တတိယဿ၊ သုံးခုမြောက်သောဝဂ်၏။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်၌။ ဝေသာရဇ္ဇကရဏာတိ၊ ဝေသာရဇ္ဇကရဏာဟူသည်ကား။ ဝိသာရဒဘာဝါဝဟာ၊ ကင်းသောရွံ့ရှာခြင်းရှိသည်အဖြစ်ကိုဆောင်တတ်သောတရားတို့သည်။

သာရဇ္ဇံဟောတီတိ၊ သာရဇ္ဇံဟောတိဟူသည်ကား။ ဒေါမနဿံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ပဌမသုတ်အပြီးတည်း။

ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကေိတောတိ၊ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတောဟူသည်ကား။ ဥသင်္ကိတောစ၊ ရွံ့ရှာအပ်သည်လည်းကောင်း။ ပရိသင်္ကိတောစ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှရွံ့ရှာအပ်သည်လည်းကောင်း။

အပိအကုပ္ပဓမ္မောပီတိ၊ အပိအကုပ္ပဓမ္မောပိဟူသည်ကား။ အပိ၊ စင်စစ်။ အကုပ္ပဓမ္မော၊ မပျက်စီးတတ်သောအရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသောတရားရှိသော။ ခီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပ‌ရေဟိ၊ တပါးသောသူတို့သည်။ ပါပဘိက္ခူတိ၊ ရဟန်းယုတ်ဟူ၍။ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကီတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှရွံ့ရှာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဝေသိယာဂေါစရောတိအာဒီသု၊ ဝေသိယာဂေါစရောဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ရူပူပဇီဝိနိယော၊ အဆင်းကိုမှီ၍အသက်မွေးသောမိန်းမတို့ကို။ ဝေသိယာ၊ ဝေသိယတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဂေါစရော၊ ကျက်စားရာကား။ တာ၊ ထိုပြည်တန်ဆာမတို့တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဝေသိယာဂေါစရော၊ ‌ဝေသိယာဂေါစရမည်၏။ တာသံ၊ ထိုပြည်တန်ဆာမတို့၏။ ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ အဘိဏှဂမနော၊ မပြတ်သွားခြင်းရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သေသပဒေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။

ပန၊ ဆက်ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဓဝါဂေါစရာအစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ဝိဓဝါတိ၊ ဝိဓဝါဟူသည်ကား။ မတပတိကာ၊ သေပြီးသောလင်ရှိသောမိန်းမတို့တည်း။

ထုလ္လကုမာရိကာတိ၊ ထုလကုမာရိကာဟူသည်ကား။ မဟလ္လကကုမာရိကာယော၊ အရွယ်လွန်ပြီး၍ကြီးရင့်သောသတို့သမီးတို့တည်း။

တတိယေ၊ သုံးခုမြောက်သောသုတ်၌။ ဣတောဘောဂေနပဋိသန္ဓရိဿာမီတိ၊ ဣတောဘောဂေနပဋိသန္ဓရိဿာမိသည်ကား။ ဣတောမမသာပတေယျတော၊ ဤငါ၏ဥစ္စာနှစ်မှ။ ဘောဂံ၊ စည်းစိမ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တေန၊ ထိုငါ၏အပြစ်ကိုဆိုသောသူနှင့်။ ပဋိသန္ဓာရံ၊ အစေ့အစပ်ကို။ ကရိဿာမိ၊ ပြုအံ့။ တဿစ၊ ထိုငါ၏အပြစ်ကိုဆိုသောသူ၏လည်းကောင်း။ မမစ၊ ငါ၏လည်းကောင်း။ အန္တရံ၊ အကြားကို။ ပိဒဟိဿာမိ၊ ပိတ်ဆို့အံ့။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဂဟဏာနီတိ၊ ဂဟဏာနိဟူသည်ကား။ ပရသန္တကာနံ၊ သူတပါးဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ ဘဏ္ဍာနံ၊ ဘဏ္ဍာတို့ကို။ ဂဟဏာနိ၊ ယူခြင်းတို့သည်။

ဂုယှမန္တာတိ၊ ဂုယှမန္တာဟူသည်ကား။ ဂုဟိတဗ္ဗမန္တာ၊ လျှို့ဝှက်အပ်သောအတိုင်အပင်တို့သည်။

အန္တဂ္ဂါဟိကာယာတိ၊ အန္တဂ္ဂါဟိကာယဟူသည်ကား။ သဿတန္တံဝါ၊ သဿတအယူအပိုင်းအခြားကိုလည်းကောင်း။ ဥစ္ဆေဒန္တံဝါ၊ ဥစ္ဆေဒအယူအပိုင်းအခြားကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဌိတာယာ၊ တည်သော။

သေသံ၊ ကြွင်းသောစကားရပ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတ်၌။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

စတုတ္တေ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်၌။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ပဉ္စမေ၊ ငါးခုမြောက်သောသုတ်၌။ မေတ္တံကာယကမ္မန္တိ၊ မေတ္တံကာယကမ္မံဟူသည်ကား။ မေတ္တာစိတ္တေန၊ မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သောစိတ်သည်။ ပဝတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံတည်း။

အာဝိစေဝရဟောစာတိ၊ အာဝိစေဝရဟောစဟူသည်ကား။ သံမုခေစေဝ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ပရံမုခေစေဝ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။

ဣတရေသုပိ၊ ဤမှတပါးသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။

ယာနိတာနိသီလာနီတိအာဒီ၊ ယာနိတာနိသီလာနိဤသို့အစရှိသောစကားတို့ကို။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလာနံ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလတို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

သမာဓိသံဝတ္တနိကာနီတိ၊ သမာဓိသံဝတ္တနိကာနိဟူသည်ကား။ မဂ္ဂသမာဓိဖလသမာဓိနိဗ္ဗတ္တကာနိ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိတို့သည်ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။

သီလသာမညဂတောတိ၊ သီလသာမညဂတောဟူသည်ကား။ သမာနသီလတံ၊ တူသောသီလရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ ဂတော၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဧကသဒိသသီလော၊ ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်သောသီလရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

တက္ကရဿာတိ၊ တက္ကရဿဟူသည်ကား။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ နံ၊ ထိုအယူပညာကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တဿ၊ ထိုအယူပညာကိုပြုသောသူအား။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ သီလံ၊ သီလကို။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိဟူသည်။ ဝိပဿနာသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဝိပဿနာဟုဆိုအပ်သောသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ဣတိ၊ ဤသည်မျှပဉ္စမသုတ်အပြီးတည်း။

ဆဋ္ဌေ၊ ခြောက်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ နောစပရံအဓိသီလေသံပဝတ္တာဟောတီတိ၊ နောဝပရံအဓိသီလသံပဝတ္တာဟောတိဟူသည်ကား။ ပရံ၊ သူတပါးကို။ သီလဘာဝေန၊ သီလအဖို့ဖြင့်။ နဂရဟတိ၊ မကဲ့ရဲ့။ နဥပဝဒတိ၊ မစွပ်စွဲ။

အတ္တာနုပေက္ခီတိ၊ အတ္တာနုပေက္ခီဟူသည်ကား။ အတ္တနောဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ကတာကတဇနနဝသနပြုအပ်သောအမှုမပြုအပ်သော အမှုကိုသိခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်= အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အနုပေက္ခိတာ၊ အဖန်တလဲလဲရှုသည်။

နောပရာနုပေက္ခီတိ၊ နောပရာနုက္ခီဟူသည်ကား။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ကတာကတေသု၊ ပြုအပ်သောအမှုမပြုအပ်သောအမှုတို့၌။ အဝါဝဋော၊ အားမထုတ်သည်။

အပညာတောတိ၊ အပညာတောဟူသည်ကား။ အပါကဋော၊ မထင်ရှားသည်။ အပ္ပပုညော၊ နည်းသောဘုန်းရှိသည်။

အပညာတကေနာတိ၊ အပညာတကေနဟူသည်ကား။ အပ္ပညာတဘာဝေန၊ မထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပါကဋတာယ၊ မထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မန္ဒပုညတာယ၊ နည်းသောဘုန်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။

နောပရိတဿတီတိ၊ နောပရိတဿတိဟူသည်ကား။ ပရိတာသံ၊ တောင့်တခြင်းသို့။ နာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ ခီဏာသဝေါဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ကထိတော၊ ဟောအပ်၏။

သတ္တမေ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ သီလသမာဓိပညာ၊ သီလသမာဓိပညာတို့ကို။ မိဿကာ၊ မိဿကတို့ကို။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိဟူသည်ကား။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်း။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ ဝိမုတ္တိဉာဏ်အမြင်သည်။ ပစ္စဝေက္ခနဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခနာဉာဏ်တည်း။ လောကိယမေဝ၊ လောကီသာလျှင်တည်း။

အဋ္ဌမေပိ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောသုတ်၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပစ္စဝေက္ခနဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခနဉာဏ်ကို။ အသေခဿ၊ အသေခပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အသေခန္တိ၊ အသေခဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

နဝမေ၊ ကိုးခုမြောက်သောသုတ်၌။ စာတုဒ္ဒိသောတိ၊ စတုဒ္ဒိသောဟူသည်ကား။ စတူသုဒိသာသု၊ အရပ်လေးမျက်နှာတို့၌။ အပ္ပဋိဟတစာရော၊ အပိတ်အပင်မရှိသောသွားခြင်းရှိသည်။

ဣမသ္မိံပိသုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌လည်း။ ခီဏာသဝေါဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကိုယ်သာလျှင်။ ကထိတော၊ ဟောအပ်၏။

ဒသမေ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ အလန္တိ၊ အလံဟူသည်ကား။ ယုတ္တော၊ သင့်၏။

ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ခီဏာသဝေါဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ကထိတော၊ ဟောအပ်၏။

ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဒသမသုတ်အပြီးတည်း။ ပဌမဝဂ္ဂေါ၊ ပဌမဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။