诘问罗希遮婆罗门
- 那时，世尊用完饭、把手从钵里移开之后，罗希遮婆罗门拿了一个矮座，坐在一旁。
世尊对坐在一旁的罗希遮婆罗门说道：
“罗希遮，听说你生起了这样一种恶见——
‘在这里，如果一位沙门或婆罗门证得了善法，证得善法之后，不应该告诉别人——因为一个人又能为另一个人做什么呢？
就好比切断了旧的束缚，却又造出新的束缚一样，我说这是一种恶劣的贪法。一个人又能为另一个人做什么呢？’”
“乔达摩贤者，是这样的。”
“罗希遮，你怎么想？你不是住在娑罗跋提迦吗？”
“乔达摩贤者，是这样的。”
“罗希遮，如果有人这样说——
‘罗希遮婆罗门住在娑罗跋提迦。
凡是从娑罗跋提迦产生的收益，都应该只由罗希遮婆罗门一个人享用，不应该分给别人。’
这样说的人，对那些依靠他谋生的人来说，是不是在制造障碍呢？”
“乔达摩贤者，是在制造障碍。”
“他在制造障碍的时候，对他们是心怀善意呢，还是心怀恶意？”
“乔达摩贤者，是心怀恶意。”
“心怀恶意的人，他对他们生起的心，是慈爱之心呢，还是敌意之心？”
“乔达摩贤者，是敌意之心。”
“当敌意之心生起的时候，那是邪见呢，还是正见？”
“乔达摩贤者，是邪见。”
“罗希遮，对于持邪见的人，我说他将投生两种去处之一：地狱，或畜生道。”
- “罗希遮，你怎么想？波斯匿王不是统治着迦尸拘萨罗吗？”
“乔达摩贤者，是这样的。”
“罗希遮，如果有人这样说——
‘波斯匿王统治着迦尸拘萨罗；
凡是从迦尸拘萨罗产生的收益，都应该只由波斯匿王一个人享用，不应该分给别人。’
这样说的人，对那些依靠波斯匿王谋生的人——包括你们和其他人——来说，是不是在制造障碍呢？”
“乔达摩贤者，是在制造障碍。”
“他在制造障碍的时候，对他们是心怀善意呢，还是心怀恶意？”
“乔达摩贤者，是心怀恶意。”
“心怀恶意的人，他对他们生起的心，是慈爱之心呢，还是敌意之心？”
“乔达摩贤者，是敌意之心。”
“当敌意之心生起的时候，那是邪见呢，还是正见？”
“乔达摩贤者，是邪见。”
“罗希遮，对于持邪见的人，我说他将投生两种去处之一：地狱，或畜生道。”
- “罗希遮，就是这样：如果有人这样说——
‘罗希遮婆罗门住在娑罗跋提迦；
凡是从娑罗跋提迦产生的收益，都应该只由罗希遮婆罗门一个人享用，不应该分给别人。’
这样说的人，对那些依靠他谋生的人是在制造障碍的。
他在制造障碍的时候，是心怀恶意的；心怀恶意的人，生起的是敌意之心；敌意之心生起时，就是邪见。
罗希遮，同样地，如果有人这样说——
‘在这里，如果一位沙门或婆罗门证得了善法，证得善法之后，不应该告诉别人，因为一个人又能为另一个人做什么呢？
就好比切断了旧的束缚，却又造出新的束缚一样……（中略）……一个人又能为另一个人做什么呢？’
这样说的人，对那些依止如来所宣说的法与律、证得如此崇高殊胜成就的良家子——证得须陀洹果的，证得斯陀含果的，证得阿那含果的，证得阿罗汉果的，以及那些使天界诸胎成熟、以求天界诸有的现起的人——都是在制造障碍。他在制造障碍的时候，是心怀恶意的；心怀恶意的人，生起的是敌意之心；敌意之心生起时，就是邪见。
罗希遮，对于持邪见的人，我说他将投生两种去处之一：地狱，或畜生道。
- “罗希遮，就是这样：如果有人这样说——
‘波斯匿王统治着迦尸拘萨罗；
凡是从迦尸拘萨罗产生的收益，都应该只由波斯匿王一个人享用，不应该分给别人。’
这样说的人，对那些依靠波斯匿王谋生的人——包括你们和其他人——是在制造障碍的。
他在制造障碍的时候，是心怀恶意的；心怀恶意的人，生起的是敌意之心；敌意之心生起时，就是邪见。
罗希遮，同样地，如果有人这样说——
‘在这里，如果一位沙门或婆罗门证得了善法，证得善法之后，不应该告诉别人，因为一个人又能为另一个人做什么呢？
就好比……（中略）……一个人又能为另一个人做什么呢？’这样说的人，对那些依止如来所宣说的法与律、证得如此崇高殊胜成就的良家子——证得须陀洹果的，证得斯陀含果的，证得阿那含果的，证得阿罗汉果的，
以及那些使天界诸胎成熟、以求天界诸有的现起的人——都是在制造障碍。他在制造障碍的时候，是心怀恶意的；心怀恶意的人，生起的是敌意之心；敌意之心生起时，就是邪见。
罗希遮，对于持邪见的人，我说他将投生两种去处之一：地狱，或畜生道。