နဝမေ၊ ကိုးခုမြောက်သောသုတ်၌။ ဓမ္မသန္နောသာဝိနယသ‌န္နောသောတိ၊ ဓမ္မသန္နောသာဝိနယသန္နော‌သောဟူသည်ကား။ ဓမ္မသန္နောသေန၊ သမထဝိပဿနာတရား၏ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ ဝိနယသန္နောသော၊ ငါးပါးအပြားရှိသောဝိနည်း၏ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဟောတိပန၊ ဖြစ်သနည်း။ ဓမ္မသ္မိံ၊ သမထဝိပဿနာတရားသည်။ ဒုဿန္တေ၊ ပျက်စီးသည်ရှိသော်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ဒုဿတိနာမ၊ ပျက်စီးသည်မည်၏။ သမထဝိပဿနာဓမ္မေသု၊ သမထဝိပဿနာတရားတို့၌။ ဂမ္ဘံ၊ ဝိနည်း၏တရားတိုက်ကို။ အဂ္ဂဏှန္တေသု၊ မယူကုန်သည်ရှိသော်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဓမ္မေ၊ သမထဝိပဿနာတရားသည်။ ဒုဿန္တေ၊ ပျက်စီးသည်ရှိသော်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ဒုဿတိ၊ ပျက်စီး၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဒုဿီလဿ၊ သီလမရှိသောသူအား။ သံဝရဝိနယောနာမ၊ စောင့်စည်းသောဝိနည်းမည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မိံ၊ ထိုသံဝရဝိနည်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ သမထဝိပဿနာ၊ သမထဝိပဿနာသည်။ ဂမ္ဘံ၊ ဝိနည်းတရားတိုက်ကို။ နဂဏှာတိ၊ မယူနိုင်။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိနယသန္ဒေါသေနပိ၊ ဝိနယသန္ဒေါသကြောင့်လည်း။ ဓမ္မသန္နောသော၊ ဓမ္မသန္နောသကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

အဘိဓမ္မကထန္တိ၊ အဘိဓမ္မကထံဟူသည်ကား။ သီလာဒိဥတ္တမဓမ္မကထံ၊ သီလအစရှိသောမြတ်သောတရားစကားကို။

ဝေဒလ္လကထန္တိ၊ ဝေဒလ္လကထံဟူသည်ကား။ ဝေဒလာဘပ္ပဋိသံယုတ္တံ၊ ဉာဏ်ကိုရခြင်းနှင့်စပ်သော။ ဉာဏမိဿကထံ၊ ဉာဏ်နှင့်ရောသောစကားကို။

ကဏှဓမ္မံသြက္ကမမာနာတိ၊ ကဏှဓမ္မံဩက္ကမမာနာဟူသည်ကား။ ရန္ဓဂဝေသိတာယ၊ အခွင့်ကိုရှာသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပါရမ္ဘပရိယေသနဝသေန၊ ချုပ်ချယ်ခြင်းကိုရှာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကာလကံ၊ မည်းညစ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားသို့။ သြက္ကမမာနာ၊ သက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။

အပိစအပရော၊ တပါးသော။ နယော၊ နည်းကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဒုဋ္ဌစိတ္တေန၊ ပြစ်မှားလိုသောစိတ်ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဃဋ္ဋေန္တာပိ၊ ချုပ်ချယ်သောရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ တံကဏှဓမ္မံ၊ ထိုမည်းညစ်သောအကုသိုလ်တရားကို။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ဒဟန္တာပိ၊ ထားကုန်သောရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ လာဘသက္ကာရတ္ထံ၊ လာဘ်ရစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ကထေန္တာပိ၊ ပြောဆိုသောရဟန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ကဏှဓမ္မံ၊ မည်းညစ်သောတရားသို့။ သြက္ကမန္တိယေဝ၊ သက်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

ဂမ္ဘီရာတိ၊ ဂမ္ဘီရာဟူသည်ကား။ ပါဠိဂမ္ဘီရာ၊ ပါဠိအစွမ်းဖြင့်နက်နဲကုန်၏။

ဂမ္ဘီရတ္ထာတိ၊ ဂမ္ဘီရတ္ထာဟူသည်ကား။ အတ္ထဂမ္ဘီရာ၊ အနက်၏အစွမ်းဖြင့်နက်ခဲ့ကုန်၏။

လောကုတ္တရာတိ၊ လောကုတ္တရာဟူသည်ကား။ လောကုတ္တရဒီပကာ၊ လောကုတ္တရာတရားကိုပြတတ်ကုန်၏။

သုညတာပဋိသံယုတ္တာတိ၊ သုညတာပဋိသံယုတ္တာဟူသည်ကား။ ခန္ဓဓာတုအာယတနပစ္စယာကာရပဋိသံယုတ္တာ၊ ခန္ဓာဓာတ်အာယတနပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်နှင့်စပ်ကုန်၏။

နအညာစိတ္တံဥပဋ္ဌပေဿန္တီတိ၊ နအညာစိတ္တံဥပဋ္ဌပေဿန္တိဟူသည်ကား။ ဇာနနတ္ထာယ၊ သိခြင်းအကျိုးငှာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ နဌပေဿန္တိ၊ မထားကုန်လတ္တံ့။

ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗံပရိယာပုဏိတဗ္ဗန္တိ၊ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗံပရိယာပုဏိတဗ္ဗံဟူသည်ကား။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗေစ၊ သင်ယူအပ်သည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝဠဉ္စေတဗ္ဗေစ၊ သုံးဆောင်အပ်သည်တို့ကိုလည်း ကောင်း။

ကဝိကတာတိ၊ ကဝိကတာဟူသည်ကား။ သိ‌လောကာဒိဗန္ဓနဝသေန၊ ဂါထာအစရှိသည်ကိုဖွဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကဝီဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။

ကာဝေယျာတိဧတံ၊ ကာဝေယျာဟူသောဤစကားသည်။ တဿေဝ၊ ထိုကဝိကတာဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်တည်း။

ဗာဟိရကာတိ၊ ဗာဟိရကာဟူသည်ကား။ သာသနေ‌တော၊ သာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ပြင်ပ၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။

သာဝကဘာသိတာတိ၊ သာဝကဘာသိတာဟူသည်ကား။ ဗာဟိရသာဝကေဟိ၊ သာသနာတော်မှအပဖြစ်သောတိတ္ထိတို့၏တပည့်တို့သည်။ ဘာသိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။

သေသံ၊ ကြွင်းသောစကားရပ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤနဝမသုတ်၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တနယတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သုဝိညေယျတ္တာစ၊ သိလွယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။