阿致罗筏底河喻
“婆私吒，比如这条阿致罗筏底河，河水满溢，与两岸齐平，乌鸦都能低头喝到水。
这时有个人来了，想要到对岸去，寻求到达对岸，要去对岸，想要渡到对岸。
他站在这一岸，呼唤对岸——
‘来吧，此岸到彼岸；来吧，此岸到彼岸。’
“婆私吒，你觉得怎么样，那个人凭着呼唤、祈求、期望或欢喜，阿致罗筏底河的对岸会因此来到这一岸吗？”
“不会的，乔达摩先生。”
“正是如此，婆私吒，通晓三吠陀的婆罗门舍弃了使人成为婆罗门的那些法，奉行使人不成为婆罗门的那些法，却这样说——
‘我们呼唤因陀罗，我们呼唤苏摩，我们呼唤婆楼那，我们呼唤伊萨那，我们呼唤生主，我们呼唤梵天，我们呼唤大威力者，我们呼唤夜摩。’
“婆私吒，通晓三吠陀的婆罗门舍弃了使人成为婆罗门的那些法，奉行使人不成为婆罗门的那些法，凭着呼唤、祈求、期望或欢喜，身坏命终之后会往生梵天的同伴之列——这样的事是不可能有的。
“婆私吒，比如这条阿致罗筏底河，河水满溢，与两岸齐平，乌鸦都能低头喝到水。
这时有个人来了，想要到对岸去，寻求到达对岸，要去对岸，想要渡到对岸。
他在这一岸，双手被反绑在背后，被坚固的镣铐紧紧捆着。
“婆私吒，你觉得怎么样，那个人能从阿致罗筏底河的这一岸到对岸去吗？”
“不会的，乔达摩先生。”
“正是如此，婆私吒，这五种欲，在圣者的律中，既被称为镣铐，也被称为束缚。
哪五种呢？
眼所识知的色，令人喜爱、可意、悦意、可爱、与欲相应、能引发贪染。
耳所识知的声……乃至……鼻所识知的香……舌所识知的味……身所识知的触，令人喜爱、可意、悦意、可爱、与欲相应、能引发贪染。
“婆私吒，这五种欲，在圣者的律中，既被称为镣铐，也被称为束缚。
婆私吒，通晓三吠陀的婆罗门对这五种欲贪着、迷恋、沉溺其中，看不见过患，也没有出离的智慧，一味地享用。
婆私吒，通晓三吠陀的婆罗门舍弃了使人成为婆罗门的那些法，奉行使人不成为婆罗门的那些法，对五种欲贪着、迷恋、沉溺其中，看不见过患，也没有出离的智慧，一味地享用，被欲的镣铐束缚着，身坏命终之后会往生梵天的同伴之列——这样的事是不可能有的。
“婆私吒，比如这条阿致罗筏底河，河水满溢，与两岸齐平，乌鸦都能低头喝到水。
这时有个人来了，想要到对岸去，寻求到达对岸，要去对岸，想要渡到对岸。
他在这一岸蒙头躺下睡觉。
“婆私吒，你觉得怎么样，那个人能从阿致罗筏底河的这一岸到对岸去吗？”
“不会的，乔达摩先生。”
“正是如此，婆私吒，这五种盖，在圣者的律中，既被称为障碍，也被称为盖，还被称为覆盖，也被称为缠覆。
哪五种呢？
欲贪盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。
婆私吒，这五种盖，在圣者的律中，既被称为障碍，也被称为盖，还被称为覆盖，也被称为缠覆。
“婆西塔，正是被这五种障盖阻挡、遮拦、缠绕、遍缠而覆盖的三明婆罗门——
婆西塔，这些三明婆罗门，舍弃了那些造就婆罗门的法，奉行那些造就非婆罗门的法，被五种障盖阻挡、遮拦、缠绕、遍缠而覆盖，身坏命终之后能往生梵天的同伴之列，这是不可能的。”