စတုတ္ထဿ၊ လေးခုမြောက်သောဝဂ်၏။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်၌။ ရဇ္ဇနီယေသူတိ၊ ရဇ္ဇနီယေသုဟူသည်ကား။ ရာဂဿ၊ ရာဂ၏။ ပစ္စယေသု၊ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။

သေသသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။

ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ မက္ခီတိ၊ မက္ခီဟူသည်ကား။ ဂုဏမက္ခကော၊ သူတပါးတို့၏ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုချေတတ်၏။

ပလာသီတိ၊ ပလာသီဟူသည်ကား။ ယုဂဂ္ဂါဟလက္ခ‌‌‌‌‌ဏေန၊ အစုံကိုယူခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ပလာသေန၊ အဖျင်းမူခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။

တတိယေ၊ သုံးခုမြောက်သောသုတ်၌။ ကုဟကောတိ၊ ကုဟကောယူသည်ကား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုဟကဝတ္ထူဟိ၊ သာမန္တဇပ္ပနအစရှိသောအံ့ဩဖွယ်ကိုဖြစ်စေတတ်သောဝတ္တုနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။

** လပကော**တိ၊ လပကောဟူသည်ကား။ လာဘသန္နိဿိတာယ၊ လာဘ်ကိုမှီသော။ လပနာယ၊ မိမိကိုယ်ကိုဒါယကာတို့ချီးမြှောက်၍ပြောဆိုခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။

နေမိတ္တကောတိ၊ နေမိတ္တကောဟူသည်ကား။ နိမိတ္တကိရိယကာရကော၊ ပစ္စည်းကိုပေးလှူခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောအမူအရာကိုပြုတတ်၏။

နိပ္ပေသိကောတိ၊ နိပ္ပေသိကောဟူသည်ကား။ နိပ္ပေသနကထာယ၊ ဒါယကာတို့ကိုကြိတ်နှိပ်တတ်သောစကားနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။

လာဘေနလာဘံနိဇိဂီသိတာတိ၊ လာဘေနလာဘံနိဇိဂီသိတာဟူသည်ကား။ လာဘေန၊ မိမိ၏လာဘ်ဖြင့်။ လာဘဂဝေသနကော၊ သူတပါးတို့၏လာဘ်ကိုရှာတတ်၏။

သုက္ကပက္ခော၊ သုက္ကပက္ခကို။ ဝုတ္တဝိပလ္လာသဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှပြန်သောအစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။

စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်သည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ပဉ္စမေ၊ ငါးခုမြောက်သောသုတ်၌။ အက္ခမောဟောတိရူပါနန္တိ၊ အက္ခမောဟောတိရူပါနံဟူသည်ကား။ ရူပါရမ္မဏာနံ၊ ရူပါရုံတို့ကို။ အနဓိဝါသနကော၊ သည်းမခံနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါရမ္မ‌‌ဏေဟိ၊ ထိုရူပါရုံလျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ ရာဂါဒီဟိ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့သည်။ အဘိဘုယျတိ၊ နှိပ်စက်အပ်၏။

သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသောပုဒ်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။

ဆဋ္ဌေ၊ ခြောက်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောတိ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောဟူသည်ကား။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ အမှတ်မရှိသောအကျိုးအစရှိသည်တို့၌။ ပဘေဒဂတံ၊ ခွဲခြမ်းခြင်းသို့ရောက်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။

ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောတိ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောဟူသည်ကား။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ဓမ္မေ၊ အမှတ်မရှိသောအကြောင်းအစရှိသည်၌။ ပဘေဒဂတံ၊ ခွဲခြင်းခြင်းသို့ရောက်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။

နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောတိ၊ နိရတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောဟူသည်ကား။ ဓမ္မနိရုတ္တီသု၊ မဖောက်မပြန်သောသဘောဟုဆိုအပ်သောမာဂဓဘာသာသဒ္ဓါတို့၌ခွဲခြမ်းခြင်းသို့ရောက်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။

ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောတိ၊ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောဟူသည်ကား။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသုဉာဏေသု၊ ထိုအတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်အစရှိသည်တို့၌။ ပဘေဒဂတံ၊ ခွဲခြမ်းခြင်းသို့ရောက်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ရောက်သောရဟန်းသည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ တာနိဉာဏာနေဝ၊ ထိုအတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တေသံ၊ ထိုအတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်အစရှိသည်တို့၏။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စကို။ နကရောတိ၊ မပြုနိုင်။

ဥစ္စာနီတိ၊ ဥစ္စာနိဟူသည်ကား။ မဟန္တခုဒ္ဒကာနိ၊ ကြီးကုန်ငယ်ကုန်သော။

ကိံကရဏီယာနီတိ၊ ကိံကရဏီယာနိဟူသည်ကား။ ဣတိကာတဗ္ဗာနိ၊ ဤသို့အဘယ်အမှုကိုပြုအံ့နည်းဟုမေး၍ပြုအပ်ကုန်သော။

သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောသုတ်သည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။

ဧတ္ထ၊ ဤသတ္တမသုတ်၌။ သီလံ၊ သီလကို။ ခီဏာသဝသီလမေဝ၊ ခီဏာသဝသီလကိုသာလျှင်။ ကထိထံ၊ ဟောအပ်၏။ ဗာဟုဿစ္စံ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသောသူ၏အဖြစ်ကို။ ခီဏာသဝဗာဟုသစ္စမေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏များသောအကြားအမြင်ရှိသောသူ၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။ ဝါစာပိ၊ စကားကိုလည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကလျာဏဝါစာဝ၊ ကောင်းသောစကားကိုသာလျှင်။ ကထိတာ၊ ဟောအပ်၏။ ဈာနာနိပိ၊ ဈာန်တို့ကိုလည်း။ ကိရိယဇ္စျာနာနေဝ၊ ပြုသောဈာန်ကိုသာလျှင်။ ကထိတာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။

အဋ္ဌမေ၊ ရှစ်စ်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ ထေရော၊ ထေရောဟူသည်ကား။ ထိရဘာဝပ္ပတ္တော၊ မြဲမြံသည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သော။

ရတ္တညူတိ၊ ရတ္တညူဟူသည်ကား။ ပဗ္ဗဇိတဒိဝသေတာ၊ ရဟန်းပြုသောနေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အတိက္ကန္တာနံ၊ လွန်ကုန်ပြီးသော။ ဗဟူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ရတ္တီနံ၊ ညဥ့်တို့ကို။ ဉာတာ၊ သိသော။

ဉာတောတိ၊ ဉာတောဟူသည်ကား။ ပညာတောပါကဋော၊ ထင်ရှားသော။

ယသဿီတိ၊ ယသဿီဟူသည်ကား။ ယသံ၊ အခြံအရံကို။ နိဿိတော၊ မှီသော။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကောတိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကောဟူသည်ကား။ အယာထာဝဒိဋ္ဌိကော၊ ဖောက်ပြန်သောအယူရှိသော။

သဒ္ဓမ္မာဝုဋ္ဌာပေတွာတိ၊ သဒ္ဓမ္မာဝုဋ္ဌာပေတွာဟူသည်ကား။ ကုသလကမ္မပထဓမ္မတော၊ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားမှ။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ထစေ၍။

အသဒ္ဓမ္မေပတိဋ္ဌာပေတီတိ၊ အသဒ္ဓမ္မေပတိဋ္ဌာပတိဟူသည်ကား။ အကုသလကမ္မပထေသု၊ အကုသလကမ္မပထတို့၌။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။

နဝမေ၊ ကိုးခုမြောက်သောသုတ်၌။ သေခဿာတိ၊ သေခဿဟူသည်ကား။ သိက္ခကဿာ၊ ဖြည့်ကျင့်တတ်သော။ သကရဏီယဿ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စရှိသော။

ပရိဟာနာယာတိ၊ ပရိဟာနာယဟူသည်ကား။ ဥပရိဥပရိ၊ အထက်အထက်၌။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့မှ။ ပရိဟာပနတ္ထာယ၊ ယုတ်စေခြင်းငှာ။

ကမ္မာရာမတာတိ၊ ကမ္မာရာမတာဟူသည်ကား။ နဝကမ္မေ၊ အမှုသစ်၌။ ရမနဘာဝေါ၊ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်သည်။

ဘဿာရာမတာတိ၊ ဘဿာရာမတာဟူသည်ကား။ အလ္လာပသလ္လာပေ၊ ရှေးဦးစွာပြောဆိုခြင်းစကားတုံပြောဆိုးခြင်း၌။ ရမနဘာဝေါ၊ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်တည်း။

နိဒ္ဒါရာမတာတိ၊ နိဒ္ဒါရာမတာဟူသည်ကား။ နိဒ္ဒါယနေ၊ အိပ်မွေ့ခြင်း၌။ ရမနဘာဝေါ၊ မွေ့လျော်သောအဖြစ်တည်း။

သံဂဏိကာရာမတာတိ၊ သံဂဏိကာရာမတာဟူသည်ကား။ ဂဏသံဂဏိကာယ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောအပေါင်းအဖော်ခြွေရံပရိသတ်စုဝေးခြင်း၌။ ရမနဘာဝေါ၊ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်တည်း။

ယထာဝိမုတ္တံစိတ္တံနပစ္စဝေက္ခတီတိ၊ ယထာဝိမုတ္တံစိတ္တံနပစ္စဝေက္ခတိဟူသည်ကား။ ယထာယေဟိဒေါသေဟိ၊ အကြင်အပြစ်တို့မှ။ ယံစိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ဝိမုတ္တံ၊ လွတ်၏။ ယေဒေါသာ၊ အကြင်ဒေါသတို့ကို။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ယေစဂုဏာ၊ အကြင်ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကိုလည်း။ ပဋိလဒ္ဓါ၊ ရအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုအပြစ်ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ စွန့်၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဂုဏပဋိလာဘာယေဝ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုရခြင်းငှာသာလျှင်။ ဝါယာမံ၊ လုံ့လကို။ နကရောတိ၊ မပြု။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။ သတ္တန္နံ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော။ သေခါနံ၊ သေခတို့၏။ ဥပရိဥပရိ၊ အထက်အထက်၌။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့မှ။ ပရိဟာနိကာရဏဉ္စ၊ ယုတ်ခြင်း၏အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝုဒ္ဓိကာရဏဉ္စ၊ ပွါးစီးခြင်း၏အကြောင်းကိုလည်းကောင်း။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သေခဿ၊ သေခပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယံပရိဟာနကာရဏံနာမ၊ အကြင်ယုတ်ခြင်း၏အကြောင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုသေခပုဂ္ဂိုလ်၏ယုတ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်၏။ ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးစွာကပင်လျှင်။ ပရိဟာနကာရဏံ၊ ယုတ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်နဝမသုတ်အပြီးတည်း။

ဒသမေ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်၌။ ဗျတ္တောတိ၊ ဗျတ္တောဟူသည်ကား။ ဝိယတ္တော၊ ထက်မြက်သော။ ဆေကော၊ လိမ္မာသော။

ကိံကရဏီယေသူတိ၊ ကိံကရဏီယေသုဟူသည်ကား။ ဣတိကတ္တဗ္ဗေသု၊ ဤသို့အဘယ်အမှုကိုပြုရအံ့နည်းဟုမေး၍ပြုအပ်ကုန်သော။

စေတောသမထန္တိ၊ စေတောသမထံဟူသည်ကား။ သမာဓိကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သမာဓိကမ္မဋ္ဌာန်းကို။

အနနုလောမိကေနာတိ၊ အနနုလောမိကေနဟူသည်ကား။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်အား။ အနနုစ္ဆဝိကေန၊ မလျောက်ပတ်သော။

အတိကာလေနာတိ၊ အတိကလေနဟူသည်ကား။ အတိပါတောဝ၊ အလွန်စောကပင်လျှင်။

အတိဒိဝါ**တိဧတ္ထ၊ အတိဒိဝါဟူသောဤပါဌ်၌။ မဇ္စျနိကော၊ မွန်းတည့်သောကာလကို။ ဒိဝါ၊ ဒိဝါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ထိုမွန်းတည့်သောကာလကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။

အတိသလ္လေခိတာတိ၊ အတိသလ္လေခိတာဟူသည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကိလေသသလ္လေခိတာ၊ ကိလေသာကိုခေါင်းပါးစေတတ်၏။

စေတောဝိဝရဏသပ္ပါယာတိ၊ စေတောဝိဝရဏသပ္ပါယာဟူသည်ကား။ စိတ္တဝိဝရဏသင်္ခါတာနံ၊ စိတ်၏ပွင့်လင်းခြင်းဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ သမထဝိပဿနာနံ၊ သမထဝိပဿနာတို့အား။ သပ္ပါယာ၊ လျောက်ပတ်၏။

အပ္ပိစ္ဆာကထာတိ၊ အပ္ပိစ္ဆာကထာဟူသည်ကား။ အပ္ပိစ္ဆာ၊ ယုတ်မာသောအလိုမရှိကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထနကထာ၊ ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

သန္တုဋ္ဌိကထာတိ၊ သန္တုဋ္ဌိကထာဟူသည်ကား။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ သန္တုဋ္ဌာ၊ ရရသမျှသောပစ္စည်းတို့ဖြင့်နှစ်သက်ကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထနကထာ၊ ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

ပဝိဝေကကထာတိ၊ ပဝိဝေကထာဟူသည်ကား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဝေကေဟိ၊ ကာယဝိဝေကစိတ္တဝိဝေကဥပဓိဝိဝေကတို့မှ။ ဝိဝိတ္တာ၊ ဆိတ်ကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထနကထာ၊ ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

အသံသဂ္ဂကထာတိ၊ အသံသဂ္ဂကထာဟူသည်ကား။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ သံသဂ္ဂေန၊ သဝနသံသဂ္ဂအစရှိသည်ဖြင့်။ အသံသဋ္ဌာ၊ မရောနှောကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကထနကထာ၊ ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

ဝီရိယာရမ္ဘကထာတိ၊ ဝီရိယာရမ္ဘကထာဟူသည်ကား။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အာရဘထ၊ အားထုတ်ကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကနကထာ၊ ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။

သီလကထာဒီသု၊ သီလကထာအစရှိသည်တို့၌။ သီလံ၊ သီလကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ သီလကထာ၊ သီလစကားမည်၏။

သမာဓိံ၊ သမာဓိကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ သမာဓိကထာ၊ သမာဓိစကားမည်၏။ ပညံ၊ ပညာကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ပညာကထာ၊ ပညာစကားမည်၏။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ ဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ဝိမုတ္တိကထာ၊ ဝိမုတ္တိစကားမည်၏။ ဧကူနဝီသတိပစ္စဝေက္ခနာသင်္ခါတံ၊ တခုယုတ်နှစ်ဆယ်သောတရားကိုဆင်ခြင်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ ဝိမုတ္တိဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်အမြင်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားသည်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနကထာ၊ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနစကားမည်၏။

နနိကာမလာဘီတိအာဒီသု၊ နနိကာမလာဘီဟူသောစကားအစရှိသည်တို့၌။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတလာဘီ၊ အလိုရှိတိုင်းအလိုရှိတိုင်းရခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဒုက္ခလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့်ရခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိပုလလာဘီ၊ ပြန့်ပြောသဖြင့်ရခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

သေသံ၊ ကြွင်းသောစကားရပ်သည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သောအနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဒသမသုတ်အပြီးတည်း။

စတုတ္ထော၊ လေးခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ထေရဝဂ္ဂေါ၊ ထေရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။