊ ထိုအမိအဖတို့၌။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ကရိယမာနသက္ကာရာသက္ကာရာနံ၊ အရိုအသေပြုခြင်း အရိုအသေ မပြုခြင်းတို့၏။ အဘာဝသေန၊ မရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာပိ ဝဒတိ၊ ဆိုလည်းမဆို။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ တေသံ၊ ထိုအမိအဖတို့၏။ လောကေ၊ ၌။ ပစ္စက္ခတ္တာ၊ မျက်မျောက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ပုဗ္ဗုဠဿ၊ ရေပြွက်၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ ဝိယ၊ ထင်ရှားမရှိသကဲ့သို့။ ဣမေသံ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ကေဝလော၊ အလုံးစုံသော။ ဥပ္ပါဒေါ နာမ၊ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ စဝိတွာ၊ စုတေ၍ (ဝါ) ရွေ့လျော၍။ အာဂမနပုဗ္ဗကော၊ ပြန်လာဖူးသည် မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ နတ္ထိ သတ္တာ ဩပပါတိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တစိတွာ ဥပပဇ္ဇနက သတ္တာ နာမနတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

ယာထာဝတော၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ ဇာနန္တေန၊ သိသော။ သမဏေန နာမ၊ ရဟန်းမည်သ်ည။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအား။ အကထေတွာ၊ တရားမဟောမူ၍ (ဝါ) စကားမဆိုမူ၍။ သညတေန၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အညထာ၊ စကားမဆိုသည်မှ တစ်ပါးသော စကားဆိုသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုရိသိကာ နာမ၊ ယောင်္ကျားသည် ပြုအပ်သော အမူအရာ ကြိယာမည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်မူကား။ အဟော၊ ဪအံံဖွယ်ရှိစွ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပရော၊ သူတစ်ပါးသည်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ကိံကရိဿတိ၊ အဘယ်မူ ပြုလတ္တံ့နည်း။ တထာ စ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ ၏။ သမ္ပါဒနဿ၊ ပြီးပြည်စုံခြင်း၏။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူ၏။ အဝဿယော ဧဝ၊ မှီခိုရာသည်သာလျှင်။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ (ကသ္မာ၊ မူကား)။ တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဘဝ ယောနိ အစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇနတော၊ ပြတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ ဣမံအတ္ထံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယေ ဣမဉ္စ ။ပ။ ပဝေဒေန္တီတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်)။ အာဟ၊ ၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ အဋ္ဌကထာဝသေသကော၊ အဋ္ဌကထာမှ ကြွင်းသော။ အတ္ထော၊ တည်း။

စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတေသု၊ မဟာဘုတ်တို့၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ စာတုမဟာဘူတိကော၊ လေးပါးကုန်သော မဟာဘုတ်တို့၌ ယှဉ်သည်။ ပန၊ ဆက်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ စာတုမဟာဘူတမယောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ သည်)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိတံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ထို ကားကို ဥပမာဖြင့် ထင်စွာ ပြုဦးအံ့။

မတ္တိကာယ၊ မြေဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဘာဇနံ၊ အိုးသည်။ မတ္ထိကာမယံ ယထာ၊ မတ္တိကာမယ မည်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ၊ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတေဟိ၊ ထို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အယမ္ပိ သတ္တော၊ ဤသတ္တဝါကိုလည်း။ စာတုမဟာဘူတမယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အဇ္ဈတ္တိကပထဝီဓာတူတိ၊ ကား။ သတ္တသန္တာနဂတာပထဝီဓာတု၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌ ဖြစ်သော ပထဝီ ဓာတ်သည်။

ဗာဟိရ ပထဝီဓာတုန္တိ၊ ကား။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ မဟာပထဝီံ၊ မဟာပထဝီမြေကြီးသို့။ တေန (ပါဌေန)၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကပထဝီဓာတု ဗာဟရိပထဝီဓာတုံ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပထဝီဗယဝ၊ သည်သာလျှင်။ ကာယော၊ မည်၏။ ဣဝိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

အနုဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ အနုဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။

ဥဘယေနာပီတိ၊ ကား။ ပဒဒွယေနပိ၊ အနုဂစ္ဆတိ အနုပဂစ္ဆတိဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။

ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ ဗာဟိရံ ပထဝီကာယတော၊ အပ၌ဖြစ်သော ပထဝီကာယမှ။ တဒေကဒေသဘူတာ၊ ထိုဗာဟိရ ပထဝီ၏ ကာယ တစိုက်တစ်ဒေသ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပထဝီ၊ သည်။ အာဂန္တွာ၊ လာလတ်၍။ အဇ္ဈတ္တိကဘာဝပ္ပတ္တိ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်သော ပထဝီ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတ္တာဘာဝေန၊ သတ္တဝါ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သဏ္ဌိတွာ၊ တည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သာ၊ ထိုသတ္တဝါ၏ အဖြစ်ဖြင့် တည်သော အဇ္ဈတ္တိက ပထဝီသည်။ (ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၌စပ်)။ မဟာပထဝီ၊ သည်။ ဃဋာဒိဂတပထဝိံ၊ အိုးအစရှိသည်၌ ရောက်သော ပထဝီသို့။ [ဧဆဋ္ဌမူ၌ ဃဋာဒိဂတပထဝီ ဝိယဟု ပဌမန္တနှင့်ရှိသည်။] ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ ဝိယ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမုဒါယဘူတံ၊ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗာဟိရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ တမေဝ ပထီကာယံ၊ ထိုပထဝီ ကာယသို့ သာလျှင်။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ တေန ဗာဟရိပထဝီကာယေန၊ ထိုဗာဟိရ ပထဝိကာယနှင့်။ နိဗ္ဗိသေသတံ၊ အထူးမရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဧကီဘာဝမေဝ၊ တစ်ခုတည်း အဖြစ်သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အာပါဒီသုပိ ဧသေဝ နယောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပစ္စုန္နေန၊ မိုးနတ်သားသည် (ဝါ) မိုးသည်။ မဟာသမုဒ္ဒတော၊ မဟာသမုဒ္ဒရာမူ။ ဂဟိတ အာပေါး ယူအပ်သော အာပေါဓာတ်သည် (ဝါ) ယူအပ်သောရေသည်။ ဝာဒကဘာဝေန၊ မိုး၎၏အဖြစ်ဖြင့်း။ ပုနပိ၊ တစ်ဖန်လည်း။ မဟာ- သမုဒ္ဓံ၊ သို့။ ဥပေတိ ဥပစ္ဆတိ ဝိယ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဥတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ၏။ (ဤသို့ကြိယာနှင့်ယှဉ်၍ယောဇနာ။) သူရိယရံသိတော၊ နေရောင်မှ။ ဂဟိတဣန္ဒသင်္ခါတတေဇေ၊ ယူအပ်သောမီးစာမှဖြစ်သော မီးဟုဆိုအပ်သော တေဇောဓာတ်သည်။ ` ပုနပိ၊ လည်း။ သူရိယရံသိ၊ နေရောင်သို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ၏။ မဟာဝါယုက္ခန္ဓတော၊ ကြီးစွာ သောလေအစုမှ။ နိဂ္ဂတမဟာဝါတော၊ ထွက်သောကြီးစွာသောလေသည်။ ပုနပိ၊ လည်း။ မဟာဝါယုက္ခန္ဒီ၊ ကြီးစွာသောလေအစုသို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဥပေတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည် ကား။ ပရိကပ္ပနာမတ္တေန၊ ကြံဆကာမျှဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတိကဿ၊ သဘောမမှန် ဖောက်ပြန်သောအယူရှိသော အဇိတက်။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။

မနစ္စဋ္ဌာနိ ဣန္ဒြိယာနီတိ၊ ကား။ ယေသံ စက္ခုသောတယာနှဇိဝှါကာယာနံ၊ အကြင်စက္ခုသောတသာနဇိဝှါကာယတို့၏။ မနမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာနိ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့သည်။

အာကာသံ၊ ကောင်းကင်သို့။ ပက္ခန္တိ၊ ပျံ့ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) တေသံ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏။ ဝိယဘာဝါ၊ အာရုံ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ၀ဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိသယီဂဟဏေန၊ အာရုံရှိသောတရားကို ယူသဖြင့်။ ဝိ ယာပိ၊ အာရုံတို့သည်လည်း။ ဂဟိတာ ဧဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည် သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ကထံ၊ အဘယ်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ မဉ္စ- ပဥ္စမာ၊ ညောင်စောင်းလျှင် ငါးခုမြောက်တို့ကို။ ဂဏိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန် သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဘော၊ ကြောင့်။ မက္ကော စေဝ။ပ။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။)

အပ၊ ၏။ အာဠနံ၊ အခဠဟနသဒ္ဓါ လည်း ကောင်း။ သုသာနံ၊ သုသာနသဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ သဒ္ဒဒ္ဒယံ၊ ဤသဒ္ဒါ နှစ်ခုတို့၏အပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။

ဂုဏာဂုဏ ပဒါနီတိ၊ ကား။ ဂုဏဒေါသကောဋ္ဌာသာနိ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအစုအပြစ်ဒေါသအစု တို့သည်။

တံ တံ ကိရိယာယ၊ ထိုထိုအမှုကိစ္စကိုပြုခြင်း အမှုအရာကြိယာဖြင့် ။ ပဋိတဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်သောကြောင့်။ သရီရမေဝါ၊ ကိုယ်သည်သာလျှင်။ ပဒါနိ၊ ပဒတို့မည်ကုန်၏။ (တစ်နည်း) (သရီရမေဝ ဝါ ဧတ္ထပဒါနီတိ အဓိတံ၊ ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုထောက်လျှင်)သရီရမေး ကိုသာလျှင်။ ပဒါနိ၊ ပဒါနိဟူ၍။ အဓိတံ၊ ၏။ (ဤသို့ယော ဇနာသင့်၏။)

ပါရာဝတပက္ခိ- ဂဗ္ဘာနီတိ၊ ကား။ ပါရာဝတဿ နာမ၊ ပါရာဝအမည်ရှိသော။ ပဒ္ဒိနော၊ ငှက်၏ ။ ဝဏ္ဏာနိ၊ အဆင်းတို့သည်။

ပါရာ၀တပက္ခဝဏ္ဏာနီတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ် သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပါရာဝတိံသကုဏ၊ ပါရာပမည်သောငှက်၏။ ပတ္တ ဝာနိ၊ အတောင်အဆင်းတို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဘသ္မန္တာတိ၊ ကား။ ဆာရိကာပရိယန္တာ၊ ပြာအဆုံးရှိကုန်၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဆာရိကာဝသာနမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤအဇိတ၏အယူဝါဒ၌။ အာဟုတိသန္ဓေန၊ ဖြင့်။ ဒိန္နံ ယိဋ္ဌိဟုတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ ဒါနံ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထိ၊ ကို။ ပါဟုနက- သက္ကာရာဒိဘေဒံ ဒိန္နဒါနန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (အာစရှိယော၊ သည်။) ဒဿေတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သေသော (နိဒ္ဒေသော)၊ ဤအာဟုတိယော ဟူသောနိဒ္ဒေသ သည်။ ဝိရူပေကသေသနိဒ္ဒေသော၊ သုတိမတူ တစ်ခုကြွင်းပြုသောနိဒ္ဒေသသည်။ ဟောတိ ၏။

အတ္ထာတိ၊ ကား ။ အဓိပ္ပါယတော၊ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ မူကား။ ) သန္ဓေတာ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ တဿ၊ ထို အာဟုတိယော ဟူသောပုဒ်အနက်၏။ အနဓိဂမိတတ္တာ၊ မသိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း (ဝါ) မရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဤဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိသောပုဒ်အရာတို့၌။

ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗေ၊ ၏။ ဗာလာ၊ အကြင်လူမိုက်တို့သည်။ ဒဗ္ဗန္တိ မုယှန္တိ၊ တွေဝေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ဗာလာ၊ တို့သည်။ ဒတ္တူ၊ မည်ကုန်၏။ ဗာလ ပုဂ္ဂလာ၊ မိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တေဟိ ဒတ္တူ ဟိ၊ ထိုလူမိုက် တို့သည်။ ကိကော အဓိပ္ပါယော၊ အဘယ်သို့သောအဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။

ဣတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗတေ၊ ကြောင့်။ ဗာလောဒေန္တီတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရှိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ ယေသံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိအယူရှိသောသူတို့၏။ မတိ၊ အယူသည်။ လောကော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ .၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူ ရှိသောသူတို့သည်။ အတ္ထိကာ၊ မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အန္တီတိ ဣဒံ၊ အတ္ထိဟူသောဤပုဒ်သည်။ နေပါတိကပဒံ၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တေသံ၊ ထိုလောက ရှိ၏ဟု အယူရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့၏။ ဝါဒေါ၊ အယူဝါဒတည်း ။ အတ္ထိကဝါဒေါ၊ လောကရှိ၏ဟုအယူရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့၏အယူဝါဒ။ တံ အတ္ထိကဝါဒ၊ ထို အတ္ထိကဝါဒကို။

တတ္ထာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသု မိစ္ဆာဝါဒီသု၊ ထိုမိစ္ဆာဝါဒတို့တွင်။

အကိရိယ- ဝါဒီဘာဝတော၊ အကြိယဝါဒရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်(ဝါ)ကောင်းမှု မကောင်းမှုကိုပြု၍ အကျိုးလည်းမရှိ အပြစ်လည်းမရှိဟု ယူလေ့ရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို။ ပဋိဗာဟဘိ၊ တားမြစ်၏။

သဗ္ဗေန- သဗ္ဗ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အာယတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ ဥပပတ္တိယာ၊ ပဋိသန္ဓေ ဖြစ်ခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။

ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ အာနိသံ- သနိဿန္နသဒိသဖလဝသေန၊ အာနိသံသဖလ နိသန္ဒဖလ သဒိသဖလ၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ တိဝိဓမို့၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို သဗ္ဗသော အချင်းခပ်သိမ်း (ဝါ) ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။

ဟေတု- ပဋိသေဓနေနေဝ၊ ကံတည်းဟူသောအကြောင်းကို တားမြစ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဖလဿာပိ၊ ကံ၏အကျိုး၏သည်းဝါ)ကိုလည်း။ ပဋိသေဓိတတ္ထာ၊ တားမြစ် အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဥဘယံ၊ ကံဝိပါက်နှစ်ပါးစုံကို။ ပဋိဗာဟတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥဘယန္တိ၊ ကား။ ကမ္မံပိ၊ ကံကိုလည်းကောင်း။ ဝိပါကမ္မိ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုအဇိတသည်။ အဟေတူ အပစ္စယာ၊ ဟေတုအကြောင်း ပစ္စယအကြောင်းမရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သက္ကာ၊ တို့သည်။ သံကိလိဿန္တိ စ၊ ညစ်နွမ်းလည်း ညစ်နွမ်းကုန်၏။ ပိသုန္တိ စ၊ ဖြူစင်လည်း ဖြူစင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့ ။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍ (ဝါ) ဆိုလျက်။ ကမ္မဿ ဝိယ၊ ကံ၏သို့။ ဝိပါကဿာပိ၊ အကျိုး၏လည်း။ သံကိလေသ- ဝိနံ၊ ညစ်နွမ်းခြင်း ဖြူစင်ခြင်းတို့၏။ ပစ္စယတ္တာဘာဝဇောတနတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သောကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကံကံ၏အကျိုးကို ။ ပဋိဗာဟတိ နာမ၊ တားမြစ်သည်မည်၏။

ကမ္မသ္မိ၊ ကံသည်။ အတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဝိပါကဘာဝတော၊ အကျိုး မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။

ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်။ ပဋိဗာဟိတော၊ တားမြစ် အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပါကေ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ကမ္မဿ၊ ၏။ နိရုတ္ထကတာဘာ၀ပတ္တိတော၊ အကျိုးမရှိသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ကမ္မံ၊ သည်။ ပဋိဗာဟိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတိတိ ပဒံ၊ ဣတိဟူသောပုဒ်သည်။ ဝုတ္ထနိဒဿနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။

အတ္ထတောတိ၊ ကား။ သရူပ- တော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးသီး။ တံ တံ ဒိဋ္ဌိဒီပကဘာဝေန၊ ထိုထို မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကိုပြတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အာဂတသံပိ၊ လာ သော်လည်း . တဒုဘယပဋိဗဟကာဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ကံကံ၏အကျိုးကို တားမြစ်တတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တိဝိဓိဋ္ဌိကာ၊ ဝေး သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော မိစ္ဆာ ဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုတိတ္ထိတို့သည်။ ( ကသ္မာ၊ မူကား။) ဥဘယပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ကံကံ၏အကျိုးနှစ်ပါးစုံကို တားမြစ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဘယပဋိဗာဟကာတိ ဣဒံ ပဒံ၊ ဥဘယပဋိဗာဟကာဟူသောပုဒ်သည်။ ဟေတုဝစနံ၊ ဟိတ်ကိုဟောသောပုဒ် တည်း။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) တဿ ဝိသေသနဿ၊ ထိုဥဘယပဋိဗာဟကာ ဟူသောဝိသေသန၏။ ဟေတုဂဗ္ဘတ္တာ၊ ဟိတ်အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် တည်း။

အဟေတုကဝါဒေါစေဝါတိအာဒိ၊ အဟေတုကဝါဒေါစေဝ ဤသို့အစ ရှိသောစကားသည်။ ပဋိညာဝစနံ၊ ဝန်ခံသောစကားတည်း။ ကသ္မာ၊ ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ တပူလဘာဝေန၊ ထိုအကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိစ္ဆိတတ္တာ၊ ဆုံးဖြတ် အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ကသ္မာဝိပါကပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ထိုသို့အကျိုးကို တားမြစ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နတ္ထိကဝါဒါ၊ နတ္ထိကဝါဒမည်ကုန်၏။ တသ္မာကမ္မပဋိဗာဟကတ္တ၊ ထိုသိုက်ကိုတားမြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကိရိယဝါဒါ၊ အကြိယါဒမည်ကုန်၏။ တသ္မာကဒုဘယပဋိဗာဟကတ္တာ၊ ထိုသို့ နှစ်ပါးစုံသော ကံကံ၏အကျိုးကိုတားမြစ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဟေတုကဝါဒါ၊ အဟေတုကဝါဒမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ထာလာဘံ၊ ရသင့်သည် အားလျော်စွာ။ . ဟေဟုဖလတာသမ္မန္ဓော၊ အကြောင်းအကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဝိပါက- ပဋိဗာဟနေန၊ အကျိုးကိုတားမြစ်သဖြင့်။ နတ္ထိကဒိဋ္ဌိကော၊ နတ္ထိကမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူရှိသောသူသည်။ ဥစ္ဆေဒဝါဒီ၊ ဥစ္ဆေဒအယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အတ္ထတော၊ သရုပ်အားဖြင့်(ဝါ)သဘောအားဖြင့်။ ကမ္မ- ပဋိဗာဟန၊ ကံကိုတားမြစ်သဖြင့်။ အကိရိယဒိဋ္ဌိကောစ၊ အကိရိယမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူရှိသည်လည်း(ဝါ)ကောင်းမှု မကောင်းမှုကိုပြု၍ အကျိုးလည်းမရှိ အပြစ် လည်းမရှိဟု မိစ္ဆာအယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥဘယပဋိဗာဟနေနှ၊ ကံကံ၏အကျိုးနှစ်ပါးစုံကို တားမြစ်သဖြင့်။ အဟေတုကဒိဋ္ဌိကော စ တုက၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသည်လည်း (ဝါ) ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံတည်းဟူသော အကြောင်းကမ်း၍ဖြစ်၏ဟု မိစ္ဆာအယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

သေသဒွ- ယေပိ၊ နတ္ထိကဝါဒမှကြွင်းသော အဟေတုကဝါဒ အကိရိယဝါဒ နှစ်ခုအပေါင်း ၌လည်း။ သေဝနယော၊ ဤနည်းကဲ့သို့သောနည်းကို။ (ပဏ္ဍိတေန သည်။) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အာယေဝါ ပနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုနတ္ထိကဒိဋ္ဌိ အဟေတုကဒိဋ္ဌိ အကိရိယဒိဋ္ဌိအယူရှိကုန်သော ပူရဏစသော သုံးယောက်သောသူတို့၏။ အနုဒိဋ္ဌိ- ကာနံ၊ အတုလိုက်၍မိစ္ဆာအယူရှိုကုန်သောသူတို့၏။ နိယာမော်က္ကန္တိဝိနိစ္ဆယော၊ မြဲသောအားဖြင့်သက်ဝင်ခြင်းရှိသော အဆုံးအဖြတ်ကို(ဝါ)မှတ်သောအားဖြင့် သက်ဝင်ခြင်းရှိသော အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုယေပန စသောဝါကျ၌။ တေသန္တိ၊ ကား။ ပူရဏာဒီနံ၊ ပူရဏကဿပအစရှိသည်တို့၏ (ဝါ)ပူရဏကဿပမက္ခလိဂေါသာလအဇိတတို့၏။

သဇ္ဈာယန္တီတိ၊ ကား။ တံဒိဋ္ဌိ ဒီပကံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကိုပြတတ်သော။ ယထာ တထာ၊ ဟုတ်ဟုတ် ညားညား (ဝါ) အကြင်သို့သော အခြင်းအ, ထိုသို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ` တေဟိ၊ ထိုပူရဏကဿပ အစရှိကုန်သောသူတို့သည်။ ကတ်၊ ပြုအပ်သော။ ဂန္တိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကျမ်းကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူပြီး၍။ ပဌန္တိ၊ ချွတ်ကုန်၏။

ဝီမံသန္တိတိ၊ ကား။ တဿ ဂန္ထဿ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကျမ်း၏။ အတ္တံ၊ ကို။ ဝိစာရေန္တိ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ကုန်၏။

တေသန္တိအာဒိ၊ တေသံ ဤသို့ အစရှိ သောစကားသည်။ ဝီမံသနာကာရဒဿနံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်သော အခြင်းအရာကို ပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။

ကရောတာ ။ပ။ ဥတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝီမံသန္တာနံ၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိကုန် သောသူတို့အား။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

တသ္မိံ အာရမ္မဏေတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ ပရိကပ္ပိတေ၊ ကြံဆအပ်သော။ ကမ္မဖလာဘာဝါဒိကေ၊ ကံ၏ အကျိုး မရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ ကရောတော၊ ပြုသော သူ့အား။ န ကရီယတိ၊ ပြုအပ်သည်မမည်။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တာယ၊ ဤသို့ အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒဿနသင်္ခါတာယ၊ ဖောက်ပြန်သော အယူဟုဆိုအပ်သော (ဝါ) ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အမြင်ဟုဆိုအပ်သော။ လဒ္ဓိယာ= အယူ၏။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။

မိစ္ဆာသတိ သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာသတိသင်္ခါတာ၊ မိစ္ဆာသတိဟုဆိုုအပ်သော။ လဒ္ဓိသဟဂတာ၊ အယူနှင့် တကွဖြစ်သော။ တဏှာ၊ သည်။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကရော တော န ကရီယတိ ပါပန္တိအာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပလဒ္ဓေ၊ အဆင့် ကြားသောအားဖြင့် ရအပ်သော။ အတ္တေ၊ အနက်၌။ တဒါကာရပရိတက္ကနေဟိ၊ ထိုအဆင့် ကြားသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ကြံဆခြင်းဖြင့်။ သဝိဂ္ဂဟေပိယ၊ မိမိကိုယ်ကဲ့သို့။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်အား။ ပစ္စုပဋ္ဌိ- တေ၊ ရှေးရှုထင်သည်ရှိသော်။ စိရကာလပရိစယေန စ၊ ကြာမြင့်စွာသောကာလ ပတ်လုံး လေ့ကျက်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧတံ၊ ဤတရားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိဗ္ဗာနက္ခမဘာပူပဂမနေ၊ ရှူခြင်းငှာ ခံ သည် ၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ရှိသော်။ နိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ စ၊ ရှုခြင်းငှာ ခံ သဖြင့် လည်းကောင်း။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟိ- တေ၊ ယူသည်ရှိသော် (ဝါ) ယူအပ်သောအယူကို။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ အာသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော။ ဗဟုလိ ́၊ အကြိမ် များစွာ။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောသူအား။ မိစ္ဆာဝိတက္ကေန၊ သဘောမမှန် ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော အကြံအားဖြင့်။ သမာနီယမာနာ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။ မိစ္ဆာဝါယာမံ၊ မိစ္ဆာဝါယာမကို။ ဥပတ္ထမ္ဘိတာ၊ ထောက်ပံ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ အဟံသဘာဝမို့၊ ထိုမမှန်သောသဘောကိုလည်း။ တံ သဘာဝန္တိ၊ ထိုမှန်သောသဘောဟူ၍။ ဂဏှန္တီ၊ ယူတတ်သော။ မိစ္ဆာ- လဒ္ဓိသဟ၀တာ၊ မိစ္ဆာအယူနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကဏှာ၊ တဏှာကို မုသား မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့်။ ဝိတသံ၊ ချွတ်ယွင်းသောသဘောကို။ သရတော၊ အောက်မေ့သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မိစ္ဆာသတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုရင်္ဂုတ္တရဋီကံာယမ္ပိ၊ စတုရင်္ဂုတ္တရဋီကာ ၌လည်း။ ဧသ ဧသော အတ္ထာ၊ ကို ။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်သည်သာလျှင် တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒယော ဝိယ၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့။ မိစ္ဆာသတိ နာမ၊ မိစ္ဆာသတိမည်သည်။ ပါဠိယေတ္တော၊ အသီး။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဓမ္မော၊ တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေ၊ ထိုမိစ္ဆာ သတိဟူသော အမည်သည်။ တဏှာ သီသေန၊ ́ တဏှာကို အရင်းပြုသဖြင့်။ ဂဟိတာနံ၊ ယူတတ်ကုန်သော။ စတုမ္မိ၊ ကုန်သော။ အကု လက္ခန္ဓာနံ၊ အကုသိုလ်နာမက္ခန္ဓာတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဇ္ဈိမာဂမ- ဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌လည်း။ သလ္လေခသုတ္တဝဏ္ဏနာယံ၊ သလ္လေခသုတ်၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။စတုက္ကနိပါတ်အင်္ဂုတ္တရဋီကာ၌ မိစ္ဆာသတိ သန္တိဋ္ဌတီတိ နတ္ထိ ဟေတူ- တိအာဒိဝသေန အနုဿဝူပလဗ္ဗေ အတ္ထ တဒါကာရုပဝိတက္ကနေဟိ သဝိဂ္ဂဟော ဝိယ သရူပတော စိတ္တဿ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ စိရကာလပရိစ- ယေန ဝေ မေတန္တိ နိဇ္ဈာနက္ခမဘာဝူပဂမနေန နိဗ္ဗာနက္ခန္တိပ တထာဂဟိတေ ပုနပ္ပုနံ တထေဝ အာသေဝန္တဿ ဗဟုလိကရောန္တုဿ မိစ္ဆာဝိတက္ကေန သမာနီယမာနာ မိစ္ဆာဝါယာမောပတ္ထမ္ဘိတာ အသံ- သဘာဝံတံ သဘာဝန္တိ ဂဏှန္တီ မိစ္ဆာသတီတိ လဒ္ဓနာမာ တံလက္ရွိ သဟဂတာ တဏှာ သန္တိဋ္ဌတိ-ဟူ၍ဖွင့်၏။ဋီကာနှင့် စဉ်းငယ်ကွဲလွဲ၏။ မူလပဏ္ဏာသ သလ္လေခသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒယော ဝိယ ဟိ မိစ္ဆာသတိ နာမ ပဋိယေတ္တော ကောစိ ဓမ္မော နတ္ထိ အတီတံ ပန စိန္တယာာ ပဝတ္တာနံ စတုန္ဒမ္မိ အကုသလက္ခန္ဓာနမေတံ အဓိ စန်-ဟူ၍ဖွင့်၏။ ဋီကာနှင့် စဉ်းငယ်ကွဲလွဲ၏။တိုက်ဆိုင်၍ကြည့်ကြရန် အင်္ဂုတ္တရဋီကာပါဌ်မူလံပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာပါဌ်ကိုဖော်ပြလိုက်သည်။

စိတ္တံ ဧကဂ္ဂံ ဟောတီတိ၊ ကား။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဝိတက္ကာဒိပစ္စယလာဘေ၊ ဝိတက်အစရှိသောအကြောင်းကို ရသဖြင့်။ တသ္မိံ အာရမ္မဏေ၊ ထိုအာရုံ၌။ အဋ္ဌိတတာယ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနေကဂ္ဂတံ၊ မတည်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကို (ဒါ) တစ်ခုတည်းသောအာရုံ မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဧကဂ္ဂံ၊ တည်ကြခြင်းသည် (ဝါ) စ်ခု တည်းသော အာရုံရှိခြင်းသည်။ အဂ္ဂိတံ ဝိယ၊ အပ္ပနာဖြင့် ပြီးသကဲ့သို့ (ဝါ) အပ္ပနာသို့ရောက်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ္တံ ကေဂုံ ဟူသောပုဒ်၌။ စိတ္တသီသေန၊ စိတ်ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ မိစ္ဆာသမာဓိ ဝ၊ မိစ္ဆာသမာဓိကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စယဝိ သေသေဟိ၊ အကြောင်းထူးတို့ဖြင့်။ လဒ္ဓဘာဝနာဗလော၊ ရအပ်သောဘာဝနာ အားအစွမ်းရှိသော။ သော၊ ထိုမိစ္ဆာသမာဓိသည်။ ́ ဤဒိသေ၊ ဤသို့သဘောရှိ သော။ ဌာနေ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအဆု၌။ သမာဓာနပတိရူပကကိစ္စကရော ယေဝ၊ ကောင်း စွာ အာရုံ၌ထားခြင်း အတူဖြစ်သောသမာဓိကိစ္စကို ပြုတတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိသုဝိပ၊ အဘယ်၌ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဝါဂိနာဒီသု ပိယ၊ သားမြီးဖြင့်ထိုးခြင်း အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗိ၊ ၏။

ဇဝနာနိ ဇဝန္တိတိ၊ ဇဝနာနိ ဇဝန္တိ ဟူသည်ကား။ အနေကက္ခတ္တူ၊ အကြိမ် များစွာ။ တေနာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂိယေသု၊ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝနဝါရေသု၊ ဇောအကြိမ်တို့သည်။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သန္နိဋ္ဌာနဘူတေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သဗ္ဗ- ပစ္ဆိမေ၊ အလုံးစုံတို့၏ အဆုံးဖြစ်သော။ ဇဝနဝါရေ၊ ဖောဝါရ၌။ သတ္တဇဝနာနိ၊ ခုနစ်ကြိမ်သော ဇောတို့သည်။ ဇဝန္တိ၊ စောကုန်၏။

ပဌမဗဝနေ သတ ကိစ္ဆာ ဟောန္တိ၊ တထာ ဒုတိယာဒီသုတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ပဌမ။ ပ။ ဒုတိယာဒီသု ဟူသော ဤစကားသည်။ ဓမ္မသဘာဝဒသနမေဝ၊ ပရမတ္ထဓမ္မ၏ သဘောကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသာတည်း။ ပန၊ ဗျတိရိုက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုပဌမစသော ဗောခဏ၌။ ဟေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား ။ ကေနစိ၊ ဘုရားစသော တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ တိကိစ္ဆာ၊ ဆေးကုခြင်းကို ။ ကာတုံ၊ ငှါ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနံ၊ ပြခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) တေသွေဝ၊ ထိုပဌမဆဋ္ဌဇောတို့၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ တည်၍ ။ အပဿံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ သတ္တမ- ဇဝနဿ၊ သတ္တမဇော၏ (ဝါ) ကို။ နိဝတ္တိတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှါ။ အသတ္တု- ဏေယျတ္တာ စ၊ မတတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝံ၊ သို့ ။ လဟုပရိဝတ္တေ၊ လျင်သော အပြန်ရှိသော။ (စ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပ္ပယောဂ ဟိတ်ပုဒ် နှစ်ခု နောင်ယှဉ်။) ဩဝါဒါနုသာသနဝသေန၊ ဆုံးမခြင်း ကံမြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် ။ တိကိစ္ဆာယ၊ ဆေးကုစားခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော စ၊ မဖြစ်သော ကြောင့် လည်းကောင်းတည်း။

တေန၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါနမ္ပိ အတေကိစ္ဆာ အနိ- ဝတ္ထိနောတိ၊ ဟူ၍။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

အရိဋ္ဌ- ကဏ္ဋကသဒိသာတိ၊ ကား။ အရိဋ္ဌက္ခုကဏ္ဍကသာမဏေသဒိသာ၊ အဓိဋ္ဌ ရဟန်း ကဏ္ဍကသာမဏေတို့နှင့် တူကုန်၏။ တေ ဝိယ၊ ထိုအရိဋ္ဌရဟန်း ကဏ္ဍသာမဏေတို့ကဲ့သို့။ အာကိစ္ဆာ၊ ဆေးမကုစားနိုင်ကုန်သည်။ အနိဝတ္တိနော၊ မတားမြစ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟုထွာ၊ ၍ ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂတိကာယေဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူ ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ ၏။

တတ္ထာတိ၊ ကား။ တီသု၊ ကုန်သော။ တေသု မိစ္ဆာဒဿနေသု၊ ထိုမိစ္ဆာ အယူတို့တွင်။

ကေစိ ကံ ဒဿနံ ဩက္ကမတိတိ၊ ကား။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသော မိစ္ဆာအယူ၌သာလျှင်။ အဘိနိဝိသော စ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အာသဝနာ စ၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်း သည်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒဿနံ၊ အယူသို့။ ဩက္ကမတိ၊ သက်၏။

ကောစိ ကောစိ တီဏိပီတိ၊ ကား။ ယဿ ပုဂ္ဂလ ဗွီသုဝါ၊ နှစ်ခုသော မိစ္ဆာအယူတို့၌လည်းကောင်း။ တီသုပိ ဝါ၊ သုံးခုသော မိစ္ဆာအယူတို့၌လည်းကောင်း။ အဘိနိုဝိသော၊ စ လည်းကောင်း။ အာသေ- ဝနာ စ၊ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ သော၊ သည်။ ဒွေ၊ တို့သို့ လည်း ကောင်း။ တီဏိပိ၊ သုံးခုသော မိစ္ဆာအယူတို့သို့လည်းကောင်း။ သက္ကမတိ၊ သက်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတေန ၀စနေန၊ ထိုကောစိ ဧကံ ဒဿနံ ဩက္ကမတိ စသော စကားဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဣတိ သဗ္ဗေပေတေ အတ္တတော ဥဘယ- ပဋိဗာဟကာတိ အာဒိနာ။ ဣတိ သဗ္ဗေ။ပ။ ပဋိဗာဟကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဥဘယပဋိဗာဟကတာမုခေန၊ ကံကံ၏အကျိုး နှစ်ပါးစုံကို တားမြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို အရင်းပြု သဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သော။ အတ္တတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးသော။ ယာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကာ၊ အကြင် အလုံးစုံသော ဒိဋ္ဌိအယူ ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂိယာ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော။ သာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ သည်။ (အဗ္ဗောကိဏ္ဏာ ဝေ၌ ကတ္တားစပ်။)

ပန၊ ပါး။ မိစ္ဆတ္တ- နိယမောက္ကန္တိဘူတာ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ စုတိ၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲခြင်းသို့ သက်ဝင်တတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ အကြင် အလုံးစုံ မှားသောအယူရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိကတာ၊ သည်။ ယထာသကံ၊ မိမိဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ပစ္စယသမုဒါဂမသိဒ္ဓိတော၊ အကြောင်းပစ္စည်း၏ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းဖြင့် ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဘိန္နာရမ္မဏာနံ၊ ပြားသောအာရုံ ရှိကုန်သော။ ဝိသေသာဓိ- ဂမာနံ၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားအထူးကို ရခြင်း သိခြင်းတို့၏။ ဂျုံ၊ တစ်ပေါင်း တည်း။ အနုပ္ပတ္တိဝိယ၊ မဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ အနုပ္ပတ္တိယာ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အဗ္ဗောကိဏ္ဏာ ဧဝ၊ မရောပြွမ်း ကုန်သည်သာလျှင်တည်း(ဝါ)မရောသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထိ၊ ကို ။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဧကသ္မိံ ဩက္ကန္တေပီတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တိဿမ္မိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန် သော။ ဒိဋ္ဌိနံ၊ နတ္ထိကဟေတုကအကြိယဒိဋ္ဌိတို့၏။ သမာနသာမတ္ထိယတဉ္စ၊ တူသော အစွမ်းသတ္တိ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ သမာနဖလတဉ္စ၊ တူသောအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ (ဋီကာဟောင်း၌ စသောတိ-ဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။)

ဟိ သစ္စံ ၏။ (ဟေတာကို ဟိ+ တောဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။) သဂ္ဂါဝရဏာဒိနာ၊ နတ်ပြည်ကို တားမြစ်ခြင်း အစရှိ သည်ဖြင့်။ ဧတာဒိဋ္ဌိယော၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သမာနသာမတ္ထိယာ စေ၊ တူသော အစွမ်းသတ္တိရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သမာနဖလာ စ၊ တူသောအကျိုးရှိကုန် သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိပိ စ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တော၊ ထိုနတ္ထိကအဟေတုက အကြိယဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သောသူအား။ ဥပ္ပန္နာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ အဗော ကိဏ္ဏာ o၊ မရောပြွမ်းကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။) တစ်ခုသောဒိဋ္ဌိသည်။ ဝိပါကေ၊ အကျိုးကို။ ဒိန္နေ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ ဣတရာ၊ ဤ တစ်ပါးသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံ နှစ်ခုတို့သည်။ တဿာ၊ ထိုတစ်ခုသော အကျိုးပေးသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံအား။ အနုဗလပ္ပဒါယိကာယော၊ အား အဆင့်ကို ပေးကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗိ၊ ၏။

ပတ္တော သဂ္ဂမဂ္ဂါဝပါတိ အာဒိံ၊ ပတ္တောသဂ္ဂမဂ္ဂါဝရဏဝဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ အဘဗ္ဗောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တမေဝတ္တံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ အာဝိကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။

မောက္ခမဂ္ဂါဝာန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနပထဘူ တဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်ကို။ နိပါရဏံ၊ တားမြစ်ခြင်းသို့။

ပဂေဝါတိ ဧသော သဒ္ဓေါ၊ ပဂေဝ ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ပဋိက္ခေပတ္ထေ၊ ငယ်ခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ နိပါတော၊ နိပါတ်ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပန၊ သဒ္ဓါမှတစ်ပါး အနက်ကိုဆိုဦးအံ့။ မောက္ခသင်္ခါတံ၊ မောက္ခဟု ဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှါ။ ကာ နာမ ကထာ၊ အဘယ် ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။

အပိစ အပရော နယော မယာ ဝုစ္စတေ ပဂေဝါတိ ပဒဿ၊ ပေဝဟူသောပုဒ်၏ ။ ပါဝါတိ (ပဒစ္ဆေဒေါ)၊ ပါးဝ ဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗော၊ ၏။) ပဌမတရမေဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ မောက္ခ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂ၊ သွားခြင်းငှါ ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ မောက္ခ- ဂမနတောပိ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားခြင်းမှလည်း။ ဒူရတရမေ၊ အထူးသဖြင့် အလွန်ပေးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ (ဝုတ္တော ဝတ္ထုကာမော၊ ) ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အညတ္ထာပိ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဒိဋ္ဌိတို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ ကား။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝဋ္ဋခါကု နာမေသ သတ္တောတိ ဣဒံ ဝနံ။ ဝဋ္ဋ ။ပ။၊ သတ္တောဟူသော ဤစကားသည်။ နေယျတ္ထမေဝ၊ ဆောင်၍ သိအပ်သော အနက်ရှိသော စကား သည်သာလျှင်တည်း။ နီတတ္ထ၊ ပါဠိတိုက်ရိုက် သိအပ်သော အနက်ရှိသော စကားသည်။ နနှု၊ မဟုတ်။

တထာဟိ တတော ဝေ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ ပပဉ္စရူဒနိယံ နာမ၊ သော။ မဇ္ဈိမာဂမဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ကိံ ပနေသ ။ပ။၊

တံ ဒိဋ္ဌိ” ရောစေတိ ယေဝါတိ၊ ဟူ၍။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ ) သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အနက်ကား)၊ သေ ဧသော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသော မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ အတ္တဘော ၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ ဟောတိ ကိ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အညသ္မိံမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေ၊ ၌။ နိယတော၊ သည်။ ဟောတိ ကိ၊ လော။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဧကသ္မိံယေဝ၊ သော။ အတ္တဘာဝေ၊ ၌ (လိုက်) ။ နိယတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်မြဲ သော်လည်း။ အာသေဝနဝသေန၊ အဖန်တလဲလဲမှီဝဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဝန္တ- ရေပိ၊ ဘဝတစ်ပါး၌လည်း။ တံ တံ ဒိဋ္ဌိ၊ ထိုထိုမိစ္ဆာအယူကို။ ရောစေတိ ဝ၊ နှစ်သက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။ (မဇ္ဈိမ- ပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာ အပဏ္ဏကသုတ် အဖွင့်ဟုမှတ်။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ အကုသလံ နာမ၊ ထိုအကုသိုလ်မည်သည်။ အဗလံ၊ အားမရှိ။ ဒုဗ္ဗလံ၊ အား နည်း၏။ ကုသလံဝိယ၊ ကုသိုလ်ကဲ့သို့။ သဗလံ၊ အားရှိသည်။ မဟာဗလံ၊ ကြီးသောအားရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧကသ္မိံ ယေဝ၊ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တဝေ၊ ၌။ နိယတော၊ မြဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌။ (အဋ္ဌကထပ် ဧရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

အညထာ အညေန ပကာန၊ မမြဲသည်မှတစ်ပါးသော မြဲသော အပြားအားဖြင့်။ (အစ္ဆေ၊ ကို။ ဂယမာနေ၊ သော်)။ သမ္မတ္တနိယာမောဝိယ၊ မဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည် ဖြစ်၍ မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲသော အရိယာမဂ်ကဲ့သို့။ မိစ္ဆတ္တနိယာမောပိ၊ ဖောက်ပြန်သောသဘော ရှိသည်ဖြစ်၍ စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲခြင်းသည်လည်း (ဝါ) မြဲသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိက သည်လည်း။ အစ္စန္တိကော၊ စင်စစ် မြဲခြင်းရှိသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အစ္စန္တိကော၊ သည်။ နစသိယာ၊ ဖြစ်သလည်း မဖြစ်ရာ။ အစ္စန္တိကော၊ သည်။ ယဒိ န သိယာ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။

ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဝဋ္ဋခါဏုဇောတနာ၊ သံသရ ဝဋ်၏ သစ်ငုတ်ကဲ့သို့ ထွန်းပြ ခြင်းသည်။ ကထံ ယုဇ္ဇေယျ၊ အသို့ သင့်နိုင်ရာအံ့နဉ်း။ ဣတိ စောဒေတဗ္ဗတော၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အာသေဝနဝသေနာတိ၊ အာဒိကို။ (အဋ္ဌကထာစရိယော၊ မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။) အာဟ၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။အညထာ စသော စကားသည် မဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာကို တပ်၍ဖွင့်သော စကားဟုမှတ်။ ဤသီလက္ခန် အဋ္ဌကထာ၌ အာသေဝနာသေန-စသော စကား မရှိ။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သတ္တင်္ဂုတ္တရပါဠိ၊ သတ္တနိပါတ် အင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌။ သကိံ နိမုဒ္ဓေါပိ နိမုဒ္ဓေါဝ ဗာလောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဟောတော်မူ အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝဋ္ဋ ခါဇောတနာပိ၊ သံသရာဝဋ်၏ သစ်ငုပ်ကဲ့သို့ ထွန်းပြခြင်းကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ (ပါဠိတော် အနက်ကား) သကိံ၊ တစ်ကြိမ်။ နိမုဒ္ဓေါပိ၊ သံသာဝဋ်၌ နစ်မြုပ်သော်လည်း။ ဗာလော၊ သူမိုက်သည်။ နိမုဂ္ဂေါ ဧဝ၊ သံသရာ၌နစ်မြုပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ မှတ်ချက်။ ။၎င်းအင်္ဂုတ္တရပါဠိတော်၌ ဧဝံ ခေါ ဘိက္ခဝေ ပုဂ္ဂလော သကိ” နိမုဒ္ဓေါ နိမုဒ္ဓေါဝ ဟောတိ-ဟူ၍ ပါဋ္ဌိရှိ၏။ ဋီကာဆရာပြသော ပါဌ်နှင့်မတူ။ သင့်ရာကိုယူ။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ (ဝါ) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယာဒိသေ၊ အကြင်သို့သဘော ရှိကုန်သော။ ပစ္စယေ၊ အကြောင်းတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံ တံ ဒဿနံ၊ `ထိုထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူသို့။ ဩန္တော၊ သက်ဝင်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကဒါစိ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ တပ္ပဋိပက္ခေ၊ ထိုမိစ္ဆာ အယူ၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အသော ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတော၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ သီသုက္ခိပနံ၊ ဦးခေါင်းကို ချီခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ န ဝတ္တံ၊ မဆိုအပ် မဆိုသင့် မဆိုထိုက် မဆိုကောင်း မဆိုလေနှင့်။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ စ အဋ္ဌကထာယံ၊ ထိုမဇ္ဈိမနိကာယ် အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ဣဓ စ အဋ္ဌကထာ၊ ဤသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာ၌လည်းကောင်း။ ပရူပဿဟိ ယေဘု- ယျေန ဘဝတော ဝုဋ္ဌာနံ နာမ နတ္ထိတိ၊ နတ္ထိ ဟူ၍။ ယေဘုယျဂ္ဂဟဏံ၊ ယေဘုယျသဒ္ဒါကို (ဝါ) “ ယေဘုယျဟူ၍ယူခြင်းကို (ဝါ) ယေဘုယျသဒ္ဓါကို ယူခြင်းကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၎င်း။ (အဋ္ဌကထာပါဠိ အနက်ကား) ဧဝရူပဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော မိစ္ဆာ အယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား (ဝါ) ၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ဘဝတော၊ သံသရာဘဝမှ။ ဝုဋ္ဌာနံ နာမ၊ ထခြင်းမည်သည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ (ဝါ) ။ ဣတိ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အာသေဝနာသေန၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဘဝန္တရေပိ၊ ဘဝတစ်ပါး၌လည်း။ တံ တံ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို။ ရောစနတော၊ နှစ်သက်ခြင်းကြောင့်။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား ။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ဘဝတော၊ မူ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တိ ကတွာ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသ သောသတ္တော၊ သည်။ (ဝါ) ဒသ ဧသော ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ ဤမှားသောမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူရှိသောသူသည်။ ဝဋ္ဋခါဏုကော နာမ၊ သံသရာဝဋ်၏ သစ်ငုတ်သဖွယ်မည်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ် ၏။ မိစ္ဆတ္တနိယာမဿ၊ ဖောက်ပြန်သောသဘောရှိသည်ဖြစ်၍ စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသောအားဖြင့် မြဲခြင်း၏။ အဉ္စန္တိကတာယ၊ စင်စစ်ရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဝူခါဏုကော နာမ၊ မည်သည်။ မှ ဇာတော၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ နိဟရိတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍ ။ ဉာတဗ္ဗတ္ထတာယ၊ သိအပ်သောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဝဋ္ဋခါကုကောနာမေသ သက္ကော ဟူသော စကားသည်။ နေယျတ္ထံ၊ နေယျတ္တတည်း (ဝါ) ဆောင်၍သိအပ်သော အနက် ရှိသောစကားတည်း။ နီတတ္ထံ၊ နီတတ္ထသည် (ဝါ) ပါဠိတိုက်ရိုက်သိအပ်သော အနက်ရှိသောစကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗေ၊ ၏။

ယံ အတ္ထံ၊ အကြင်အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရှည်၍။ အဘိဓမ္မေပိ၊ အဘိဓမ္မာ၌လည်း။ အရဟာ ယေ စ ပုထုဇ္ဇနာ မဂ္ဂံ နပ္ပဋိလဘိဿန္တိ တေ ရူပက္ခန္ဓဉ္စ န ပရိဇာနန္တိ ဝေဒနက္ခန္ဓဉ္ဇန ပရိဇာနိဿန္တိတိ အာဒိ၊ အရဟာ ။ပ။ နပရိဇာနိဿန္တိ၊ အစ ရှိသောစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ခန္ဓယမကေ၊ ခန္ဓယမိုက်၌။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (အနက်ကား) ́အရဟာ စ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ယေ စ ပုထုဇ္ဇနာ၊ အကြင် ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လည်း ကောင်း။ မဂ္ဂ၊ မဂ်ကို။ နပ္ပဋိလဘိဿန္တိ၊ မရကုန်လတ္တံ့။ တေ၊ ထိုရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ် မဂ်ကိုမရလတ္တံ့ ကုန်သော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ရူပက္ခန္ဓဥ္စ၊ ရူပက္ခန္ဓာ ကိုလည်း ။ န ပရိဇာနန္တိ၊ သိဆဲမဟုတ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဉ္စ၊ ကိုလည်း။ န ပရိဇာနိဿန္တိ၊ မသိကုန်လတ္တံ့။

ပထဝိဂေါပကောတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တ- ကာရဏေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းဖြင့်။ ပထဝိပါလကော၊ မြေစောင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ သမတ္တေတုံ၊ ပြီးစေ ခြင်းငှာ။ ယေဘုယျေနာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ ပရမသာဝဇ္ဇာနုသာရေန၊ လွန်စွာ အပြစ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို အဖန်တလဲလဲ ကြံအောက်မေ့သဖြင့်။ သောတုနံ၊ မှတ်နာကုန်သော သူတို့၏။ သတိ၊ သတိကို။ ဥပ္ပါဒေန္တော၊ ဖြစ်စေတော် မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုတသ္မာ စသော ဂါထာ၌။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ (ဘာ၀ သမ္ဗန်ထည့်)။ သံသာရှခါကုဘာဝဿာပိ၊ သံသရာသစ်ငုတ်၏ အဖြစ်၏လည်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ အပဏ္ဏကဇာတော၊ အထွတ်အဖူး မရှိသောအား ဖြင့်ဖြစ်၏ (ဝါ) အထွတ်အဖူးမရှိသကဲ့သို့ဖြစ်၏။ (ကာဟောင်း၌ အကလျာဏ ဗနောဟူ၍ ပါဌ်ရှိ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိစ္ဆေယျ၊ ကြဉ်ရှောင်ရ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

အကလျာဏဇနန္တိ၊ ကား။ ကလျာဏဓမ္မဝိရဟိတဇနံ၊ ကောင်းသောတရားမှ ကင်းသောသူကို အသာဓုဇနံ၊ သူတော်ကောင်းမဟုတ်သောသူကို။

အာသီဝိသန္တိ၊ ကား။ အာသုံ၊ လျင်စွာ။ အာဂတဟလာဟလံ၊ လာသောလတ် လော သေစေတတ်သောအဆိပ်ရှိသော။

ဘူတိကာမောတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ရာသိကပရမတ္တာနံ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန် အတ္တဘော၌ဖြစ်သောအကျိုး တမလွန်လောက၌ဖြစ်သောအကျိုး ပရမတ်ဖြစ် သော အကျိုးတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ် ကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ ဝုဍ္ဎိကာမော၊ ပွားခြင်းကိုအလိုရှိသော။ မှတ်ချက်။ ။အဋ္ဌထာနိဿယ၌ ဘူတိကာပေ။ နိဗ္ဗာန်ကိုအလိုရှိသော’ဟု ယောဇနာ၏၊ ဋီကာနှစ်စောင်တို့နှင့်မညီ။ ဋီကာတို့အလိုအားဖြင့် ဘူတိကာမော= ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ဗရာယိကပ တို့၏ အစွမ်းဖြင့် မိမိ၏ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ဖြင့် ပွားခြင်းကိုအလိုရှိသောဟု ယော ဇနာသင့်၏။ ဂဏ္ဌိ၌ အစီးအပွားကို အလိုရှိသော-ဟု ယော ဇနာ၏။

ဝိစက္ခဏောတိ၊ ကား ။ ပညာစက္ခုနာ၊ ပညာတည်းဟူသော စက္ခုဖြင့်။ ဝိဝိတ္တဿ၊ အထူးထူး အပြားပြားသောအနက်ကို ။ ပဿတော၊ ရှုမြင်တတ် သော။ ဓိရော၊ ပညာရှိသည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား= အတ္ထော၊ တည်း။ အဇိတကေသကမ္ဗလဝါဒပြီး၏။

Issues

Select Version

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā

(DN)Sīlakkhandhavaggaabhinavaṭīkā