《无此可能》品
比丘们，那些常见论者——以四种根据施设自我和世间为常恒的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些一分常论者——以四种根据施设自我和世间部分常恒、部分无常的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些边无边论者——以四种根据施设世间有边、无边的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些捕鳗论者（不死矫乱论者）——在被问到这个那个问题时，以四种根据陷入言辞的搪塞、不作定论的诡辩的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些无因论者——以两种根据施设自我和世间是无因而生的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些前际论者——以十八种根据，执著于对前际的见解，依前际提出种种胜解主张的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些死后有想论者——以十六种根据施设自我死后仍然有想的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些死后无想论者——以八种根据施设自我死后没有想的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些死后非有想非无想论者——以八种根据施设自我死后既非有想也非无想的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些断灭论者——以七种根据施设现存有情断灭、毁灭、不再存在的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些现法涅槃论者——以五种根据施设现存有情证得最高现法涅槃的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些后际论者——以四十四种根据，执著于对后际的见解，依后际提出种种胜解主张的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。
比丘们，那些既是前际论者又是后际论者、前后际论者——以六十二种根据，执著于对前后际的见解，依前后际提出种种胜解主张的沙门婆罗门——如果说他们能离开触而感受到那种〔支撑其见解的〕感受，这是不可能的。